{"id":2333,"date":"1966-03-01T06:00:00","date_gmt":"1966-03-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-47-n-3-mars-1966-la-citoyennete-canadienne\/"},"modified":"2022-09-29T13:20:14","modified_gmt":"2022-09-29T13:20:14","slug":"vol-47-n-3-mars-1966-la-citoyennete-canadienne","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-47-n-3-mars-1966-la-citoyennete-canadienne\/","title":{"rendered":"Vol. 47, N\u00b0 3 – Mars 1966 – La citoyennet\u00e9 canadienne"},"content":{"rendered":"
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\u00catre canadien ce n’est pas \u00eatre citoyen d’un pays quelconque. Le Canada retarde peut-\u00eatre dans certains domaines\u00a0; il y existe des diff\u00e9rends sur les questions de langues, d’\u00e9conomie et de gouvernement\u00a0; mais les bases du pays sont solides, et ses multiples credo tendent tous, par leur sommet, vers le m\u00eame id\u00e9al.<\/p>\n

Il y a quelque chose de dynamique et de remarquable \u00e0 la fois dans le fait d’\u00eatre citoyen canadien. Comme le disait J.B. Brebner, au cours de l’allocution qu’il pronon\u00e7ait en 1940 \u00e0 titre de pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 historique du Canada\u00a0: \u00ab\u00a0Le canadianisme est form\u00e9 de plus de trois si\u00e8cles de lutte victorieuse avec un milieu r\u00e9calcitrant, de plus d’un si\u00e8cle d’adaptation et d’imagination fructueuses et f\u00e9condes en politique, et d’une esp\u00e8ce de conservatisme que l’adversit\u00e9 peut transformer, comme l’histoire le d\u00e9montre, en une volont\u00e9 obstin\u00e9e et indomptable.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous avons r\u00e9uni, au Canada, la hardiesse et l’esprit d’aventure de plusieurs races dans un milieu des plus propices \u00e0 la cr\u00e9ation d’une grande nationalit\u00e9. Elles ont apport\u00e9 avec elles des id\u00e9es vivaces et des principes vieux de mille ans. Jamais fondateur de pays ne pouvait r\u00eaver de conditions plus favorables que celles que lui offraient tous ces gens pr\u00eats \u00e0 mettre leurs dons et leurs talents au service d’une entreprise unique en son genre\u00a0: l’\u00e9dification de la nation canadienne.<\/p>\n

L’ann\u00e9e du centenaire nous fournit l’occasion de mobiliser nos imaginations et nos institutions dans un vigoureux effort national pour tenter de mieux conna\u00eetre en quoi consiste le v\u00e9ritable civisme et surtout de le pratiquer davantage. Cette t\u00e2che exigera certes du d\u00e9vouement, de l’\u00e9nergie et du temps de la part de tous les citoyens et les groupes bien pensants, mais nous ne devons pas la remettre \u00e0 plus tard, sinon ce pourrait \u00eatre le commencement de la fin de notre mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n

Le Canada est encore en train de se b\u00e2tir. Et les Canadiens y travaillent activement. Ils n’ont m\u00eame jamais cess\u00e9 de le faire, \u00e0 l’ouest comme au nord, depuis le jour o\u00f9 Louis H\u00e9bert laboura sa premi\u00e8re parcelle de terre \u00e0 l’ombre de Port Royal, en 1604. Aujourd’hui, nous participons m\u00eame \u00e0 l’exploration de l’espace. Le Canada a \u00e9t\u00e9 le troisi\u00e8me pays \u00e0 mettre un satellite en orbite autour de la terre.<\/p>\n

Notre pays n’est pas non plus demeur\u00e9 inactif dans le domaine des id\u00e9es. Il est maintenant une nation dot\u00e9e d’une identit\u00e9 culturelle, politique et sociale qui lui est propre, et non pas une simple colonie compos\u00e9e d’aventuriers fran\u00e7ais et anglais, unis seulement par le d\u00e9sir de gagner leur vie. Le premier gouvernement du Canada, form\u00e9 de ministres de langue fran\u00e7aise et de langue anglaise, proclamait d\u00e9j\u00e0 dans le discours du tr\u00f4ne de la premi\u00e8re session de la premi\u00e8re l\u00e9gislature qu’une \u00ab\u00a0nouvelle nationalit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait n\u00e9e. C’est depuis ce moment que nous sommes libres de r\u00e9aliser nos plus hautes possibilit\u00e9s en tant que citoyens d’un \u00c9tat national d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Mais ayant acquis notre souverainet\u00e9 comme nation, nous devons maintenant apprendre \u00e0 nous comporter d’une mani\u00e8re intelligente comme citoyens.<\/p>\n

Immensit\u00e9 du territoire<\/h3>\n

Il est malheureux que nous nous pr\u00e9occupions tellement de notre diversit\u00e9, alors que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette diversit\u00e9 qui conf\u00e8re son individualit\u00e9 au Canada. De la pluralit\u00e9 des talents et des la\u00e7ons de voir naissent l’originalit\u00e9, la force et l’esprit de progression. C’est de notre h\u00e9ritage commun que nous sont venus nos libert\u00e9s fondamentales, notre mode de vie d\u00e9mocratique, nos arts, notre litt\u00e9rature et notre musique. Et ce qui est le plus important de tout, l’esprit d’entreprise, de d\u00e9couverte et de colonisation que nous ont l\u00e9gu\u00e9 nos anc\u00eatres.<\/p>\n

Les Canadiens ont toujours encourag\u00e9 les nouveaux venus \u00e0 se joindre \u00e0 eux et \u00e0 partager leur vie dans les vastes espaces de leur territoire. Au Canada, chaque homme et chaque femme peut trouver dans la soci\u00e9t\u00e9 une place en rapport avec ses go\u00fbts et ses talents. C’est un pays o\u00f9 le citoyen ordinaire, si humble soit-il, a des chances de pouvoir am\u00e9liorer son sort. Mais il doit d’abord accepter l’esprit de nos institutions. C’est m\u00eame \u00e0 l’observance de l’esprit des lois et des coutumes qui r\u00e8glent nos vies que se reconna\u00eet la valeur de notre citoyennet\u00e9.<\/p>\n

Dans un \u00c9tat d\u00e9mocratique comme le Canada, le droit de vote est un privil\u00e8ge inestimable qui d\u00e9coule de la citoyennet\u00e9. Notre mode de gouvernement n’oblige pas tout le monde \u00e0 voter, mais la d\u00e9mocratie pourrait bien tomber en discr\u00e9dit si ceux qui b\u00e9n\u00e9ficient de ses droits et de ses pr\u00e9rogatives n\u00e9gligent de les exercer. Aux \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de 1965, 74.3 p. 100 seulement des \u00e9lecteurs inscrits ont d\u00e9pos\u00e9 leurs bulletins.<\/p>\n

Mais le devoir du citoyen ne se borne pas \u00e0 voter. On ne peut pas voter pour la d\u00e9mocratie, puis rentrer chez soi et n’y plus penser. Il faut que chaque citoyen vive la d\u00e9mocratie afin de cr\u00e9er l’ambiance morale et spirituelle dans laquelle le gouvernement doit fonctionner. Il importe que les repr\u00e9sentants \u00e9lus du peuple soient appuy\u00e9s, second\u00e9s et parfois aiguillonn\u00e9s par l’opinion publique si l’on veut qu’ils \u00e9tablissent les conditions requises pour permettre aux hommes et aux femmes de notre population de satisfaire leurs aspirations et r\u00e9aliser leur bonheur.<\/p>\n

Ce que signifie la citoyennet\u00e9<\/h3>\n

Le canadianisme bien compris implique l’adh\u00e9sion \u00e0 une collectivit\u00e9 quelconque. Le citoyen n’est pas uniquement un individu\u00a0; il appartient \u00e0 une famille, \u00e0 un village ou une ville, \u00e0 une province, \u00e0 la nation et m\u00eame \u00e0 l’univers.<\/p>\n

\u00catre citoyen, c’est plus que poss\u00e9der des connaissances techniques sur le gouvernement du pays. Cela suppose que l’on a un id\u00e9al, le sens des valeurs et une id\u00e9e de ce que peut devenir la vie au Canada. Cela embrasse tout le domaine de la pens\u00e9e, du savoir et du comportement.<\/p>\n

Le citoyen ne se contente pas d’\u00eatre un visage anonyme dans la foule, une quantit\u00e9 inconnue de ses coll\u00e8gues, un num\u00e9ro sur la feuille de paie, un locataire quelconque pour son propri\u00e9taire, un membre inactif d’un syndicat, d’une paroisse, d’une association professionnelle ou d’anciens \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

Surtout, le bon citoyen n’est pas un parasite. Il ne consid\u00e8re pas la nation comme une tr\u00e8s riche coop\u00e9rative commerciale dans laquelle tous les citoyens ont droit \u00e0 leur part. Le citoyen judicieux sait distinguer entre la s\u00e9curit\u00e9, qui le ravale au rang d’un enfant \u00e0 qui il faut tout assurer, et la stabilit\u00e9 qui ne donne rien pour rien, mais veille \u00e0 ce que l’effort re\u00e7oive sa r\u00e9compense. Le citoyen doit \u00eatre droit et fier\u00a0; r\u00e9fractaire \u00e0 toute th\u00e9orie susceptible de miner le principe de la responsabilit\u00e9 et de la dignit\u00e9 personnelles.<\/p>\n

Ce qui importe pour devenir bon citoyen, que l’on soit Canadien de naissance ou que l’on vienne d’un autre pays, ce n’est pas d’\u00e9tudier les sciences politiques, mais d’acqu\u00e9rir de la maturit\u00e9. Et cela exige deux conditions\u00a0: \u00eatre sens\u00e9ment ma\u00eetre de soi et se comporter en \u00eatre sociable.<\/p>\n

Le bon citoyen d\u00e9veloppe ses talents pour son plus grand bien et celui de la soci\u00e9t\u00e9. Le Canada ne vise nullement \u00e0 l’uniformisation des esprits, ce qui ne pourrait aboutir qu’\u00e0 la pire banalit\u00e9. Il d\u00e9sire au contraire, chez ses citoyens, la collaboration, la bienveillance et la souplesse devant les changements que commande une appr\u00e9ciation intelligente de la situation.<\/p>\n

D\u00e9mocratie et libert\u00e9<\/h3>\n

Le civisme est une vertu importante pour ceux qui estiment que la d\u00e9mocratie m\u00e9rite mieux et plus que quelques applaudissements lors de nos r\u00e9unions patriotiques. Les citoyens d’un pays d\u00e9mocratique sont des hommes libres et droits qui se font gloire de se gouverner eux-m\u00eames et qui se gouvernent effectivement.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie est un \u00e9tat d’esprit, et non une loi. Elle assure les conditions ambiantes qui permettent aux citoyens ordinaires de mettre en valeur leurs dons extraordinaires. D’o\u00f9 l’extr\u00eame importance de l’effort personnel pour faire progresser la d\u00e9mocratie et la maintenir dans la bonne voie.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie du Canada est la d\u00e9mocratie d’une soci\u00e9t\u00e9 en transformation. Elle n’est pas emprisonn\u00e9e dans une constitution rigide qui aurait fix\u00e9 pour toujours l’\u00e9tendue et les limites de la libert\u00e9 dont jouiront les citoyens.<\/p>\n

D’autres pays ont opt\u00e9 pour le changement, avec des r\u00e9sultats regrettables dans certains cas. Ils ont cru que le mieux pour eux \u00e9tait de s’en remettre corps et \u00e2me \u00e0 l’absolutisme du contr\u00f4le politique. S’ils y ont trouv\u00e9 un soulagement temporaire \u00e0 certains de leurs maux et le gage illusoire de leur s\u00e9curit\u00e9 future, ils ont en revanche perdu leur libert\u00e9 d\u00e9mocratique et sacrifi\u00e9 l’espoir de r\u00e9aliser ce \u00e0 quoi les disposaient leurs qualit\u00e9s individuelles. D’autres encore en sont venus \u00e0 penser, avec une arrogance insolente, que la \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb suppose le droit pour chacun de faire ce qu’il veut.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie est une chose qui s’apprend\u00a0; elle ne s’acquiert ni par don, ni par droit, ni par conqu\u00eate. On se renseigne sur elle en \u00e9tudiant ou en travaillant avec des gens qui font ou qui disent des choses auxquelles nous ne sommes pas habitu\u00e9s, ou encore en pr\u00eatant une oreille sympathique aux gens qui mettent en doute certaines de nos hypoth\u00e8ses. Sans l’\u00e9change des id\u00e9es, l’esp\u00e8ce humaine serait encore plong\u00e9e dans les t\u00e9n\u00e8bres des premiers \u00e2ges.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie pr\u00e9suppose le droit pour toute minorit\u00e9 m\u00eame s’il ne s’agit que d’une seule personne, de diff\u00e9rer d’opinion avec la majorit\u00e9. Ainsi que l’\u00e9crit George Brown, dans un livre publi\u00e9 en 1947, \u00ab\u00a0quoi que soit la d\u00e9mocratie, ce n’est pas le gouvernement par la force brutale, mais par la persuasion. C’est le sens de la loyaut\u00e9, de la justice, de l’esprit sportif dans l’acception la plus haute de l’expression.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie comporte certaines libert\u00e9s\u00a0: libert\u00e9s de parole, de discussion, de r\u00e9union, de la presse, de m\u00e9tier, de propri\u00e9t\u00e9, de domicile, de d\u00e9placement, de religion, d’opinion, d’association, et le privil\u00e8ge de ne pas \u00eatre arr\u00eat\u00e9 injustement.<\/p>\n

Nous savons que nous sommes libres, quand les conditions le permettent, de faire le plus grand usage possible de nos moyens en tant qu’individus et de r\u00e9aliser notre plein \u00e9panouissement mat\u00e9riel, intellectuel et spirituel.<\/p>\n

Il faudrait avoir soin de pr\u00e9ciser dans nos d\u00e9clarations des droits de l’homme que ces documents n’ont pas pour but d’\u00e9noncer ce que les humains aimeraient avoir, ni ce qu’ils peuvent arriver \u00e0 avoir, ni ce que l’\u00c9tat estime pouvoir sans danger leur accorder, mais ce que les hommes doivent poss\u00e9der pour accomplir pleinement et librement leur m\u00e9tier d’\u00eatre humain.<\/p>\n

La seule sauvegarde de ces droits est la conscience qu’en ont les citoyens et leur d\u00e9termination de les conserver, non seulement pour eux-m\u00eames mais pour toute la population. Nous acceptons tacitement de perdre un peu de notre libert\u00e9 chaque fois que nous gardons le silence devant une injustice quelconque.<\/p>\n

Nombreux r\u00f4les \u00e0 jouer<\/h3>\n

Le citoyen a plusieurs r\u00f4les \u00e0 jouer sur la sc\u00e8ne de la nation.<\/p>\n

Il doit \u00eatre un bon voisin. En tant que membre de la collectivit\u00e9, il aura de la consid\u00e9ration pour les sentiments et les besoins des autres. Il appuiera ses organisations publiques et aura pour les gens des autres religions ou des autres races les m\u00eames \u00e9gards que ceux qu’il s’attend \u00e0 recevoir de leur part. Il r\u00e9servera une partie de son temps et de ses efforts pour aider ses voisins \u00e0 rendre la vie plus agr\u00e9able dans sa localit\u00e9. Il prendra une part active aux initiatives collectives destin\u00e9es \u00e0 am\u00e9liorer le fonctionnement de l’administration de sa municipalit\u00e9.<\/p>\n

Le bon citoyen conna\u00eet les probl\u00e8mes importants auxquels doivent faire face ses repr\u00e9sentants au sein du conseil municipal et du gouvernement provincial ou f\u00e9d\u00e9ral. Ces probl\u00e8mes, il en parle et il les \u00e9tudie, afin de pouvoir voter en connaissance de cause le moment venu. C’est l\u00e0 un devoir in\u00e9luctable, car une d\u00e9mocratie est forte dans la mesure o\u00f9 son corps \u00e9lectoral est bien renseign\u00e9.<\/p>\n

Dans la famille, le citoyen enseignera \u00e0 ses enfants \u00e0 distinguer entre ce qui est bien et ce qui est mal, et il leur apprendra \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer ce qui est bien. Il montrera \u00e0 ses fils et \u00e0 ses filles \u00e0 s’accorder avec les autres, il les encouragera \u00e0 faire de bonnes \u00e9tudes et il les habituera \u00e0 accepter de plus en plus la responsabilit\u00e9 de leurs actes \u00e0 mesure qu’ils acqui\u00e8rent de la maturit\u00e9. Le citoyen d’\u00e9lite ajoute \u00e0 l’amiti\u00e9 qui r\u00e8gne dans sa famille le compl\u00e9ment de la compr\u00e9hension. Il guide et dirige\u00a0; il compatit aux hauts et aux bas de la vie des adolescents\u00a0; il cr\u00e9e un terrain propice o\u00f9 les jeunes peuvent pousser de solides racines. Gouvern\u00e9s par des principes, ses enfants ont peu de chance de se laisser entra\u00eener hors du droit chemin par des caprices d\u00e9gradants.<\/p>\n

Le sens des responsabilit\u00e9s<\/h3>\n

Il est \u00e9vident, par cons\u00e9quent, que devenir citoyen du Canada ce n’est pas simplement obtenir le privil\u00e8ge d’\u00eatre inscrit sur le r\u00f4le de l’imp\u00f4t. Le civisme consiste essentiellement dans l’acceptation des responsabilit\u00e9s, et chaque citoyen est tenu de faire de son mieux pour pourvoir non seulement \u00e0 ses besoins et \u00e0 ceux de sa famille, mais aussi \u00e0 ceux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 n’est pas l’affaire des esprits passifs. L’homme solitaire, qui se contente de regarder passer le d\u00e9fil\u00e9, tout en faisant des conjectures, en critiquant et en pensant que l’on pourrait faire beaucoup mieux, n’est pas un citoyen, car la citoyennet\u00e9 suppose \u00e0 la fois participation, intervention et contribution. Personne ne peut avoir l’impression d’\u00eatre utile dans la vie s’il se retranche dans l’isolement.<\/p>\n

Il incombe en premier lieu au citoyen de faire ce que l’on attend des hommes de bien, puis de faire ensuite ce que sa position particuli\u00e8re dans le monde exige de lui et le met \u00e0 m\u00eame d’accomplir. Cinq si\u00e8cles avant notre \u00e8re, le grand homme d’\u00c9tat ath\u00e9nien P\u00e9ricl\u00e8s ne disait-il pas\u00a0: \u00ab\u00a0Ne permettons pas \u00e0 nos affaires personnelles de nous absorber au point que cela nuise \u00e0 notre action dans la cit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le sens des valeurs<\/h3>\n

S’il ne veut pas se voir livr\u00e9 \u00e0 la merci des colporteurs professionnels de fausses id\u00e9es, le citoyen devra se former un sens aigu et s\u00fbr des valeurs.<\/p>\n

Les Canadiens ont atteint le haut rang qu’ils occupent aujourd’hui parmi les peuples du monde en apprenant \u00e0 discerner la v\u00e9ritable qualit\u00e9 des id\u00e9es et des choses. Aux gens qui pr\u00f4nent de nouveaux moyens ou de nouveaux r\u00e9gimes, ils r\u00e9pondent non pas que la d\u00e9mocratie a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l’\u00e9preuve et qu’elle ne s’est pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 la hauteur, mais qu’elle a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l’\u00e9preuve et qu’elle s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e difficile. Les nouvelles m\u00e9thodes ne passent pas pour meilleures, mais pour plus faciles.<\/p>\n

Il serait vraiment d\u00e9plorable que les Canadiens se laissent induire par cet argument sp\u00e9cieux \u00e0 rejeter ce que leurs anc\u00eatres – et eux-m\u00eames – ont \u00e9difi\u00e9 au prix de tant de peine. Comme le disait Churchill, \u00e0 la Chambre des communes, en 1945\u00a0: \u00ab\u00a0Tr\u00e8s souvent le jacassement des perroquets emp\u00eache d’entendre la voix des aigles.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nos esprits ne sont que trop enclins \u00e0 se laisser d\u00e9concerter par le tumulte des id\u00e9es et des opinions, et \u00e0 penser plut\u00f4t \u00e0 ce qui s\u00e9pare les hommes qu’\u00e0 ce qui les unit. Le hargneux grignotement des institutions de la d\u00e9mocratie par des gens munis, non pas de marteaux pour b\u00e2tir, mais de torches pour incendier, est issu d’une longue lign\u00e9e de destructeurs. Les Hittites, mentionn\u00e9s par la Gen\u00e8se comme une puissante nation, n’ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux que la r\u00e9putation d’avoir d\u00e9truit une multitude de choses que d’autres peuples avaient mis tous leurs soins \u00e0 construire.<\/p>\n

Certains de ceux qui critiquent le canadianisme sont des anarchistes, des gens qui pr\u00e9tendent croire au droit pour tout homme de faire ce qu’il veut. Les uns sont des patriotards ou des nationalistes farouches\u00a0; d’autres, des individus hostiles et agressifs, qui t\u00e9moignent de la m\u00eame esp\u00e8ce d’immaturit\u00e9 que l’enfant qui hurle quand \u00e7a ne va pas \u00e0 son go\u00fbt.<\/p>\n

Mais il y a chez les Canadiens un fonds de bon sens et de bonne volont\u00e9 qui emp\u00eachera les fomentateurs de troubles d’accomplir leur oeuvre. L’opinion publique – et chaque citoyen est responsable jusqu’\u00e0 un certain point de l’orientation de l’opinion publique – doit, dans son propre int\u00e9r\u00eat, \u00eatre intelligente, \u00e9clair\u00e9e et constructive.<\/p>\n

Apprendre ensemble<\/h3>\n

Les gens qui ont dans la vie des convictions in\u00e9branlables sur toutes les questions imaginables m\u00e8nent une existence plut\u00f4t triste. Ils ignorent tout le plaisir de la recherche, toute l’exaltation de la discussion et toute la joie de la d\u00e9couverte.<\/p>\n

C’est raisonner en enfant que de croire que la vie sera toujours belle, embaum\u00e9e et conforme \u00e0 nos d\u00e9sirs. Le m\u00e9decin doit \u00e9tudier les maladies pour favoriser la sant\u00e9\u00a0; le musicien doit conna\u00eetre la dissonance pour cr\u00e9er de l’harmonie\u00a0; le citoyen doit rechercher ce qu’il y a de douloureux et de discordant dans la soci\u00e9t\u00e9 pour rendre la nation florissante et harmonieuse.<\/p>\n

Que les gens ne soient pas tous d’accord sur certains points, cela est naturel, mais il serait d\u00e9plorable que ces d\u00e9saccords soient dus \u00e0 l’ignorance ou \u00e0 l’indiff\u00e9rence. Voil\u00e0 pourquoi la direction de la citoyennet\u00e9 du minist\u00e8re de la Citoyennet\u00e9 et de l’Immigration a pour mission d’aider tous les Canadiens \u00e0 mieux comprendre les privil\u00e8ges et les devoirs du civisme. Ce service, dont les nombreuses publications sont en vente chez l’Imprimeur de la Reine, \u00e0 Ottawa, et dans les diverses librairies du gouvernement, encourage les organismes et les associations \u00e0 participer \u00e0 des programmes d’action visant \u00e0 favoriser la bonne entente et la collaboration entre les groupes ethniques.<\/p>\n

Le Conseil du civisme, \u00e9tabli \u00e0 Ottawa et financ\u00e9 dans une proportion de 95 p. 100 par des entreprises commerciales, ainsi que par des particuliers et certaines soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1940 en vue d’encourager la diffusion des connaissances sur la citoyennet\u00e9 et la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Regard sur les anciennes valeurs<\/h3>\n

Ce qu’il y a de plus essentiel dans le civisme, ce sont ses valeurs, ses aspirations, ses obligations morales, ses attaches profondes, sa conception de la vie bien v\u00e9cue et de la perfection, son appr\u00e9ciation du succ\u00e8s, ses enseignements sur les principes pour lesquels et selon lesquels les hommes doivent s’efforcer de vivre.<\/p>\n

Mais le moment semble venu, pour les Canadiens, de revoir certains de leurs anciens principes et de leurs anciennes valeurs, et peut-\u00eatre de se servir du marteau, du ciseau et du papier de verre pour les d\u00e9barrasser de la cro\u00fbte de poussi\u00e8re qui les recouvre. Le ravalement d’une \u00e9glise de Londres n’a-t-il pas permis de remettre au jour les larmes sculpt\u00e9es sur les joues d’un ch\u00e9rubin\u00a0! Que de choses sur l’art de l’\u00e9poque, les sentiments du sculpteur, les usages du pass\u00e9 ce simple d\u00e9tail a pu r\u00e9v\u00e9ler aux Londoniens.<\/p>\n

Les coutumes, les principes et les valeurs propres au Canada ne sont parvenus \u00e0 leur forme actuelle qu’apr\u00e8s plusieurs si\u00e8cles d’adaptation aux exigences du milieu g\u00e9ographique et aux n\u00e9cessit\u00e9s de la vie. Si nous nous d\u00e9tachons de nos principes de vie, comment pourrons-nous survivre\u00a0?<\/p>\n

L’avenir de notre mode de vie canadien serait bien pr\u00e9caire si nous venions seulement \u00e0 manquer de fid\u00e9lit\u00e9 aux principes qui lui servent de base. \u00catre infid\u00e8le, ce n’est pas n\u00e9cessairement se r\u00e9volter ou recourir \u00e0 la violence. Cela peut consister \u00e0 faire preuve de ce que l’on appelle de l’\u00ab\u00a0incivisme\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00eatre infid\u00e8le \u00e0 l’esprit de la vie canadienne en n\u00e9gligeant ses devoirs de citoyen. Les vertus de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale sont le fruit de l’\u00e9ducation et de la discipline, et elles ont besoin d’\u00eatre appuy\u00e9es et cultiv\u00e9es avec constance et fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n

Le sens de l’orientation<\/h3>\n

Le civisme donne une orientation \u00e0 la vie. Loin de nous faire envisager les \u00e9v\u00e9nements avec pessimisme ou par leurs mauvais c\u00f4t\u00e9s, d’y voir une esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0G\u00f6tterd\u00e4mmerung\u00a0\u00bb – cr\u00e9puscule des dieux o\u00f9 le gel et la neige r\u00e9gneront sur la terre – notre civisme doit plut\u00f4t nous inciter \u00e0 aimer, tout en travaillant \u00e0 sa r\u00e9alisation, le plus parfait des r\u00e9gimes sociaux offerts jusqu’ici \u00e0 des citoyens d\u00e9sireux de chercher ensemble le meilleur genre de vie possible. C’est le moment de regarder le chemin parcouru et de nous rendre compte que notre civisme a plus de sens et de valeur que jamais auparavant.<\/p>\n

Il se trouvera naturellement quelqu’un pour dire que tout cela est de l’id\u00e9al, mais que la r\u00e9alit\u00e9 n’est pas aussi simple. Et pourtant, la pratique du civisme pourrait \u00eatre assez simple, en somme, si les Canadiens voulaient le consid\u00e9rer non pas comme une notion juridique ou abstraite, mais comme un devoir qui transcende la loi et la raison, un sentiment profond, une ferme conviction, qui domine toute notre vie.<\/p>\n

L’existence du Canada est li\u00e9e \u00e0 celle de chacun de ses citoyens en particulier, et la participation active de chaque individu sur le plan civique profite \u00e0 la nation tout enti\u00e8re. Le v\u00e9ritable citoyen est celui qui tient la t\u00eate haute afin de pouvoir regarder assez loin devant lui pour avoir une vaste vue d’ensemble de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral du pays. C’est de cet int\u00e9r\u00eat que d\u00e9pend le sien propre.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[38],"class_list":["post-2333","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-38"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 47, N\u00b0 3 - Mars 1966 - La citoyennet\u00e9 canadienne - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-47-n-3-mars-1966-la-citoyennete-canadienne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 47, N\u00b0 3 - Mars 1966 - La citoyennet\u00e9 canadienne\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00catre canadien ce n’est pas \u00eatre citoyen d’un pays quelconque. 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