{"id":2363,"date":"1991-11-01T00:00:00","date_gmt":"1991-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-72-n-6-novembre-decembre-1991-lessence-de-la-democratie\/"},"modified":"2022-10-17T18:44:22","modified_gmt":"2022-10-17T18:44:22","slug":"vol-72-n-6-novembre-decembre-1991-lessence-de-la-democratie","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-72-n-6-novembre-decembre-1991-lessence-de-la-democratie\/","title":{"rendered":"vol 72 N\u00b0 6 – Novembre\/d\u00e9cembre 1991 – L’essence de la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"
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Le vent de d\u00e9mocratie qui souffle partout dans le monde nous rapproche de l’id\u00e9e de justice et d’\u00e9galit\u00e9 pour tous. Mais pour l’atteindre on ne peut se fier aux politiciens. Seuls les gens ordinaires y parviendront car eux seuls font progresser la d\u00e9mocratie…<\/p>\n

Au cours des 16 ann\u00e9es qui ont suivi le r\u00e8gne des inf\u00e2mes \u00ab\u00a0colonels\u00a0\u00bb en Gr\u00e8ce, le nombre des nations d\u00e9mocratiques a presque doubl\u00e9. Les dictatures sont tomb\u00e9es comme des dominos. Les commentateurs politiques occidentaux ont soulign\u00e9 que la plupart des soci\u00e9t\u00e9s nouvellement lib\u00e9r\u00e9es, n’ayant pas de \u00ab\u00a0tradition d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, sont vuln\u00e9rables \u00e0 un retour de l’autoritarisme. Admettons. Pourtant, apr\u00e8s tant d’ann\u00e9es au cours desquelles ils ont aspir\u00e9 sans espoir \u00e0 la d\u00e9mocratie, ces peuples qui peuvent enfin y go\u00fbter mettront sans doute tout en oeuvre pour r\u00e9primer toutes vell\u00e9it\u00e9s r\u00e9actionnaires.<\/p>\n

Car, contrairement \u00e0 ceux qui ont toujours v\u00e9cu sous un tel r\u00e9gime, ils ne le prennent pas pour acquis. Ils l’\u00e9tudieront soigneusement pour en comprendre les m\u00e9canismes et en accro\u00eetre l’efficacit\u00e9. La d\u00e9mocratie sera pour eux un sujet de r\u00e9flexion grave car ils savent combien est s\u00e9rieux pour une soci\u00e9t\u00e9 le choix de son type de gouvernement. L\u00e0 o\u00f9 l’on est emprisonn\u00e9, tortur\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 pour l’amour de la d\u00e9mocratie, on en conna\u00eet toute la valeur.<\/p>\n

Au moment o\u00f9 des millions de personnes en Europe de l’Est, en Am\u00e9rique latine et ailleurs s’essaient laborieusement au pouvoir pour jeter les bases de la d\u00e9mocratie, nous devrions en profiter pour faire le point sur l’application que nous en avons faite dans notre propre jardin.<\/p>\n

Qu’est-ce que la d\u00e9mocratie\u00a0? Son nom m\u00eame, qui vient du grec, en donne une d\u00e9finition \u00e9loquente\u00a0: demos<\/em> (peuple) et kratia <\/em> (pouvoir). Mais pour en saisir pleinement le sens, sachons que par \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb on entend tous<\/em> les membres du peuple et pas seulement les riches, les instruits, les Blancs, ceux qui partagent la m\u00eame religion ou d’autres appartenances.<\/p>\n

Souvent, les revendicateurs du \u00ab\u00a0pouvoir du peuple\u00a0\u00bb ne pensent qu’\u00e0 leur propre \u00ab\u00a0groupe\u00a0\u00bb. Les anciens Ath\u00e9niens, par exemple, n’accordaient qu’aux seuls citoyens le droit de participer au gouvernement, alors que la majorit\u00e9 des habitants de leur ville- \u00c9tat \u00e9taient soit des esclaves, soit des non-citoyens. Les femmes, quelle que f\u00fbt leur classe, \u00e9taient rel\u00e9gu\u00e9es parmi ceux qui ne faisaient pas partie du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre constitution s’appelle une d\u00e9mocratie parce qu’elle repose entre les mains non pas d’une \u00e9lite, mais du peuple\u00a0\u00bb, expliquait Thucydide qui soulignait ainsi la contribution primordiale des Grecs \u00e0 la doctrine d\u00e9mocratique, \u00e0 savoir le principe selon lequel les lois sont promulgu\u00e9es collectivement par ceux \u00e0 qui elles s’appliquent, et non par des individus ou de petits groupes qui placent leurs propres int\u00e9r\u00eats au-dessus de la loi.<\/p>\n

Ce principe fut r\u00e9affirm\u00e9 en 1215 lorsque les barons anglais oblig\u00e8rent le roi John \u00e0 signer la Grande Charte qui contraignait la couronne britannique \u00e0 reconna\u00eetre que ses sujets d\u00e9tenaient certains droits et \u00e0 les respecter solennellement. Ce document ne visait que les autocrates f\u00e9odaux, il n’instaurait pas la d\u00e9mocratie proprement dite mais amor\u00e7ait un mouvement constitutionnel qui, indirectement, allait conduire \u00e0 un gouvernement d\u00e9mocratique.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part, cette d\u00e9marche reposait sur les compromis et le troc, \u00e9l\u00e9ments qui constituent toujours aujourd’hui la base traditionnelle de la d\u00e9mocratie. L’argent dont les monarques avaient besoin pour entretenir leur cour et financer leurs guerres provenait essentiellement des imp\u00f4ts pr\u00e9lev\u00e9s par les barons. Ces derniers prirent l’habitude de refuser de remettre au roi leurs redevances tant qu’il n’acc\u00e9dait pas \u00e0 leurs demandes. Ils furent rapidement imit\u00e9s par les responsables municipaux, appel\u00e9s bourgmestres, qui eux aussi attendaient pour s’ex\u00e9cuter que le roi ait satisfait leurs dol\u00e9ances locales. En s’unissant pour \u00e9tablir leurs p\u00e9titions, ils form\u00e8rent une assembl\u00e9e appel\u00e9e \u00ab\u00a0parlement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Leur premier acte parlementaire fut d’exiger le renvoi de certains des conseillers du roi. Tr\u00e8s vite, les \u00ab\u00a0ministres de la couronne\u00a0\u00bb ne purent assumer leurs fonctions sans l’approbation d’un corps de citoyens appel\u00e9 Chambre des communes. Ensuite, des groupes au sein du parlement rivalis\u00e8rent pour que leurs propres membres fassent partie d’un petit cercle ferm\u00e9 baptis\u00e9 le cabinet. Ces \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb demand\u00e8rent au public de voter pour choisir le groupe majoritaire, c’est-\u00e0-dire celui qui contr\u00f4lerait la politique de l’Etat. Les \u00e9lus \u00e9taient tenus de repr\u00e9senter les int\u00e9r\u00eats de leurs partisans sous peine de n’\u00eatre pas r\u00e9\u00e9lus.<\/p>\n

Lorsque le peuple accepte un unique objectif, la d\u00e9mocratie est en p\u00e9ril<\/h3>\n

D\u00e8s la moiti\u00e9 du 17e si\u00e8cle, trois des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux de la d\u00e9mocratie moderne \u00e9taient bien \u00e9tablis en Angleterre\u00a0: le consentement des gouvern\u00e9s, un gouvernement repr\u00e9sentatif \u00e9lu et la libert\u00e9 d’expression au sein du parlement, garantie par l’immunit\u00e9. Ces principes furent ensuite adopt\u00e9s ailleurs, notamment au Canada qui opta pour le mod\u00e8le britannique. D’autres pays suivirent des principes d\u00e9mocratiques l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rents, car adapt\u00e9s \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 de leur histoire et de leur culture.<\/p>\n

En d\u00e9pit de ces variations, la d\u00e9mocratie est partout bas\u00e9e sur le pouvoir majoritaire, temp\u00e9r\u00e9 cependant par l’obligation de traiter les minorit\u00e9s \u00e9quitablement. L’opinion majoritaire est vuln\u00e9rable aux manoeuvres des d\u00e9magogues qui, s’entendant \u00e0 enflammer les esprits, d\u00e9clenchent souvent la pers\u00e9cution des minorit\u00e9s. Ces derni\u00e8res peuvent \u00e9galement \u00eatre victimes de l’ignorance ou, tout bonnement, de l’indiff\u00e9rence. Le vrai r\u00e9gime d\u00e9mocratique est donc muni de m\u00e9canismes de protection mettant les minorit\u00e9s \u00e0 l’abri des majorit\u00e9s imbues de leurs droits.<\/p>\n

Les individus sont \u00e9galement prot\u00e9g\u00e9s contre les abus possibles du pouvoir majoritaire. Des dispositions constitutionnelles placent certains droits fondamentaux, notamment le droit d’\u00eatre jug\u00e9, hors du cadre de l’autorit\u00e9 des lois. Des tribunaux, des commissions et des protecteurs du citoyen non partisans interviennent dans divers domaines pour contr\u00f4ler les exc\u00e8s de l’autorit\u00e9 gouvernementale. Les libert\u00e9s sont surtout prot\u00e9g\u00e9es par l’\u00e9tat de droit, qui d\u00e9cr\u00e8te que les gouvernements eux-m\u00eames doivent ob\u00e9ir aux lois \u00e0 l’instar du simple citoyen. Ces lois sont interpr\u00e9t\u00e9es par des juges ind\u00e9pendants, sans couleur politique.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie repose donc sur un \u00ab\u00a0contrat social\u00a0\u00bb en vertu duquel l’individu abandonne certaines libert\u00e9s au nom du bien-\u00eatre de la collectivit\u00e9, laquelle en retour prot\u00e8ge ses libert\u00e9s. Les int\u00e9r\u00eats individuels et collectifs n’ont jamais \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s par une ligne de d\u00e9marcation bien d\u00e9finie. En fait, la plupart des d\u00e9bats politiques au sein d’une d\u00e9mocratie visent \u00e0 d\u00e9terminer o\u00f9 et quand cette ligne doit \u00eatre trac\u00e9e; tant que continueront ces d\u00e9bats, la d\u00e9mocratie fleurira. L’unanimit\u00e9 affaiblit le syst\u00e8me. Lorsque le peuple tout entier accepte un unique objectif, le moment est venu de s’inqui\u00e9ter de la sant\u00e9 du r\u00e9gime, car une telle mobilisation tend \u00e0 \u00e9touffer la voix de l’opposition, qui peut m\u00eame craindre de se faire entendre.<\/p>\n

La menace que les humeurs changeantes de la majorit\u00e9 font peser sur les libert\u00e9s individuelles a traditionnellement justifi\u00e9, aux yeux des classes dirigeantes, la limitation du droit de vote \u00e0 leur propre cercle. Pendant des si\u00e8cles, les membres britanniques du Parlement ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus par une faible portion de la population, dot\u00e9e du droit de vote conf\u00e9r\u00e9 par le statut de propri\u00e9taire terrien. Les lois \u00e9taient telles que seuls les hommes dot\u00e9s d’une richesse personnelle ou b\u00e9n\u00e9ficiant du patronage gouvernemental pouvaient si\u00e9ger au Parlement. Ce ne fut qu’au 20e si\u00e8cle que les membres du Parlement britannique furent r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s et que tous les adultes, hommes et femmes, eurent le droit de participer \u00e0 des \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n

Les femmes canadiennes obtinrent le droit de vote au palier f\u00e9d\u00e9ral en 1917, plus t\u00f4t que dans la plupart des pays, car les conditions y \u00e9taient plus propices qu’en Europe \u00e0 l’\u00e9tablissement de la d\u00e9mocratie. Lorsque le Canada faisait encore partie des colonies britanniques, les gens ordinaires \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 propri\u00e9taires de leur terre. La plupart des hommes d\u00e9tenaient donc le droit de vote. L’Acte constitutionnel de 1791, qui pr\u00e9sida \u00e0 la cr\u00e9ation d’assembl\u00e9es repr\u00e9sentatives dans ce qui allait \u00eatre l’Ontario et le Qu\u00e9bec, accorda aux catholiques romains le droit de se pr\u00e9senter aux \u00e9lections 40 ans avant leurs coreligionnaires en Grande-Bretagne.<\/p>\n

La libert\u00e9 d’expression des m\u00e9dias est essentielle \u00e0 la d\u00e9mocratie<\/h3>\n

Il fallut n\u00e9anmoins attendre les r\u00e9bellions de 1837-1838 pour arracher le pouvoir aux cliques connues sous le nom de \u00ab\u00a0pactes de famille\u00a0\u00bb et instaurer la d\u00e9mocratie dans le Canada colonial. \u00c0 cette \u00e9poque, Andrew Jackson, pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, \u00e9tait lui aussi en butte aux m\u00eames difficult\u00e9s. \u00ab\u00a0Il se raccrochait \u00e0 un principe des plus simples\u00a0\u00bb, \u00e9crivit son biographe, \u00e0 savoir que \u00ab\u00a0le gouvernement doit traiter \u00e9galement les pauvres et les riches.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’argent a toujours jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le cadre de la politique d\u00e9mocratique, \u00e9tant soit discr\u00e8tement subtilis\u00e9 des coffres publics ou utilis\u00e9 pour acheter des votes et des faveurs.<\/p>\n

En principe, toutefois, rien ne s’oppose l\u00e9galement aux efforts visant \u00e0 influencer les d\u00e9cisions politiques. La soci\u00e9t\u00e9 devenant de plus en plus diffuse et complexe, un nombre croissant de groupes de pression cherchent \u00e0 imposer leurs vues aux responsables politiques. Au Canada, la valeur de ces groupes est reconnue dans le cadre des d\u00e9bats d\u00e9mocratiques men\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 eux en toute connaissance de cause.<\/p>\n

Le syst\u00e8me des partis, qui n’en demeure pas moins le pilier de la d\u00e9mocratie, est tenu responsable de la plupart des maux politiques. Citons en particulier le patronage, c’est-\u00e0-dire l’usage du pouvoir pour accorder des postes ou des faveurs \u00e0 ses partisans au d\u00e9triment du bien-\u00eatre public, ou la volont\u00e9 de maintenir \u00e0 tout prix un parti au pouvoir sans se pr\u00e9occuper du bien-\u00eatre \u00e0 long terme du peuple.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai toujours vot\u00e9 selon les d\u00e9sirs de mon parti et n’ai jamais song\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir par moi-m\u00eame\u00a0\u00bb, chante un d\u00e9put\u00e9 du HMS Pinafore<\/em> de Gilbert et Sullivan. Les repr\u00e9sentants \u00e9lus doivent- ils voter en fonction de leurs vues personnelles, de celles de leurs \u00e9lecteurs ou de celles de leur parti\u00a0? Le d\u00e9bat reste ouvert; ils pr\u00e9f\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement s’en tenir \u00e0 cette derni\u00e8re ligne de conduite sauf pour les cas aigus de conscience. Pour les autres, leur vote ne traduit pas toujours leur sentiment personnel. Pourtant, la discipline du parti n’est pas aussi antid\u00e9mocratique qu’elle le para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue. Les partis organisent des r\u00e9unions l\u00e9gislatives pour que les membres fassent conna\u00eetre leurs vues sur les politiques qu’adoptera leur parti. Ils tiennent \u00e9galement des congr\u00e8s o\u00f9 une majorit\u00e9 de leurs membres, \u00ab\u00a0proches des petites gens\u00a0\u00bb, adoptent des r\u00e9solutions qui visent \u00e0 orienter leurs politiques. Enfin, comme nous le rappellent R. MacGregor Dawson et W. F. Dawson dans leur ouvrage Democratic Government in Canada<\/em>, les partis sont aussi corrompus et opportunistes qu’on leur permet de l’\u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0Les m\u00e9contents peuvent toujours adh\u00e9rer \u00e0 un parti et chercher \u00e0 l’influencer, ou en cr\u00e9er un nouveau.\u00a0\u00bb<\/p>\n

M\u00eame les observateurs politiques les plus sceptiques admettent que la rivalit\u00e9 entre les partis contr\u00f4le les abus en soumettant celui qui est au pouvoir aux regards impitoyables de ses rivaux. Les m\u00e9dias, en appuyant fermement l’opposition, jouent un r\u00f4le capital. La libert\u00e9 de la presse est un \u00e9l\u00e9ment si fondamental du principe d\u00e9mocratique que les m\u00e9dias sont consid\u00e9r\u00e9s comme partie intrins\u00e8que de l’appareil l\u00e9gislatif, le \u00ab\u00a0quatri\u00e8me pouvoir du Parlement\u00a0\u00bb. Ils permettent \u00e9galement la pratique d’une d\u00e9mocratie \u00ab\u00a0en direct\u00a0\u00bb en exer\u00e7ant une pression sur les autorit\u00e9s au moyen de manifestations et d’autres m\u00e9thodes officieuses qui rel\u00e8vent de la publicit\u00e9. Quiconque doute de l’importance des m\u00e9dias dans le cadre de la protection des libert\u00e9s n’a qu’\u00e0 prendre note du premier geste pos\u00e9 par n’importe quel gouvernement totalitaire\u00a0: l’imposition de la censure.<\/p>\n

Une presse libre n’en poss\u00e8de pas moins, comme toute autre caract\u00e9ristique de la d\u00e9mocratie moderne, des c\u00f4t\u00e9s fort irritants. La plupart des \u00ab\u00a0nouvelles\u00a0\u00bb communiqu\u00e9es par les journalistes politiques sont incompl\u00e8tes ou inexactes. En accordant de l’importance aux questions qui n’en ont pas et en encourageant les politiciens gonfl\u00e9s de leur importance \u00e0 se donner en spectacle, ils banalisent l’\u00e9dification des lois. C’est le prix \u00e0 payer pour vivre sous un r\u00e9gime d\u00e9mocratique. Face \u00e0 d’ennuyeuses manifestations, \u00e0 des fanatiques obs\u00e9d\u00e9s contrefaisant la v\u00e9rit\u00e9 avec impudence, il est bon de se rappeler quelle serait la sinistre alternative \u00e0 ces sottises tapageuses.<\/p>\n

On peut se lasser des affectations, des hyperboles, des accusations et des rodomontades. Tout ce cabotinage est sans doute une insulte \u00e0 notre intelligence. Mais consolons-nous. Qui se vante d’avoir fait pleuvoir sera bl\u00e2m\u00e9 pour la s\u00e9cheresse\u00a0! D’ailleurs, le c\u00f4t\u00e9 th\u00e9\u00e2tral de la sc\u00e8ne politique est souvent tr\u00e8s divertissant. La d\u00e9mocratie est sans doute le seul syst\u00e8me gouvernemental qui soit une source d’amusement.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie exige du courage et de la confiance dans le bon sens du public<\/h3>\n

Un tel \u00e9talage laisse cependant \u00e0 penser que la d\u00e9mocratie se nourrit de vulgarit\u00e9 et d’ignorance. Les \u00e9litistes clament qu’en se pliant \u00e0 la volont\u00e9 publique, elle flatte les instincts les plus bas de la soci\u00e9t\u00e9. Pourtant, l’histoire nous montre que le nivellement \u00e9ducatif au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique se fait plut\u00f4t vers le haut que vers le bas. La d\u00e9mocratie, selon le critique am\u00e9ricain James Russell Lowell, \u00ab\u00a0est cens\u00e9e r\u00e9duire l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re \u00e0 un triste \u00e9tat de m\u00e9diocrit\u00e9 tant sur le plan du caract\u00e8re que de la culture, vulgariser la conception de la vie des \u00eatres humains et, par cons\u00e9quent, leur code moral, leur comportement, leur conduite, et compromettre le droit \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Le principal chef d’accusation proc\u00e8de de l’habitude d\u00e9rangeante qu’elle a de demander au pire moment \u00e0 ceux qui exercent le pouvoir s’ils sont bien \u00e0 leur place.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les leaders politiques anxieux de se tirer de situations \u00e9pineuses n’h\u00e9sitent gu\u00e8re \u00e0 jeter par-dessus bord leurs principes d\u00e9mocratiques. Leurs excuses sont nombreuses et de circonstance\u00a0: le public ne comprend pas la question; il s’agit d’un cas trop urgent pour des d\u00e9bats prolong\u00e9s; l’importance des int\u00e9r\u00eats nationaux en jeu oblige \u00e0 passer outre \u00e0 toute fioriture morale. Les impatients trouvant la machine d\u00e9mocratique par trop lourde et maladroite cherchent, frustr\u00e9s, \u00e0 la circonvenir. Certains vont m\u00eame, lorsque le syst\u00e8me produit des d\u00e9cisions contraires \u00e0 leurs opinions, jusqu’\u00e0 tenter par des subterfuges, des actes de sabotage ou la force de renverser la situation.<\/p>\n

Vivre sous un r\u00e9gime d\u00e9mocratique exige de la patience et du courage moral. Les d\u00e9cisions majoritaires doivent \u00eatre accept\u00e9es, m\u00eame si elles vous r\u00e9pugnent. La d\u00e9mocratie repose sur l’espoir que la majorit\u00e9 abordera les questions politiques avec \u00e9quit\u00e9, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et humanit\u00e9. Heureusement, comme le remarque William Godwin, elle exerce un effet civilisateur\u00a0: \u00ab\u00a0La d\u00e9mocratie redonne \u00e0 l’homme conscience de sa valeur, lui apprend gr\u00e2ce \u00e0 la suppression de l’autorit\u00e9 et de l’oppression \u00e0 \u00e9couter les pr\u00e9ceptes de la raison, lui donne l’assurance n\u00e9cessaire pour traiter les autres comme des fr\u00e8res et les consid\u00e9rer non comme des ennemis dont il faut se m\u00e9fier, mais comme des camarades qui ont besoin d’aide.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce syst\u00e8me pr\u00e9suppose certains devoirs \u00e0 assumer par le citoyen, notamment celui de voter et d’\u00eatre \u00e9lu. Il d\u00e9pend \u00e9troitement de ce que le philosophe William James appelle \u00ab\u00a0le g\u00e9nie civique\u00a0\u00bb des peuples, c’est-\u00e0-dire le don inn\u00e9 de voter judicieusement, d’\u00e9touffer rapidement la corruption, de composer de fa\u00e7on honorable avec l’opposition, \u00ab\u00a0de deviner la valeur d’une personne et de la choisir comme leader, la pr\u00e9f\u00e9rant aux partisans fanatiques et aux charlatans sans substance.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un danger guette la d\u00e9mocratie\u00a0: celui d’\u00eatre affaiblie par le cynisme, l’apathie et la n\u00e9gligence<\/h3>\n

Le monde serait meilleur si les politiciens faisaient toujours preuve d’autant d’honn\u00eatet\u00e9. Malheureusement, la d\u00e9mocratie approche rarement en pratique un tel degr\u00e9 de perfection. Ceux qui la pr\u00e9tendent parfaite, qui parlent de ses traditions sacr\u00e9es et inviolables, d\u00e9fendent souvent quelques \u00e9chappatoires qui servent leurs int\u00e9r\u00eats et que les autres veulent supprimer. Le danger pour les pays nouvellement d\u00e9mocratiques est de croire que la d\u00e9mocratie est un instrument politique id\u00e9al susceptible de r\u00e9soudre tous leurs probl\u00e8mes \u00e9conomiques et sociaux. Lorsqu’elle se r\u00e9v\u00e8le incapable de le faire, ils ont tendance \u00e0 avoir recours \u00e0 des m\u00e9thodes plus brutales qui promettent des r\u00e9sultats plus rapides et concluants.<\/p>\n

Loin d’\u00eatre parfaite, la d\u00e9mocratie, comme l’expliquait Winston Churchill, est le pire syst\u00e8me politique jamais invent\u00e9, exception faite de tous les autres. Entre des mains malhonn\u00eates, elle peut servir l’ambition d\u00e9vorante, la soif de pouvoir et l’avidit\u00e9. Elle est vuln\u00e9rable aux assauts des brutes id\u00e9ologiques face \u00e0 une majorit\u00e9 satisfaite d’elle-m\u00eame qui en savoure les b\u00e9n\u00e9fices. L’une des ironies du monde politique est que les dictateurs en puissance qui professent un m\u00e9pris profond pour l’\u00e9lectorat peuvent si facilement se servir de la machine d\u00e9mocratique pour la d\u00e9truire.<\/p>\n

Les tentatives incessantes qui visent \u00e0 truquer, corrompre, saboter ou renverser le syst\u00e8me contredisent l’hypoth\u00e8se rassurante que ses avantages \u00e9vidents garantissent la victoire sur les forces de la tyrannie. Malheureusement, comme en t\u00e9moigne l’histoire, la d\u00e9mocratie doit, pour survivre, se renouveler sans cesse.<\/p>\n

Un politicien am\u00e9ricain renomm\u00e9, Al Smith, eut le premier l’id\u00e9e que la d\u00e9mocratie est un recommencement perp\u00e9tuel lorsqu’il d\u00e9clara que \u00ab\u00a0le rem\u00e8de \u00e0 tous les maux de la d\u00e9mocratie \u00e9tait davantage <\/em> de d\u00e9mocratie.\u00a0\u00bb M\u00eame dans les pays les plus d\u00e9mocratiques, ce syst\u00e8me est loin d’atteindre son but implicite, \u00e0 savoir la suppression de l’oppression, de l’injustice et des in\u00e9galit\u00e9s dont continuent de souffrir de larges portions de l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Il est probablement insens\u00e9 de s’attendre \u00e0 ce qu’un syst\u00e8me politique puisse, \u00e0 lui seul, redresser les torts historiques en l’absence de supports tels que l’\u00e9ducation de masse. Mais ceux qui, comme nous, profitent chaque jour de ses bienfaits doivent au moins, lorsqu’ils en ont le pouvoir, s’assurer qu’il ne r\u00e9gresse pas. Nous devons reconna\u00eetre son besoin de renouvellement, lequel ne peut \u00eatre laiss\u00e9 aux professionnels qui placent leurs int\u00e9r\u00eats avant tout, mais doit \u00eatre l’oeuvre de la grande majorit\u00e9 qui d\u00e9tient le pouvoir ultime et qui, par cons\u00e9quent, contr\u00f4le l’avenir de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Nous sommes tous habitu\u00e9s \u00e0 entendre de belles paroles ronflantes d\u00e9crivant la lutte pour la d\u00e9mocratie. Dans un pays comme le n\u00f4tre, rien n’indique que ce r\u00e9gime se trouve en p\u00e9ril. Pourtant un danger le guette, celui d’\u00eatre affaibli, au point de devenir inefficace, par le cynisme, l’apathie et la n\u00e9gligence. Pour conserver \u00e0 ce processus tout son dynamisme, nous devons y participer activement et assurer ainsi que la d\u00e9mocratie non seulement survit, mais a suffisamment de souffle pour poursuivre sa destin\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[72],"class_list":["post-2363","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-72"],"acf":[],"yoast_head":"\nvol 72 N\u00b0 6 - Novembre\/d\u00e9cembre 1991 - L'essence de la d\u00e9mocratie - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-72-n-6-novembre-decembre-1991-lessence-de-la-democratie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"vol 72 N\u00b0 6 - Novembre\/d\u00e9cembre 1991 - L'essence de la d\u00e9mocratie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le vent de d\u00e9mocratie qui souffle partout dans le monde nous rapproche de l’id\u00e9e de justice et d’\u00e9galit\u00e9 pour tous. 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