{"id":2305,"date":"1984-03-01T06:00:00","date_gmt":"1984-03-01T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-65-n-2-mars-avril-1984-les-canadiens-jadis-et-aujourdhui\/"},"modified":"1984-03-01T06:00:00","modified_gmt":"1984-03-01T06:00:00","slug":"vol-65-n-2-mars-avril-1984-les-canadiens-jadis-et-aujourdhui","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-65-n-2-mars-avril-1984-les-canadiens-jadis-et-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Vol. 65, N\u00b0 2 – Mars\/Avril 1984 – Les Canadiens, jadis et aujourd’hui"},"content":{"rendered":"
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Les Canadiens ont-ils des racines communes\u00a0? Leurs origines diff\u00e8rent, mais l’histoire les a rapproch\u00e9s plus qu’ils ne pourraient l’imaginer. Profitons des c\u00e9l\u00e9brations en cours pour faire un retour sur le pass\u00e9\u00a0; nous distinguerons peut-\u00eatre chez nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs les germes d’une soci\u00e9t\u00e9. Tout a commenc\u00e9 il y a 20 000 ans… <\/p>\n

L’ann\u00e9e 1984 marque l’anniversaire de plusieurs \u00e9v\u00e9nements cl\u00e9s de notre histoire. Il y a 450 ans, Jacques Cartier plantait une croix en Gasp\u00e9sie et prenait possession au nom du roi de France d’un pays immense, d’une incroyable richesse. Il y a 200 ans, le Nouveau-Brunswick et l’\u00cele du Cap-Breton (celle-ci temporairement) devenaient des provinces de l’ancien Empire britannique. \u00c0 la m\u00eame \u00e9poque survenait un courant d’immigration qui allait donner naissance \u00e0 l’Ontario. Un demi-si\u00e8cle plus tard, Toronto \u00e9tait officiellement \u00e9rig\u00e9e en municipalit\u00e9\u00a0; elle f\u00eate ses 150 ans cette ann\u00e9e. Au Qu\u00e9bec, Trois-Rivi\u00e8res c\u00e9l\u00e8bre son 350e anniversaire en 1984. <\/p>\n

Toutes ces comm\u00e9morations fournissent l’occasion d’une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur notre personnalit\u00e9 et sur le cheminement qui nous a faits ce que nous sommes. Les origines ethniques et les appartenances religieuses de la population canadienne sont tellement vari\u00e9es qu’il semble impossible \u00e0 premi\u00e8re vue que nous ayons des racines communes. Pourtant, notre histoire r\u00e9v\u00e8le des convergences qui pourraient expliquer la similitude des mentalit\u00e9s et des comportements et lorsque nous consid\u00e9rons ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, nous retrouvons chez eux les m\u00eames ressemblances. <\/p>\n

La premi\u00e8re chose que nous avons en commun, c’est la d\u00e9marche initiale, l’immigration. En fait, les tout premiers \u00eatres humains qui ont foul\u00e9 le sol de notre continent \u00e9taient des immigrants. Descendants d’Asiatiques de race mongolique, ils travers\u00e8rent le d\u00e9troit de Behring il y a environ 20 000 ans pour gagner un coin du Yukon \u00e9pargn\u00e9 par la derni\u00e8re glaciation. Certains d’entre eux, les anc\u00eatres du peuple Inuit, rest\u00e8rent dans le nord et essaim\u00e8rent vers l’est. D’autres, les \u00ab\u00a0Indiens\u00a0\u00bb, progress\u00e8rent lentement vers le sud \u00e0 mesure que les glaces rel\u00e2chaient leur emprise. Ces migrants ont v\u00e9cu une exp\u00e9rience que tous les immigrants depuis ont abord\u00e9e avec un m\u00e9lange d’espoir et d’appr\u00e9hension\u00a0: se b\u00e2tir une vie nouvelle dans un pays neuf. <\/p>\n

Dans sa laborieuse retraite vers le nord, l’\u00e9paisse chape de glace qui avait recouvert le continent modifiait compl\u00e8tement le terrain sous-jacent, creusant des lacs et des rivi\u00e8res, nivelant des plaines, dessinant des collines et des vall\u00e9es. Cette nature primitive devait provoquer de profondes mutations chez ceux qui s’y aventuraient. Les Indiens adapt\u00e8rent leurs m\u00e9thodes et leurs coutumes \u00e0 ce nouveau milieu, inventant des outils et des armes, des formes d’abris, des modes de transport et m\u00eame des dieux. <\/p>\n

On ne saura jamais quelle n\u00e9cessit\u00e9 les contraignait \u00e0 aller de l’avant, s’ils \u00e9taient chass\u00e9s par des guerres ou par des calamit\u00e9s naturelles. Certains d’entre eux \u00e9taient sans doute oblig\u00e9s de poursuivre leur errance parce qu’ils avaient \u00e9puis\u00e9 les ressources locales, mais on peut supposer que d’autres ob\u00e9issaient \u00e0 l’impulsion fondamentale qui pousse l’homme \u00e0 aller voir ce que cache le prochain tournant de la rivi\u00e8re. <\/p>\n

Parmi les tribus form\u00e9es par les Indiens, il y avait d’un c\u00f4t\u00e9 les p\u00eacheurs et les chasseurs nomades, toujours en marche vers un horizon fuyant. De l’autre, il y avait des groupes s\u00e9dentaires qui restaient volontiers au m\u00eame endroit tant qu’ils y trouvaient leur subsistance. Dans les r\u00e9gions temp\u00e9r\u00e9es, ces derniers d\u00e9frichaient et cultivaient des lopins de terre \u00e0 proximit\u00e9 de leurs villages. <\/p>\n

Les Europ\u00e9ens qui abord\u00e8rent plus tard au Nouveau Monde ne devaient pas faire autrement. Les explorateurs vinrent devant. Jacques Cartier, navigateur de son \u00e9tat, avait fait de nombreux voyages avant d’\u00eatre charg\u00e9 par le roi Fran\u00e7ois Ier de chercher un passage vers la mer de l’Ouest afin de faciliter le commerce entre l’Europe et l’Asie. Ni lui ni ses hommes n’eurent envie de s’\u00e9tablir dans le pays qu’ils avaient d\u00e9couvert. Ayant ouvert la voie, ils consid\u00e9raient leur t\u00e2che termin\u00e9e. C’\u00e9tait \u00e0 des esprits moins aventureux qu’il appartenait de coloniser la Nouvelle-France. <\/p>\n

Lorsque la colonie fut enfin \u00e9tablie, les Fran\u00e7ais montr\u00e8rent les m\u00eames tendances que les Indiens. Il y eut d’un c\u00f4t\u00e9 les coureurs de bois<\/em>, toujours par monts et par vaux, et de l’autre, les habitants <\/em>attach\u00e9s \u00e0 leurs foyers et \u00e0 leurs terres. Ces derniers occupaient une petite enclave civilis\u00e9e dans un territoire illimit\u00e9, situation \u00e0 laquelle la conqu\u00eate britannique ne changea pas grand-chose. A part quelques petits villages \u00e9difi\u00e9s par des tribus s\u00e9dentaires, tout le pays \u00e0 l’ouest de l’actuelle agglom\u00e9ration montr\u00e9alaise \u00e9tait le domaine des nomades, Indiens et Blancs. <\/p>\n

Dans ce domaine, les Indiens faisaient le commerce des pelleteries avec des hommes qui, comme eux, ne restaient pas longtemps \u00e0 la m\u00eame place \u00e0 moins d’y \u00eatre forc\u00e9s par le mauvais temps. On trouvait \u00e7\u00e0 et l\u00e0 des comptoirs et des postes militaires, mais ils \u00e9taient tenus par des individus de passage, bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 rentrer chez eux s’ils avaient la chance de s’en tirer. <\/p>\n

Interaction des explorateurs et des colons<\/h3>\n

Les trafiquants de fourrures \u00e9taient les derniers \u00e0 souhaiter la colonisation du pays. Quand, au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, le comte de Selkirk voulut \u00e9tablir des immigrants \u00e9cossais sur la Rivi\u00e8re Rouge, les traiteurs de la Compagnie du Nord-Ouest firent de leur mieux pour entraver le projet. Fait ironique, ce sont les explorateurs de la compagnie, toujours \u00e0 la recherche des fourrures, qui ont ouvert les routes d’acc\u00e8s que les pionniers allaient emprunter pour gagner l’ouest et le nord du pays. Le 200e anniversaire de la fondation de cette v\u00e9n\u00e9rable organisation sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9 cette ann\u00e9e \u00e0 l’ancien quartier g\u00e9n\u00e9ral de Old Fort William (Ont.). <\/p>\n

L\u00e0 et ailleurs, les c\u00e9l\u00e9brations pr\u00e9vues rendront hommage \u00e0 la fois aux explorateurs et aux pionniers car, sans l’interaction de ces deux types d’homme, le Canada ne serait pas devenu ce qu’il est aujourd’hui. Les explorateurs ont rendu la colonisation possible, mais ils n’auraient pu rien faire s’ils n’avaient \u00e9t\u00e9 ravitaill\u00e9s par les colons d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s au Qu\u00e9bec. Dans les colonies de l’Est, les marins qui commer\u00e7aient avec les Antilles pouvaient s’appuyer sur les gens du pays, vou\u00e9s \u00e0 l’agriculture, \u00e0 la p\u00eache et \u00e0 l’industrie des constructions navales. <\/p>\n

Les c\u00e9l\u00e9brations de cette ann\u00e9e jetteront \u00e9galement une lumi\u00e8re nouvelle sur un type d’immigrant particulier qui, au fil des ans, a \u00e9norm\u00e9ment enrichi notre patrimoine. Il s’agit du r\u00e9fugi\u00e9 pouss\u00e9 par les circonstances et qui, une fois sur place, a su tirer parti de la situation. <\/p>\n

Pers\u00e9cution des Loyalistes<\/h3>\n

Au Nouveau-Brunswick et en Ontario, les f\u00eates du bicentenaire auront pour th\u00e8me l’arriv\u00e9e des United Empire Loyalists<\/em>. Ces gens, qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 risquer leur vie pour d\u00e9fendre leurs opinions politiques, firent preuve de la m\u00eame d\u00e9termination pour se cr\u00e9er une patrie nouvelle. <\/p>\n

L’histoire des Loyalistes a \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement mal comprise, en partie parce que leurs propres descendants leur ont attribu\u00e9 r\u00e9trospectivement un rang social et des opinions que la majorit\u00e9 d’entre eux n’ont jamais eus. L’habitude canadienne de voir l’histoire \u00e0 travers les livres, les films et les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision made in USA <\/em>n’a rien fait pour \u00e9claircir la question de savoir qui \u00e9taient r\u00e9ellement ces gens. <\/p>\n

Selon la l\u00e9gende accr\u00e9dit\u00e9e par les Canadiens, les Loyalistes \u00e9taient des snobs de la haute soci\u00e9t\u00e9 qui croyaient que le pays leur appartenait et qui regardaient les immigrants de haut, comme certains de leurs rejetons ont effectivement tent\u00e9 de le faire. Selon les Am\u00e9ricains, il s’agissait d’une petite faction de pseudo-aristocrates tories qui refusaient de saisir le flambeau de la libert\u00e9 parce qu’ils \u00e9taient trop occup\u00e9s \u00e0 pr\u00e9server leurs privil\u00e8ges et le pouvoir qu’ils d\u00e9tenaient. <\/p>\n

Ni l’une ni l’autre de ces vues n’est conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. D’abord, on ne saurait parler d’une petite faction au sujet des Loyalistes. Selon John Adams, un des p\u00e8res de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine, jusqu’au tiers de la population des treize colonies rejetait le principe de l’ind\u00e9pendance lorsque celle-ci fut d\u00e9clar\u00e9e en 1776. Les Loyalistes n’\u00e9taient certainement pas tous des privil\u00e9gi\u00e9s non plus et il y avait probablement autant de propri\u00e9taires fonciers et d’officiers de la Couronne du c\u00f4t\u00e9 des patriotes que du c\u00f4t\u00e9 des rebelles. <\/p>\n

On croit g\u00e9n\u00e9ralement que la Guerre d’Ind\u00e9pendance opposait les soldats anglais et les mercenaires hessois du roi George III aux rudes coloniaux am\u00e9ricains arm\u00e9s de carabines de chasse. En fait, c’\u00e9tait avant tout une guerre civile entre les Am\u00e9ricains qui voulaient s’affranchir de la domination britannique et ceux qui voulaient pr\u00e9server les anciens liens avec la m\u00e9tropole. <\/p>\n

Comme toutes les guerres civiles, celle-l\u00e0 fut particuli\u00e8rement \u00e2pre. Les soldats loyalistes captur\u00e9s par leurs compatriotes \u00e9taient pendus pour avoir trahi la cause r\u00e9volutionnaire et, dans les territoires acquis \u00e0 la R\u00e9volution, les civils suspects de loyalisme \u00e9taient trait\u00e9s sans m\u00e9nagement. On confisquait leurs biens et on leur interdisait d’exercer leurs professions ou, pire encore, on br\u00fblait leurs maisons, on les jetait en prison ou on leur infligeait divers outrages et surtout le supplice du \u00ab\u00a0goudron et des plumes\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Apr\u00e8s la d\u00e9faite d\u00e9cisive des forces britanniques \u00e0 Yorktown en 1781, des douzaines de milliers de Loyalistes se r\u00e9fugi\u00e8rent dans les villes tenues par l’arm\u00e9e anglaise pour y attendre le r\u00e9sultat des n\u00e9gociations qui allaient d\u00e9cider de leur sort. Deux ans plus tard, le trait\u00e9 de Paris allait provoquer leur indignation en leur donnant l’impression que la m\u00e8re patrie avait sacrifi\u00e9 leurs int\u00e9r\u00eats. Le gouvernement am\u00e9ricain s’\u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 leur faciliter le retour dans leurs foyers, mais un grand nombre de ceux qui essay\u00e8rent de racheter leurs biens confisqu\u00e9s furent accueillis plus rudement que jamais par leurs anciens voisins. C’est ainsi que la Couronne leur ayant promis de les aider \u00e0 s’installer ailleurs, au moins 60 000 d’entre eux (certains disent jusqu’\u00e0 100 000) quitt\u00e8rent leur patrie pour de bon. <\/p>\n

Les Loyalistes qui en avaient les moyens \u00e9migr\u00e8rent en Angleterre, aux Bermudes ou aux Antilles. Les plus pauvres, au nombre d’environ 45 000, accept\u00e8rent des concessions de terres au Canada. De ce dernier groupe, les uns s’embarqu\u00e8rent \u00e0 New York, dernier bastion anglais, tandis que les autres s’acheminaient par voie de terre vers les lacs et les rivi\u00e8res qui formaient la nouvelle fronti\u00e8re internationale. Les premiers allaient aboutir \u00e0 Halifax et \u00e0 Montr\u00e9al, et les seconds, dans l’ouest du Qu\u00e9bec o\u00f9 les rejoindraient \u00e9ventuellement plusieurs milliers de compatriotes qui \u00e9taient pass\u00e9s par Montr\u00e9al. <\/p>\n

Un microcosme de la soci\u00e9t\u00e9 canadienne actuelle<\/h3>\n

Les gens entra\u00een\u00e9s par cet exode formaient un microcosme de la population canadienne actuelle. A c\u00f4t\u00e9 des Am\u00e9ricains d’ascendance anglaise se trouvaient des descendants d’\u00c9cossais, d’Irlandais, de Fran\u00e7ais, d’Allemands et de Hollandais, de m\u00eame que plusieurs centaines d’anciens soldats de couleur que la guerre avait lib\u00e9r\u00e9s de l’esclavage et un millier d’Iroquois, alli\u00e9s des Britanniques. Sous la conduite de leur chef Joseph Brant, ceux-ci s’install\u00e8rent en Ontario, dans la r\u00e9gion de Brantford et de Cornwall qui accueillit \u00e9galement un grand nombre de r\u00e9fugi\u00e9s blancs. Ces deux villes f\u00eatent leur bicentenaire cette ann\u00e9e. <\/p>\n

Par sa composition, le groupe des Loyalistes ne diff\u00e9rait pas tellement de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle\u00a0: commer\u00e7ants, fermiers, artisans, boutiquiers et soldats r\u00e9form\u00e9s se juxtaposaient aux m\u00e9decins, aux avocats, aux enseignants et aux membres du clerg\u00e9. On trouvait dans leurs rangs des Anglicans, des Catholiques, des M\u00e9thodistes, des Wesleyens, des Baptistes, des Congr\u00e9gationalistes, des Mennonites, des Quakers et des pa\u00efens. Tout ce monde parlait diverses langues, dont le fran\u00e7ais car un groupe de fermiers canadiens avaient retravers\u00e9 la rivi\u00e8re Detroit pour se fixer pr\u00e8s de Windsor (Ont.). <\/p>\n

Les Loyalistes formaient ce que les sociologues modernes appelleraient un groupe h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne et pluraliste qui, comme tel, est \u00e0 la base de la diversit\u00e9 culturelle du Canada anglais. Recrut\u00e9s dans les treize colonies am\u00e9ricaines, ils apportaient avec eux l’horreur des exc\u00e8s r\u00e9volutionnaires, ce qui explique peut-\u00eatre l’esprit de mesure avec lequel les Canadiens ont toujours consid\u00e9r\u00e9 les affaires publiques. Sans doute certains d’entre eux \u00e9taient-ils les Tories rigides peints par la l\u00e9gende, mais la plupart \u00e9taient en fait des radicaux (Whigs), non pas hostiles aux r\u00e9formes politiques, mais persuad\u00e9s que celles-ci pouvaient s’accomplir sans violence et sans qu’il soit n\u00e9cessaire de rompre les attaches historiques. <\/p>\n

Toutefois, le fait d’\u00eatre pacifistes ne les emp\u00eachait pas de faire valoir leurs droits. A peine avaient-ils plant\u00e9 leurs tontes que les 14 000 r\u00e9fugi\u00e9s d\u00e9barqu\u00e9s dans la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Saint-Jean, qui faisait alors partie de la Nouvelle-\u00c9cosse, s’accordaient \u00e0 r\u00e9clamer la direction des affaires locales. Ils obtinrent en 1784 l’autorisation de former la province du Nouveau-Brunswick. La m\u00eame ann\u00e9e, l’\u00cele du Cap-Breton re\u00e7ut une administration s\u00e9par\u00e9e de la Nouvelle-\u00c9cosse, situation qui allait durer jusqu’en 1810. <\/p>\n

Entre-temps, dans l’ouest du Qu\u00e9bec, les Loyalistes t\u00e2chaient de faire remplacer le syst\u00e8me seigneurial et la l\u00e9gislation civile fran\u00e7aise par les lois anglaises et le r\u00e9gime de la libre propri\u00e9t\u00e9 qu’ils avaient connu auparavant. Leurs revendications aboutirent \u00e0 l’Acte constitutionnel de 1791 qui faisait du Haut-Canada (plus tard l’Ontario) une province dot\u00e9e d’une l\u00e9gislation et d’un r\u00e9gime agraire propres. Le m\u00eame Acte confirmait que le Bas-Canada (le Qu\u00e9bec) conservait la l\u00e9gislation fran\u00e7aise. Une Assembl\u00e9e \u00e9lue \u00e9tait cr\u00e9\u00e9e dans chaque circonscription. <\/p>\n

Les Loyalistes ont jou\u00e9 un tel r\u00f4le dans la fondation de l’Ontario que la province a d\u00e9cid\u00e9 de f\u00eater son bicentenaire cette ann\u00e9e, faisant remonter sa naissance \u00e0 leur arriv\u00e9e plut\u00f4t qu’\u00e0 l’Acte constitutionnel. La raison de cette d\u00e9cision est que les Loyalistes sont \u00e0 l’origine de la soci\u00e9t\u00e9 ontarienne. <\/p>\n

Comme tous les groupes d’immigrants avant et apr\u00e8s eux, les Loyalistes avaient parmi eux des aventuriers. Un grand nombre d’entre eux se mirent imm\u00e9diatement en frais d’explorer les ressources foresti\u00e8res et min\u00e9rales de leur pays d’adoption. Les marins loyalistes r\u00e9fugi\u00e9s dans les provinces de l’Atlantique poursuivirent le commerce maritime avec le reste du monde. Quelques g\u00e9n\u00e9rations plus tard, les descendants des Loyalistes allaient \u00eatre parmi les premiers pionniers dans l’Ouest canadien. <\/p>\n

Par ailleurs, la population s\u00e9dentaire prenait racine dans le Haut-Canada o\u00f9 villes et villages s’ordonnaient autour de York, la nouvelle capitale qui devait reprendre \u00e9ventuellement le nom de Toronto. C’est cette capitale qui f\u00eate cette ann\u00e9e ses 150 ans. <\/p>\n

P\u00e9rennit\u00e9 des grands th\u00e8mes de la vie canadienne<\/h3>\n

Toronto, qui est la ville la plus populeuse du Canada, illustre bien la p\u00e9rennit\u00e9 des grands th\u00e8mes de la vie canadienne\u00a0: l’exploration, la colonisation et l’immigration. Son importance actuelle en tant que centre financier et industriel s’explique en grande partie par le fait qu’elle a \u00e9t\u00e9 pendant longtemps l’agglom\u00e9ration principale d’un immense territoire. C’est \u00e0 Toronto que les prospecteurs miniers qui ont explor\u00e9 une grande partie du Canada avaient leurs bases. <\/p>\n

Dans les installations de forage et les exploitations mini\u00e8res du Nord canadien, l’interaction de l’explorateur et du colon est encore une r\u00e9alit\u00e9, m\u00eame si le premier est devenu un g\u00e9ologue de formation universitaire et le deuxi\u00e8me, un banquier en complet sombre. L’explorateur en fait peut oeuvrer sur une autre fronti\u00e8re, dans un des innombrables domaines que les sciences ont ouverts aux esprits entreprenants, c’est toujours le rythme fondamental de la vie canadienne qui persiste sous une forme moderne. <\/p>\n

Et de nouveaux immigrants, bien d\u00e9termin\u00e9s eux aussi \u00e0 se b\u00e2tir une vie nouvelle dans un pays neuf, viennent encore ajouter aux richesses culturelles et mat\u00e9rielles du Canada. Ils ont sans doute les m\u00eames espoirs et les m\u00eames craintes que ces lointains pr\u00e9curseurs venus d’Asie il y a si longtemps. Aujourd’hui comme jadis, des aventuriers se m\u00ealent aux pionniers. Tous ensemble, ils sont la s\u00e8ve qui nourrit nos racines et leur donne une vigueur nouvelle. <\/p>\n

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