{"id":2349,"date":"2000-03-01T06:00:00","date_gmt":"2000-03-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mars-2000-mais-ou-sont-les-heros-dantan\/"},"modified":"2022-09-27T14:40:36","modified_gmt":"2022-09-27T14:40:36","slug":"mars-2000-mais-ou-sont-les-heros-dantan","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mars-2000-mais-ou-sont-les-heros-dantan\/","title":{"rendered":"Mars 2000 – Mais o\u00f9 sont les h\u00e9ros d’antan\u00a0?"},"content":{"rendered":"
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Notre \u00e9poque d\u00e9senchant\u00e9e ne produit plus de h\u00e9ros dignes de leur renomm\u00e9e, mais poss\u00e8de une l\u00e9gion de h\u00e9ros m\u00e9connus. L’exemple ne vient plus d’en haut, mais d’en bas.<\/p>\n

Chercheur \u00e0 l’\u00c9cole sup\u00e9rieure des sciences de l’\u00e9ducation de Harvard, Peter H. Gibbon livre dans les conf\u00e9rences qu’il prononce aux quatre coins des \u00c9tats-Unis un message troublant sur la d\u00e9faveur qui frappe les h\u00e9ros dans son pays. Comparant la maigre fr\u00e9quentation du mus\u00e9e new-yorkais des Grands Am\u00e9ricains au succ\u00e8s monstre du Temple du rock’n roll \u00e0 Cleveland, il accuse la communication surabondante mais b\u00e2cl\u00e9e de notre \u00e9poque de faire croire que \u00ab\u00a0tout est pourri, rien n’est sacr\u00e9, personne n’est noble, les h\u00e9ros n’existent pas\u00a0\u00bb. Et il emprunte \u00e0 Horace, po\u00e8te romain, sa conclusion lapidaire: \u00ab\u00a0Nil admirari\u00a0\u00bb – rien \u00e0 admirer.<\/p>\n

Gibbon traite des \u00c9tats-Unis, mais ce qu’il d\u00e9crit a toutes les chances de se reproduire ailleurs. L’Am\u00e9rique d\u00e9finit les canons de la nouvelle culture mondiale. Elle inonde la plan\u00e8te de ses films, \u00e9missions, vid\u00e9os, disques et sites Web, condamnant les productions locales \u00e0 l’obscurit\u00e9. Les usines publicitaires de Hollywood et de New York fabriquent les stars qui donnent l’exemple – bon ou mauvais, c’est une autre question – \u00e0 la jeunesse des cinq continents. Si la puissante Am\u00e9rique ne croit plus aux h\u00e9ros, les autres cultures du globe finiront bien par suivre son exemple.<\/p>\n

La th\u00e8se de Gibbon est d’autant plus troublante que les \u00c9tats-Unis ont toujours montr\u00e9 un tr\u00e8s vif attachement aux valeurs h\u00e9ro\u00efques; elles forment le socle de leur mythologie collective. La grandeur de cette nation s’enracine dans celle de l’individu. Il faut esp\u00e9rer que Gibbon exag\u00e8re, car la fin de cette tradition h\u00e9ro\u00efque sonnerait le glas de trop d’autres valeurs. S’il n’est plus de mise d’admirer la grandeur, de chercher \u00e0 imiter des figures embl\u00e9matiques, notre civilisation risque de faire un gigantesque pas en arri\u00e8re. Les \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb h\u00e9ros (pr\u00e9cision n\u00e9cessaire, car les faux pullulent, h\u00e9las\u00a0!) sont en effet aussi les h\u00e9rauts du \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb progr\u00e8s (moral, non mat\u00e9riel).<\/p>\n

Si elle se confirme, cette d\u00e9saffection sera une authentique nouveaut\u00e9. Toute l’histoire de notre esp\u00e8ce t\u00e9moigne en effet de son irr\u00e9pressible besoin d’exalter ceux et celles d’entre les siens qui lui d\u00e9montrent qu’elle peut s’\u00e9lever au-dessus d’elle-m\u00eame; l’h\u00e9ro\u00efsme lui est toujours apparu comme le r\u00e9v\u00e9lateur de sa capacit\u00e9 de d\u00e9passement. Gibbon attribue le d\u00e9veloppement du scepticisme qu’il d\u00e9nonce \u00e0 la s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: elle aurait fait germer le sentiment que chaque \u00eatre humain trouve sa mesure en lui-m\u00eame et n’a besoin d’aucune autorit\u00e9 sup\u00e9rieure. En perdant la foi en Dieu, nous aurions perdu la foi en tout ce qui nous d\u00e9passe, y compris l’h\u00e9ro\u00efsme.<\/p>\n

Si elle se confirme, cette d\u00e9saffection sera une authentique nouveaut\u00e9. Toute l’histoire de notre esp\u00e8ce t\u00e9moigne en effet de son irr\u00e9pressible besoin d’exalter ceux et celles d’entre les siens qui lui d\u00e9montrent qu’elle peut s’\u00e9lever au-dessus d’elle-m\u00eame; l’h\u00e9ro\u00efsme lui est toujours apparu comme le r\u00e9v\u00e9lateur de sa capacit\u00e9 de d\u00e9passement. Gibbon attribue le d\u00e9veloppement du scepticisme qu’il d\u00e9nonce \u00e0 la s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: elle aurait fait germer le sentiment que chaque \u00eatre humain trouve sa mesure en lui-m\u00eame et n’a besoin d’aucune autorit\u00e9 sup\u00e9rieure. En perdant la foi en Dieu, nous aurions perdu la foi en tout ce qui nous d\u00e9passe, y compris l’h\u00e9ro\u00efsme.<\/p>\n

Un public gav\u00e9<\/h3>\n

Ces jugements de valeur s’appuyaient sur une aspiration vieille comme l’humanit\u00e9\u00a0: l’excellence. Ils donnaient un but \u00e0 l’ambition individuelle en d\u00e9signant clairement ce qui m\u00e9ritait d’\u00eatre admir\u00e9. Ils garantissaient une r\u00e9compense raisonnable \u00e0 ceux qui faisaient l’effort requis pour \u00eatre admis au sein de l’\u00e9lite de leur profession. Le monde du spectacle refl\u00e9tait cette attitude g\u00e9n\u00e9rale. L’artiste n’\u00e9tait pas respect\u00e9 que pour son talent, mais aussi pour son travail, sa volont\u00e9 d’exceller.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 branch\u00e9e d’aujourd’hui ne conna\u00eet plus l’excellence. Tout y est affaire d’offre et de demande. Plus l’\u00ab\u00a0industrie du spectacle\u00a0\u00bb augmente la demande de divertissements populaires, plus la qualit\u00e9 baisse. Oblig\u00e9s d’alimenter plus de cent cha\u00eenes, comment les r\u00e9alisateurs d’\u00e9missions pour la t\u00e9l\u00e9vision pourraient- ils revendiquer l’excellence\u00a0? Ils n’arrivent m\u00eame pas \u00e0 livrer r\u00e9guli\u00e8rement du travail de bonne qualit\u00e9\u00a0!<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Sans \u00e9mulation, nous sombrons dans l’insignifiance ou la m\u00e9diocrit\u00e9, car rien de grand ou d’excellent ne se fait sans elle.\u00a0\u00bb Francis Beaumont<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Du fait de cet emballement, certains \u00ab\u00a0artistes\u00a0\u00bb acc\u00e8dent \u00e0 la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 du jour au lendemain et s’enrichissent de fa\u00e7on monstrueuse sans le moindre effort apparent. Point n’est besoin de se perfectionner longtemps pour conqu\u00e9rir un public gav\u00e9 d’inepties.<\/p>\n

Tout \u00e0 son exploitation de la facilit\u00e9, la culture populaire sacrifie le m\u00e9rite au succ\u00e8s, la qualit\u00e9 \u00e0 la popularit\u00e9. Ce serait supportable si elle ne faisait pas du succ\u00e8s l’aune du m\u00e9rite, et de la popularit\u00e9 l’\u00e9talon de la qualit\u00e9. Le r\u00e9sultat net de cette confusion de genres, c’est qu’on admire autant les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s de pacotille que les vrais h\u00e9ros.<\/p>\n

Manger son sujet<\/h3>\n

Les m\u00e9dias ont une lourde part de responsabilit\u00e9 dans cet \u00e9tat de choses. La course au rendement et aux cotes d’\u00e9coute a pouss\u00e9 le journalisme dans les bras de l’industrie du spectacle. Le scandale fait vendre\u00a0? On se h\u00e2te donc de raconter au bon peuple les pires ragots sur tout et sur tous. Mais en d\u00e9non\u00e7ant sans arr\u00eat les crimes, les conflits et la perfidie humaine, on finit par donner du monde une image plus cynique et ignoble que ne l’est la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Les journalistes ne sont pas responsables des faits qu’ils rapportent. \u00ab\u00a0Ils n’ont invent\u00e9 ni le culte de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 ni la rumeur publique, reconna\u00eet Gibbon. Ils n’ont pas cr\u00e9\u00e9 ces leaders dont l’inconduite nous atterre\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0ils ne sont pas blancs comme neige, et ils le savent…\u00a0\u00bb Roger Rosenblatt, qui a travaill\u00e9 pour le Washington Post, Time, Life et le New York Times Magazine avoue que sa profession est truff\u00e9e de gens apparemment incapables d’admirer qui ou quoi que ce soit. Pierre Salinger, l’ancien attach\u00e9 de presse du pr\u00e9sident Kennedy, \u00e9crit dans ses m\u00e9moires qu’un reporter ne peut pas devenir c\u00e9l\u00e8bre sans d\u00e9truire une carri\u00e8re. Adam Gopnik, du New Yorker, note avec cruaut\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Avant, la gloire, c’\u00e9tait de manger avec son sujet; maintenant, c’est de le manger.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’histoire revue et corrig\u00e9e<\/h3>\n

Il serait tentant d’imputer le cynisme des m\u00e9dias \u00e0 cette fixation maladive sur le pr\u00e9sent qui leur fait nier toute valeur au pass\u00e9. Sauf que leur travail de sape frappe les h\u00e9ros d’hier comme les aspirants d’aujourd’hui.<\/p>\n

\u00ab\u00a0On ne voit plus dans Thomas Jefferson que le pr\u00e9sident qui couchait avec l’une de ses esclaves, dans Mozart, que le musicien fantasque au langage ordurier\u00a0\u00bb, soupire Gibbon. Suivant la r\u00e8gle du nil admirari, des historiens arrangent les faits \u00e0 leur convenance politique ou culturelle, des biographes traitent leur sujet comme leur pire ennemi, sachant que plus ils exhumeront de squelettes des placards de l’histoire, plus leur ouvrage se vendra. On gagne davantage \u00e0 exposer les faiblesses mineures du personnage que les raisons objectives de sa grandeur.<\/p>\n

Ce qui s’applique au sud vaut aussi au nord. Soumis, du fait de la proximit\u00e9 g\u00e9ographique, \u00e0 un matraquage m\u00e9diatique incessant, les Canadiens subissent de la part des Am\u00e9ricains une invasion culturelle qui ne c\u00e8de en rien \u00e0 leur domination \u00e9conomique. Des deux c\u00f4t\u00e9s de la fronti\u00e8re, les jeunes suivent les m\u00eames modes, \u00e9coutent la m\u00eame musique, \u00e9prouvent les m\u00eames passions, ont les m\u00eames ambitions professionnelles.<\/p>\n

Si l’h\u00e9ro\u00efsme perd sa force d’attraction aux \u00c9tats-Unis, il subira le m\u00eame sort ici. Les effets de cette d\u00e9saffection seront encore plus nocifs au Canada, car les h\u00e9ros sont plus rares dans ce pays moins port\u00e9 \u00e0 la glorification des exploits individuels<\/p>\n

Un signe identitaire\u00a0?<\/h3>\n

\"image\" Qui ne s’est plaint un jour de ce que les jeunes Canadiens connaissent mieux les gloires am\u00e9ricaines que les h\u00e9ros de leur propre histoire\u00a0? Toute une g\u00e9n\u00e9ration a r\u00e9v\u00e9r\u00e9 en Davy Crockett le \u00ab\u00a0roi de la fronti\u00e8re\u00a0\u00bb sans savoir que Sir Alexander Mackenzie, les fr\u00e8res Lemoyne et Samuel Hearne avaient accompli l’\u00e9quivalent en terre canadienne.<\/p>\n

Les Canadiens ont en plus l’\u00e9trange manie de d\u00e9nigrer les rares h\u00e9ros dont ils connaissent les noms. Les gens qui savent encore qui est John A. Macdonald parleront plus volontiers de son penchant pour la bouteille que de son r\u00f4le admirable dans la naissance d’un pays. C’est au point qu’on pourrait y voir un signe identitaire. Prenons Billy Bishop, l’as de l’aviation canadienne durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale\u00a0: il y a quelques ann\u00e9es, l’O.N.F. s’est fendu d’un de ces films \u00e0 mi-chemin entre fiction et r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 il \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme un h\u00e2bleur ayant largement exag\u00e9r\u00e9 ses prouesses. Exit l’un des rares h\u00e9ros du Canada anglais.<\/p>\n

Pendant le m\u00eame conflit mondial, sir Arthur Currie commandait le corps exp\u00e9ditionnaire canadien, peut-\u00eatre la meilleure troupe de l’arm\u00e9e alli\u00e9e. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s l’armistice, il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’avoir sacrifi\u00e9 les vies de ses soldats \u00e0 ses r\u00eaves de gloire. Il a intent\u00e9 et gagn\u00e9 un proc\u00e8s en diffamation contre le journal qui l’avait attaqu\u00e9. R\u00e9cemment, la porte-parole du cimeti\u00e8re Mont-Royal, \u00e0 Montr\u00e9al, a dress\u00e9 la liste de tous les personnages c\u00e9l\u00e8bres qui y dorment de leur dernier sommeil\u00a0: elle a cit\u00e9 les noms de plusieurs hockeyeurs et celui de sir Arthur… en tout dernier lieu. Avant de condamner les Canadiens pour crime de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, il faut pr\u00e9ciser qu’ils ont toujours eu un faible pour les joueurs de hockey. Il n’y a l\u00e0 rien de honteux. Les bons praticiens de notre sport national font preuve de qualit\u00e9s dignes d’admiration\u00a0: le panache, la vivacit\u00e9, le courage, l’endurance, la finesse et ce quelque chose d’indescriptible qu’on appelle la classe.<\/p>\n

Le cr\u00e9puscule des dieux locaux<\/h3>\n

\u00c0 une certaine \u00e9poque, tous les petits Canadiens idol\u00e2traient les Syl Apps, Gordie Howe, Maurice Richard et Jean B\u00e9liveau. Avec raison, car ces hommes donnaient un magnifique exemple. Du dernier nomm\u00e9, Guy Lafleur a dit dans sa jeunesse: \u00ab\u00a0Je ne deviendrai peut-\u00eatre pas l’\u00e9gal du joueur, mais j’esp\u00e8re \u00eatre un jour l’\u00e9gal de l’homme.\u00a0\u00bb M\u00eame les \u00e9toiles se pliaient \u00e0 la discipline de l’\u00e9quipe, suivant le principe des quatre mousquetaires de Dumas\u00a0: un pour tous, tous pour un. Si un membre de l’\u00e9quipe \u00e9tait sup\u00e9rieur aux autres, tout le monde en profitait.<\/p>\n

La culture v\u00e9hicul\u00e9e par les chroniqueurs sportifs d’aujourd’hui est bien diff\u00e9rente\u00a0: la superstar est tout, les autres ne sont rien. Mais une \u00e9quipe b\u00e2tie autour d’un seul joueur est fragile. S’il se retire sous sa tente pour appuyer ses pr\u00e9tentions salariales, comme cela s’est vu r\u00e9cemment, ses co\u00e9quipiers sont condamn\u00e9s \u00e0 perdre toute la saison durant.<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Les plus grands des actes h\u00e9ro\u00efques s’accomplissent dans le secret des quatre murs d’une maison.\u00a0\u00bb Jean Paul Richter<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Le hockey n’est qu’un des sports qui se sont transform\u00e9s en jeu d’argent. La r\u00e8gle de ce jeu est simple\u00a0: les joueurs se vendent au plus offrant. Aucun attachement \u00e0 une \u00e9quipe ou \u00e0 une ville n’\u00e9tant possible dans ces conditions, le rapport affectif qui faisait d’eux des dieux locaux est rompu.<\/p>\n

De Joe Louis \u00e0 Mike Tyson<\/h3>\n

Avant que le sport ne se mue en pompe \u00e0 argent, l’important n’\u00e9tait pas de gagner, mais de bien jouer. Il n’est \u00e9videmment plus question de se montrer si magnanime. \u00ab\u00a0Montrez-moi un bon perdant, a dit un jour O.J. Simpson, et je vous montrerai un perdant perp\u00e9tuel.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il faut vaincre, \u00e0 tout prix. C’est une question d’argent, et l’argent est la mesure de tout. \u00ab\u00a0J’\u00e9value le respect au nombre de z\u00e9ros sur mon contrat\u00a0\u00bb, a d\u00e9j\u00e0 l\u00e2ch\u00e9 une vedette du base-ball. On ne pourrait mieux exprimer le principe qui r\u00e9git le sport professionnel.<\/p>\n

Les athl\u00e8tes sont les h\u00e9ros de la jeunesse, les mod\u00e8les auxquels on r\u00eave de ressembler quand on sera grand. Le drame, c’est que l’enfant qui marcherait dans les traces de certains athl\u00e8tes professionnels se rendrait coupable des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux (pour m\u00e9moire\u00a0: l’orgueil, l’avarice, la luxure, la col\u00e8re, la gourmandise, l’envie et la paresse).<\/p>\n

En passant de Joe Louis \u00e0 Mike Tyson, nous avons sacrifi\u00e9 la conduite \u00e0 la performance. Peu importent les qualit\u00e9s humaines de l’athl\u00e8te; seul compte son rendement sportif, d\u00e9terminant du nombre de billets qu’il fera vendre.<\/p>\n

Soldats anonymes<\/h3>\n

Les grands athl\u00e8tes d’hier auraient produit les m\u00eames performances que les stars d’aujourd’hui s’ils avaient dispos\u00e9 du m\u00eame entra\u00eenement et du m\u00eame \u00e9quipement, mais la question n’est pas l\u00e0\u00a0: ce qui a fait de Joe Louis un h\u00e9ros populaire m\u00eame hors des \u00c9tats- Unis, c’est sa noblesse de caract\u00e8re. Le sport est une guerre qui ne fait pas couler le sang – en tout cas, pas beaucoup. Le sang canadien a copieusement arros\u00e9 beaucoup de champs de bataille, ce creuset multis\u00e9culaire de l’h\u00e9ro\u00efsme. Mais qui se souvient des h\u00e9ros qui ont combattu l’agression totalitaire pendant les deux grandes guerres et le conflit cor\u00e9en\u00a0?<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es soixante et soixante-dix, leurs descendants ont d\u00e9boulonn\u00e9 leurs statues et celles de tous les braves qui les avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s; pire, ils ont donn\u00e9 leur pi\u00e9destal \u00e0 de mauvais gar\u00e7ons. Les stars du rock n’\u00e9taient pas de bons mod\u00e8les, mais jusqu’o\u00f9 n’irait-on pas pour scandaliser les croulants\u00a0?<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Tout homme est un h\u00e9ros et un oracle pour quelqu’un, et pour cette personne, chacune de ses paroles est d’or.\u00a0\u00bb Ralph Waldo Emerson<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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L’immense influence dont jouissent ces idoles sur la mode et les comportements s’explique facilement\u00a0: l’\u00eatre humain est un imitateur. S’il ne suit pas le bon exemple, il suivra le mauvais. Ce ne sont pas les objets d’admiration qui manquent, ce sont les admirateurs qui manquent de jugement. Dans le roman que Tom Wolfe, cet excellent observateur de la soci\u00e9t\u00e9, a publi\u00e9 en 1998, un personnage explique que la mode du pantalon cargo sort tout droit de prison\u00a0: \u00ab\u00a0On ne te donne pas de ceinture en dedans, alors si ton pantalon est trop grand, il pendouille.\u00a0\u00bb Une soci\u00e9t\u00e9 dont la jeunesse puise son inspiration dans l’univers carc\u00e9ral ne peut pas \u00eatre tout \u00e0 fait d’aplomb\u00a0!<\/p>\n

\"image\"<\/p>\n

Rien ne prouve que les adolescents s’identifieraient \u00e0 des mod\u00e8les plus sains si on leur en proposait, mais ce n’est pas une raison pour nier leur existence. Des h\u00e9ros et des h\u00e9ro\u00efnes, il y en a, et m\u00eame beaucoup, sur cette terre. Ils ne sont pas reconnus comme ils devraient l’\u00eatre, voil\u00e0 tout.<\/p>\n

Ces hommes et ces femmes ne s’illustrent pas sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision, ni dans les pages des magazines, encore moins dans des affrontements sanglants contre les ennemis de leur nation. On les trouve dans les tranch\u00e9es des guerres modernes contre la barbarie, l’injustice, la maladie, la faim. Ils travaillent pour des organisations humanitaires dans les endroits chauds du globe, ils soulagent la mis\u00e8re des exclus dans les ghettos urbains, ils essaient de sauver des jeunes \u00e0 la d\u00e9rive dans les \u00e9coles et centres communautaires des quartiers pauvres. Ils m\u00e8nent, comme tous ceux qui ont m\u00e9rit\u00e9 le titre de h\u00e9ros au cours de notre histoire, une vie d’abn\u00e9gation dans le plus parfait anonymat.<\/p>\n

Mettons fin \u00e0 la farce<\/h3>\n

Ne d\u00e9plorons pas trop vite la d\u00e9cadence de l’h\u00e9ro\u00efsme ancienne mani\u00e8re; il y a toujours eu quelque chose d’excessif dans l’\u00e9laboration de ces idoles humaines.<\/p>\n

Au lieu de contempler les statues des pr\u00e9sidents et des rois, des militaires et des politiques, recueillons-nous devant le monument au soldat inconnu. Les g\u00e9n\u00e9raux immortalis\u00e9s dans la pierre sont ceux qui, ayant surv\u00e9cu au carnage, ont re\u00e7u le cr\u00e9dit des exploits que leurs hommes avaient accomplis dans la sueur et les larmes. Les noms de ces d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9, comme ceux de la plupart des vrais h\u00e9ros et h\u00e9ro\u00efnes de l’aventure humaine, sont ignor\u00e9s de leurs descendants.<\/p>\n

Que les m\u00e9dias continuent \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des mod\u00e8les honteux, c’est leur affaire, mais rien ne nous oblige \u00e0 les suivre dans cette voie. Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 libre\u00a0: si nous voulons mettre fin \u00e0 cette farce, nous n’avons qu’\u00e0 ne plus acheter de billets\u00a0! Lorsqu’ils n’y trouveront plus de profit, ses metteurs en sc\u00e8ne la retireront de l’affiche. La publicit\u00e9 fabrique des h\u00e9ros peu recommandables\u00a0? Cherchons les n\u00f4tres hors du champ des cam\u00e9ras et des projecteurs. Quant aux parents d\u00e9\u00e7us par les mod\u00e8les propos\u00e9s \u00e0 leurs enfants, il leur reste toujours cette ressource: assumer eux- m\u00eames ce r\u00f4le.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[77],"class_list":["post-2349","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-77"],"acf":[],"yoast_head":"\nMars 2000 - Mais o\u00f9 sont les h\u00e9ros d'antan\u00a0? - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mars-2000-mais-ou-sont-les-heros-dantan\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mars 2000 - Mais o\u00f9 sont les h\u00e9ros d'antan\u00a0?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Notre \u00e9poque d\u00e9senchant\u00e9e ne produit plus de h\u00e9ros dignes de leur renomm\u00e9e, mais poss\u00e8de une l\u00e9gion de h\u00e9ros m\u00e9connus. 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