{"id":2445,"date":"1987-09-01T00:00:00","date_gmt":"1987-09-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-5-sept-oct-1987-de-lart-de-decider\/"},"modified":"2022-10-17T20:37:06","modified_gmt":"2022-10-17T20:37:06","slug":"vol-68-n-5-sept-oct-1987-de-lart-de-decider","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-5-sept-oct-1987-de-lart-de-decider\/","title":{"rendered":"Vol. 68, N\u00b0 5 – Sept.\/Oct. 1987 – De l’art de d\u00e9cider"},"content":{"rendered":"
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Le fil de notre existence est ponctu\u00e9 de choix personnels qui fa\u00e7onnent notre destin\u00e9e. Une r\u00e9flexion syst\u00e9matique aide \u00e0 r\u00e9duire les risques de se tromper…<\/p>\n

L’une des expressions les plus ineptes de notre langue est celle que l’on utilise pour d\u00e9crire une personne qui a r\u00e9ussi dans la vie en d\u00e9pit d’un milieu social d\u00e9favoris\u00e9 et d’un manque de possibilit\u00e9s au niveau \u00e9ducatif. On dit d’un tel individu qu’il \u00ab\u00a0s’est fait lui-m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0; c’est le \u00ab\u00a0self-made man\u00a0\u00bb cher \u00e0 l’Am\u00e9rique du Nord. Or, dans un pays tel que le Canada, les hommes et les femmes ne doivent-ils pas, en grande partie, leur r\u00e9ussite qu’\u00e0 eux-m\u00eames\u00a0?. Certes, des circonstances ind\u00e9pendantes des volont\u00e9s individuelles peuvent entrer en jeu et influer sur le cours de la vie. Pourtant, ce que nous sommes est, dans une grande mesure, le r\u00e9sultat des d\u00e9cisions que nous avons prises librement.<\/p>\n

Selon certains philosophes, toutes les actions, m\u00eame les plus insignifiantes, pr\u00e9parent l’avenir. C’est ainsi que Thomas Carlyle, qui \u00e9pousait ce point de vue, \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que je fais \u00e0 l’instant m\u00eame, je le fais une fois pour toutes.\u00a0\u00bb Il aurait pu ajouter que ce qui n’est pas <\/em>fait \u00e0 l’instant m\u00eame ne le sera sans doute jamais. Les d\u00e9cisions sont g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9es aux activit\u00e9s\u00a0; or, un acte manqu\u00e9 ou un refus d’agir peut se transformer en une d\u00e9cision d\u00e9terminante.<\/p>\n

Nous sommes tous, jusqu’\u00e0 un certain point, la somme d’une s\u00e9rie de d\u00e9cisions qui semblaient si d\u00e9risoires au moment o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 prises qu’elles l’ont \u00e9t\u00e9 presque inconsciemment. Certains \u00eatres humains ont vu le cours de leur vie transform\u00e9 par des choix aussi triviaux que le fait de se resservir \u00e0 une table ou de prendre une collation. Par contre, il arrive que l’importance capitale de certaines d\u00e9cisions et de leurs cons\u00e9quences soit parfaitement claire. Nous d\u00e9terminons le cours de notre vie lorsque nous choisissons, dans le cadre des circonstances qui nous sont propres, o\u00f9 habiter, quelle profession exercer et qui \u00e9pouser. Ce sont nos choix qui d\u00e9finissent notre personnalit\u00e9 et lui donnent son caract\u00e8re unique.<\/p>\n

Pourtant, la plupart d’entre nous faisons face aux grandes d\u00e9cisions de notre existence sans vraiment prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir. Nous agissons plut\u00f4t comme l’Huckleberry Finn de Mark Twain, qui expliquait\u00a0: \u00ab\u00a0Retenant mon souffle, j’ai r\u00e9fl\u00e9chi pendant une minute, puis d\u00e9clar\u00e9 en mon for int\u00e9rieur, ‘bon, d’accord, j’irai en enfer.’\u00a0\u00bb Il est peu probable qu’une r\u00e9flexion d’une minute produise des r\u00e9sultats mirobolants, mais l’appr\u00e9hension que nous \u00e9prouvons \u00e0 entreprendre une analyse fouill\u00e9e des options qui s’offrent \u00e0 nous est typiquement humaine. \u00ab\u00a0R\u00e9fl\u00e9chir est la t\u00e2che la plus ardue qui soit, ce qui explique probablement pourquoi si peu d’entre nous se livrent \u00e0 cette activit\u00e9,\u00a0\u00bb observait Henry Ford.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi,\u00a0\u00bb d\u00e9clarent ceux qui sont sur le point de prendre une d\u00e9cision importante. Et sans doute est-ce vrai\u00a0; ils ont peut-\u00eatre pass\u00e9 des nuits blanches \u00e0 avoir l’esprit obs\u00e9d\u00e9 par le choix \u00e0 faire. Il ne faut cependant pas confondre le fait de \u00ab\u00a0penser\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0\u00bb. Faire appel au processus mental qu’est la r\u00e9flexion semble aller de soi quand il s’agit d’affaires\u00a0; pourtant, appliqu\u00e9 \u00e0 la vie personnelle, il para\u00eet souvent t\u00e9moigner d’un manque de sensibilit\u00e9.<\/p>\n

L’approche syst\u00e9matique va \u00e0 l’encontre du c\u00f4t\u00e9 romanesque de notre esprit nourri des chansons, des romans d’amour et d’aventures de nos jeunes ann\u00e9es. Du fond de notre coeur romantique, nous applaudissons le spontan\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Alors, il l’enveloppa de ses bras puissants.\u00a0\u00bb Qu’il s’agisse d’histoires d’amour ou non, nous avons tendance \u00e0 penser que les risques sont inh\u00e9rents \u00e0 l’existence, les lendemains \u00e9tant faits d’incertitude. Cette attitude refl\u00e8te un certain fatalisme, h\u00e9ritage de croyances mill\u00e9naires qui soulignaient l’impuissance des hommes, jouets des \u00e9v\u00e9nements et des caprices des dieux.<\/p>\n

S’agit-il d’un don inn\u00e9 ou d’une technique \u00e0 apprendre\u00a0?<\/h3>\n

De nos jours, les dieux sont un peu oubli\u00e9s\u00a0; pourtant, un reste de fatalisme nous porte encore \u00e0 croire que notre sort d\u00e9pend d’une entit\u00e9 super-humaine\u00a0: la chance. Et nul ne peut nier qu’elle existe. Cependant, toute proportion gard\u00e9e, la vie n’est pas un jeu de hasard, une loterie\u00a0; elle se d\u00e9roule plut\u00f4t comme une course de chevaux, o\u00f9 tout peut arriver, mais dont l’issue probable est pr\u00e9visible en analysant des graphiques ou en calculant les probabilit\u00e9s.<\/p>\n

Il est peu sage, en consid\u00e9rant les facteurs qui entrent dans une d\u00e9cision, de donner une place au hasard, si minime soit-elle. Si la chance vous sourit, tant mieux, mais n’y comptez pas. D’ailleurs, ce qui souvent para\u00eet \u00eatre un heureux hasard, vu de l’ext\u00e9rieur, n’est en fait que le r\u00e9sultat de plans rigoureux. \u00ab\u00a0N’attendez rien du hasard, a \u00e9crit Edward Bulwer-Lytton, et, pr\u00e9par\u00e9, averti et arm\u00e9 au maximum, vous aurez probablement l’air, aux yeux de ceux qui vous observent superficiellement, d’un \u00eatre chanceux.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est curieux de remarquer que ceux-l\u00e0 m\u00eame qui vous conseillent de faire confiance \u00e0 la chance affirment, dans un diff\u00e9rent contexte, qu’ils sont ma\u00eetres de leur avenir. Notre syst\u00e8me politique s’appuie sur la notion qu’un individu doit \u00eatre libre de pouvoir choisir et de courir sa chance\u00a0; l’\u00c9tat ne doit pas d\u00e9terminer la vie de ses citoyens. Tout r\u00e9gime d\u00e9mocratique part du principe que chaque individu est capable de trancher quand il s’agit de ses affaires personnelles.<\/p>\n

Mais, en fait, savons-nous prendre des d\u00e9cisions, comme nous savons, par exemple, faire cuire un oeuf, monter \u00e0 bicyclette ou \u00e9crire une lettre\u00a0? Qui, parmi nous, a appris \u00e0 l’\u00e9cole comment d\u00e9cider\u00a0? Un syst\u00e8me bas\u00e9 sur le libre arbitre ne nous laisse que trop libre de nous d\u00e9brouiller seul face \u00e0 ce probl\u00e8me pourtant vital de l’existence. Si rien ne nous est appris \u00e0 ce sujet \u00e0 l’\u00e9cole, c’est sans doute parce qu’il est commun\u00e9ment admis qu’il n’y a rien \u00e0 apprendre.<\/p>\n

Le fait de prendre des d\u00e9cisions est consid\u00e9r\u00e9 aussi naturel que le fait de parler. Nous sommes cens\u00e9s acqu\u00e9rir cette facult\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on – en imitant, en nous exer\u00e7ant et en tirant des le\u00e7ons de nos erreurs. Que les jeunes puissent apprendre des m\u00e9thodes qui leur permettraient d’arriver du premier coup \u00e0 la bonne d\u00e9cision ne semble pas avoir effleur\u00e9 notre conscience collective. Si certains montrent dans ce domaine un talent sup\u00e9rieur \u00e0 d’autres, on invoque le don naturel affin\u00e9 par l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

De l’id\u00e9e que les prises de d\u00e9cisions rel\u00e8vent de l’instinct est n\u00e9 ce h\u00e9ros de tous les temps\u00a0: l’Homme de d\u00e9cision. Il appara\u00eet, portant divers noms et arborant divers visages, quand sonne l’heure des \u00e9lections. Sa principale qualit\u00e9, en tant que candidat, n’est pas sa puissance d’analyse, mais sa capacit\u00e9 \u00e0 trancher avec audace. Il est cens\u00e9 poss\u00e9der une sorte de flair, une intuition divinatrice qui lui permet de saisir ce qui doit \u00eatre fait et comment le faire.<\/p>\n

S’assurer de la bonne route ne signifie pas tergiverser<\/h3>\n

Pour le commun des mortels, il en est rarement ainsi. Nous avons beau vouloir suivre l’exemple de nos h\u00e9ros, l’Homme de d\u00e9cision et l’Homme d’action, nos efforts rappellent de fa\u00e7on affligeante les sc\u00e9narios classiques des com\u00e9dies qui font l\u00e9gion sur nos \u00e9crans. Exemple\u00a0: Un homme et une femme se prom\u00e8nent en voiture sur une route secondaire et arrivent \u00e0 un carrefour sans panneau de signalisation. Elle, examinant la carte routi\u00e8re, d\u00e9clare qu’il faut tourner \u00e0 gauche. Lui, affirmant qu’il sait ce qu’il fait, vire \u00e0 droite. Ils poursuivent leur chemin\u00a0; la route devient de plus en plus \u00e9troite, de plus en plus accident\u00e9e, jusqu’\u00e0 ce que, finalement, la voiture heurte une grosse pierre qui casse un essieu. Lui, traversant un champ pour aller chercher de l’aide, se fait pourchasser par un taureau excit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 l’instar de l’Homme de d\u00e9cision, le personnage comique de notre sc\u00e9nario se fie \u00e0 son intuition. \u00c0 l’instar de l’Homme d’action, il va de l’avant sans un soup\u00e7on d’h\u00e9sitation ni un instant de r\u00e9flexion. On peut se demander pourquoi il ne rebrousse pas chemin lorsque son erreur devient \u00e9vidente. Professant, comme la plupart d’entre nous, une admiration aveugle pour l’esprit de d\u00e9termination, il a du mal \u00e0 admettre qu’il s’est tromp\u00e9. Ses idoles, elles, ont une \u00ab\u00a0volont\u00e9 de fer\u00a0\u00bb, imperm\u00e9able \u00e0 toute notion d’abandon.<\/p>\n

Notre culture nous a appris \u00e0 m\u00e9priser l’irr\u00e9solution. Nous n’avons aucun respect pour les \u00eatres falots et ind\u00e9cis\u00a0; pourtant, gardons-nous de confondre ind\u00e9cision et d\u00e9lib\u00e9ration. Prendre le temps de consid\u00e9rer le probl\u00e8me pour s’assurer qu’on est sur la bonne route, ou changer d’id\u00e9e lorsqu’il est clair qu’on s’est tromp\u00e9, n’est pas signe d’h\u00e9sitation, ni de procrastination.<\/p>\n

L’aventure v\u00e9cue par les Am\u00e9ricains au Vietnam illustre parfaitement cette f\u00e2cheuse tendance. P\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de l’\u00ab\u00a0importance de penser positivement\u00a0\u00bb, les leaders des \u00c9tats-Unis r\u00e9ussirent \u00e0 se persuader, eux et leurs alli\u00e9s, qu’ils \u00e9taient en voie de gagner la guerre. Ils rejetaient toute preuve contraire comme \u00e9tant le fait d’un esprit d\u00e9faitiste. Ils parlaient beaucoup de courage, mais ne parvinrent pas \u00e0 prendre la seule d\u00e9cision courageuse qui s’impos\u00e2t, celle de retirer leurs troupes avant d’y \u00eatre forc\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Une le\u00e7on peut \u00eatre tir\u00e9e de telles exp\u00e9riences par ceux qui veulent ma\u00eetriser le processus de la prise de d\u00e9cision\u00a0: les sentiments n’en sont jamais absents. En d\u00e9pit de la merveilleuse technologie dont ils disposaient, les chefs am\u00e9ricains commirent erreur sur erreur, leur fiert\u00e9 faisant office d’oeill\u00e8res qui les amenaient \u00e0 prendre leurs d\u00e9sirs pour des r\u00e9alit\u00e9s. Ils donn\u00e8rent raison \u00e0 Carl Jung, premier psychiatre \u00e0 sonder les m\u00e9canismes les plus secrets de la psych\u00e9 humaine, qui affirmait que \u00ab\u00a0nous ne pouvons pr\u00e9tendre comprendre le monde en nous appuyant seulement sur notre intellect\u00a0; nous devons \u00e9galement faire appel \u00e0 notre sensibilit\u00e9. Un jugement purement intellectuel ne repr\u00e9sente donc, au mieux, qu’une moiti\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 et doit, pour \u00eatre honn\u00eate, \u00eatre conscient de ses propres limites.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est \u00e9trange de r\u00e9aliser que toute tentative de retirer l’\u00e9l\u00e9ment \u00e9motif de la sc\u00e8ne des d\u00e9lib\u00e9rations est en fait un refus de reconna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9. Pour \u00eatre valable, un jugement doit \u00eatre port\u00e9 par un individu ayant pleinement conscience du r\u00f4le in\u00e9vitable que jouent inconsciemment les sentiments tels que l’orgueil, les pr\u00e9jug\u00e9s et la vanit\u00e9, et ce, non pas pour les supprimer mais pour les soupeser en fonction de la v\u00e9rit\u00e9 pragmatique. Il arrive que le facteur \u00e9motif soit l’\u00e9l\u00e9ment d\u00e9cisif qui permette d’arriver \u00e0 une juste d\u00e9cision. Prenons l’exemple d’une femme qui s’occupe depuis des ann\u00e9es de sa m\u00e8re \u00e2g\u00e9e. D’un point de vue purement pratique, il semblerait raisonnable qu’elle d\u00e9cide de confier cette derni\u00e8re \u00e0 une maison de retraite\u00a0; pourtant, que se passerait-il si sa m\u00e8re se retournait contre elle\u00a0? Pourrait-elle vivre avec les sentiments de culpabilit\u00e9 qu’elle ne manquerait pas d’\u00e9prouver\u00a0?<\/p>\n

La consultation est le d\u00e9but de la sagesse<\/h3>\n

Pour \u00e9viter que le coeur ne domine la raison, et vice-versa, le d\u00e9but de la sagesse consiste \u00e0 demander aux autres leur avis. Cette recherche d’opinions ne devrait pas toutefois devenir une qu\u00eate d’approbation, besoin latent chez tous les \u00eatres humains. Demander aux autres de gonfler son moi ou d’\u00eatre l’\u00e9cho de ses pr\u00e9jug\u00e9s est une perte de temps pure et simple, pour soi comme pour eux. Dans le cadre des relations personnelles, l’acte de consultation est imp\u00e9ratif. Ceux qui sont m\u00e9contents d’une d\u00e9cision prise \u00e0 leur insu s’attacheront \u00e0 la combattre et \u00e0 l’invalider. Par ailleurs, la personne responsable d’un acte unilat\u00e9ral se nuit \u00e0 elle-m\u00eame en se refusant l’acc\u00e8s \u00e0 de pr\u00e9cieux renseignements et \u00e0 une v\u00e9rification utile aupr\u00e8s des personnes concern\u00e9es.<\/p>\n

La philosophie qui sous-tend la conception moderne de la gestion tient pour indubitable le fait que l’information est le fondement de toute d\u00e9cision. En prenant des d\u00e9cisions personnelles, les \u00eatres humains ont tendance \u00e0 vouloir tout garder en t\u00eate. Le danger d’oublier ou de n\u00e9gliger des d\u00e9tails essentiels est toujours pr\u00e9sent. Lorsqu’un grand nombre d’\u00e9l\u00e9ments sont analys\u00e9s mentalement, certains sont obligatoirement laiss\u00e9s pour compte.<\/p>\n

\u00c0 moins d’\u00eatre un g\u00e9nie, il est utile de mettre par \u00e9crit les divers facteurs \u00e0 consid\u00e9rer ou de les introduire dans un ordinateur. Toute question suffisamment importante pour \u00eatre l’objet d’une \u00e9tude et de discussions m\u00e9rite d’\u00eatre not\u00e9e par \u00e9crit. Le fait de coucher sur papier ses sentiments aide \u00e0 distinguer les consid\u00e9rations d’ordre pratique de celles d’ordre \u00e9motif. Consigner sur une feuille de papier les faits et les chiffres connus assure qu’aucun d\u00e9tail n’est oubli\u00e9. Il est d’ailleurs fort probable qu’en proc\u00e9dant ainsi, de nouvelles id\u00e9es viendront \u00e0 l’esprit.<\/p>\n

Parvenir \u00e0 une conclusion \u00e0 l’aide d’un syst\u00e8me de notation de un \u00e0 dix<\/h3>\n

Rien de plus simple que de dresser un jeu de \u00ab\u00a0listes de d\u00e9cisions\u00a0\u00bb traitant des diverses mesures possibles. Il suffit d’assigner une feuille de papier \u00e0 chaque possibilit\u00e9 et de la diviser en deux, r\u00e9servant un c\u00f4t\u00e9 aux avantages et l’autre, aux inconv\u00e9nients.<\/p>\n

La simple \u00e9num\u00e9ration des arguments pour et contre suffit souvent pour y avoir clair. Si les \u00e9l\u00e9ments favorables sont aussi nombreux que les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9favorables, une analyse plus approfondie s’impose\u00a0; vous devez alors assigner une valeur \u00e0 chacun en vous basant sur un syst\u00e8me de notation de un \u00e0 dix. Vos sentiments et vos valeurs personnelles doivent entrer en ligne de compte. Par exemple, si vous envisagez d’acheter une maison, quelle importance attachez-vous au quartier\u00a0? Doit-il refl\u00e9ter vos go\u00fbts et votre situation sociale\u00a0? Donnez-vous plus d’importance au fait que le prix de la propri\u00e9t\u00e9 ou les imp\u00f4ts fonciers y sont plus \u00e9lev\u00e9s que dans une autre partie de la ville\u00a0?<\/p>\n

Une fois que chaque \u00e9l\u00e9ment a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 et le total calcul\u00e9, vous devriez arriver \u00e0 une solution qui corresponde \u00e0 vos valeurs, pr\u00e9f\u00e9rences et circonstances personnelles. Ce syst\u00e8me est particuli\u00e8rement efficace lorsqu’il s’agit de choix relativement simples\u00a0; pour les cas plus complexes, il peut s’av\u00e9rer n\u00e9cessaire de faire appel \u00e0 une m\u00e9thode plus syst\u00e9matique, par exemple celle d\u00e9crite par John D. Arnold, c\u00e9l\u00e8bre conseiller am\u00e9ricain en politique d’entreprise, dans son livre intitul\u00e9 Make Up Your Mind\u00a0! <\/em>(AMACOM, New York, 1978). M. Arnold a voulu adapter au domaine personnel les techniques de prises de d\u00e9cisions utilis\u00e9es par les organismes priv\u00e9s et publics, m\u00eame dans le cadre de questions d\u00e9licates, telles que le mariage, la conception, le divorce.<\/p>\n

Son syst\u00e8me consiste essentiellement \u00e0 dresser des listes consacr\u00e9es aux besoins et aux d\u00e9sirs en donnant \u00e0 chaque \u00e9l\u00e9ment une valeur num\u00e9rique, et \u00e0 les comparer \u00e0 des listes \u00e9num\u00e9rant d’autres possibilit\u00e9s \u00e9galement cot\u00e9es. Il n’y a pas lieu ici d’expliquer plus avant un syst\u00e8me somme toute assez complexe. Toute personne int\u00e9ress\u00e9e devrait se procurer cet ouvrage. L’un des conseils qui y sont donn\u00e9s m\u00e9rite toutefois d’\u00eatre not\u00e9\u00a0; il traite de l’importance de bien d\u00e9finir le but g\u00e9n\u00e9ral de la d\u00e9cision. Cet exercice peut donner des r\u00e9sultats surprenants. Vous serez \u00e9tonn\u00e9 de d\u00e9couvrir, dans le cadre de l’achat d’une voiture, que vous ne cherchez pas simplement \u00e0 choisir un mod\u00e8le d’automobile mais le mode de transport qui vous convient le mieux. L’auteur recommande, une fois la d\u00e9cision prise, de l’\u00e9valuer en fonction d’une liste indiquant toutes les cons\u00e9quences f\u00e2cheuses possibles. Vous serez ainsi \u00e0 m\u00eame de prendre des mesures pr\u00e9ventives pour pallier les probl\u00e8mes \u00e9ventuels. Les d\u00e9cisions prises sous pression ne devraient jamais \u00eatre suivies d’une ex\u00e9cution imm\u00e9diate. Elles devraient \u00eatre oubli\u00e9es, puis examin\u00e9es de nouveau d’un oeil neuf, de fa\u00e7on \u00e0 permettre d’envisager de nouvelles possibilit\u00e9s.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que m\u00eame une approche tr\u00e8s rigoureuse ne garantit pas la justesse de la d\u00e9cision prise. L’impr\u00e9visible peut toujours se produire. Mais, bien qu’\u00e0 la merci des caprices de la chance, la vie n’est pas un jeu de pur hasard\u00a0; la comp\u00e9tence et la pr\u00e9paration sont des facteurs d\u00e9terminants qui en orientent le cours. En r\u00e9fl\u00e9chissant avant d’agir, les probabilit\u00e9s de se tromper sur la voie \u00e0 prendre sont nettement r\u00e9duites.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[68],"class_list":["post-2445","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-68"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 68, N\u00b0 5 - Sept.\/Oct. 1987 - De l'art de d\u00e9cider - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-5-sept-oct-1987-de-lart-de-decider\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 68, N\u00b0 5 - Sept.\/Oct. 1987 - De l'art de d\u00e9cider\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le fil de notre existence est ponctu\u00e9 de choix personnels qui fa\u00e7onnent notre destin\u00e9e. 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