{"id":2357,"date":"1985-11-01T00:00:00","date_gmt":"1985-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-66-n-6-nov-dec-1985-lesprit-de-la-jeunesse\/"},"modified":"2022-10-17T20:32:35","modified_gmt":"2022-10-17T20:32:35","slug":"vol-66-n-6-nov-dec-1985-lesprit-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-66-n-6-nov-dec-1985-lesprit-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"Vol. 66, N\u00b0 6 – Nov.\/D\u00e9c. 1985 – L’esprit de la jeunesse"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 un moment de l’existence o\u00f9 l’on ne peut voir ses limites, il est naturel d’avoir de grandes id\u00e9es. Trop souvent, on ne pr\u00eate pas attention \u00e0 ce que disent les jeunes. L’Ann\u00e9e internationale de la jeunesse attire notre attention sur leurs id\u00e9aux. Et il serait peut-\u00eatre temps de penser comme des jeunes si nous voulons am\u00e9liorer le monde… <\/p>\n

L’un des buts de l’Ann\u00e9e internationale de la jeunesse des Nations Unies, qui touche maintenant \u00e0 sa fin, est simplement d’inciter les adultes m\u00fbrs \u00e0 penser aux jeunes. Des activit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es dans le monde entier pour sensibiliser le public aux int\u00e9r\u00eats, aux pr\u00e9occupations et aux r\u00e9alisations des jeunes de 15 \u00e0 24 ans. <\/p>\n

En fait, les jeunes ont toujours retenu l’attention de leurs a\u00een\u00e9s, sans que ce soit obligatoirement sous l’angle positif envisag\u00e9 par les organisateurs de l’Ann\u00e9e internationale de la jeunesse. La g\u00e9n\u00e9ration montante a toujours \u00e9t\u00e9 un grand sujet de conversation depuis que l’homme traduit ses pens\u00e9es en mots. <\/p>\n

Nous n’avons aucun moyen de savoir ce que l’on a dit de la jeunesse au cours des si\u00e8cles, mais nous savons ce que l’on a \u00e9crit \u00e0 son sujet. Une \u00e9tude rapide de la question montre que les avis ont \u00e9t\u00e9 remarquablement constants. \u00c0 toutes les \u00e9poques, des hommes et des femmes cultiv\u00e9s ont estim\u00e9 que les jeunes de leur entourage \u00e9taient peu instruits, peu motiv\u00e9s, d\u00e9nu\u00e9s d’usages et mal pr\u00e9par\u00e9s pour diriger le monde \u00e0 leur tour. <\/p>\n

Le monde a n\u00e9anmoins surv\u00e9cu et le cycle s’est poursuivi. Les membres de chacune des g\u00e9n\u00e9rations qui se sont succ\u00e9d\u00e9 se sont convaincus que les repr\u00e9sentants de celle qui les suivait manquaient des qualit\u00e9s admirables dont ils faisaient preuve au m\u00eame \u00e2ge. <\/p>\n

Un changement semble s’op\u00e9rer chez les parents quand leurs enfants atteignent l’adolescence et ils ont invariablement tendance \u00e0 s’attribuer des vertus qu’ils n’ont peut-\u00eatre jamais eues. <\/p>\n

La tension qui se manifeste entre la jeune et la vieille g\u00e9n\u00e9ration d\u00e9coule de ce qu’elles sont toutes les deux port\u00e9es \u00e0 se surestimer et \u00e0 sous-estimer l’autre. Les parents se plaignent de ce que leurs enfants les plus \u00e2g\u00e9s manquent de bon sens, mais ces derniers les consid\u00e8rent comme lents d’esprit et tristement coup\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente. <\/p>\n

Ni les uns ni les autres n’appr\u00e9cient leurs forces respectives. Le temps ne passe gu\u00e8re quand on a 20 ans, mais file quand on en a 40. Ainsi, le p\u00e8re qui d\u00e9plore la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de son fils oublie le temps qu’il lui a fallu pour acqu\u00e9rir du bon sens, et croit en avoir toujours eu. Le fils qui estime que son p\u00e8re patauge consid\u00e8re les changements dont il est t\u00e9moin comme plus importants et permanents qu’ils ne le sont en r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n

Il est presque toujours impossible aux jeunes d’avoir une vision \u00e0 long terme des choses, pour la raison bien simple qu’ils n’ont pas v\u00e9cu assez longtemps pour avoir une perspective suffisante. Ils ne se rendent pas compte que les tendances actuelles qui occupent une place si importante dans leur existence sont souvent passag\u00e8res. Leur myopie naturelle conduit beaucoup d’entre eux \u00e0 penser qu’une nouvelle \u00e9poque s’est fait jour, \u00e0 consid\u00e9rer comme sans objet tout ce qui l’a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. <\/p>\n

D\u00e8s le milieu du XVIIIe si\u00e8cle Samuel Johnson \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0La d\u00e9ficience de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle c’est son impatience vis-\u00e0-vis de l’\u00e9tude, son m\u00e9pris des grands ma\u00eetres de la sagesse antique, et son inclination \u00e0 se fier enti\u00e8rement au seul g\u00e9nie et \u00e0 la sagacit\u00e9 naturelle.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 laquelle il faisait allusion a d\u00fb s’amender, car les connaissances humaines ont continu\u00e9 \u00e0 se multiplier. Et depuis, toutes les g\u00e9n\u00e9rations qui se sont succ\u00e9d\u00e9 les ont accrues apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9cri\u00e9es \u00e0 leur tour pour leur ignorance, leur manque de lettres et leur logique d\u00e9fectueuse. <\/p>\n

Mais malgr\u00e9 tout, Johnson confirme que le foss\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations n’est nullement un fait d’actualit\u00e9. Il r\u00e9sulte d’un \u00e9cart fondamental entre la fa\u00e7on de penser des diverses tranches d’\u00e2ge. <\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral les jeunes arrivent \u00e0 leurs conclusions par pure intuition. Leurs sentiments, leurs sens, leurs inspirations et leurs perceptions sont la mati\u00e8re premi\u00e8re de leurs id\u00e9es. Les personnes plus \u00e2g\u00e9es sont plus port\u00e9es \u00e0 suivre une d\u00e9marche empirique pour acc\u00e9der \u00e0 la connaissance. Elles s’appuient sur des faits prouv\u00e9s pour distinguer le vrai du faux. <\/p>\n

Les deux d\u00e9marches ont leur int\u00e9r\u00eat. On ne saurait faire de v\u00e9rification comptable ni tracer les plans d’un gratte-ciel en se fondant sur ses \u00ab\u00a0intuitions\u00a0\u00bb. En revanche, si Albert Einstein s’\u00e9tait seulement appuy\u00e9 sur les faits, il n’aurait jamais \u00e9chafaud\u00e9 sa th\u00e9orie de la relativit\u00e9. <\/p>\n

Les jeunes ont tendance \u00e0 \u00e9laborer des th\u00e9ories et \u00e0 g\u00e9n\u00e9raliser parce que leur d\u00e9marche est intuitive et qu’ils ne connaissent pas les d\u00e9tails restrictifs. Leur pr\u00e9somption est une cause d’irritation pour certains, et d’amusement pour d’autres. Elle a pouss\u00e9 lord Chesterfield \u00e0 \u00e9crire avec morgue\u00a0: \u00ab\u00a0Les jeunes gens sont enclins \u00e0 se trouver bien assez sages, comme les gens ivres qui sont toujours bien assez sobres selon eux.\u00a0\u00bb Mais elle a, en revanche, inspir\u00e9 au dramaturge James M. Barrie la formule plus humoristique suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas assez jeune pour tout savoir.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le manque de r\u00e9alisme de la plupart des th\u00e9ories des jeunes emp\u00eache les adultes aguerris de les prendre au s\u00e9rieux. Les parents se plaignent toujours que leurs adolescents ne les \u00e9coutent pas, mais l’inverse est aussi vrai. <\/p>\n

Les gens d’un certain \u00e2ge sont prompts \u00e0 \u00ab\u00a0se draper dans leur dignit\u00e9\u00a0\u00bb dans leurs discussions avec les jeunes en invoquant leur exp\u00e9rience. L’exp\u00e9rience est certes un bon ma\u00eetre, mais comme l’a conseill\u00e9 Mark Twain, il ne faut pas lui accorder plus de valeur qu’elle n’en a\u00a0: \u00ab\u00a0…de peur de faire comme cette chatte qui s’\u00e9tait assise sur un rond de po\u00eale chaud. Elle ne s’assi\u00e9ra plus jamais sur un rond chaud, ce qui est bien… mais elle ne s’assi\u00e9ra plus sur un rond froid non plus.\u00a0\u00bb <\/p>\n

En effet, on constate que les jeunes croient trop aux possibilit\u00e9s de la m\u00e9thode par t\u00e2tonnements alors que les personnes \u00e2g\u00e9es s’arr\u00eatent trop \u00e0 ses cons\u00e9quences n\u00e9fastes \u00e9ventuelles. L’instinct des novices peut les pousser \u00e0 des actions qu’ils regrettent ult\u00e9rieurement, mais celui des anciens leur dit souvent \u00e0 tort, de craindre le pire. <\/p>\n

Les gens qui s’attardent trop au c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif de leur exp\u00e9rience en savent toujours plus sur l’impossible que sur le possible. Or, il y a un si\u00e8cle, la voix de l’exp\u00e9rience disait qu’il \u00e9tait impossible pour l’homme de voler. <\/p>\n

Dans le monde des id\u00e9es, l’inexp\u00e9rience m\u00eame de la jeunesse est parfois son meilleur atout. Gugliemo Marconi n’aurait certes pu rassembler tous les faits qui semblaient s’opposer \u00e0 la transmission de mots dans l’atmosph\u00e8re quand, \u00e2g\u00e9 de 22 ans, il l’a con\u00e7ue. <\/p>\n

Les jeunes sont plus enclins que les vieux \u00e0 la honte<\/h3>\n

La hardiesse de la jeunesse et la prudence de la vieillesse n’ont jamais fait bon m\u00e9nage. Dans un essai publi\u00e9 en 1625, Francis Bacon a r\u00e9fl\u00e9chi sur cette dualit\u00e9, et des faiblesses lui sont apparues des deux c\u00f4t\u00e9s. \u00ab\u00a0Quand ils se lancent dans l’action, les jeunes gens embrassent plus qu’ils ne peuvent \u00e9treindre\u00a0; troublent plus qu’ils ne peuvent apaiser\u00a0; vont droit au but sans envisager ni moyens ni \u00e9tapes… Les hommes d’un certain \u00e2ge soul\u00e8vent trop d’objections, ne s’aventurent pas assez, m\u00e8nent rarement leurs affaires vraiment \u00e0 terme, et se contentent de m\u00e9diocres succ\u00e8s.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait…\u00a0\u00bb, dit un proverbe fran\u00e7ais, \u00ab\u00a0la pauvret\u00e9, point n’existerait\u00a0\u00bb, ajoute son lugubre homologue anglais. Par une autre ironie du sort la vigueur de la jeunesse et la mod\u00e9ration de la vieillesse s’\u00e9quilibrent rarement chez la m\u00eame personne. La meilleure solution pr\u00e9conis\u00e9e par Francis Bacon pour redresser la situation consiste en une division du travail\u00a0: aux jeunes d’inventer et de prendre l’initiative de projets, et aux vieux de recourir \u00e0 leur grand discernement pour leur indiquer la meilleure m\u00e9thode. <\/p>\n

Pareils arrangements donnent de bons r\u00e9sultats lorsqu’on les essaie, mais on ne les essaie pas assez souvent pour que la soci\u00e9t\u00e9 en b\u00e9n\u00e9ficie. Le vieillissement tend \u00e0 confirmer les gens dans leur fa\u00e7on de faire et \u00e0 les rendre r\u00e9ticents \u00e0 l’\u00e9gard des changements que les jeunes veulent leur imposer. Leur r\u00e9ticence augmente encore lorsqu’ils se sentent menac\u00e9s par le dynamisme, l’assurance et l’\u00e9nergie de ces derniers. Leur meilleure protection contre cette menace consiste \u00e0 trouver des raisons pratiques de ne pas appliquer les propositions des jeunes. <\/p>\n

Si la faiblesse de la jeunesse est la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9, celle des personnes plus \u00e2g\u00e9es est l’opportunisme. Selon le dictionnaire, le comportement opportuniste est plus \u00ab\u00a0politique que juste\u00a0\u00bb. Ceux qui acc\u00e8dent \u00e0 des responsabilit\u00e9s, familiales ou autres, se pr\u00e9occupent normalement plus de leurs propres int\u00e9r\u00eats que de ceux de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Ils s’attachent d’abord \u00e0 faire ce qui leur convient le mieux au lieu d’agir dans l’int\u00e9r\u00eat de tous. <\/p>\n

Le jeune id\u00e9aliste qui lutte pour le respect des principes face \u00e0 l’opportunisme est un personnage bien connu dans la litt\u00e9rature. Il semble que l’on naisse avec un sens de la justice qui se manifeste t\u00f4t dans l’existence\u00a0: \u00ab\u00a0ce n’est pas juste\u00a0\u00bb, est une exclamation fr\u00e9quente dans la bouche des jeunes enfants. Ce sens s’accuse durant l’adolescence et pendant quelques ann\u00e9es apr\u00e8s la vingtaine, puis il perd de son mordant au contact de la r\u00e9alit\u00e9 et de son cort\u00e8ge de d\u00e9sillusions. <\/p>\n

Les jeunes \u00e9prouvent plus souvent de la honte que leurs a\u00een\u00e9s, car notre capacit\u00e9 d’avoir honte de nous-m\u00eames diminue proportionnellement au nombre de fois o\u00f9 nous parvenons \u00e0 commettre des actes \u00e9quivoques et \u00e0 nous en sortir. Comme l’a fait remarquer Balzac, la jeunesse n’ose pas se contempler dans le miroir de la conscience quand elle penche pour l’injustice, mais la maturit\u00e9 s’y est d\u00e9j\u00e0 vue \u00e0 ce moment-l\u00e0\u00a0; c’est l\u00e0 que r\u00e9side toute la diff\u00e9rence entre ces deux p\u00e9riodes de la vie. <\/p>\n

L’instinct de justice des jeunes n’est pas infaillible, bien s\u00fbr. De terribles atrocit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 commises par des jeunes sous l’impulsion de dirigeants d\u00e9magogiques qui les avaient convaincus de pers\u00e9cuter d’autres personnes pour faire \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb aux leurs. Toutefois, m\u00eame quand ils sont mal dirig\u00e9s, les jeunes sont dans l’ensemble plus dispos\u00e9s \u00e0 se sacrifier pour ce qui est bien \u00e0 leurs yeux. <\/p>\n

La jeunesse pose de dures questions \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration actuelle<\/h3>\n

S’ils re\u00e7oivent une \u00e9ducation \u00e9clair\u00e9e, leur d\u00e9sir de justice sociale et leur souci d’autrui leur permettent de surmonter les obstacles de race et de religion dress\u00e9s par ceux dont les croyances sont devenues rigides. \u00c0 l’\u00e8re des t\u00e9l\u00e9communications, leurs pr\u00e9occupations humanitaires traversent aussi les fronti\u00e8res. La r\u00e9cente campagne men\u00e9e par des jeunes des pays de l’Ouest pour rem\u00e9dier \u00e0 la famine en Afrique, l’illustre bien. <\/p>\n

En t\u00e9moignant de leur d\u00e9sir de partager, de leur compassion, de leur internationalisme et de leur d\u00e9sir de justice, les jeunes d’aujourd’hui posent implicitement certaines questions tr\u00e8s d\u00e9concertantes \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration au pouvoir\u00a0: Pourquoi la faim\u00a0? Pourquoi la torture\u00a0? Pourquoi la pollution\u00a0? Pourquoi tout le monde ne vivrait-il pas dans un confort suffisant, dans la dignit\u00e9, la libert\u00e9 et la paix\u00a0? <\/p>\n

Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions semblent \u00e9videntes pour toute personne m\u00fbre qui recourt au raisonnement empirique. L’exp\u00e9rience montre que notre mauvais monde ne change que tr\u00e8s doucement. Des groupes bien intentionn\u00e9s ont essay\u00e9 d’am\u00e9liorer la vie sur notre plan\u00e8te depuis des si\u00e8cles, mais pourtant, la guerre, la famine, la maladie, l’oppression politique et l’injustice sociale demeurent monnaie courante. <\/p>\n

Au sujet de la grande question de la survie ou de la mort de l’esp\u00e8ce humaine \u00e0 laquelle nous sommes tous confront\u00e9s, on peut r\u00e9pondre froidement aux jeunes que les pourparlers sur le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire remontent presqu’au jour o\u00f9 la premi\u00e8re bombe atomique a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e, mais que les possibilit\u00e9s de destruction de la plan\u00e8te augmentent sans cesse. Ainsi, au cas o\u00f9 ils ne seraient pas priv\u00e9s de tout avenir par la guerre nucl\u00e9aire, beaucoup de jeunes, m\u00eame dans les pays prosp\u00e8res, sont confront\u00e9s \u00e0 un avenir dans lequel ils ne peuvent compter trouver un emploi stable. L\u00e0 encore, la logique empirique fond\u00e9e sur l’exp\u00e9rience, peut d\u00e9montrer qu’il est difficile de r\u00e9gir l’\u00e9conomie de fa\u00e7on que tous aient un emploi. <\/p>\n

Aussi, un esprit rationnel consid\u00e9rant les tentatives faites pour am\u00e9liorer le sort de l’humanit\u00e9 pourrait-il fort bien conseiller aux jeunes d’oublier la situation d’ensemble pour ne s’attacher qu’\u00e0 leur bien-\u00eatre personnel. Les jeunes ne sont heureusement pas tr\u00e8s rationnels. Ils ne se tournent pas en arri\u00e8re pour s’arr\u00eater \u00e0 l’histoire d\u00e9courageante de ce qui s’est pass\u00e9, mais vers l’avant, vers ce qui devrait avoir lieu id\u00e9alement. <\/p>\n

Un exc\u00e8s de r\u00e9alisme peut conduire \u00e0 l’apathie<\/h3>\n

L’id\u00e9alisme est l’expression publique de l’espoir int\u00e9rieur, mais l’espoir ne r\u00e9siste pas toujours \u00e0 un examen empirique. Tout le monde sait, par exp\u00e9rience, que maints espoirs finissent par s’envoler. Malgr\u00e9 cela, les sages r\u00e9flexions de Johnson sur la question sont aussi valables pour la soci\u00e9t\u00e9 que pour l’individu, et comme l’a \u00e9crit cet auteur\u00a0: \u00ab\u00a0Il est n\u00e9cessaire d’esp\u00e9rer, m\u00eame si l’espoir est toujours tromp\u00e9, car l’espoir est bonheur en soi, et ses d\u00e9ceptions, m\u00eame fr\u00e9quentes, sont moins \u00e0 craindre que sa disparition.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’espoir est l’arme absolue de l’arsenal spirituel de la jeunesse. Les jeunes peuvent \u00eatre battus en br\u00e8che \u00e0 maintes reprises et revenir \u00e0 la charge, soutenus par de nouvelles possibilit\u00e9s. Mais comme ils sont aussi impressionnables et changeants, leurs espoirs peuvent s’effondrer. <\/p>\n

Quand les jeunes tournent mal, s’adonnent \u00e0 la d\u00e9linquance, \u00e0 la drogue ou au vandalisme, c’est le manque d’espoir qui en est la cause. <\/p>\n

Il est essentiel pour la g\u00e9n\u00e9ration actuelle de maintenir l’espoir et l’id\u00e9alisme de la jeunesse, surtout \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 le r\u00e9alisme est \u00e0 l’ordre du jour. <\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, ceux qui clament le plus fort qu’il faut \u00eatre r\u00e9aliste ne le sont nullement au vrai sens du terme. Ils ont les yeux riv\u00e9s sur l’aspect n\u00e9gatif de toute chose. Pour eux, un verre est toujours \u00e0 moiti\u00e9 vide, jamais \u00e0 moiti\u00e9 plein. Ce pessimisme ne conduit qu’\u00e0 l’apathie et \u00e0 l’inaction. Les gens convaincus que le pire ne manquera pas d’arriver cessent d’agir pour l’\u00e9viter. Ils contribuent ainsi \u00e0 la r\u00e9alisation de leur triste proph\u00e9tie. <\/p>\n

Heureusement, il en faut beaucoup pour venir \u00e0 bout de l’optimisme de la jeunesse. Les sondages d’opinion effectu\u00e9s aupr\u00e8s des Canadiens de 18 \u00e0 24 ans t\u00e9moignent d’ailleurs de leur confiance surprenante en l’avenir de l’\u00e9conomie et de leur grande conscience sociale. <\/p>\n

En fait, ils sont peut-\u00eatre plus r\u00e9alistes que certains de leurs a\u00een\u00e9s, car l’exp\u00e9rience montre de fa\u00e7on empirique qu’il est vraiment possible d’am\u00e9liorer la condition humaine. <\/p>\n

Chaque fois que des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s, ils ont d\u00e9coul\u00e9 d’un m\u00e9contentement \u00e0 l’\u00e9gard du statu quo et de la conviction qu’aucun probl\u00e8me n’est insoluble. De tels sentiments sont typiques de la jeunesse, mais les jeunes n’ont jamais \u00e9t\u00e9 les seuls \u00e0 adopter pareille position id\u00e9aliste. <\/p>\n

Le foss\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations a toujours \u00e9t\u00e9 franchi par les jeunes d’esprit de tous \u00e2ges, qui renforcent constamment leur confiance en eux et leur cr\u00e9ativit\u00e9 en pr\u00eatant attention aux r\u00e9flexions, aux espoirs et aux r\u00eaves des jeunes et qu’ils n’\u00e9cartent pas en se drapant dans leur pr\u00e9tendue sagesse. Les jeunes d’esprit se rendent compte que le progr\u00e8s ne peut d\u00e9couler de l’opportunisme ni d’un r\u00e9alisme bilieux. L’\u00e9lan doit venir du coeur aventureux et non de l’esprit calculateur. <\/p>\n

On dit constamment aux jeunes de ne pas se montrer aussi impatients, mais s’il n’y a jamais eu un sujet valable d’impatience, c’est bien la mis\u00e8re o\u00f9 se trouve plong\u00e9e une grande partie de l’humanit\u00e9. Plut\u00f4t que de mod\u00e9rer l’enthousiasme dont t\u00e9moignent les jeunes pour am\u00e9liorer le monde, les autres g\u00e9n\u00e9rations devraient mettre \u00e0 leur service leurs aptitudes particuli\u00e8res et s’allier avec eux pour acc\u00e9l\u00e9rer le plus possible le processus. Les jeunes sont renomm\u00e9s pour leurs grandes id\u00e9es. Or, la plus grande id\u00e9e de toutes, celle de faire r\u00e9gner la paix et la prosp\u00e9rit\u00e9 sur la terre, m\u00e9rite le soutien actif des humains de tous \u00e2ges. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[66],"class_list":["post-2357","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-66"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 66, N\u00b0 6 - Nov.\/D\u00e9c. 1985 - L'esprit de la jeunesse - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-66-n-6-nov-dec-1985-lesprit-de-la-jeunesse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 66, N\u00b0 6 - Nov.\/D\u00e9c. 1985 - L'esprit de la jeunesse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c0 un moment de l’existence o\u00f9 l’on ne peut voir ses limites, il est naturel d’avoir de grandes id\u00e9es. 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