{"id":2309,"date":"1988-03-01T06:00:00","date_gmt":"1988-03-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-69-n-2-mars-avril-1988-lapproche-creative\/"},"modified":"1988-03-01T06:00:00","modified_gmt":"1988-03-01T06:00:00","slug":"vol-69-n-2-mars-avril-1988-lapproche-creative","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-69-n-2-mars-avril-1988-lapproche-creative\/","title":{"rendered":"Vol. 69, N\u00b0 2 – Mars\/Avril 1988 – L’approche cr\u00e9ative"},"content":{"rendered":"
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Que de nombreux talents l’abandon de toute pr\u00e9tention \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 fait perdre au monde\u00a0! Quel gaspillage dans un monde o\u00f9 le besoin d’\u00eatre talentueux est si vif\u00a0! Oser \u00eatre cr\u00e9atif signifie modifier ses habitudes mentales\u00a0; dur labeur, certes, mais combien satisfaisant\u00a0! <\/p>\n

La notion de cr\u00e9ativit\u00e9 est historiquement si neuve qu’il fallut attendre le milieu du 20e si\u00e8cle pour que ce mot apparaisse dans les dictionnaires. Les \u00e9crivains et les philosophes de tous les temps ont noirci maintes pages en discourant du talent, de l’imagination et de l’inspiration\u00a0; pourtant, ce n’est que r\u00e9cemment qu’a \u00e9t\u00e9 faite la synth\u00e8se de ces aptitudes rassembl\u00e9es d\u00e9sormais sous le nom de cr\u00e9ativit\u00e9. <\/p>\n

Pour comprendre la naissance tardive de cette notion, il suffit d’observer le caract\u00e8re \u00e9litiste de toutes les cultures \u00e0 travers les si\u00e8cles bas\u00e9 sur une certitude tenue pour l’\u00e9vidence m\u00eame, \u00e0 savoir que le commun des mortels \u00e9tait incapable de \u00ab\u00a0cr\u00e9er\u00a0\u00bb quoi que ce soit. La quasi totalit\u00e9 des anciens sages croyaient que l’univers ob\u00e9issait \u00e0 un ordre cosmique qui dictait sa place \u00e0 chaque chose et \u00e0 chaque \u00eatre, domin\u00e9 \u00e9videmment par les \u00eatres d’exception qu’ils \u00e9taient. Selon l’ordre naturel des choses, la raison d’\u00eatre de la masse \u00e9tait d’ex\u00e9cuter les labeurs auxquels la destinait le plan supr\u00eame. <\/p>\n

Le concept le plus proche de la cr\u00e9ativit\u00e9 auquel parvinrent ces penseurs traditionnels fut le sens qu’ils donnaient au mot \u00ab\u00a0g\u00e9nie\u00a0\u00bb. Le terme \u00ab\u00a0g\u00e9nie\u00a0\u00bb d\u00e9rive du nom donn\u00e9 aux esprits qui, selon les croyances de la Rome antique, pr\u00e9sidaient \u00e0 la destin\u00e9e de chacun. Les g\u00e9nies \u00e9taient les \u00eatres ch\u00e9ris des dieux qui les avaient pourvus de pouvoirs intellectuels ou de dons artistiques transcendants. L’homme de g\u00e9nie s’apparentait au gentleman\u00a0: il naissait g\u00e9nial, il ne le devenait pas. <\/p>\n

Si certains prodiges comme Michel-Ange \u00e9taient des fils du peuple, on expliquait prestement cette aberration en invoquant la th\u00e9orie de l’inspiration divine. Les hommes de g\u00e9nie (il s’agissait d’hommes, pratiquement jamais de femmes) \u00e9taient tous issus de la classe dominante. Qui peut s’en \u00e9tonner lorsque seuls les membres de cette classe avaient suffisamment d’instruction et de loisirs pour d\u00e9velopper leurs talents. <\/p>\n

La possibilit\u00e9 qu’il p\u00fbt exister une vaste mine inexplor\u00e9e de talents et d’intelligence au sein du peuple n’\u00e9tait m\u00eame pas envisag\u00e9e. Il n’\u00e9tait pas non plus concevable que le talent p\u00fbt se manifester \u00e0 divers degr\u00e9s et que les \u00eatres mod\u00e9r\u00e9ment dou\u00e9s pussent valablement contribuer \u00e0 la qualit\u00e9 de la vie. Cette opinion ne fut que peu \u00e9branl\u00e9e par l’instauration, \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, de l’\u00e9ducation publique dans les pays occidentaux. Les m\u00e9thodes d’enseignement, enti\u00e8rement bas\u00e9es sur la m\u00e9morisation, \u00e9taient peu faites pour inviter les jeunes \u00e0 user de leur imagination. <\/p>\n

Ce ne fut qu’avec les premiers adeptes de la psychologie que s’imposa la notion que, pour cr\u00e9er des oeuvres ou inventer, nul n’\u00e9tait besoin d’\u00eatre le r\u00e9ceptacle de dons prodigu\u00e9s par les dieux. William James se rapprochait de la conception moderne de la cr\u00e9ativit\u00e9 quand il \u00e9crivit en 1880, dans son ouvrage intitul\u00e9 The Principles of Psychology<\/em>, que \u00ab\u00a0Le g\u00e9nie n’est en fait que l’aptitude \u00e0 percevoir les choses sous un angle inhabituel.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Carl Jung mentionne pour la premi\u00e8re fois l’\u00ab\u00a0homme cr\u00e9atif\u00a0\u00bb dans ses essais publi\u00e9s dans les ann\u00e9es 1920, 1930. <\/p>\n

Par cr\u00e9ativit\u00e9, on entend g\u00e9n\u00e9ralement le potentiel d’originalit\u00e9 qui existe \u00e0 divers degr\u00e9s chez tout \u00eatre humain. Il s’agit d’un sixi\u00e8me sens, tout aussi r\u00e9el que les cinq autres, dont est pourvu chaque organisme. Sans doute difficile \u00e0 enseigner il peut, en revanche, \u00eatre cultiv\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 par la formation et l’adoption de certaines habitudes. <\/p>\n

Bien que cette notion \u00e0 priori semble assez claire, le probl\u00e8me de l’essence de la cr\u00e9ativit\u00e9 reste entier, et demeure la proie de nombreux malentendus. La conviction, par exemple, que la cr\u00e9ativit\u00e9 est confin\u00e9e au domaine des arts est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les esprits. Appliqu\u00e9e aux arts, la cr\u00e9ativit\u00e9 a pris de nos jours un sens assez d\u00e9risoire. Les critiques et les artistes professionnels se h\u00e9rissent face \u00e0 la po\u00e9sie herm\u00e9tique, les sculptures sans gr\u00e2ce et les tableaux primitifs, au sens propre du terme, cr\u00e9\u00e9s aujourd’hui au nom de la libre expression de la cr\u00e9ativit\u00e9. <\/p>\n

Apprendre \u00e0 inventer en b\u00e2tissant l’avenir sur les inventions du pass\u00e9<\/h3>\n

\u00catre cr\u00e9atif, pour certains, signifie imiter l’artiste sans s’astreindre \u00e0 l’apprentissage essentiel au d\u00e9veloppement de tout talent artistique. Cette attitude conduit \u00e0 une autre id\u00e9e erron\u00e9e, \u00e0 savoir que la cr\u00e9ativit\u00e9 est une fin en soi. <\/p>\n

Le journaliste Bill Moyer, en r\u00e9fl\u00e9chissant aux probl\u00e8mes qui s’\u00e9taient pos\u00e9s \u00e0 lui alors qu’il pr\u00e9parait une s\u00e9rie d’\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es \u00e0 ce sujet, a d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Deux concepts sous-tendent la notion de ‘cr\u00e9ativit\u00e9’\u00a0: l’originalit\u00e9 et la signification. Ce qui est cr\u00e9\u00e9 est nouveau et l’\u00e9l\u00e9ment novateur doit ouvrir la porte \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s humaines.\u00a0\u00bb D\u00e9pourvus de signification, les efforts cr\u00e9atifs ne sont qu’une forme de narcissisme et alors, surench\u00e9rit Ralph Waldo Emerson, \u00ab\u00a0Le talent pour le talent n’est que minauderies et spectacles.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’une des d\u00e9finitions du dictionnaire Oxford indique qu’\u00eatre \u00ab\u00a0cr\u00e9atif\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0d\u00e9montrer de l’imagination ainsi que de la comp\u00e9tence.\u00a0\u00bb La comp\u00e9tence est un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de la cr\u00e9ativit\u00e9. Celui qui, \u00e0 l’image de Mozart, compose de la musique dans sa t\u00eate mais n’a pas appris les techniques qui lui permettraient de jouer le morceau ou de le coucher par \u00e9crit sur du papier \u00e0 musique, est une personne dont le talent est perdu pour l’humanit\u00e9. <\/p>\n

Sir Joshua Reynolds a affirm\u00e9 qu’il n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 tenu pour un peintre de g\u00e9nie s’il n’avait pas ma\u00eetris\u00e9 la technique qui lui permit de profiter de l’enseignement de ceux qui l’avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. \u00ab\u00a0C’est en apprenant \u00e0 conna\u00eetre les inventions des autres qu’on apprend \u00e0 inventer\u00a0; c’est en lisant les pens\u00e9es des autres qu’on apprend \u00e0 penser.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’id\u00e9e qu’un \u00e9l\u00e9ment mystique entre dans la composition des chefs-d’oeuvre, estime-t-il, d\u00e9coule de l’ignorance du processus qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leur cr\u00e9ation. \u00ab\u00a0L’esprit inculte entrevoit un ab\u00eeme insondable entre ses propres facult\u00e9s et celles qui ont donn\u00e9 la naissance \u00e0 des oeuvres d’art complexes. Il per\u00e7oit qu’un tel gouffre ne peut \u00eatre franchi que gr\u00e2ce \u00e0 des pouvoirs surnaturels.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Reynolds admet que certains \u00eatres ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par la nature, mais il reste persuad\u00e9 que le potentiel pr\u00e9sent ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 sans de douloureux efforts. \u00ab\u00a0L’assiduit\u00e9 aiguisera les grands talents, et palliera les insuffisances des talents plus modestes.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les g\u00e9nies, si illustres soient-ils, ont d\u00fb travailler avec peine et acharnement\u00a0; les cahiers musicaux de Beethoven sont les t\u00e9moins \u00e9loquents des affres de la cr\u00e9ation qui tourmentaient leur auteur. Samuel Johnson avoue lui-m\u00eame \u00e9crire \u00ab\u00a0avec t\u00e9nacit\u00e9\u00a0\u00bb. Sinclair Lewis, laur\u00e9at du Prix Nobel, d\u00e9crit l’\u00e9criture comme \u00e9tant un acte \u00ab\u00a0p\u00e9nible\u00a0\u00bb. La cr\u00e9ation, semblerait-il, est faite de \u00ab\u00a010 % d’inspiration et de 90 % de transpiration\u00a0\u00bb, comme l’affirmait Thomas Edison. <\/p>\n

Pour marquer des buts, il faut tirer<\/h3>\n

Les d\u00e9couvertes scientifiques et technologiques, estiment les \u00e2mes simples, sont dues \u00e0 des \u00e9clairs d’inspiration ou sont le r\u00e9sultat d’accidents spectaculaires. Sir Alexander Fleming n’a pas, comme voudrait nous le faire croire la l\u00e9gende, simplement jet\u00e9 un coup d’oeil \u00e0 la moisissure qui couvrait un morceau de fromage pour avoir sur-le-champ la r\u00e9v\u00e9lation de l’existence de la p\u00e9nicilline. Il travailla avec des substances anti-bact\u00e9riennes pendant neuf ans, avant de parvenir \u00e0 sa d\u00e9couverte. Les inventions et les innovations sont presque toujours le fruit d’exp\u00e9riences laborieuses. L’innovation est semblable au hockey\u00a0: m\u00eame les meilleurs joueurs manquent le filet et voient leurs tirs bloqu\u00e9s plus souvent qu’ils ne marquent. <\/p>\n

Le fait est que pour marquer, il faut tirer. Le principe reste le m\u00eame lorsqu’il s’agit d’innover et ce, dans tous les domaines. La diff\u00e9rence primordiale qui s\u00e9pare les innovateurs des autres repose sur l’approche. Des id\u00e9es nouvelles viennent \u00e0 l’esprit de tout le monde, mais seuls les innovateurs approfondissent consciemment les leurs, et ne les abandonnent que si elles s’av\u00e8rent irr\u00e9alisables. Ils ne rejettent jamais, \u00e0 priori, une de leurs id\u00e9es, m\u00eame les plus farfelues. <\/p>\n

\u00ab\u00a0La r\u00e9flexion cr\u00e9ative est la simple r\u00e9alisation que l’ordre \u00e9tabli n’est ni vertueux, ni irr\u00e9vocable,\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 le linguiste Rudolph Flesch. C’est ainsi que nous sommes pris d’\u00e9tonnement, face aux inventions apparemment enfantines qui facilitent l’existence, comme les sacs en plastique ou les valises sur roues, et que nous nous exclamons\u00a0: \u00ab\u00a0Comment se fait-il que personne n’y ait jamais pens\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

La cr\u00e9ativit\u00e9 ne repose pas absolument sur l’originalit\u00e9. Elle consiste souvent \u00e0 prendre une balle bien ordinaire et \u00e0 la lancer en lui imprimant une rotation nouvelle. Pensons au pianiste qui joue un morceau compos\u00e9 il y a trois si\u00e8cles, en reproduisant fid\u00e8lement chaque note et qui, pourtant, lui donne une nouvelle interpr\u00e9tation\u00a0; \u00e0 l’ing\u00e9nieur qui trouve une application novatrice au principe d\u00e9couvert par Archim\u00e8de. <\/p>\n

L’approche cr\u00e9ative part du principe que les apparences sont trompeuses. Les innovateurs refusent la notion qu’il existe une seule ex\u00e9cution possible. Pour aller de A \u00e0 B, la personne ordinaire empruntera automatiquement la route la plus connue, celle qui apparemment est la plus simple. L’innovateur cherchera d’autres chemins qui, un jour, pourront s’av\u00e9rer plus pratiques et qui, de toute fa\u00e7on, seront plus int\u00e9ressants et plus stimulants, m\u00eame s’ils m\u00e8nent \u00e0 des culs-de-sac. <\/p>\n

Les \u00eatres hautement cr\u00e9atifs vivent r\u00e9ellement dans un autre monde. Une \u00e9tude men\u00e9e par J.P. Guilford, ancien pr\u00e9sident de l’American Psychological Association, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la r\u00e9flexion humaine proc\u00e8de de deux cheminements\u00a0: la r\u00e9flexion convergente, la plus courante, qui par cercles concentriques se rapproche du centre pour y trouver des r\u00e9ponses\u00a0; la r\u00e9flexion divergente qui rayonne \u00e0 partir du centre, ouvre de nouvelles voies, pose de nouvelles questions. Ces deux modes de r\u00e9flexion sont, jusqu’\u00e0 un certain point, communs \u00e0 tous. Pourtant, les \u00eatres tr\u00e8s cr\u00e9atifs favorisent la r\u00e9flexion divergente, qu’il s’agisse d’une pr\u00e9f\u00e9rence inn\u00e9e ou acquise. <\/p>\n

De l’originalit\u00e9 et de la peur du ridicule<\/h3>\n

Les enfants \u00e9galement sont des penseurs divergents, toujours pr\u00eats \u00e0 s’\u00e9chapper par la tangente. C’est avec humilit\u00e9 qu’un adulte les regardera \u00ab\u00a0faire semblant\u00a0\u00bb, impressionn\u00e9 par la vigueur de leur imagination. Certains psychologues pensent d’ailleurs que pour recapturer l’\u00e9lan cr\u00e9atif, les adultes doivent s’astreindre \u00e0 jouer comme des enfants. Ils se rallient ainsi \u00e0 la pens\u00e9e de Carl Jung, qui d\u00e9clarait que \u00ab\u00a0le principe dynamique de la fantaisie est le jeu, activit\u00e9 qui appartient \u00e0 l’enfance et, de ce fait, semble \u00eatre l’ennemi de tout travail s\u00e9rieux. Or, sans donner libre cours \u00e0 sa fantaisie, l’\u00eatre humain ne peut produire d’oeuvre cr\u00e9atrice.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le po\u00e8te Samuel Taylor Coleridge affirmait que le g\u00e9nie consiste \u00e0 allier le sens de la magie que poss\u00e8de l’enfant \u00e0 l’esprit entra\u00een\u00e9 de l’adulte. Malheureusement, nombreux sont les enfants qui \u00e9touffent leur sens d’\u00e9merveillement et leur go\u00fbt de l’aventure, avant m\u00eame d’atteindre l’\u00e2ge de l’adolescence. Ob\u00e9issant \u00e0 la pression exerc\u00e9e par leurs pairs, ils s’obligent \u00e0 se conformer aux normes du groupe. L’originalit\u00e9 s’arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence la peur du ridicule. <\/p>\n

Les personnes exceptionnellement cr\u00e9atives sont <\/em>excentriques, au sens litt\u00e9ral du mot. Elles professent, moins que tout autre, de respect pour les pr\u00e9c\u00e9dents et sont plus enclines \u00e0 prendre des risques. L’argent ou l’avancement professionnel les int\u00e9resse peu\u00a0; elles donnent plus d’importance \u00e0 la satisfaction qu’elles retirent de la conception d’id\u00e9es neuves et de leur application. Dans les cercles professionnels, o\u00f9 le respect des formes est de r\u00e8gle, une telle attitude peut appara\u00eetre comme l’excentricit\u00e9 m\u00eame. <\/p>\n

Bien que l’originalit\u00e9 et l’excentricit\u00e9 caract\u00e9risent g\u00e9n\u00e9ralement la personnalit\u00e9 cr\u00e9ative, l’exp\u00e9rience a prouv\u00e9 que rares sont les personnes tout \u00e0 fait d\u00e9pourvues d’instinct cr\u00e9atif. Par ailleurs, les experts sont unanimes \u00e0 confirmer que la plupart des \u00eatres humains ne sont pas aussi cr\u00e9atifs qu’ils pourraient l’\u00eatre simplement parce qu’ils s’avouent \u00e0 eux-m\u00eames ne pas l’\u00eatre. Pour agir de fa\u00e7on cr\u00e9ative, il faut tout d’abord permettre le libre jeu de ses id\u00e9es et s’abandonner \u00e0 ses \u00e9lans cr\u00e9atifs. <\/p>\n

Tout le monde, dit-on, fait preuve de g\u00e9nie, une fois l’an\u00a0; les g\u00e9nies certifi\u00e9s ont tout simplement de brillantes id\u00e9es plus souvent. On pourrait d’ailleurs ajouter que tous les \u00eatres humains endormis sont des g\u00e9nies. \u00ab\u00a0Le r\u00eave est un acte de pure imagination qui t\u00e9moigne du pouvoir cr\u00e9atif de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re et qui, s’il pouvait \u00eatre exploit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat de veille, ferait de chacun de nous un Dante ou un Shakespeare,\u00a0\u00bb a \u00e9crit Frederick Henry Hodge, fondateur du mouvement philosophique transcendental. <\/p>\n

La cr\u00e9ativit\u00e9 est la derni\u00e8re et la plus pr\u00e9cieuse de nos ressources naturelles<\/h3>\n

S’il est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques rares \u00eatres de se rappeler clairement leurs r\u00eaves, la plupart d’entre nous en gardons un souvenir fragmentaire, avons une vague notion des pens\u00e9es vagabondes qui nous ont travers\u00e9 l’esprit. Nous pouvons approcher l’\u00e9tat de r\u00eave, en nous abandonnant tout \u00e9veill\u00e9, \u00e0 la r\u00eaverie\u00a0; mais il s’agit d’une activit\u00e9 vigoureusement d\u00e9cri\u00e9e par notre soci\u00e9t\u00e9 car jug\u00e9e indigne de l’adulte. <\/p>\n

Outre l’opprobre sociale qui couvre la r\u00eaverie, la soci\u00e9t\u00e9 moderne trouve que la contemplation silencieuse est anti-sociale. Il est ironique de penser que, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’humanit\u00e9 a plus de loisirs que jamais, les \u00eatres humains passent moins de temps que jamais \u00e0 explorer les m\u00e9andres de leur imagination. Nous sommes tenus de faire <\/em>quelque chose, ne serait-ce que regarder la t\u00e9l\u00e9vision. Les personnes consciemment cr\u00e9atives ne se sentent pas mal \u00e0 l’aise \u00e0 l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0ne rien faire\u00a0\u00bb. Elles s’am\u00e9nagent de nombreuses p\u00e9riodes solitaires pour contempler leurs chim\u00e8res et jouer avec leurs id\u00e9es. <\/p>\n

La cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e9tant une habitude de l’esprit, les personnes cr\u00e9atives la cultivent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment. Elles s’entra\u00eenent \u00e0 adopter une approche ludique, s’amusent avec les m\u00e9taphores, jonglent avec les comparaisons, jouent des r\u00f4les imaginaires, et tissent des sc\u00e9narios. Elles parviennent ainsi, exemptes de toute inhibition, \u00e0 recr\u00e9er les m\u00e9canismes mentaux de l’enfance. <\/p>\n

L’\u00e2ge n’entre pas en ligne de compte. \u00ab\u00a0Quel que soit votre \u00e2ge, vous pouvez conserver le d\u00e9sir de cr\u00e9er, si vous savez garder vivant en vous l’homme-enfant,\u00a0\u00bb estime l’acteur John Cassavetes. <\/p>\n

En fait, les personnes \u00e0 l’esprit jeune disposent d’un avantage certain sur les personnes qui sont simplement jeunes\u00a0: elles ont \u00e0 leur actif de nombreuses ann\u00e9es d’exp\u00e9rience. \u00ab\u00a0La cl\u00e9 du pouvoir cr\u00e9ateur repose sur l’utilisation de ses connaissances,\u00a0\u00bb affirme Roger Von Oech, sp\u00e9cialiste de la cr\u00e9ativit\u00e9. \u00ab\u00a0La r\u00e9flexion cr\u00e9ative exige une attitude ou un point de vue qui permet de se lancer \u00e0 la qu\u00eate de nouvelles id\u00e9es et d’exploiter ses connaissances et son exp\u00e9rience.\u00a0\u00bb <\/p>\n

M. Van Oech et d’autres experts du m\u00eame domaine estiment qu’il est urgent de d\u00e9velopper la cr\u00e9ativit\u00e9 latente des \u00eatres \u00ab\u00a0ordinaires\u00a0\u00bb. Au niveau personnel, toute inaptitude \u00e0 s’exprimer peut provoquer des troubles \u00e9motifs, voire des maladies mentales. Au niveau social, l’exploitation des ressources cr\u00e9atives d’une population est essentielle \u00e0 l’am\u00e9lioration du sort humain. <\/p>\n

Alors que nous \u00e9puisons, \u00e0 un rythme dangereux, la plupart de nos ressources naturelles, la cr\u00e9ativit\u00e9 est la seule ressource renouvelable qui nous reste pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes d’ordre universel. Il serait sage de s’efforcer d’\u00e9liminer les facteurs sociaux et institutionnels qui y font obstacle, et d’encourager, dans tous les domaines, sa libre expression. N’oublions pas que la cr\u00e9ation est \u00e0 l’antipode de la destruction. La cr\u00e9ativit\u00e9 offre l’espoir de nouvelles solutions pour r\u00e9soudre de vieux probl\u00e8mes. En l’int\u00e9grant \u00e0 notre existence quotidienne, que ce soit dans le cadre de nos activit\u00e9s professionnelles, r\u00e9cr\u00e9atives ou personnelles, nous ne pouvons que favoriser notre \u00e9panouissement personnel et contribuer \u00e0 la construction d’un monde meilleur. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[69],"class_list":["post-2309","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-69"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 69, N\u00b0 2 - Mars\/Avril 1988 - L'approche cr\u00e9ative - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-69-n-2-mars-avril-1988-lapproche-creative\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 69, N\u00b0 2 - Mars\/Avril 1988 - L'approche cr\u00e9ative\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Que de nombreux talents l’abandon de toute pr\u00e9tention \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 fait perdre au monde\u00a0! 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