{"id":2432,"date":"1978-10-01T00:00:00","date_gmt":"1978-10-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-59-n-10-octobre-1978-les-sports-aujourdhui-dans-le-monde\/"},"modified":"2022-10-17T20:16:42","modified_gmt":"2022-10-17T20:16:42","slug":"vol-59-n-10-octobre-1978-les-sports-aujourdhui-dans-le-monde","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-59-n-10-octobre-1978-les-sports-aujourdhui-dans-le-monde\/","title":{"rendered":"Vol. 59, N\u00b0 10 – Octobre 1978 – Les sports aujourd’hui dans le monde"},"content":{"rendered":"
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La conception du sport est-elle en train de d\u00e9vier\u00a0? On le croirait souvent \u00e0 l’\u00e2ge du nationalisme, de la t\u00e9l\u00e9diffusion et de l’av\u00e8nement des grandes vedettes de l’athl\u00e9tisme. Le moment semble venu de ramener la sportivit\u00e9 dans les sports et de red\u00e9couvrir la valeur du jeu par plaisir. Ce pourrait \u00eatre un moyen d’\u00e9veiller l’esprit d’\u00e9quipe de toute l’humanit\u00e9… <\/p>\n

Le sport, a-t-on dit, est un jeu ou un exercice physique que l’on pratique pour s’amuser ou se divertir\u00a0; en d’autres termes, quelque chose que l’on fait uniquement par plaisir. <\/p>\n

Roger Bannister, le premier homme qui courut le mille en moins de quatre minutes, \u00e9voque dans son livre les Quatre premi\u00e8res minutes <\/em>le moment de sa jeunesse o\u00f9 il d\u00e9couvrit dans la course \u00ab\u00a0une nouvelle source de puissance et de beaut\u00e9\u00a0\u00bb. Ce moment exaltant se produit chez tous les jeunes enclins aux sports lorsqu’ils constatent que le corps humain poss\u00e8de une \u00e9nergie et une dext\u00e9rit\u00e9 qui lui sont propres et qui font de l’effort physique un plaisir. \u00c0 ce stade, la comp\u00e9tition importe peu. Il est probable que m\u00eame s’il n’\u00e9tait jamais devenu athl\u00e8te de comp\u00e9tition Bannister aurait continu\u00e9 de courir \u00e0 cause du plaisir qu’il y prenait. <\/p>\n

L’id\u00e9e du sport pour la simple satisfaction de le pratiquer s’est pleinement exprim\u00e9e dans les premiers jeux Olympiques de l’ancienne Gr\u00e8ce. Mais la comp\u00e9tition entrait aussi en ligne de compte. Les Grecs attachaient une grande valeur \u00e0 la comp\u00e9tition, m\u00eame en musique, en art dramatique et en po\u00e9sie, estimant qu’elle encourageait l’homme \u00e0 faire de son mieux. <\/p>\n

Il en \u00e9tait ainsi du sport. On consid\u00e9rait les \u00e9preuves du stade comme une pr\u00e9paration \u00e0 la vie en g\u00e9n\u00e9ral. Les jeunes gens devaient apprendre \u00e0 aimer la fatigue et la lutte. La victoire, croyait-on, comportait une esp\u00e8ce d’enchantement qui hissait non seulement le vainqueur, mais aussi le vaincu \u00e0 un niveau spirituel sup\u00e9rieur. <\/p>\n

Comme tous les jeux grecs, les olympiades faisaient \u00e0 l’origine partie int\u00e9grante d’une f\u00eate religieuse. Les concurrents devaient subir un entra\u00eenement physique et mental surveill\u00e9 et tr\u00e8s vigoureux. Ils luttaient pour leur perfectionnement spirituel. Leurs seules r\u00e9compenses \u00e9taient des couronnes et des guirlandes\u00a0; il s’agissait vraiment de sports amateurs. <\/p>\n

Mais avec le temps le professionnalisme s’insinua dans le sport. On offrit de riches prix, en esp\u00e8ces ou en nature. Le champion olympique apprit \u00e0 tarifer ses prouesses. Il fut combl\u00e9 de louanges et d’avantages extraordinaires par la ville qu’il repr\u00e9sentait. <\/p>\n

En cons\u00e9quence, la notion du sport pour le sport fit place \u00e0 une insistance outr\u00e9e sur la comp\u00e9tition. L’athl\u00e8te complet fut remplac\u00e9 par le sp\u00e9cialiste qui concentrait toutes ses facult\u00e9s sur une seule activit\u00e9. Les concurrents se mu\u00e8rent en v\u00e9ritables professionnels ayant le sport pour seul m\u00e9tier. L’amateur qui jouait pour le plaisir n’avait plus de place dans les jeux. <\/p>\n

En r\u00e9tablissant les jeux Olympiques, en 1896, le baron fran\u00e7ais Pierre de Coubertin s’effor\u00e7a aussi de faire revivre l’amateurisme. Il s’opposa \u00e0 la trop grande importance attach\u00e9e \u00e0 la victoire. \u00ab\u00a0L’important, aux jeux Olympiques, disait-il, n’est pas de gagner, mais d’y prendre part. L’essentiel, dans la vie, n’est pas de vaincre, mais de bien se battre.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’espoir fondamental de Coubertin \u00e9tait de favoriser la bienveillance entre les citoyens de divers pays. Tous les quatre ans, ses olympiades \u00e0 la moderne s’ouvraient par des hymnes en ce sens. Mais ils furent bient\u00f4t \u00e9touff\u00e9s par la discorde du nationalisme \u00e9rig\u00e9 aujourd’hui en quasi-religion dans beaucoup de parties du monde. <\/p>\n

Tout l’attirail des d\u00e9ploiements officiels, dont chacun a pour but d’empiler des m\u00e9dailles d’or en regard du nom d’un pays, aurait fait fr\u00e9mir d’horreur le baron de Coubertin. Il est int\u00e9ressant de rappeler ici que tout a commenc\u00e9 \u00e0 Berlin, en 1936. <\/p>\n

Il n’est gu\u00e8re besoin de retracer le d\u00e9roulement de ces jeux Olympiques o\u00f9 Jesse Owens et d’autres Am\u00e9ricains an\u00e9antirent l’arrogant dogme du racisme \u00e0 la barbe m\u00eame d’Hitler. Le fait important pour l’histoire est que c’est dans l’Allemagne d’Hitler que le fla-fla des drapeaux et des hymnes nationaux vint se surimposer \u00e0 l’ordre des choses sens\u00e9, humaniste et anti-chauviniste voulu par de Coubertin. <\/p>\n

Les jeux de la politique menacent d’\u00e9clipser ceux du stade<\/h3>\n

Les jeux Olympiques devaient rester marqu\u00e9s par cette sinistre exhibition d’inspiration nazie. Dans un pareil climat, les jeux des politiques nationalistes men\u00e9s en coulisse ont bien failli \u00e9clipser les \u00e9preuves sportives. Pour des raisons politiques, l’Union sovi\u00e9tique a refus\u00e9 jusqu’en 1952 de participer aux olympiades. D\u00e8s les jeux suivants, d’autres \u00e9quipes se retir\u00e8rent pour protester, soit contre l’invasion de la Hongrie par les Soviets, soit contre celle de l’\u00c9gypte par la Grande-Bretagne, la France et Isra\u00ebl. Des abstentions semblables ont assombri chacune des olympiades post\u00e9rieures. <\/p>\n

D’autres jeux Olympiques auront lieu \u00e0 Moscou en 1980, et il est peu probable que la m\u00eame situation ne se r\u00e9p\u00e8te pas. Le sport a suivi un cours pr\u00e9visible dans le prochain pays d’accueil. En plus de la callisth\u00e9nie plac\u00e9e sous la surveillance de l’\u00c9tat et destin\u00e9e \u00e0 maintenir les travailleurs en bonne sant\u00e9, le sport de comp\u00e9tition en Union sovi\u00e9tique est organis\u00e9 en tant qu’affaire d’\u00c9tat. Le gouvernement tient \u00e0 former des athl\u00e8tes de calibre international qui remporteront des victoires, \u00e9tabliront des records et recueilleront des troph\u00e9es pour la plus grande gloire du r\u00e9gime sovi\u00e9tique, comme si cela devait de quelque fa\u00e7on en d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 sur les autres id\u00e9ologies politiques. <\/p>\n

Bien s\u00fbr, les Russes ne sont pas les seuls \u00e0 identifier le succ\u00e8s dans les sports avec la fiert\u00e9 locale ou nationale. Cela a parfois du bon. Lorsque l’\u00e9quipe professionnelle de basket de la ville de Washington a gagn\u00e9 le championnat de l’Est de l’Association nationale de basket-ball il y a quelques mois, James Reston a \u00e9crit dans le New York Times <\/em>que c’\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement sociologique et psychologique qui avait redonn\u00e9 le sentiment de sa valeur \u00e0 la population. <\/p>\n

Les succ\u00e8s sportifs ont souvent plus d’importance pour le citoyen moyen que les succ\u00e8s de la politique internationale. Les r\u00e9sultats des mesures politiques sont vagues et lents \u00e0 venir\u00a0; dans les rencontres sportives, l’issue est finale et d\u00e9finitive d\u00e8s la fin de la partie. En politique, de nos jours, les luttes sont nombreuses, mais il n’y a pas de h\u00e9ros. Les sports ont leurs h\u00e9ros, m\u00eame s’ils sont entour\u00e9s d’avocats qui r\u00e9clament de plus hautes r\u00e9compenses. <\/p>\n

Les sports contribuent \u00e0 leur fa\u00e7on \u00e0 fortifier l’identit\u00e9 locale, et partant la fiert\u00e9 locale, surtout si une collectivit\u00e9 a une \u00e9quipe qui marche vers la victoire. \u00c0 Montr\u00e9al, par exemple, les citoyens d’origines diff\u00e9rentes ne se sentent jamais aussi pr\u00e8s les uns des autres que lorsque leurs h\u00e9ros communs, les Canadiens, sont en voie de remporter la coupe Stanley. <\/p>\n

Quand les acclamations se sont tues, le pays retrouve les m\u00eames probl\u00e8mes<\/h3>\n

Et si l’\u00e9quipe locale ne gagne pas\u00a0? Dans ce cas, l’esprit de la comp\u00e9tition sportive peut se trouver gravement alt\u00e9r\u00e9. L’Italie, au milieu de sa pire crise \u00e9conomique et politique jusque-l\u00e0, depuis la Seconde Guerre mondiale, re\u00e7ut un coup terrible en apprenant que son \u00e9quipe de football \u00e9tait \u00e9limin\u00e9e de l’\u00e9preuve de la Coupe du monde en 1974. \u00ab\u00a0Que nous reste-t-il \u00e0 faire\u00a0?\u00a0\u00bb g\u00e9missait un cabaretier de Rome. \u00ab\u00a0Le pays est compl\u00e8tement \u00e0 l’envers. Tout ce que nous avions pour nous le chasser de l’id\u00e9e \u00e9tait la Coupe du monde. Et maintenant, c’est fini.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les sports, il est vrai, peuvent servir de distraction contre les malheurs de la vie, mais c’est tout. Apr\u00e8s la derni\u00e8re Coupe du monde, le peuple du pays h\u00f4te et gagnant, l’Argentine, a f\u00eat\u00e9 cette victoire pendant une semaine enti\u00e8re, mais lorsque les acclamations se sont tues, ce pays avait les m\u00eames probl\u00e8mes qu’auparavant \u00e0 affronter. Il est chim\u00e9rique d’attacher une importance nationale \u00e0 des victoires sportives, qui devraient \u00e0 juste titre se disputer et se regarder par amusement. <\/p>\n

Ce qui est <\/em>important au sujet des sports \u00e0 l’\u00e9chelle internationale c’est qu’ils sont une occasion d’encourager la bonne entente entre les peuples des pays concurrents. Et cela nous am\u00e8ne \u00e0 l’id\u00e9al oubli\u00e9 de Coubertin. Il a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 que le Comit\u00e9 international olympique exorcise le spectre d’Hitler et bannisse des jeux tous les drapeaux et hymnes nationaux\u00a0; qu’il dise carr\u00e9ment au monde que l’exploitation du nombre de m\u00e9dailles nationales dans les mass media est un geste contraire \u00e0 l’esprit olympique et dont tous les int\u00e9ress\u00e9s devraient avoir honte. <\/p>\n

Cette ligne de conduite pourrait contribuer \u00e0 ramener la sportivit\u00e9 dans les sports. \u00c0 l’heure actuelle, le sportif ou la sportive semble compter parmi les esp\u00e8ces menac\u00e9es. De fait, beaucoup d’athl\u00e8tes d’aujourd’hui paraissent ignorer ce qu’est l’esprit sportif. <\/p>\n

Un remarquable \u00e9ducateur du XIXe si\u00e8cle, Thomas Arnold, directeur du coll\u00e8ge de Rugby, a expliqu\u00e9 la notion de la sportivit\u00e9. Il nous dit que le sportif devrait \u00eatre soumis \u00e0 un code de bonne tenue transcendant la victoire ou la d\u00e9faite\u00a0; que les joueurs ne devraient jamais tirer d’avantage d\u00e9loyal d’un adversaire\u00a0; qu’ils doivent en tout temps respecter les r\u00e8glements. <\/p>\n

La t\u00e9l\u00e9vision a fait de l’athl\u00e8te un amuseur de masses<\/h3>\n

Un art nouveau semble s’\u00eatre introduit dans les sports ces derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0: celui de gagner dans les jeux ou autres concours par des moyens psychologiques plut\u00f4t que par l’habilet\u00e9. Des stratag\u00e8mes qui sont le contre-pied m\u00eame du franc-jeu sont maintenant de pratique courante. Il serait difficile de soutenir que ces m\u00e9thodes barbares repr\u00e9sentent un progr\u00e8s par rapport \u00e0 la sportivit\u00e9. Mais certains le pr\u00e9tendent sous pr\u00e9texte que le d\u00e9sir de gagner justifie n’importe quel comportement de la part d’un athl\u00e8te. <\/p>\n

Le culte des idoles a donn\u00e9 naissance \u00e0 un curieux sentiment selon lequel l’esprit de comp\u00e9tition doit n\u00e9cessairement l’emporter sur les autres consid\u00e9rations humaines dans les jeux. M\u00eame si un joueur est pu\u00e9ril, brise-tout ou vraiment sauvage, le public excuse ses gestes parce qu’il \u00ab\u00a0veut absolument gagner\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La chose est particuli\u00e8rement frappante \u00e0 l’heure actuelle dans le tennis professionnel. N’y voit-on pas quelques-uns des joueurs les mieux dou\u00e9s afficher en bordure de piste des mani\u00e8res que l’on aurait jug\u00e9 d\u00e9voy\u00e9es il y a quelques ann\u00e9es. Ils violent les r\u00e8gles de courtoisie qui ont toujours \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment essentiel de l’\u00e9l\u00e9gance de ce sport. <\/p>\n

Le journaliste Alistair Cooke r\u00e9sume tr\u00e8s bien l’orientation pr\u00e9sente des sports en signalant que nous sommes \u00e0 l’\u00e2ge des vedettes. L’un des principaux effets de la t\u00e9l\u00e9vision sur le sport a \u00e9t\u00e9 de cr\u00e9er la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de l’athl\u00e8te instable, dont les singeries font appel aux plus bas instincts de la foule. <\/p>\n

Cette foule est inconcevablement vaste et grandissante. \u00c0 mesure que raccourcit la semaine de travail dans le monde occidental, on passe de plus en plus de temps \u00e0 regarder les sports \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. Plus d’un milliard de t\u00e9l\u00e9spectateurs r\u00e9partis aux quatre coins du globe ont vu le dernier match du tournoi de la Coupe du monde cette ann\u00e9e. Selon une information r\u00e9cente, le montant des droits \u00e0 payer par les r\u00e9seaux de t\u00e9l\u00e9vision aux \u00c9tats-Unis pour la transmission des sports s’\u00e9l\u00e8vera, en 1980, \u00e0 plus d’un milliard de dollars. <\/p>\n

Une bonne proportion des recettes provenant des sports t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s p\u00e9n\u00e8trent dans les poches des athl\u00e8tes professionnels. Les sommes ainsi recueillies en ont fait une fraction tr\u00e8s en vue de la soci\u00e9t\u00e9 d’abondance, dans laquelle le succ\u00e8s se mesure non seulement par les exploits, mais aussi par les revenus. La t\u00e9l\u00e9vision a transform\u00e9 les athl\u00e8tes de comp\u00e9tition en amuseurs, qui jouissent d’une aussi vaste consid\u00e9ration que les \u00e9toiles de cin\u00e9ma. Les plus cyniques (ou peut-\u00eatre simplement les plus r\u00e9alistes) se classent eux-m\u00eames comme \u00ab\u00a0amuseurs\u00a0\u00bb. Si ce m\u00e9tier exige un comportement bizarre et antisocial, bien des joueurs ne seront que trop heureux de plaire au public. <\/p>\n

Les sports t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s ont aussi fait surgir la menace que tout le monde, sauf une petite \u00e9lite de professionnels, finisse par devenir spectateur au lieu de participant des activit\u00e9s sportives. Le substantif \u00ab\u00a0sportif\u00a0\u00bb en est venu \u00e0 d\u00e9signer celui qui ach\u00e8te des billets tr\u00e8s chers pour voir les jeux. Il n’y a pas plus de mal \u00e0 regarder faire des joueurs salari\u00e9s qu’\u00e0 aller au th\u00e9\u00e2tre ou au cin\u00e9ma\u00a0; en fait, on peut en apprendre beaucoup sur un sport en observant les \u00e9toiles \u00e0 l’oeuvre. Mais il est clair que le sport ne consiste pas \u00e0 regarder ni regarder \u00e0 pratiquer le sport. <\/p>\n

La distinction entre spectateurs et ex\u00e9cutants est essentielle \u00e0 tout effort visant \u00e0 relever le niveau g\u00e9n\u00e9ral de la sant\u00e9 physique \u00e0 l’\u00e8re de la t\u00e9l\u00e9vision. Les habitudes s\u00e9dentaires des Nord-Am\u00e9ricains sont devenues un sujet de s\u00e9rieuse pr\u00e9occupation sociale. <\/p>\n

Ces derniers temps toutefois, les Canadiens ont pris sur eux de parer au danger de devenir \u00ab\u00a0un peuple de spectateurs\u00a0\u00bb, en se livrant \u00e0 des activit\u00e9s comme le trottinement, le cyclisme, le tennis, le ski de fond, etc. L’int\u00e9r\u00eat de cette initiative c’est qu’ils le font parce qu’ils s’en trouvent mieux et que l’exercice est une chose agr\u00e9able. <\/p>\n

On remarque pourtant un manque de participation des adultes dans les sports d’\u00e9quipe amateurs par rapport \u00e0 l’\u00e9poque ant\u00e9rieure \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, o\u00f9 chaque petite ville du Canada avait son \u00e9quipe senior de hockey sur glace. Thomas Arnold affirme que les sports d’\u00e9quipe ont repr\u00e9sent\u00e9 un progr\u00e8s moral sur les sports individuels, car bien les pratiquer c’est collaborer pleinement avec les autres membres de l’\u00e9quipe. <\/p>\n

Selon l’id\u00e9e d’Arnold, reprise dans une pi\u00e8ce de David Story intitul\u00e9e le Vestiaire<\/em>, dans le monde ext\u00e9rieur l’homme est solitaire. Mais il n’en est plus ainsi au sein de l’\u00e9quipe. Sur la piste les joueurs ne sont jamais seuls. Ils vivent ensemble la victoire et la d\u00e9faite. Ainsi l’\u00e9quipe des rugbymen couverts de boue, les membres courbatur\u00e9s mais le cour joyeux, lutte pour affirmer son sens de l’humanit\u00e9, pour conna\u00eetre quelques heures de puret\u00e9 disciplin\u00e9e. Et ce qui fait la valeur de ce sentiment, c’est que chacun le partage avec d’autres \u00eatres humains. <\/p>\n

Sur le terrain, on apprend \u00e0 conna\u00eetre les sentiments des autres<\/h3>\n

C’est l\u00e0 l’essence m\u00eame du sport d’\u00e9quipe dans sa plus haute acception. Les joueurs s’effacent devant l’\u00e9quipe. Le jeu peut ne consister qu’\u00e0 faire progresser un ballon sur un terrain quelconque, mais on accomplit la t\u00e2che ensemble avec une joie sans entraves. <\/p>\n

Le message du Vestiaire <\/em>est un message d’harmonie entre les hommes. Et le message que le sport peut apporter au monde est le m\u00eame. Les \u00e9v\u00e9nements nous rappellent sans cesse que la terre que nous habitons est un village plan\u00e9taire. Les probl\u00e8mes qu’ont \u00e0 r\u00e9soudre les peuples de tous les pays en tant qu’ensemble de l’humanit\u00e9 l’emportent sur ceux qui se posent \u00e0 eux en tant que groupements locaux ou nationaux. <\/p>\n

Quiconque a pratiqu\u00e9 un sport conna\u00eet les sentiments des autres, que ceux-ci soient ou non de race, de croyance ou d’opinion politique diff\u00e9rentes. En disputant un match, on se rend compte de l’universalit\u00e9 du labeur et de la peine, de la d\u00e9faite et de la victoire, de la joie de vivre que procure l’effort physique. <\/p>\n

Les politiques nationalistes vont \u00e0 l’encontre de l’esprit du sport en ce qu’elles soulignent les diff\u00e9rences entre les hommes de diverses nationalit\u00e9s plut\u00f4t que leurs points communs. \u00catre fier de ses compatriotes est une chose\u00a0; essayer d’affirmer leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur qui que ce soit en est une autre, bien diff\u00e9rente. Les jeux Olympiques et les autres r\u00e9unions sportives internationales ont trop longtemps servi \u00e0 cette derni\u00e8re fin. Il convient de les utiliser plut\u00f4t pour promouvoir l’esprit de l’effort partag\u00e9, du plaisir partag\u00e9 et de la fiert\u00e9 partag\u00e9e des possibilit\u00e9s humaines. L’appr\u00e9ciation de tout ce que nous avons en commun contribuerait grandement \u00e0 cr\u00e9er de la bonne volont\u00e9 entre les hommes.<\/p>\n

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