{"id":2415,"date":"1961-10-01T00:00:00","date_gmt":"1961-10-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-42-n-8-octobre-1961-quelques-consequences-humaines-des-progres-de-lindustrialisation\/"},"modified":"2022-10-17T19:20:30","modified_gmt":"2022-10-17T19:20:30","slug":"vol-42-n-8-octobre-1961-quelques-consequences-humaines-des-progres-de-lindustrialisation","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-42-n-8-octobre-1961-quelques-consequences-humaines-des-progres-de-lindustrialisation\/","title":{"rendered":"Vol. 42, N\u00b0 8 – Octobre 1961 – Quelques cons\u00e9quences humaines des progr\u00e8s de l’industrialisation"},"content":{"rendered":"
\n

C’est une grosse erreur de ne voir dans le commerce et l’industrie qu’un amas de statistiques et de machines. Ce sont en r\u00e9alit\u00e9 des instruments dont les hommes doivent se servir pour atteindre certaines fins. <\/p>\n

Fond\u00e9e sur la science et la technologie, l’industrialisation accro\u00eet l’empire de l’homme sur la nature et le lib\u00e8re des servitudes de la vie animale. Elle lui permet de consacrer de plus en plus de temps et d’\u00e9nergie aux activit\u00e9s qui sont la marque de son humanit\u00e9. <\/p>\n

Il est \u00e9galement faux de croire que l’industrialisation a rendu l’homme esclave de ses moyens d’existence. Les hommes n’ont-ils pas toujours d\u00fb, depuis le commencement des temps, se soumettre \u00e0 certaines contraintes pour gagner leur pain\u00a0? <\/p>\n

L’industrialisation est essentiellement une technique de production fond\u00e9e sur la d\u00e9couverte et le perfectionnement de m\u00e9thodes am\u00e9lior\u00e9es pour produire des marchandises. Pour en tirer le meilleur parti, nous devons nous renseigner sur la nature de l’homme et de ses besoins mat\u00e9riels\u00a0: la nature de l’homme en tant qu’\u00eatre social et la nature de l’industrie comme facteur de bien-\u00eatre mat\u00e9riel et social. <\/p>\n

Afin d’\u00e9tudier ces probl\u00e8mes, trois cents hommes et femmes des pays du Commonwealth se sont inscrits \u00e0 la seconde Conf\u00e9rence d’\u00e9tude de S.A.R. le duc d’\u00c9dimbourg. Il s’agit de personnes de 25 \u00e0 45 ans qui sont appel\u00e9es \u00e0 occuper des postes de commande dans l’administration industrielle ou les organisations ouvri\u00e8res. <\/p>\n

Cette conf\u00e9rence ne se propose pas d’examiner la question des salaires, des heures de travail ou des conventions collectives, mais de concentrer son attention et ses recherches sur l’effet de l’industrialisation sur les gens et les collectivit\u00e9s o\u00f9 ils vivent. <\/p>\n

En plus du caract\u00e8re nettement canadien que rev\u00eatira cette conf\u00e9rence, les membres appartenant aux pays d’outre-mer seront invit\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir des rapprochements entre les faits constat\u00e9s au Canada et les situations qui existent chez eux. Trois des \u00e9tudes porteront sur les sujets suivants\u00a0: la m\u00e9canisation agricole, l’exploitation p\u00e9troli\u00e8re-deux domaines o\u00f9 le Canada marche en t\u00eate des autres pays du Commonwealth et les \u00ab\u00a0villes fant\u00f4mes\u00a0\u00bb industrielles, comme Springhill en Nouvelle-\u00c9cosse et Elliot Lake en Ontario, dont on retrouve des \u00e9quivalents dans toute soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9volue. <\/p>\n

Il ne s’agit pas d’une initiative gouvernementale. Organis\u00e9e sous le haut patronage du prince Philip, cette conf\u00e9rence a pour pr\u00e9sident le tr\u00e8s honorable Vincent Massey, ancien gouverneur g\u00e9n\u00e9ral du Canada, et le programme en a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 par un conseil de 90 membres compos\u00e9 de repr\u00e9sentants de l’industrie et du travail au Canada, avec l’aide de divers groupes choisis dans toutes les parties du Commonwealth. <\/p>\n

Les membres de la conf\u00e9rence seront les h\u00f4tes du monde de l’industrie et du travail canadien pendant 25 jours et parcourront le Canada d’un oc\u00e9an \u00e0 l’autre. Apr\u00e8s l’allocution d’ouverture que prononcera le prince Philip \u00e0 Montr\u00e9al et un s\u00e9jour d’une journ\u00e9e \u00e0 Ottawa, les membres se r\u00e9partiront par groupes d’\u00e9tudes de quinze et visiteront les fermes, les usines et les localit\u00e9s en vue de se renseigner. <\/p>\n

Pour ce qui est de la nature des \u00e9tudes, le prince Philip a donn\u00e9 le mot d’ordre en parlant, \u00e0 Ottawa, de la conf\u00e9rence sur l’Universit\u00e9 d’Oxford en 1956. \u00ab\u00a0Ce qu’il importe de se rappeler, disait-il alors, c’est que les organisateurs doivent demeurer les pieds fermement pos\u00e9s sur le terrain des probl\u00e8mes et des cas pratiques. L’entreprise est vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chec si on la laisse s’engager dans l’atmosph\u00e8re rar\u00e9fi\u00e9e de la th\u00e9orie.\u00a0\u00bb Il a l’espoir que la conf\u00e9rence fera na\u00eetre chez ses membres des id\u00e9es nouvelles et int\u00e9ressantes sur les choses qui contribuent \u00e0 la bonne marche des usines, \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 des collectivit\u00e9s et au bonheur des citoyens. <\/p>\n

Impossible de revenir en arri\u00e8re<\/h3>\n

Quels sont les probl\u00e8mes dont s’entretiendront vraisemblablement les membres de la conf\u00e9rence avec les directeurs, les contrema\u00eetres et les ouvriers de nos usines, avec les cultivateurs, les p\u00eacheurs et les marchands de bois, avec les syndicats et les dirigeants des collectivit\u00e9s\u00a0? <\/p>\n

Nous ne pouvons pas revenir \u00e0 un mode de vie plus simple. La fabrication en s\u00e9rie a contribu\u00e9 \u00e0 relever le niveau d’existence de millions de personnes dans tout l’univers jusqu’\u00e0 un degr\u00e9 jamais connu auparavant. Sans elle, nous ne pourrions m\u00eame pas produire assez de marchandises pour satisfaire nos besoins \u00e9l\u00e9mentaires. Nous sommes au milieu du vingti\u00e8me si\u00e8cle, comme les pilotes d’un vol transatlantique qui ont d\u00e9pass\u00e9 le point o\u00f9 l’on ne peut plus revenir sur ses pas, et qui, n’ayant pas assez de carburant pour rebrousser chemin, doivent quoi qu’il arrive poursuivre leur route. <\/p>\n

La rapidit\u00e9 avec laquelle la soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’agriculture a fait place \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur l’industrie nous a fait perdre notre \u00e9quilibre. Autrefois, la vie semblait se r\u00e9sumer \u00e0 cultiver la terre et \u00e0 assister au miraculeux ph\u00e9nom\u00e8ne de la germination de la semence et de sa multiplication. Mais il y eut les travaux et les d\u00e9couvertes de Papin, de Jacquard, de Watt, et soudain la vie se trouva pour ainsi dire transplant\u00e9e des fermes dans les usines. <\/p>\n

Usages, coutumes, relations entre l’homme et ses semblables, entre l’homme et la femme, les parents et les enfants, le patron et l’ouvrier, tout dut \u00eatre modifi\u00e9 pour r\u00e9pondre aux nouvelles conditions. Bient\u00f4t l’attrait des vertes campagnes commen\u00e7a \u00e0 p\u00e2lir devant l’\u00e9clat des villes, de leurs plaisirs faciles et de leur vie agit\u00e9e et tr\u00e9pidante. <\/p>\n

Il est impossible de dire exactement \u00e0 quelle date tout cela a commenc\u00e9. Tout ce que nous savons, c’est qu’une pouss\u00e9e se produisit, vers 1660, dans l’emploi de la machine et inaugura ce que nous appelons la R\u00e9volution industrielle. Il suffit alors de quelques inventions pour d\u00e9clencher une longue s\u00e9rie de d\u00e9couvertes techniques qui se prolonge encore sous nos yeux. Chaque invention a engendr\u00e9 des centaines de rejetons, dont chacun devait soulever une multitude de probl\u00e8mes. <\/p>\n

L’un des derniers-n\u00e9s de ces enfants terribles est l’automation, et il est si pr\u00e8s de nous que nous le croyons encore pire que les autres. <\/p>\n

Un illustre professeur de l’universit\u00e9 de Paris, Jean Fourasti\u00e9, nous rassure cependant en affirmant que l’automation obligera l’homme \u00ab\u00a0\u00e0 se sp\u00e9cialiser dans l’humain.\u00a0\u00bb Elle favorise, selon lui, ce qui dans l’homme est le plus essentiellement humain en lui permettant de d\u00e9velopper les formes les plus hautes de la vie et de se d\u00e9barrasser d’une foule de d\u00e9marches serviles dont il pourra de plus en plus se d\u00e9charger sur la machine. <\/p>\n

Les avantages de la machine<\/h3>\n

Il y a certes beaucoup \u00e0 redire contre l’industrialisation, mais il faut cesser de critiquer les joueurs et prendre le temps de regarder le tableau des points enregistr\u00e9s. <\/p>\n

Dans la plupart des pays du monde, l’industrialisation a fait progresser la civilisation mat\u00e9rielle, hauss\u00e9 le niveau de vie, am\u00e9lior\u00e9 la situation sociale et accru l’influence politique des petits et des humbles. La sant\u00e9 est devenue meilleure, la vie plus longue, le travail moins p\u00e9nible, les loisirs plus nombreux. L’ouvrier d’aujourd’hui jouit de commodit\u00e9s qui, pour les princes et les barons d’il y a 300 ans, ne pouvaient appartenir qu’au monde des f\u00e9es. <\/p>\n

La vie individuelle est devenue plus large gr\u00e2ce \u00e0 l’augmentation des produits de consommation. Au Canada et aux \u00c9tats-Unis, presque tout le monde peut disposer des biens mat\u00e9riels n\u00e9cessaires pour mener une vie heureuse sans travailler de trop longues heures et d’une culture intellectuelle suffisante pour que les loisirs soient vraiment agr\u00e9ables. <\/p>\n

Le pr\u00e9sident du Conseil canadien de la productivit\u00e9, Mr H. G. Young, \u00e9crivait nagu\u00e8re dans une revue\u00a0: \u00ab\u00a0… la productivit\u00e9 n’a pas uniquement pour but d’accro\u00eetre les b\u00e9n\u00e9fices, les salaires ou les dividendes. Elle vise \u00e0 procurer une plus haute r\u00e9compense \u00e0 tous les membres de l’\u00e9quipe de collaborateurs\u00a0: propri\u00e9taires, employ\u00e9s, clients et gouvernements\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La vie pleine et d\u00e9bordante ainsi offerte aux hommes dans toutes les parties de l’univers ne pourrait \u00eatre sans l’imposant attirail de l’industrie et de la technologie, mais l’\u00e2ge pr\u00e9-industriel comportait des valeurs qui lui \u00e9taient propres et que l’on a peut-\u00eatre sacrifi\u00e9es sans raison. Gandhi a soutenu qu’il fallait conserver la petite industrie pour \u00e9chapper \u00e0 la domination du rythme abrutissant de la machine, et les industriels cherchent maintenant par divers moyens \u00e0 r\u00e9tablir jusqu’\u00e0 un certain point dans leurs usines l’esprit de solidarit\u00e9 qui existait dans les anciennes corporations. <\/p>\n

Le machinisme transforme le milieu<\/h3>\n

Chaque invention devient partie int\u00e9grante du milieu mat\u00e9riel auquel la soci\u00e9t\u00e9 doit s’adapter. Le remplacement du travail manuel par la force de la vapeur a oblig\u00e9 les travailleurs \u00e0 s’habituer \u00e0 une situation nouvelle, o\u00f9 c’est la machine et non plus le conducteur qui r\u00e8gle l’allure. <\/p>\n

Lorsque nous consid\u00e9rons la rapidit\u00e9 des changements survenus au cours des deux cent derni\u00e8res ann\u00e9es, nous ne nous \u00e9tonnons plus de constater qu’il y a eu des \u00e0-coups. Voyez, par exemple, la similitude qui existe entre le peuple juif du temps du roi Salomon et notre pays au moment de l’\u00e9tablissement du premier Parlement du Bas-Canada en 1792\u00a0; les hommes de ces deux \u00e9poques portaient des v\u00eatements tiss\u00e9s \u00e0 la main, s’\u00e9clairaient \u00e0 la lampe \u00e0 p\u00e9trole, se chauffaient au bois et voyageaient dans des voitures tir\u00e9es par des chevaux. Entre Salomon et notre gouvernement responsable 3,000 ans se sont \u00e9coul\u00e9s\u00a0; mais il n’y a que 170 ans qui nous s\u00e9parent de 1792. <\/p>\n

L’automation ne fait pas que remplacer les anciennes techniques et nous apporter de nouveaux produits\u00a0: elle cr\u00e9e de nouvelles fa\u00e7ons de vivre. Elle supprime les travaux qui ne sont qu’une perp\u00e9tuelle r\u00e9p\u00e9tition des m\u00eames gestes. Mais elle a surtout pour effet d’exiger une plus grande comp\u00e9tence technique et de nouvelles sp\u00e9cialit\u00e9s. <\/p>\n

L’une des craintes les plus r\u00e9pandues est celle du ch\u00f4mage. On dit que si les machines et les proc\u00e9d\u00e9s automatiques augmentent le rendement de chaque travailleur, il deviendra possible de satisfaire nos besoins de biens et de services sans avoir \u00e0 employer la totalit\u00e9 de l’effectif ouvrier. Mais dans l’ensemble, depuis le d\u00e9but de la r\u00e9volution industrielle, l’emploi ne s’est-il pas maintenu, gr\u00e2ce \u00e0 une augmentation g\u00e9n\u00e9rale de la consommation, dans le domaine de la production comme dans celui des services\u00a0? <\/p>\n

Que faut-il faire\u00a0?<\/h3>\n

Dans ces conditions, il nous est n\u00e9cessaire de savoir quels sont les devoirs des dirigeants et des travailleurs. <\/p>\n

Les cons\u00e9quences humaines de l’industrialisation ne s’arr\u00eatent pas au banc du menuisier et au poste du machiniste. Elles int\u00e9ressent aussi le directeur, les chefs de service, les propri\u00e9taires, les bailleurs de fonds. Ils ont la lourde charge d’administrer les capitaux requis pour faire produire les machines et de diriger l’entreprise \u00e0 l’avantage des actionnaires, des employ\u00e9s et des clients. <\/p>\n

La direction ne consiste pas \u00e0 dominer les gens, mais \u00e0 organiser au mieux leur activit\u00e9. <\/p>\n

Et il y a dans cette organisation un \u00e9l\u00e9ment qui est \u00e0 la base m\u00eame des cons\u00e9quences pour l’homme de notre soci\u00e9t\u00e9 industrielle\u00a0: les employ\u00e9s qui travaillent dans nos usines, nos magasins et nos bureaux doivent avoir l’impression de compter pour quelque chose. <\/p>\n

Il se produit aujourd’hui un tel bouleversement des techniques de travail que les directeurs doivent faire preuve d’une grande habilet\u00e9 dans la conduite de leurs services. Nous avons besoin, pour former les ouvriers et les employ\u00e9s, d’hommes qui ne sont pas seulement des comp\u00e9tences, mais aussi des \u00eatres humains et intelligents. Il nous faut \u00e9galement r\u00e9viser nos programmes scolaires, comme on commence \u00e0 le faire au Canada, afin de jeter les bases d’un enseignement f\u00e9cond et profitable. <\/p>\n

Les stimulants<\/h3>\n

L’ancienne m\u00e9thode des r\u00e9compenses et des menaces, de la carotte ou du b\u00e2ton, a perdu son efficacit\u00e9. Dans les \u00c9tats dot\u00e9s de l’assurance-ch\u00f4mage et de la m\u00e9decine gratuite, la crainte de se faire mettre \u00e0 la porte n’a plus le m\u00eame effet qu’autrefois. <\/p>\n

L’argent en soi n’est pas le plus puissant des stimulants. On raconte qu’une soci\u00e9t\u00e9 avait install\u00e9 sur chaque machine de son usine un petit moteur dont le tic-tac comptait le salaire de l’employ\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on qu’un taxim\u00e8tre. Mais les ouvriers se d\u00e9sint\u00e9ress\u00e8rent rapidement de ces instruments, jugeant qu’il valait mieux fixer leur attention sur leur travail. <\/p>\n

La plupart des hommes trouvent leur plus grand plaisir \u00e0 vaincre des difficult\u00e9s et \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes. Une augmentation de salaire remplacera-t-elle jamais la perte du bonheur ou la joie de faire un travail qui nous pla\u00eet. L’un des principes de la bonne administration interdit de faire quoi que ce soit qui pourrait blesser l’amour-propre des employ\u00e9s et les abaisser aux yeux des autres. Il y a l\u00e0, en effet, quelque chose de beaucoup plus important que le prestige que procure l’achat d’une nouvelle voiture ou le fait de d\u00e9marrer le premier quand le feu circulation devient vert. L’estime de soi est une chose personnelle et fondamentale. <\/p>\n

Il est hors de doute que l’\u00eatre humain doit avoir une conception de la vie dans laquelle son travail trouve son sens. L’homme a besoin de se sentir utile, de s’enthousiasmer pour quelque chose et d’avoir la conviction de rester \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame. Laissons la machine accomplir le travail ardu et ennuyeux, cela lui est naturel, mais conservons chez l’homme le go\u00fbt instinctif du beau travail, la certitude d’avoir un r\u00f4le \u00e0 jouer, la volont\u00e9 de r\u00e9ussir. <\/p>\n

L’importance du moral<\/h3>\n

Le moral est une disposition d’esprit par rapport \u00e0 un but commun \u00e0 atteindre. Un bon moral pousse ceux qu’il anime \u00e0 rechercher les moyens d’arriver \u00e0 cette fin commune et favorise le travail d’\u00e9quipe qui change les projets en r\u00e9alit\u00e9s. <\/p>\n

Cela exige une communication des id\u00e9es beaucoup plus d\u00e9velopp\u00e9e que celle qui existe habituellement. La grande entreprise est essentiellement impersonnelle, et la disparition des contacts personnels entre l’ouvrier et le patron est devenue avec les ann\u00e9es l’un des plus grands maux de l’\u00e9volution industrielle. <\/p>\n

L’administration qui a lieu d’\u00eatre satisfaite des services qu’elle offre au public et de ses relations avec ses employ\u00e9s doit le faire savoir. Ce n’est qu’\u00e0 cette condition que le personnel s’int\u00e9ressera plus \u00e0 son rendement qu’\u00e0 ses pr\u00e9rogatives et que la direction pourra compter sur l’acceptation des responsabilit\u00e9s croissantes que la m\u00e9canisation et l’automation imposent aux ouvriers. <\/p>\n

Il n’est pas suffisant de lire des livres, comme il s’en publie \u00e0 la douzaine chaque ann\u00e9e, sur les techniques de l’administration. Nous devons observer les r\u00e9alit\u00e9s qui nous entourent, les \u00e9tudier en fonction des vies humaines et nous appliquer \u00e0 trouver de nouvelles combinaisons. <\/p>\n

Ce qui s’est fait dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du si\u00e8cle n’est que le pr\u00e9lude de ce qui se fera dans la seconde si nous savons tirer le meilleur parti des qualit\u00e9s caract\u00e9ristiques de l’homme. De m\u00eame que l’homme ne marche qu’en mettant un pied devant l’autre, de m\u00eame l’industrie ne peut progresser qu’en mettant une id\u00e9e devant une autre. L’id\u00e9e nouvelle qu’il s’agit aujourd’hui de mettre devant l’id\u00e9e de la machine, c’est celle de la valeur et de la dignit\u00e9 de l’homme, de la personne humaine qui a conscience de participer aux progr\u00e8s de l’\u00e2ge industriel. <\/p>\n

La pr\u00e9paration<\/h3>\n

Le progr\u00e8s technique oblige depuis toujours les ouvriers et les employ\u00e9s \u00e0 acqu\u00e9rir des connaissances et des sp\u00e9cialit\u00e9s nouvelles. <\/p>\n

Les sp\u00e9cialit\u00e9s de demain feront essentiellement appel \u00e0 l’intelligence, et non pas \u00e0 la force musculaire et \u00e0 la dext\u00e9rit\u00e9. On demande plus que jamais des gens instruits. Les trucs ne suffisent plus. M\u00eame pour les t\u00e2ches courantes, l’automation exige l’habitude de penser, une imagination d\u00e9velopp\u00e9e, un bon jugement, la connaissance des m\u00e9thodes logiques et des math\u00e9matiques, et beaucoup plus que des notions du niveau primaire de la lecture et de la r\u00e9daction. <\/p>\n

Il est navrant de voir des jeunes qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s comme des machines dou\u00e9es de m\u00e9moire achopper lamentablement parce qu’ils ne peuvent s’appuyer sur la connaissance des principes pour d\u00e9duire la solution d’un probl\u00e8me inaccoutum\u00e9. <\/p>\n

Deux qualit\u00e9s sont n\u00e9cessaires au technicien d’aujourd’hui\u00a0: il doit au moins \u00eatre capable de lire des instruments d\u00e9licats d’une fa\u00e7on intelligente, c’est-\u00e0-dire en sachant bien ce qu’ils veulent dire et de quoi il s’agit, et il doit percevoir les rapports de causalit\u00e9 qui existent entre les \u00e9l\u00e9ments dans sa sph\u00e8re d’activit\u00e9 propre, de mani\u00e8re \u00e0 pr\u00e9voir les cons\u00e9quences de ses actes. Il lui faut rattacher les observations faites avec ses instruments \u00e0 d’autres observations et fonder ses d\u00e9cisions sur une vue d’ensemble de la situation. <\/p>\n

Les hommes et la soci\u00e9t\u00e9<\/h3>\n

Si les mains de l’homme se m\u00e9canisent, il faut \u00e9viter que cette m\u00e9canisation gagne son esprit et son coeur. La machine ne doit pas nous isoler des grands probl\u00e8mes de la nature et de la soci\u00e9t\u00e9, mais nous y plonger plus profond\u00e9ment. Dans beaucoup de pays, les am\u00e9liorations sociales clopinent p\u00e9niblement et en protestant derri\u00e8re les progr\u00e8s techniques et \u00e9conomiques. <\/p>\n

La t\u00e2che qui nous incombe est d’adapter nos m\u00e9thodes sociales aux exigences des conditions nouvelles. Nous ne pouvons prosp\u00e9rer en marchant un pied dans le vingti\u00e8me si\u00e8cle et l’autre dans le dix-huiti\u00e8me. <\/p>\n

Les groupements sociaux ont pour raison d’\u00eatre la satisfaction des besoins mat\u00e9riels et \u00e9conomiques, le maintien d’une collaboration spontan\u00e9e entre tous les rouages de l’organisation et la r\u00e9alisation des aspirations l\u00e9gitimes des hommes. Chacun de ceux qui en font partie doivent y trouver la libert\u00e9 de s’exprimer et de vivre dans la paix, le bien-\u00eatre et la dignit\u00e9. Dans une telle soci\u00e9t\u00e9, les hommes et les femmes ont le loisir de penser \u00e0 leur mission et \u00e0 leurs fins. Ils en \u00e9prouvent un sentiment de s\u00e9curit\u00e9, d’assurance et de solidarit\u00e9. <\/p>\n

Id\u00e9es, clairvoyance et courage<\/h3>\n

Pour pouvoir avancer dans notre monde industrialis\u00e9, nous avons besoin d’id\u00e9es, de clairvoyance et de courage. Ce sont l\u00e0 des qualit\u00e9s personnelles, qui ne se fabriquent pas dans les comit\u00e9s et les commissions. <\/p>\n

Les psychologues nous disent que nous ne progressons qu’en adaptant notre comportement \u00e0 notre univers tel qu’il est, en cherchant \u00e0 en apprendre le fonctionnement et les lois naturelles. Nous pouvons ensuite tenter de modifier cet univers selon nos d\u00e9sirs ou encore, si la chose est impossible, nous appliquer \u00e0 nous changer nous-m\u00eame pour nous mettre en harmonie avec le nouvel \u00e9tat des choses. <\/p>\n

Il ne fait aucun doute que l’industrialisation est entr\u00e9e d\u00e9finitivement dans nos moeurs. Le monde ne saurait se passer de tous les produits et services que seule l’industrialisation peut nous fournir. Voil\u00e0 la situation \u00e0 laquelle nous devons nous adapter. <\/p>\n

Le danger du machinisme pour la soci\u00e9t\u00e9 ne provient pas de la machine elle-m\u00eame, mais de ce que nous en faisons. Et il est certain que, si nous ne savons pas nous en servir, le machinisme finira par r\u00e9duire l’ouvrier \u00e0 l’\u00e9tat de machine et par cr\u00e9er ce que Daniel-Rops appelle un monde sans \u00e2me. <\/p>\n

Mais il est possible d’\u00e9viter un pareil d\u00e9sastre gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 l’action conjugu\u00e9e des hommes et des femmes qui pensent, des groupes de travail \u00e9clair\u00e9s et des directeurs conscients de leurs responsabilit\u00e9s. <\/p>\n

Nous ne pouvons pas vivre selon les normes d’une \u00e9poque non industrialis\u00e9e \u00e0 jamais r\u00e9volue, mais n’est-il pas possible d’en tirer des enseignements qui faciliteront notre marche\u00a0? Le cr\u00e9puscule apparent des choses n’est pas n\u00e9cessairement le cr\u00e9puscule du soir\u00a0; il n’en tient qu’\u00e0 nous d’en faire le cr\u00e9puscule du matin. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[33],"class_list":["post-2415","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-33"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 42, N\u00b0 8 - Octobre 1961 - Quelques cons\u00e9quences humaines des progr\u00e8s de l'industrialisation - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-42-n-8-octobre-1961-quelques-consequences-humaines-des-progres-de-lindustrialisation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 42, N\u00b0 8 - Octobre 1961 - Quelques cons\u00e9quences humaines des progr\u00e8s de l'industrialisation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"C’est une grosse erreur de ne voir dans le commerce et l’industrie qu’un amas de statistiques et de machines. 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