{"id":2366,"date":"1994-11-01T00:00:00","date_gmt":"1994-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-75-n-6-novembre-decembre-1994-lesprit-de-noel\/"},"modified":"2022-10-17T20:46:08","modified_gmt":"2022-10-17T20:46:08","slug":"vol-75-n-6-novembre-decembre-1994-lesprit-de-noel","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-75-n-6-novembre-decembre-1994-lesprit-de-noel\/","title":{"rendered":"Vol. 75, N\u00b0 6 – Novembre\/d\u00e9cembre 1994 – L’esprit de No\u00ebl"},"content":{"rendered":"
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Chr\u00e9tiens ou non, plus personne dans notre soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9chappe \u00e0 l’ambiance de No\u00ebl. En redevenant la c\u00e9l\u00e9bration de la vie qu’elle \u00e9tait \u00e0 l’origine, la f\u00eate de No\u00ebl transcende aujourd’hui toutes les religions et son message de paix s’adresse \u00e0 tous les gens de bonne volont\u00e9. Qui oserait faire la sourde oreille\u00a0?<\/p>\n

La nostalgie peut fausser notre perception, mais la p\u00e9riode de No\u00ebl semble s’allonger d’ann\u00e9e en ann\u00e9e. D\u00e8s les premi\u00e8res gel\u00e9es, des d\u00e9corations \u00e9tincelantes ornent d\u00e9j\u00e0 les rues, les \u00e9difices commerciaux et les magasins, et nous entendons partout, bon gr\u00e9, mal gr\u00e9, les vieux airs de No\u00ebl que nous connaissons si bien.<\/p>\n

Si notre m\u00e9moire imparfaite ne nous permet pas d’affirmer que les f\u00eates de No\u00ebl occupent une plus grande place qu’autrefois dans notre vie, il est certain que nous mobilisons, pour nous y pr\u00e9parer, d’importantes ressources physiques, morales et financi\u00e8res. Le tapage publicitaire, les courses folles dans les magasins, les r\u00e9ceptions, et les publications et spectacles sp\u00e9ciaux nous impr\u00e8gnent tous sans exception.<\/p>\n

On d\u00e9plore \u00e9videmment la commercialisation honteuse de la f\u00eate de No\u00ebl et ce que certains voient comme un \u00e9tat d’excitation artificiel cr\u00e9\u00e9 par les commer\u00e7ants pour nous inciter \u00e0 une consommation effr\u00e9n\u00e9e.<\/p>\n

Quand elle ne vise pas effront\u00e9ment les enfants en leur pr\u00e9sentant des jouets all\u00e9chants qu’ils r\u00e9clameront avec insistance \u00e0 leurs parents, la publicit\u00e9 nous invite \u00e0 la d\u00e9pense en faisant appel au sentimentalisme le plus niais. Persuad\u00e9es de la n\u00e9cessit\u00e9 d’acheter, des personnes gaspilleront en cadeaux inutiles et co\u00fbteux des sommes qui auraient pu combler des besoins plus pressants.<\/p>\n

Et pourtant, nous ne faisons rien pour mettre un terme \u00e0 cette commercialisation tant d\u00e9cri\u00e9e. Elle est m\u00eame devenue un mal n\u00e9cessaire pour le secteur de la vente au d\u00e9tail o\u00f9 le bilan annuel de nombreux commerces d\u00e9pend directement du chiffre d’affaires de la p\u00e9riode des f\u00eates.<\/p>\n

Quant aux travailleurs \u00e0 temps partiel et aux \u00e9tudiants qui veulent gagner un peu d’argent de poche, ils peuvent difficilement se plaindre de l’aspect commercial de la p\u00e9riode de No\u00ebl. D’autre personnes, notamment les \u00e9leveurs de dindons ou ceux qui font la culture des sapins de No\u00ebl, retirent la plus grande part de leurs revenus en cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e.<\/p>\n

Mais que penser de tous les esseul\u00e9s qui regardent tristement les autres c\u00e9l\u00e9brer dans l’all\u00e9gresse\u00a0: les itin\u00e9rants, les personnes en deuil et tous ceux qui, pour une raison ou une autre, sont s\u00e9par\u00e9s de leurs proches\u00a0? Et m\u00eame au sein des familles, l’extravagance des uns peut \u00eatre un spectacle d\u00e9solant pour ceux qui ne peuvent se permettre de les imiter.<\/p>\n

Les sc\u00e8nes idylliques pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision pendant la p\u00e9riode des f\u00eates suscitent quelquefois un sentiment de culpabilit\u00e9 chez certaines personnes dont la vie personnelle ne semble pas aussi harmonieuse que celle qui leur est pr\u00e9sent\u00e9e.<\/p>\n

\u00c0 la t\u00e9l\u00e9vision, des familles o\u00f9 tout baigne dans la tendresse et l’harmonie sont r\u00e9unies autour du sapin de No\u00ebl, laissant entendre que toute autre situation est anormale.<\/p>\n

Les psychologues signalent une forte incidence de d\u00e9pressions pendant la p\u00e9riode de No\u00ebl, trop de personnes \u00e9tant sous l’impression que leur vie doit \u00eatre identique \u00e0 celle des personnages d\u00e9crits dans les m\u00e9dias. Elles estiment qu’elles doivent forc\u00e9ment \u00eatre plus heureuses \u00e0 No\u00ebl que pendant le reste de l’ann\u00e9e.<\/p>\n

Inciter les pa\u00efens \u00e0 embrasser la foi chr\u00e9tienne<\/h3>\n

Dans les pays o\u00f9 de nombreuses religions coexistent, comme le Canada, la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Christ est source de tension psychologique pour bon nombre de non-chr\u00e9tiens. Au grand malheur de leurs parents, des enfants hindous, musulmans ou bouddhistes insistent pour participer aux chants, aux \u00e9changes de cadeaux et aux festivit\u00e9s qui les entourent et qui tendent m\u00eame \u00e0 \u00e9clipser les c\u00e9l\u00e9brations de leur propre culture. Si la f\u00eate de Hanoukka a pris de plus en plus d’importance chez les familles juives des pays de l’Ouest, c’est justement parce qu’elle tombe autour de No\u00ebl. Les enfants juifs peuvent ainsi c\u00e9l\u00e9brer une f\u00eate parall\u00e8le – avec festivit\u00e9s et \u00e9change de cadeaux -, qui fait partie de leur religion.<\/p>\n

Depuis quelque temps, on tente, dans les collectivit\u00e9s multiculturelles, d’occulter la dimension chr\u00e9tienne dans les d\u00e9corations, les d\u00e9fil\u00e9s et les spectacles dans les \u00e9coles \u00e0 l’\u00e9poque de No\u00ebl. D’aucuns estiment m\u00eame qu’il faut exclure le mot \u00ab\u00a0no\u00ebl\u00a0\u00bb afin de ne pas offenser les non-chr\u00e9tiens. Ces manoeuvres d’ing\u00e9nierie sociale n’ont rien donn\u00e9. Les personnes dont les anc\u00eatres ont v\u00e9cu, pendant des si\u00e8cles, dans des pays \u00e0 majorit\u00e9 chr\u00e9tienne auraient du mal \u00e0 croire que No\u00ebl n’est qu’une autre f\u00eate sans dimension religieuse, comme la f\u00eate du Travail, par exemple.<\/p>\n

En fait, en d\u00e9pit du rituel associ\u00e9 \u00e0 sa c\u00e9l\u00e9bration, la f\u00eate de No\u00ebl n’est plus la f\u00eate \u00ab\u00a0religieuse\u00a0\u00bb qu’elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9, et m\u00eame chez les chr\u00e9tiens, chacun la c\u00e9l\u00e8bre avec plus ou moins de ferveur, selon ses propres convictions.<\/p>\n

On s’entend g\u00e9n\u00e9ralement pour dire qu’il n’est pas n\u00e9cessaire d’\u00eatre chr\u00e9tien pour partager l’esprit de No\u00ebl. L’air de No\u00ebl le plus populaire en Am\u00e9rique, \u00ab\u00a0No\u00ebl Blanc\u00a0\u00bb, immortalis\u00e9 par Bing Crosby, n’a-t-il pas \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 par un juif am\u00e9ricain, Irving Berlin\u00a0?<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens non pratiquants et les non-chr\u00e9tiens qui auraient quelque scrupule \u00e0 f\u00eater No\u00ebl seront peut-\u00eatre soulag\u00e9s d’apprendre qu’\u00e0 l’origine, il ne s’agissait pas d’une f\u00eate exclusivement chr\u00e9tienne. Sous l’Empire romain, puis sous la domination des Barbares, les chr\u00e9tiens, pour mieux passer inaper\u00e7us, participaient aux f\u00eates pa\u00efennes d’hiver. Plus tard, quand ils purent quitter les catacombes et s’afficher au grand jour, les missionnaires chr\u00e9tiens choisirent d’associer leurs c\u00e9r\u00e9monies religieuses au culte pa\u00efen dans l’espoir d’amener plus facilement les pa\u00efens \u00e0 embrasser la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

En l’absence d’une preuve pr\u00e9cise de la date de naissance du Christ, les p\u00e8res de la chr\u00e9tient\u00e9 fix\u00e8rent arbitrairement la date au 25 d\u00e9cembre. Cette date ne cadre pas avec le r\u00e9cit de No\u00ebl des \u00e9vang\u00e9listes. Il est en effet peu probable qu’en cette saison froide, les bergers de Galil\u00e9e aient pass\u00e9 la nuit dans les champs \u00e0 garder leur troupeau. Mais la date du 25 d\u00e9cembre avait l’avantage de co\u00efncider avec les festivit\u00e9s qui entouraient le retour de la lumi\u00e8re, apr\u00e8s la nuit la plus longue de l’ann\u00e9e dans l’h\u00e9misph\u00e8re nord.<\/p>\n

\u00c0 l’origine, les chr\u00e9tiens se limitaient \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration d’une messe sp\u00e9ciale, la messe du Christ, au milieu du tapage des f\u00eates du solstice d’hiver. La f\u00eate de la lumi\u00e8re cadrait bien avec l’image du Christ, \u00ab\u00a0lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce n’est qu’au IVe si\u00e8cle qu’on a commenc\u00e9 \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer v\u00e9ritablement la f\u00eate de No\u00ebl. Avant cette \u00e9poque, les chefs de la chr\u00e9tient\u00e9 naissante craignaient toute activit\u00e9 susceptible d’inciter les n\u00e9ophytes \u00e0 retomber dans le paganisme. Pour la m\u00eame raison, craignant les orgies qui accompagnaient la comm\u00e9moration des anniversaires des empereurs romains, ils condamnaient toute c\u00e9l\u00e9bration publique des anniversaires de naissance.<\/p>\n

Selon les premiers chr\u00e9tiens, la date de la naissance physique ne comptait pas; seule la naissance spirituelle, c’est-\u00e0-dire le bapt\u00eame, avait un sens \u00e0 leurs yeux. Ainsi, pour c\u00e9l\u00e9brer la venue du Christ sur la terre, on comm\u00e9mora longtemps son bapt\u00eame en m\u00eame temps que l’adoration des Mages, le jour de l’\u00c9piphanie. Certaines \u00c9glises orthodoxes combinent encore la Nativit\u00e9 et l’\u00c9piphanie, et observent les deux f\u00eates le 6 janvier.<\/p>\n

Dans la liturgie chr\u00e9tienne la plus stricte, la Nativit\u00e9 vient en quatri\u00e8me place en importance, apr\u00e8s P\u00e2ques, la Pentec\u00f4te (descente de l’Esprit-Saint sur les ap\u00f4tres) et l’\u00c9piphanie. La f\u00eate de No\u00ebl a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e tour \u00e0 tour en janvier, en mars, en mai et en septembre, en divers endroits, pour se fixer \u00e0 la fin de d\u00e9cembre vers l’an 500.<\/p>\n

Les festivit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 model\u00e9es sur les Saturnales, f\u00eates de la Rome antique en l’honneur de Saturne, dieu des vignerons et des paysans. De nombreuses coutumes que nous observons aujourd’hui \u00e0 l’\u00e9poque de No\u00ebl, notamment les d\u00e9corations de guirlandes, les bougies et l’\u00e9change de cadeaux, trouvent leur origine dans ces festivit\u00e9s. Par exemple, lorsque les officiers des Forces arm\u00e9es servent le repas aux soldats au temps de No\u00ebl, ils ne font qu’imiter la tradition des Saturnales o\u00f9 les esclaves prenaient la place des ma\u00eetres pendant un bref instant.<\/p>\n

Les illuminations \u00e9lectriques des banlieues pourraient tirer leur origine de coutumes anciennes<\/h3>\n

D’autres coutumes ont \u00e9t\u00e9 h\u00e9rit\u00e9es des civilisations pa\u00efennes. M\u00eame si l’arbre de No\u00ebl, est d’abord apparu en Allemagne, au VIIIe si\u00e8cle (ou peut-\u00eatre en Lettonie ou en Estonie\u00a0?), la tradition rappelle l’historique v\u00e9n\u00e9ration des arbres qui \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s abriter des esprits. Les anciens \u00c9gyptiens posaient des palmes vertes dans leurs maisons pendant les c\u00e9r\u00e9monies de v\u00e9n\u00e9ration du soleil, les anciens Romains suspendaient des colliers dans les branches de pin et les Druides posaient sur les branches, en offrande aux dieux, des g\u00e2teaux, des bougies et des fruits peints. La tradition populaire, qui veut que le gui favorise les amoureux, fait allusion aux vertus de conciliation que pr\u00eataient \u00e0 cette plante certains peuples anciens. Chez les Celtes, par exemple, les ennemis qui se rencontraient sous le gui, qui pousse en parasite sur les branches des ch\u00eanes, devaient jeter leurs armes par terre et s’embrasser. On voit clairement l’origine de la coutume moderne de s’embrasser sous le gui au premier de l’an.<\/p>\n

Dans les pays nordiques, les jours sombres de d\u00e9cembre \u00e9taient tellement redout\u00e9s par les habitants que ceux-ci pla\u00e7aient des couronnes de conif\u00e8res dans leur maison pour s’impr\u00e9gner du pouvoir magique de ces plantes de r\u00e9sister au froid et \u00e0 la noirceur de l’hiver. Les peuples nordiques croyaient aussi qu’allumer des feux de joie ou des flambeaux pouvait acc\u00e9l\u00e9rer le retour du soleil. Les illuminations \u00e9lectriques de nos maisons sont peut-\u00eatre une version moderne de cette ancienne tradition.<\/p>\n

Les crieurs hurlaient\u00a0: \u00ab\u00a0Pas de No\u00ebl\u00a0\u00bb; et le plum pudding \u00e9tait interdit<\/h3>\n

Comme dans les festivit\u00e9s pa\u00efennes, l’\u00e9poque de No\u00ebl est synonyme de r\u00e9jouissances sans limites. Cet esprit de totale libert\u00e9 convenait aux Europ\u00e9ens du Moyen-\u00c2ge qui appr\u00e9ciaient cette occasion de s’amuser entre le temps des r\u00e9coltes et celui des semences. Les esprits chagrins qui se scandalisent des longs cong\u00e9s, des r\u00e9jouissances et des exc\u00e8s de bonne ch\u00e8re de l’\u00e9poque des F\u00eates seront bien \u00e9tonn\u00e9s d’apprendre qu’en ces temps anciens, les festivit\u00e9s s’\u00e9talaient sur un mois entier. C’est de cette \u00e9poque que vient l’habitude de servir \u00e0 boire \u00e0 tous ceux qui entrent dans la maison, pendant la p\u00e9riode de No\u00ebl. Autrefois c’\u00e9tait une bi\u00e8re \u00e9pic\u00e9e, aujourd’hui, c’est du punch ou d’autres boissons pr\u00e9par\u00e9es sp\u00e9cialement selon les pays et les r\u00e9gions.<\/p>\n

Si la f\u00eate commence la veille de No\u00ebl, c’est que pour les premiers chr\u00e9tiens, comme pour les Juifs, un jour s’achevait et un autre commen\u00e7ait au coucher du soleil.<\/p>\n

On pourrait croire qu’une f\u00eate aussi joyeuse ne saurait porter \u00e0 controverse et pourtant, c’est ce qui arriva apr\u00e8s la R\u00e9forme de Martin Luther au XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Les disciples de Luther tent\u00e8rent de temp\u00e9rer les festivit\u00e9s du temps de No\u00ebl, et particuli\u00e8rement de mettre fin aux jeux de hasard, mais ils conserv\u00e8rent la tradition catholique de c\u00e9l\u00e9brer la Nativit\u00e9. En Angleterre, l’\u00c9glise anglicane d\u00e9cida de pr\u00e9server la tradition catholique en censurant les aspects les plus frivoles de la c\u00e9l\u00e9bration, mais cette tol\u00e9rance valut \u00e0 ses chefs de violentes attaques.<\/p>\n

Sous l’influence de Jean Calvin, qui pr\u00eachait l’\u00e9conomie, le travail et la sobri\u00e9t\u00e9, les puritains anglais, ne voulant pas d\u00e9roger \u00e0 leurs principes d’aust\u00e9rit\u00e9, d\u00e9clar\u00e8rent que No\u00ebl devait \u00eatre un jour de privations et non de r\u00e9jouissances.<\/p>\n

Apr\u00e8s la prise du pouvoir par Oliver Cromwell en Angleterre, en 1642, une loi fut pass\u00e9e pour interdire la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl. Les parlementaires puritains pouss\u00e8rent m\u00eame le scrupule jusqu’\u00e0 interdire les plats g\u00e9n\u00e9ralement consomm\u00e9s \u00e0 No\u00ebl, comme le plum pudding. Les crieurs arpentaient les rues en hurlant\u00a0: \u00ab\u00a0Pas de No\u00ebl\u00a0\u00bb et ceux qui d\u00e9sob\u00e9issaient \u00e0 cet ordre \u00e9taient arr\u00eat\u00e9s.<\/p>\n

L’interdiction fut lev\u00e9e apr\u00e8s la restauration de la monarchie en 1660, mais les puritains avaient d\u00e9j\u00e0 export\u00e9 dans les colonies d’Am\u00e9rique leur d\u00e9go\u00fbt pour les \u00ab\u00a0manifestations pa\u00efennes\u00a0\u00bb de No\u00ebl.<\/p>\n

En 1659, la Cour du Massachusetts fit passer une loi faisant de l’observation du 25 d\u00e9cembre une offense passible d’une lourde amende. La r\u00e9ticence \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl s’estompa graduellement aux \u00c9tats-Unis au cours des deux si\u00e8cles suivants, mais elle demeura vive en \u00c9cosse o\u00f9 les id\u00e9es de Calvin \u00e9taient pr\u00e9serv\u00e9es par l’\u00c9glise presbyt\u00e9rienne dominante.<\/p>\n

Paix sur la terre aux hommes de bonne volont\u00e9<\/h3>\n

En d\u00e9pit de l’influence actuelle de l’Angleterre et des \u00c9tats-Unis, les \u00c9cossais consid\u00e8rent encore que No\u00ebl est une f\u00eate de moindre importance, qui vient loin derri\u00e8re Hogmanay, leur c\u00e9l\u00e9bration du nouvel An. Aux Pays-Bas, l’h\u00e9ritage du calvinisme a fait d\u00e9laisser No\u00ebl pour la Saint-Nicolas, f\u00eat\u00e9e le 6 d\u00e9cembre; c’est \u00e0 cette occasion que l’on offre les \u00e9trennes aux enfants.<\/p>\n

Avec la colonisation hollandaise de ce qui est aujourd’hui le nord- est des \u00c9tats-Unis, le patron des \u00e9coliers, le bon saint Nicolas, a fait son entr\u00e9e en Am\u00e9rique. Au fil des illustrations, des po\u00e8mes et des contes, il s’est transform\u00e9 rapidement, du moins en Am\u00e9rique, en un philanthrope jovial, v\u00eatu de rouge et de blanc, et voyageant dans un tra\u00eeneau tir\u00e9 par des rennes.<\/p>\n

Saint Nicolas \u00e9tait reconnu pour son amour des enfants, et ceux-ci le lui rendent bien. Le jour de No\u00ebl est un jour magique pour les enfants. Ils sont, ce jour-l\u00e0, les plus importants de la famille; leurs plus chers d\u00e9sirs se r\u00e9alisent et m\u00eame les exc\u00e8s de friandises ne sont pas interdits. Par ailleurs, ils fournissent aussi un pr\u00e9texte aux parents qui d\u00e9clarent ne c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl que pour l’amour des enfants.<\/p>\n

Selon Jean Vanier, fondateur de l’Arche, foyer et mouvement d’aide pour les personnes ayant des d\u00e9ficiences mentales, le sens de No\u00ebl est peut-\u00eatre de nous \u00ab\u00a0aider \u00e0 redevenir des enfants, \u00e0 d\u00e9couvrir que nous avons un coeur capable d’aimer\u00a0\u00bb. C’est certainement l’\u00e9poque de l’ann\u00e9e o\u00f9 les souvenirs d’enfance sont raviv\u00e9s, et o\u00f9 les grands enfants ressentent le besoin de se r\u00e9unir avec leurs parents et leurs fr\u00e8res et soeurs. Tout comme c’est le moment du recommencement du cycle du soleil, c’est le moment de r\u00e9affirmer les liens familiaux.<\/p>\n

C’est aussi le moment de revoir ses amis, de leur prouver son affection en les invitant dans son foyer. Mais nous devons \u00e9tendre cette amabilit\u00e9 \u00e0 tous \u00e9galement. Selon la tradition de No\u00ebl et des f\u00eates qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, les plus fortun\u00e9s doivent partager avec les d\u00e9munis.<\/p>\n

Il est paradoxal que la plus la\u00efcis\u00e9e de toutes les f\u00eates liturgiques soit justement la f\u00eate \u00e0 l’occasion de laquelle sont rappel\u00e9s le plus intens\u00e9ment les enseignements du Christ. Il nous incitait \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et \u00e0 la tol\u00e9rance, vertus synonymes du v\u00e9ritable esprit de No\u00ebl.<\/p>\n

Trop de chr\u00e9tiens de nom se contentent de pratiquer ces vertus quelques semaines par an, uniquement. Une fois par ann\u00e9e, ils sont empreints de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pour leur prochain, mais retournent \u00e0 leur mode de vie \u00e9go\u00efste le reste de l’ann\u00e9e.<\/p>\n

L’histoire du monde, de ses guerres et de ses conflits, d\u00e9montre que les chr\u00e9tiens ont fait peu de cas des paroles claironn\u00e9es \u00e0 la naissance du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Paix sur la terre aux hommes de bonne volont\u00e9.\u00a0\u00bb Serait-ce la bonne volont\u00e9 qui a fait d\u00e9faut aux chr\u00e9tiens et aux personnes professant une autre foi\u00a0? Le r\u00e9sultat est que la paix existe bien peu sur notre terre.<\/p>\n

Le message de No\u00ebl, qui s’adresse aux personnes de toutes les confessions, est un message de bont\u00e9, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de compr\u00e9hension. Quelle que soit notre attitude \u00e0 l’\u00e9gard de No\u00ebl, un fait demeure, et c’est que l’esprit de No\u00ebl devrait nous habiter tout au long de l’ann\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[75],"class_list":["post-2366","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-75"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 75, N\u00b0 6 - Novembre\/d\u00e9cembre 1994 - L'esprit de No\u00ebl - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-75-n-6-novembre-decembre-1994-lesprit-de-noel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 75, N\u00b0 6 - Novembre\/d\u00e9cembre 1994 - L'esprit de No\u00ebl\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Chr\u00e9tiens ou non, plus personne dans notre soci\u00e9t\u00e9 n’\u00e9chappe \u00e0 l’ambiance de No\u00ebl. 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