{"id":2356,"date":"1984-11-01T00:00:00","date_gmt":"1984-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-65-n-6-nov-dec-1984-la-volonte-de-depassement\/"},"modified":"2022-10-17T20:30:45","modified_gmt":"2022-10-17T20:30:45","slug":"vol-65-n-6-nov-dec-1984-la-volonte-de-depassement","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-65-n-6-nov-dec-1984-la-volonte-de-depassement\/","title":{"rendered":"Vol. 65, N\u00b0 6 – Nov.\/D\u00e9c. 1984 – La volont\u00e9 de d\u00e9passement"},"content":{"rendered":"
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Parler de d\u00e9passement est peut-\u00eatre d\u00e9mod\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 nous avons l’impression que l’avenir ne nous appartient plus, mais le progr\u00e8s personnel et le progr\u00e8s social sont une seule et m\u00eame chose. L’envie d’exceller a besoin d’encouragement. Il faut que chacun s’efforce de se surpasser dans l’int\u00e9r\u00eat de tous…<\/p>\n

Personne ne lit plus Horatio Alger, sauf quelques esprits curieux qui appr\u00e9cient son pittoresque surann\u00e9 et son humour involontaire. C’\u00e9tait pourtant \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle l’auteur le plus go\u00fbt\u00e9 du public am\u00e9ricain qui le pr\u00e9f\u00e9rait \u00e0 des \u00e9crivains sup\u00e9rieurs, tels Bret Harte et Mark Twain. Alger a \u00e9t\u00e9 de loin l’auteur le plus influent en Am\u00e9rique au moment o\u00f9 l’utopie d\u00e9mocratique inspirait \u00e0 tous une foi in\u00e9branlable. Son oeuvre, selon un critique, \u00ab\u00a0incarnait toute une constellation d’aspirations populaires\u00a0\u00bb en un temps o\u00f9 ces aspirations ne connaissaient pas de bornes.<\/p>\n

Alger a \u00e9crit plus de 120 romans dans lesquels il d\u00e9crit les luttes acharn\u00e9es de jeunes gar\u00e7ons pauvres, bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 r\u00e9ussir dans la vie, c’est-\u00e0-dire \u00e0 devenir riches et puissants. Ses h\u00e9ros, immanquablement travailleurs et courageux, ont servi de mod\u00e8les \u00e0 trois g\u00e9n\u00e9rations de jeunes Am\u00e9ricains. Ils croyaient dur comme fer que, quelles que soient les circonstances, le syst\u00e8me social et \u00e9conomique dans lequel ils vivaient r\u00e9compenserait infailliblement leur labeur et leur ing\u00e9niosit\u00e9. Ils ignoraient la r\u00e9alit\u00e9 au point de ne jamais savoir quand baisser pavillon.<\/p>\n

Et c’est l\u00e0 certainement qu’est l’accomplissement\u00a0: pers\u00e9v\u00e9rer dans ses efforts et refuser de s’avouer vaincu lorsque les chances sont contre vous et que la partie est in\u00e9gale. Il se trouve que les h\u00e9ros d’Alger cherchaient uniquement \u00e0 faire fortune, mais il y a \u00e9videmment des gens pour qui r\u00e9ussir signifie simplement accomplir quelque chose d’extraordinaire. Que la r\u00e9compense se chiffre en argent ou qu’elle se limite \u00e0 un merveilleux sentiment de satisfaction spirituelle, tout accomplissement suppose un effort de d\u00e9passement.<\/p>\n

Malgr\u00e9 leur banalit\u00e9, les contes d’Alger s’inscrivent dans une tradition litt\u00e9raire qui remonte jusqu’\u00e0 l’Iliade et l’Odyss\u00e9e. Dans tous les si\u00e8cles, les \u00e9crivains ont parl\u00e9 de cette impulsion qui pousse l’homme \u00e0 renverser les obstacles pour poursuivre ses r\u00eaves. La litt\u00e9rature h\u00e9ro\u00efque nous montre les combats de l’homme contre les dieux, contre les courants de l’histoire, contre la nature et contre ses semblables, mais la tension dramatique na\u00eet toujours de la lutte secr\u00e8te qu’il m\u00e8ne contre lui-m\u00eame, contre les voix int\u00e9rieures qui l’engagent \u00e0 abandonner la partie lorsqu’elle devient trop serr\u00e9e.<\/p>\n

C’est que le besoin de r\u00e9ussir est contrecarr\u00e9 par la tendance \u00e0 se r\u00e9fugier dans l’inaction. Dans la plupart des situations, il est plus facile de ne rien faire que d’agir, plus facile de ne rien tenter que d’essayer.<\/p>\n

Si l’inaction se r\u00e9v\u00e8le pleine d’inconv\u00e9nients, comme c’est souvent le cas, on peut toujours bl\u00e2mer quelqu’un d’autre\u00a0: le conjoint, le patron, les temps difficiles, l’entourage ou \u00ab\u00a0le syst\u00e8me\u00a0\u00bb. Il y a un dicton qui dit qu’une personne peut tomber \u00e0 plusieurs reprises, mais qu’elle n’\u00e9choue vraiment que lorsqu’elle pr\u00e9tend avoir \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e. Comme l’a fait remarquer le sage Duc de la Rochefoucauld\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a peu de choses impossibles d’elles-m\u00eames, et l’application pour les faire r\u00e9ussir nous manque plus que les moyens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Un psychologue moderne, le Dr William Maston, s’est aper\u00e7u il y a quelques ann\u00e9es que la nature humaine n’avait pas chang\u00e9 depuis que ces mots ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits au XVIIe si\u00e8cle. Il a effectu\u00e9 un sondage aupr\u00e8s de 3 000 personnes pour savoir ce qu’elles faisaient dans la vie. Pr\u00e8s de 90 pour cent ont r\u00e9pondu qu’en fait elles attendaient… qu’un certain \u00e9v\u00e9nement se produise, que leurs enfants grandissent, de prendre leur retraite, de voir ce que l’avenir leur apporterait.<\/p>\n

La conclusion qui s’impose, c’est que les gens ne r\u00e9alisent pas leurs r\u00eaves parce qu’ils se contentent de r\u00eaver. \u00c0 la condition de ne pas c\u00e9der au d\u00e9couragement, on peut, m\u00eame dans des circonstances d\u00e9favorables, accomplir des choses qu’on aurait crues impossibles. En fait, l’adversit\u00e9 peut \u00eatre un aiguillon puissant comme le prouvent les actes d’h\u00e9ro\u00efsme suscit\u00e9s par les guerres et autres catastrophes.<\/p>\n

Toutefois, si l’on en croit certains psychologues, le manque d’ambition d\u00e9note bien autre chose que la simple paresse, Le Dr Aaron Hemsley parle dans un article de la \u00ab\u00a0crainte profonde de la r\u00e9ussite\u00a0\u00bb. Cette crainte est universelle et se retrouve \u00e0 un certain degr\u00e9 chez presque tous les individus. Elle ne nous emp\u00eache pas de tirer parti de quelques-uns de nos talents, mais elle nous retient certainement de mettre \u00e0 profit tous <\/em>nos talents… La peur du succ\u00e8s vient probablement de ce que, inconsciemment, les gens ont l’impression qu’ils ne m\u00e9ritent pas de r\u00e9ussir.<\/p>\n

Le meilleur moyen de surmonter cet obstacle int\u00e9rieur est d’essayer d’aller jusqu’au bout de nos possibilit\u00e9s, pour voir ce que cela nous apportera. Il n’y a pas de doute que le fait de vivre en-de\u00e7a de ses capacit\u00e9s entra\u00eene une insatisfaction qui grandit avec les ann\u00e9es. Nous connaissons tous de ces gens qui ont renonc\u00e9 \u00e0 faire fructifier leurs talents et nous savons qu’ils ne sont pas les plus heureux des mortels.<\/p>\n

On confond souvent le talent avec l’accomplissement, mais ce sont deux choses distinctes. L’aptitude est comme le bois dont on peut se servir pour construire une maison\u00a0; c’est l’acte de construire qui constitue l’accomplissement. Son ampleur varie naturellement selon les capacit\u00e9s individuelles. Pour une personne handicap\u00e9e, nouer un lacet de chaussure ou prendre l’autobus peut \u00eatre aussi m\u00e9ritoire que pour un musicien de g\u00e9nie de composer une symphonie.<\/p>\n

Le succ\u00e8s est une affaire de temps<\/h3>\n

Les plus beaux accomplissements, sinon les plus grands, sont ceux qui nous obligent \u00e0 donner la pleine mesure de notre talent. Alex Colville, peintre de renomm\u00e9e internationale et ancien professeur \u00e0 l’\u00e9cole des beaux-arts de l’Universit\u00e9 du Nouveau-Brunswick, a d\u00e9j\u00e0 confi\u00e9 \u00e0 un journaliste que sa philosophie \u00e9tait celle des coureurs\u00a0: \u00ab\u00a0Je me donne \u00e0 ce que je fais au point de m’effondrer sur la ligne d’arriv\u00e9e\u00a0\u00bb. Un effort acharn\u00e9 peut parfois d\u00e9cupler le talent qu’on a au d\u00e9part.<\/p>\n

Si vous lisez la biographie des hommes et des femmes c\u00e9l\u00e8bres, vous constatez que leurs accomplissements sont moins le r\u00e9sultat du g\u00e9nie que de l’\u00e9nergie et de la pers\u00e9v\u00e9rance. Gregor Mendel, moine autrichien consid\u00e9r\u00e9 comme le promoteur des \u00e9tudes modernes sur la g\u00e9n\u00e9tique, s’est fait recaler trois fois au brevet d’enseignement, mais il n’en a pas moins poursuivi ses exp\u00e9riences sur l’hybridation des plantes. Il a crois\u00e9 21 000 plantes en dix ans et a effectu\u00e9 des analyses statistiques d\u00e9taill\u00e9es de ses observations jusqu’au moment o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 en mesure d’\u00e9tablir les deux lois fondamentales de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 en botanique. Mendel est un de ceux qui ont d\u00fb se contenter de la satisfaction morale d’avoir accompli quelque chose de durable. L’int\u00e9r\u00eat de ses travaux, ignor\u00e9s de ses contemporains, n’a \u00e9t\u00e9 reconnu que longtemps apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n

Le succ\u00e8s est donc bien souvent une affaire de temps, mais il n’est pas facile aujourd’hui de faire entendre cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire aux jeunes du monde occidental. Domin\u00e9s par l’impatience naturelle de la jeunesse, ils ont en plus \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 qui met l’accent sur la vitesse et la commodit\u00e9, entour\u00e9s de produits instantan\u00e9s et de moyens de transport ultra-rapides. La manie du \u00ab\u00a0facile et vite fait\u00a0\u00bb a contamin\u00e9 le domaine de l’\u00e9ducation et de la formation o\u00f9 l’on demande maintenant la connaissance-minute comme ailleurs la bouffe rapide.<\/p>\n

C’est une tendance \u00e0 laquelle on r\u00e9siste difficilement. Les vedettes cr\u00e9\u00e9es du jour au lendemain dans le monde du spectacle donnent l’impression qu’il n’est pas n\u00e9cessaire de savoir chanter ou jouer d’un instrument quelconque pour acc\u00e9der \u00e0 la renomm\u00e9e et faire de l’argent. Bien des succ\u00e8s de librairie ont tout l’air d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crits non pas sur<\/em>, mais par <\/em>des ordinateurs tant les intrigues sont banales et le vocabulaire approximatif. B\u00e2cl\u00e9es, les \u00ab\u00a0com\u00e9dies\u00a0\u00bb t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es n’ont plus de comique que l’intention. Et l’on se demande devant tant de m\u00e9diocrit\u00e9 si la soci\u00e9t\u00e9 n’a pas perdu tout sens des valeurs.<\/p>\n

Tout accomplissement suivi doit \u00eatre port\u00e9 \u00e0 l’attention de la soci\u00e9t\u00e9 qui en b\u00e9n\u00e9ficie<\/h3>\n

Pour ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 la tentation du succ\u00e8s instantan\u00e9 et qui grimpent un \u00e0 un les \u00e9chelons menant aux buts les plus \u00e9lev\u00e9s, la r\u00e9compense est douce et durable. La satisfaction qu’on retire d’un travail particuli\u00e8rement bien fait donne envie de recommencer. Une fois qu’on a ma\u00eetris\u00e9 une chose, il devient d’autant plus facile d’en ma\u00eetriser une autre et c’est ce qui explique les gens aux talents multiples comme l’\u00e9crivain et scientifique am\u00e9ricain Isaac Asimov dont les 200 livres comprennent des histoires de science-fiction, des romans policiers, des recueils de nouvelles, des essais sur la Bible et sur Shakespeare, de m\u00eame que des ouvrages sur l’astronomie, la physique, la chimie, la biologie et les math\u00e9matiques. Tout en produisant au moins deux livres par ann\u00e9e, Asimov trouve le temps de publier une couple de magazines, de r\u00e9diger une chronique, de donner des conf\u00e9rences et de participer \u00e0 des \u00e9missions de radio et de t\u00e9l\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 un certain point, l’accomplissement devient une habitude et presque un devoir. L’\u00e9crivain canadien Morley Callaghan, dont l’oeuvre figurait d\u00e9j\u00e0 en bonne place dans la litt\u00e9rature canadienne, a publi\u00e9 l’ann\u00e9e derni\u00e8re, \u00e0 plus de 80 ans, ce que certains critiques consid\u00e8rent comme son roman le plus original. Intitul\u00e9 \u00ab\u00a0A Time for Judas<\/em>\u00a0\u00bb, ce livre contient des aper\u00e7us aussi hardis que nouveaux sur la nature du christianisme.<\/p>\n

Morley Callaghan avait re\u00e7u en 1970 le Prix de la Banque Royale, inspir\u00e9 du principe que tout accomplissement d’un ordre \u00e9lev\u00e9 doit \u00eatre port\u00e9 \u00e0 l’attention de la soci\u00e9t\u00e9 qui en b\u00e9n\u00e9ficie. Un autre romancier de distinction, Hugh MacLennan, a re\u00e7u le Prix de la Banque Royale en 1984. Depuis 1967, la m\u00e9daille d’or et la bourse qui l’accompagne sont d\u00e9cern\u00e9es \u00e0 des Canadiens qui se sont illustr\u00e9s dans divers domaines\u00a0: m\u00e9decine, \u00e9ducation, architecture, recherches agricoles et activit\u00e9s humanitaires. Il n’y a personne sur la liste des laur\u00e9ats qui ait r\u00e9ussi du jour au lendemain\u00a0; c’est \u00e0 force de labeur et de pers\u00e9v\u00e9rance que tous se sont hiss\u00e9s aux premiers rangs.<\/p>\n

Un des objectifs du Prix de la Banque Royale et d’autres initiatives du m\u00eame genre, appuy\u00e9es par la banque, est d’encourager l’excellence. La r\u00e9compense sous toutes ses formes – que ce soit une \u00e9toile en papier m\u00e9tallique coll\u00e9e dans le cahier de devoirs d’un \u00e9colier ou une m\u00e9daille d’or remport\u00e9e aux Olympiques – cr\u00e9e un climat favorable \u00e0 l’effort. M\u00eame si la sensation de l’accomplissement est en soi tr\u00e8s gratifiante, elle est plus douce encore quand s’y ajoute la consid\u00e9ration d’autrui.<\/p>\n

L’\u00e9galit\u00e9 n’exclut pas la possibilit\u00e9 de s’\u00e9lever au-dessus de la moyenne<\/h3>\n

Il est tout particuli\u00e8rement important de mettre l’accent sur la valeur intrins\u00e8que de l’accomplissement \u00e0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre. Des recherches sur les comportements de la jeunesse nord-am\u00e9ricaine ont peint un tableau lugubre fait d’ambitions d\u00e9\u00e7ues, de projets diff\u00e9r\u00e9s et d’une soif sans pr\u00e9c\u00e9dent de s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re. Les difficult\u00e9s \u00e9conomiques des derni\u00e8res ann\u00e9es ont min\u00e9 la confiance des jeunes en l’avenir. D\u00e9courag\u00e9s par les sombres perspectives qui s’ouvrent \u00e0 eux, ils se demandent si les efforts qu’ils pourraient faire pour s’am\u00e9liorer leur vaudraient effectivement une vie meilleure.<\/p>\n

Dans bien des cas, le milieu scolaire ne semble gu\u00e8re les inciter \u00e0 donner toute leur mesure. La qualit\u00e9 de l’instruction en g\u00e9n\u00e9ral n’est plus ce qu’elle \u00e9tait. Aux niveaux \u00e9l\u00e9mentaire et secondaire, on a tendance \u00e0 prendre la moyenne pour norme, de sorte que les \u00e9l\u00e8ves un peu plus dou\u00e9s que les autres n’ont presque plus besoin de travailler pour r\u00e9ussir.<\/p>\n

Le rel\u00e2chement du syst\u00e8me scolaire fait partie du mouvement g\u00e9n\u00e9ral en vue d’\u00e9liminer les in\u00e9galit\u00e9s entre les diverses couches de la soci\u00e9t\u00e9. Il est certes louable de prendre des mesures pour r\u00e9parer les injustices commises envers des gens qui se trouvent d\u00e9savantag\u00e9s sans que ce soit de leur faute, mais imposer l’\u00e9galit\u00e9 sans surveiller de pr\u00e8s les cons\u00e9quences, c’est s’exposer \u00e0 de vilaines surprises. On risque de niveler par la base au lieu d’\u00e9lever le niveau des d\u00e9favoris\u00e9s. Herbert Hoover, ing\u00e9nieur et administrateur hors pair qui a eu le malheur d’\u00eatre Pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis pendant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la crise, a montr\u00e9 qu’il savait ce qu’\u00e9tait le v\u00e9ritable esprit d’\u00e9galit\u00e9 lorsqu’il a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Nous croyons \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 des chances pour tous, mais nous savons que cela n’exclut pas la possibilit\u00e9 de s’\u00e9lever au-dessus de la moyenne et d’acc\u00e9der aux premiers rangs. Les grands progr\u00e8s humains n’ont pas \u00e9t\u00e9 accomplis par des hommes et des femmes m\u00e9diocres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il faut ajouter cependant que ce n’est pas tant la m\u00e9diocrit\u00e9 qui menace l’excellence que l’empressement du public \u00e0 accepter la m\u00e9diocrit\u00e9. Si nous voulons continuer \u00e0 progresser dans la voie de l’\u00e9galit\u00e9 comme dans tout le reste, nous devons apprendre \u00e0 \u00eatre plus exigeants envers nous-m\u00eames d’abord, puis envers les autres.<\/p>\n

C’est dire que nous ne devrions pas nous contenter de r\u00e9alisations relatives qui brillent seulement parce qu’elles tranchent sur la grisaille g\u00e9n\u00e9rale. De nos jours, les m\u00e9dias manient volontiers l’hyperbole et voient du merveilleux l\u00e0 o\u00f9 il n’y a bien souvent que de l’ordinaire. En m\u00eame temps, un certain n\u00e9gativisme concernant les gens et les \u00e9v\u00e9nements qui ne pr\u00eatent pas aux superlatifs privent les vrais accomplissements de l’attention qu’ils m\u00e9ritent.<\/p>\n

Les r\u00e9alisations authentiques sont encore choses courantes<\/h3>\n

Il n’y a pas de doute que les r\u00e9alisations authentiques soient encore choses courantes, m\u00eame parmi les jeunes chez qui l’enthousiasme semble faire si singuli\u00e8rement d\u00e9faut. Tous les jours, on entend parler de perc\u00e9es scientifiques et techniques qui auraient demand\u00e9 autrefois des ann\u00e9es. Les connaissances progressent dans tous les domaines, et des records ont encore \u00e9t\u00e9 battus lors des derniers jeux olympiques. Les chefs d’orchestre affirment que les jeunes musiciens qu’ils ont \u00e0 diriger sont meilleurs que jamais.<\/p>\n

Ici et l\u00e0, des indices donnent \u00e0 penser que la volont\u00e9 de d\u00e9passement n’est pas morte malgr\u00e9 les difficult\u00e9s \u00e9conomiques ou peut-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 elles. Lors du dernier sondage d’opinion effectu\u00e9 aupr\u00e8s des jeunes Canadiens de 15 \u00e0 24 ans, 83 pour cent des 1 200 r\u00e9pondants ont plac\u00e9 l’accomplissement personnel au premier rang de leurs priorit\u00e9s dans la vie.<\/p>\n

C’est dire que l’aspiration vers l’accomplissement est rest\u00e9e vivace m\u00eame si elle est dans un registre plus grave qu’au temps des h\u00e9ros de Horatio Alger. Elle n’en a pas moins besoin d’\u00eatre constamment stimul\u00e9e, car c’est le seul moyen d’am\u00e9liorer notre vie ici-bas. Dans l’int\u00e9r\u00eat de tous, chacun doit s’efforcer de se surpasser et encourager les autres \u00e0 en faire autant.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[65],"class_list":["post-2356","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-65"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 65, N\u00b0 6 - Nov.\/D\u00e9c. 1984 - La volont\u00e9 de d\u00e9passement - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-65-n-6-nov-dec-1984-la-volonte-de-depassement\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 65, N\u00b0 6 - Nov.\/D\u00e9c. 1984 - La volont\u00e9 de d\u00e9passement\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Parler de d\u00e9passement est peut-\u00eatre d\u00e9mod\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 nous avons l’impression que l’avenir ne nous appartient plus, mais le progr\u00e8s personnel et le progr\u00e8s social sont une seule et m\u00eame chose. 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