{"id":2299,"date":"1993-05-01T00:00:00","date_gmt":"1993-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-74-n-3-mai-juin-1993-une-salle-et-une-cafetiere\/"},"modified":"2022-10-17T20:41:11","modified_gmt":"2022-10-17T20:41:11","slug":"vol-74-n-3-mai-juin-1993-une-salle-et-une-cafetiere","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-74-n-3-mai-juin-1993-une-salle-et-une-cafetiere\/","title":{"rendered":"Vol. 74 N\u00b0 3 – Mai\/Juin 1993 – Une salle et une cafeti\u00e8re…"},"content":{"rendered":"
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De nombreux groupes de soutien ont fait leur apparition r\u00e9cemment dans le but d’aider les gens \u00e0 faire face \u00e0 leurs probl\u00e8mes personnels. Ils s’appuient sur le pouvoir gu\u00e9risseur de la foi, de l’\u00e9sp\u00e9rance et de la charit\u00e9. Ils prouvent aussi la justesse d’une th\u00e9orie ancienne\u00a0: en aidant autrui, on s’aide soi-m\u00eame…<\/p>\n

Dans la masse de mauvaises nouvelles dont nous inonde l’actualit\u00e9, les bonnes nouvelles passent trop souvent inaper\u00e7ues. Il est vrai que la race humaine est aux prises avec une multitude de probl\u00e8mes, et chaque jour semble en apporter un nouveau cort\u00e8ge. Mais \u00e0 notre \u00e9poque, on ne laisse plus ses probl\u00e8mes suivre leur cours; on les affronte et on essaie de les \u00e9liminer \u00e0 la source ou de les all\u00e9ger. Un effet b\u00e9n\u00e9fique sort ainsi du mal, et d’innombrables personnes, normalement condamn\u00e9es \u00e0 une vie mis\u00e9rable, retrouvent espoir.<\/p>\n

Les groupes de soutien apparus ces derni\u00e8res ann\u00e9es repr\u00e9sentent la meilleure illustration de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. D\u00e9sign\u00e9s aussi sous le nom de groupes d’entraide, leur but est d’aider les gens \u00e0 vaincre leurs probl\u00e8mes. Dans bien des cas, ils attirent ceux qui sont incapables de lutter, parce qu’une d\u00e9pendance ou une n\u00e9vrose quelconque ne les rend plus ma\u00eetres d’eux-m\u00eames; ils ont besoin de l’aide d’autrui pour retrouver leur autonomie.<\/p>\n

D\u00e9cider de se joindre \u00e0 un groupe de soutien est l’aboutissement de toute une d\u00e9marche psychologique. Dans un premier temps, la personne refuse de laisser le probl\u00e8me la miner sans combattre. Ensuite, plut\u00f4t que de s’en remettre \u00e0 un professionnel, comme en cas de litige on s’adresserait \u00e0 un avocat, elle choisit de prendre en main la situation, avec l’appui de ses compagnons d’infortune. La plupart des groupes de soutien bien \u00e9tablis accueillent en leur sein des conseillers professionnels, mais l’intervention de ces derniers est secondaire.<\/p>\n

La notion d’entraide a vu le jour aux \u00c9tats-Unis, en 1935, avec la cr\u00e9ation d’Alcooliques Anonymes. \u00c0 cette \u00e9poque, les alcooliques ne pouvaient gu\u00e8re compter sur une aide quelconque en dehors des h\u00f4pitaux. Les fondateurs de AA ont eu l’id\u00e9e d’un programme de \u00ab\u00a0gu\u00e9rison\u00a0\u00bb par \u00e9tapes pr\u00e9voyant des r\u00e9unions au cours desquelles les alcooliques pouvaient parler de leur exp\u00e9rience et comparer leurs efforts. Dans leurs moments de faiblesse, les membres pouvaient faire appel au soutien moral de leurs compagnons \u00e0 n’importe quelle heure du jour ou de la nuit.<\/p>\n

Cette id\u00e9e d’entraide n’\u00e9tait pas nouvelle\u00a0: elle remonte en fait aux d\u00e9buts de la civilisation. Les premiers \u00e9tablissements humains sont n\u00e9s d’un besoin, celui de s’unir pour affronter des obstacles et des dangers communs. Les congr\u00e9gations religieuses, de leur c\u00f4t\u00e9, mettaient au service des plus faibles la force qu’elles trouvaient dans l’union de leurs membres. La soci\u00e9t\u00e9 s’articulait alors autour de la cellule familiale \u00e9largie, englobant non seulement les parents et les enfants mais aussi les grands-parents, les cousins, les oncles et les tantes.<\/p>\n

L’originalit\u00e9 de AA r\u00e9side dans le fait que cette association r\u00e9pondait aux besoins d’une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle la famille perdait progressivement son r\u00f4le. Aujourd’hui, la cellule familiale \u00e9largie, dont tous les membres vivent plus ou moins sous le m\u00eame toit, a largement disparu. La mobilit\u00e9 fait partie de la culture nord-am\u00e9ricaine. Il est rare que les membres dispers\u00e9s d’une famille se tournent les uns vers les autres en cas de difficult\u00e9s.<\/p>\n

Fait int\u00e9ressant, l’un des fondateurs d’Alcooliques Anonymes se trouvait loin de chez lui lorsqu’il a jet\u00e9 les premi\u00e8res bases du mouvement. Courtier \u00e0 New York, il \u00e9tait venu \u00e0 Akron, Ohio, pour affaires. Ses op\u00e9rations ayant \u00e9chou\u00e9, il \u00e9tait fortement tent\u00e9 de se remettre \u00e0 boire apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de sobri\u00e9t\u00e9. Il prit contact avec un autre alcoolique, un m\u00e9decin local, qu’il aida plus tard \u00e0 surmonter son probl\u00e8me. Devenus sobres tous deux, ils devaient bient\u00f4t formuler ensemble les principes de AA.<\/p>\n

\u00c0 l’origine, le terme \u00ab\u00a0anonyme\u00a0\u00bb faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’id\u00e9e que l’on se sent beaucoup plus libre d’exprimer ses sentiments et de parler de ses \u00e9checs et de ses probl\u00e8mes lorsque l’on n’est pas tenu de d\u00e9voiler son nom ou d’autres d\u00e9tails personnels. Mais ce terme exprime aussi l’isolement et la d\u00e9saffection qui sont \u00e0 l’origine de tant de probl\u00e8mes dans le monde occidental moderne.<\/p>\n

Le simple fait de r\u00e9v\u00e9ler son probl\u00e8me est d\u00e9j\u00e0 un grand pas vers la gu\u00e9rison<\/h3>\n

Nous assistons, depuis une p\u00e9riode r\u00e9cente, \u00e0 l’\u00e9clatement de la famille et aussi au d\u00e9clin de la collectivit\u00e9 \u00e0 base familiale sous l’effet de la migration des r\u00e9gions rurales aux r\u00e9gions urbaines. La religion est de moins en moins pratiqu\u00e9e, et de plus en plus de gens vivent seuls. Un nombre incalculable d’enfants sont \u00e9lev\u00e9s par un seul de leurs parents. Il en r\u00e9sulte une perte de la stabilit\u00e9 \u00e9motive que l’on trouvait autrefois dans le cadre de la famille, du quartier et de la collectivit\u00e9.<\/p>\n

Aujourd’hui, on tend \u00e0 id\u00e9aliser la vie d’autrefois, en oubliant que les petites villes charmantes d’hier pouvaient \u00eatre tr\u00e8s cruelles pour ceux qui s’\u00e9cartaient de la norme. Dans ce milieu, les hommes et les femmes aux prises avec des probl\u00e8mes personnels devaient les dissimuler ou courir le risque d’\u00eatre ostracis\u00e9s et d’attirer la honte sur leur famille.<\/p>\n

L’avantage d’un groupe de soutien est que ses membres ne condamnent pas la d\u00e9faillance humaine. Sachant par exp\u00e9rience qu’il est facile de succomber \u00e0 ses faiblesses, ils ne portent pas de jugements s\u00e9v\u00e8res. Si un membre \u00e9choue dans ses efforts et retourne \u00e0 ses habitudes destructives, on le regarde davantage comme un exemple n\u00e9gatif salutaire que comme un \u00eatre m\u00e9prisable.<\/p>\n

Le soutien \u00e9motif offert par le groupe va par ailleurs au-del\u00e0 de ce que la famille peut offrir. Les membres peuvent exprimer devant leurs compagnons des id\u00e9es et des sentiments qu’ils ne d\u00e9voileraient jamais \u00e0 leurs proches, m\u00eame aux plus compr\u00e9hensifs.<\/p>\n

En fait, les relations familiales sont fr\u00e9quemment \u00e0 l’origine des probl\u00e8mes qui am\u00e8nent \u00e0 chercher de l’aide. Plusieurs ann\u00e9es apr\u00e8s la fondation de AA, un groupe de membres a constitu\u00e9 Al-Anon pour aider les conjoints d’alcooliques. Sous le nom d’Al-Anon Family Groups, l’association offre maintenant ses services aux compagnons, parents, amis et enfants d’alcooliques.<\/p>\n

La formule \u00ab\u00a0anonyme\u00a0\u00bb des mouvements a depuis \u00e9t\u00e9 copi\u00e9e par un grand nombre de groupes\u00a0: Gamblers Anonymes, Narcotiques Anonymes, Outremangeurs Anonymes, \u00c9motifs Anonymes, pour ne citer que quelques -uns des plus importants. Le principe de l’anonymat n’est pas forc\u00e9ment adopt\u00e9 par tous les groupes de soutien, mais il est jug\u00e9 utile lorsque le probl\u00e8me cause de la g\u00eane parce que la soci\u00e9t\u00e9 y attache un caract\u00e8re honteux.<\/p>\n

L’anonymat peut aussi inciter certains membres du groupe \u00e0 s’exprimer sinc\u00e8rement, sans rien cacher. Pour dissimuler leur d\u00e9pendance et leurs probl\u00e8mes personnels, les personnes en difficult\u00e9 sont souvent tr\u00e8s habiles \u00e0 tromper leur entourage et peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 se leurrer elles-m\u00eames. Les programmes d’entraide supposent une recherche et un inventaire moral honn\u00eates qui peuvent le mieux s’accomplir en compagnie de gens ayant v\u00e9cu la m\u00eame exp\u00e9rience. Ils ne seront pas choqu\u00e9s par des r\u00e9v\u00e9lations franches et ne se laisseront pas dup\u00e9s par des mensonges ou des v\u00e9rit\u00e9s partielles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce n’est pas en adressant des reproches \u00e0 quelqu’un que l’on va en faire un \u00eatre meilleur; par contre, celui qui avoue sa faute est d\u00e9j\u00e0 sur la bonne voie\u00a0\u00bb, a \u00e9crit Fulton J. Sheen. Cet \u00e9v\u00eaque bien connu de l’\u00c9glise catholique romaine croyait certainement aux vertus du confessionnal. Le simple fait de r\u00e9v\u00e9ler son probl\u00e8me est d\u00e9j\u00e0, pour beaucoup, un grand pas vers la gu\u00e9rison.<\/p>\n

Les gens ont honte des probl\u00e8mes personnels suffisamment graves pour justifier une aide ext\u00e9rieure et, pour cacher leur honte, tendent \u00e0 s’isoler de la soci\u00e9t\u00e9. Le simple fait de d\u00e9voiler la v\u00e9rit\u00e9 leur procure un sentiment de soulagement, surtout quand ils se rendent compte que les autres membres du groupe se sont comport\u00e9s de fa\u00e7on tout aussi destructive et ont fait autant de mal autour d’eux.<\/p>\n

Ceux qui ont perdu toute estime de soi trouvent souvent dans le groupe d’autres personnes qui ne sont pas fonci\u00e8rement mauvaises, mais qui ont n\u00e9anmoins gliss\u00e9 sur la m\u00eame pente. Il est encourageant de constater que l’on n’est pas seul \u00e0 avoir un probl\u00e8me particulier. Savoir que les autres ont la force n\u00e9cessaire pour le combattre peut inciter \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer.<\/p>\n

Le fatalisme est certainement le plus grand obstacle au changement. \u00ab\u00a0Je n’y arriverai jamais\u00a0\u00bb est l’attitude de ceux qui ont tant de fois essay\u00e9 de se d\u00e9barrasser de leurs mauvaises habitudes sans aucun succ\u00e8s qu’ils ont renonc\u00e9 \u00e0 lutter.<\/p>\n

Mais g\u00e9n\u00e9ralement, ils s’y sont pris seuls, oubliant qu’ils \u00e9taient pass\u00e9s ma\u00eetres dans l’art de se leurrer, de justifier leur conduite et de se trouver des excuses. Il n’y a pas pire mod\u00e8le de comportement que celui que nous \u00e9tablissons nous-m\u00eames. Les groupes de soutien, au contraire, fournissent des exemples bien r\u00e9els de personnes profond\u00e9ment troubl\u00e9es qui ont r\u00e9ussi \u00e0 changer.<\/p>\n

Aider les autres fait partie de la th\u00e9rapie des membres du groupe. Les intoxiqu\u00e9s doivent savoir qu’une d\u00e9pendance n’est jamais surmont\u00e9e, mais simplement jugul\u00e9e. Comme le cofondateur de AA, beaucoup se rendent compte que le meilleur moyen d’\u00e9viter une rechute est de tenter, avec les autres, de faire face \u00e0 la situation commune dans laquelle ils se trouvent.<\/p>\n

La dynamique des groupes de soutien confirme qu’en aidant autrui on s’aide soi-m\u00eame. Dans l’\u00e9change d’exp\u00e9riences, de sentiments et de techniques pratiques, la personne qui vient en aide re\u00e7oit aussi beaucoup.<\/p>\n

Amen\u00e9s \u00e0 aider les autres, ils peuvent d\u00e9couvrir en eux une force spirituelle insoup\u00e7onn\u00e9e<\/h3>\n

Les nouveaux membres font connaissance avec des gens dignes de respect. On est loin des \u00e9tudes de cas expos\u00e9es dans les manuels ou des m\u00e9taphores utilis\u00e9es dans les sermons. La pr\u00e9sence d’\u00eatres humains bien vivants qui savent de quoi ils parlent et qui ont travers\u00e9 la m\u00eame \u00e9preuve contribue \u00e0 l’efficacit\u00e9 des groupes de soutien et se r\u00e9v\u00e8le d\u00e9terminante pour ceux qui h\u00e9sitent \u00e0 s’y joindre. En voyant des gens comme eux qui vivent normalement et qui trouvent du plaisir \u00e0 la vie, les ind\u00e9cis se rendent compte que les probl\u00e8mes qui les consument ne sont pas insolubles.<\/p>\n

Dans le cadre de cet \u00e9change, il est possible de retrouver le respect de soi, que des habitudes d\u00e9gradantes avaient fait perdre. Amen\u00e9s \u00e0 aider les autres, des hommes et des femmes qui croyaient manquer de caract\u00e8re peuvent d\u00e9couvrir en eux une force spirituelle insoup\u00e7onn\u00e9e. Dans les cas de d\u00e9pendance les plus graves, la perte du respect de soi constitue la moiti\u00e9 du probl\u00e8me. Quand la participation \u00e0 un groupe permet de retrouver ce respect, la bataille est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 moiti\u00e9 gagn\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce sont les gens qui nous font confiance qui exercent sur nous la plus grande influence\u00a0\u00bb, a \u00e9crit l’\u00e9crivain et conf\u00e9rencier \u00e9cossais Henry Drummond. Tous les groupes de soutien reposent sur la confiance dans la force int\u00e9rieure d’autrui. Bien entendu, le succ\u00e8s n’est pas assur\u00e9; environ un tiers des membres d’Alcooliques Anonymes deviennent sobres, un tiers retombent dans l’alcoolisme et essaient de nouveau le programme, et un tiers recommencent \u00e0 boire. Mais le taux d’\u00e9checs ne contredit pas la notion que tout le monde est capable de changer.<\/p>\n

Lorsqu’ils d\u00e9cident de se joindre \u00e0 un groupe de soutien, les alcooliques ou toxicomanes sont g\u00e9n\u00e9ralement dans un \u00e9tat assez d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. Malgr\u00e9 tout, ils peuvent retomber plusieurs fois dans leurs mauvaises habitudes avant de s’en d\u00e9barrasser pour de bon. Dans les programmes d’entraide traditionnels, il arrive fr\u00e9quemment que les membres tombent \u00ab\u00a0au plus bas\u00a0\u00bb avant de finalement s’en sortir. R\u00e9cemment, le mouvement est entr\u00e9 dans une nouvelle phase qui met les ressources du groupe de soutien au service de ceux qui, quoique ma\u00eetres de leur comportement, n’en ont pas moins besoin d’aide.<\/p>\n

Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, des centaines de groupes sont apparus en Am\u00e9rique du Nord et dans l’Europe de l’Ouest. Ils repr\u00e9sentent un ph\u00e9nom\u00e8ne typique de la fin du si\u00e8cle, qu’il faut attribuer en grande partie \u00e0 l’urbanisation et aux progr\u00e8s de la technologie. Par un mat\u00e9riel de communication moderne et l’acc\u00e8s aux m\u00e9dias, les personnes aux prises avec les m\u00eames probl\u00e8mes peuvent communiquer d’une fa\u00e7on qui \u00e9tait impensable il y a quelques ann\u00e9es. Le contact se fait par t\u00e9l\u00e9phone, t\u00e9l\u00e9copieur, r\u00e9pondeur automatique, info-panneaux, etc. Les personnes souffrant d’alop\u00e9cie en aires ou chute totale des cheveux en donnent un exemple frappant. Des hommes, des femmes et des enfants qui se croyaient les seuls afflig\u00e9s de cette anomalie sont r\u00e9confort\u00e9s et reprennent confiance en eux en participant \u00e0 des groupes auxquels viennent se joindre leurs conjoints et parents.<\/p>\n

Bien que les probl\u00e8mes physiques les plus divers aient donn\u00e9 naissance \u00e0 une multitude de groupes de soutien r\u00e9cemment, les probl\u00e8mes familiaux restent les plus courants dans les groupes orient\u00e9s sur les troubles psychologiques. Des adultes qui n’ont jamais pu surmonter l’angoisse d’une enfance pass\u00e9e au sein de familles dysfonctionnelles se sont joints \u00e0 des groupes comme \u00ab\u00a0Gu\u00e9rir l’enfant en soi\u00a0\u00bb. Il existe des groupes pour les conjoints et enfants de malades mentaux, pour les victimes de violence physique et d’exploitation sexuelle au sein de la famille, pour les parents violents et pour les parents d’enfants difficiles. Il existe aussi des groupes pour les conjoints de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es et pour les familles de suicid\u00e9s.<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, la premi\u00e8re chose que l’on constate en se joignant \u00e0 l’un de ces groupes est que beaucoup d’autres personnes se trouvent dans la m\u00eame situation. La question \u00ab\u00a0Pourquoi moi\u00a0?\u00a0\u00bb n’est plus alors aussi angoissante. Par exemple, les parents d’adolescents qui se sont suicid\u00e9s ont moins l’impression que le sort s’est acharn\u00e9 sur eux lorsqu’ils se trouvent avec d’autres parents qui ont travers\u00e9 la m\u00eame \u00e9preuve. Ils peuvent exprimer leurs sentiments d’\u00e9chec, de honte et de culpabilit\u00e9 comme ils ne pourraient le faire avec des amis et voisins, aptes \u00e0 pr\u00e9tendre que rien n’est arriv\u00e9. Entre eux, les parents peuvent aborder un sujet \u00ab\u00a0dont on ne parle pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans la culture occidentale, la mort est le sujet tabou par excellence, particuli\u00e8rement en pr\u00e9sence de ceux qui en sont menac\u00e9s. Le groupe de soutien est id\u00e9al en ce sens qu’il aide les personnes atteintes de maladies comme le cancer et le SIDA \u00e0 dominer leur peur et leur sentiment d’ali\u00e9nation. Non seulement ceux qui se trouvent dans la m\u00eame situation se r\u00e9confortent et s’encouragent mutuellement, ils peuvent aussi recueillir des renseignements pratiques sur les aspects m\u00e9dicaux de leur maladie. Les canc\u00e9reux, par exemple, \u00e9changent des renseignements sur les effets secondaires de divers traitements, tandis que les groupes de personnes atteintes du SIDA ou porteuses du VIH partagent l’information la plus r\u00e9cente sur cette maladie.<\/p>\n

Ces groupes encouragent-ils les gens \u00e0 trouver des raisons de se plaindre\u00a0?<\/h3>\n

Les aspects pratiques des groupes de soutien ne sont pas non plus n\u00e9gligeables. Par exemple, lorsqu’un tel groupe a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 \u00e0 Toronto pour les veufs r\u00e9cents, des conseill\u00e8res en \u00e9conomie domestique ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 expliquer aux membres certaines fiches m\u00e9nag\u00e8res, comme la cuisine et le m\u00e9nage, dont ils ne s’\u00e9taient jamais acquitt\u00e9s auparavant. Des groupes pour malentendants organisent des ateliers de lecture labiale et de langage gestuel. Ceux qui se consacrent aux n\u00e9vroses obsessionnelles allient une th\u00e9rapie de comportement \u00e0 l’utilisation de m\u00e9dicaments exp\u00e9rimentaux. Lorsque les membres d’un groupe de soutien sur les maladies respiratoires se r\u00e9unissent, ils font des exercices physiques destin\u00e9s \u00e0 faciliter la respiration.<\/p>\n

Bien que des groupes comme ceux-ci soient trop heureux de pouvoir compter sur la collaboration de professionnels, il existe au sein du mouvement d’entraide une certaine pr\u00e9vention contre ces sp\u00e9cialistes. En fait, le m\u00e9contentement \u00e0 l’\u00e9gard des soins professionnels est \u00e0 l’origine de plus d’un groupe. Certains patients accusent les m\u00e9decins et travailleurs sociaux de manquer d’imagination et de bienveillance. D’autres estiment ne pouvoir \u00eatre aid\u00e9s que par des gens qui ont \u00e9prouv\u00e9 les m\u00eames souffrances.<\/p>\n

Les professionnels r\u00e9pondent qu’il n’est pas n\u00e9cessaire d’avoir l’appendicite pour soigner l’appendicite. Dans cette optique, un grand nombre de m\u00e9decins ne montrent gu\u00e8re d’enthousiasme vis-\u00e0-vis des groupes de soutien. Certains psychiatres estiment que la formule employ\u00e9e par ces groupes est une incitation \u00e0 fuir les probl\u00e8mes plut\u00f4t qu’\u00e0 essayer de les r\u00e9gler. Les professionnels s’inqui\u00e8tent aussi de ce que des personnes afflig\u00e9es de probl\u00e8mes graves ne re\u00e7oivent pas l’aide dont elles auraient besoin parce qu’elles s’en remettent enti\u00e8rement au groupe de soutien au lieu de n’y avoir recours qu’en compl\u00e9ment des m\u00e9thodes de traitement classiques.<\/p>\n

Les critiques du mouvement notent aussi que certains groupes ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s pour faire face \u00e0 des probl\u00e8mes absolument triviaux qui auraient autrefois pris rang parmi les difficult\u00e9s normales de l’existence. Selon eux, ces groupes encouragent les gens \u00e0 trouver des raisons de se plaindre.<\/p>\n

Le mouvement semble avoir fait quelques adeptes fervents, qui passent d’un groupe \u00e0 un autre, mais qui ne sont peut-\u00eatre attir\u00e9s que par l’aspect social. En effet, les groupes de soutien ne sont pas seulement des lieux de lamentation, et l’humour y a une place importante. On y organise des soir\u00e9es dansantes, des d\u00eeners \u00e0 la fortune du pot et des f\u00eates d’anniversaire. Les situations m\u00eames qui donnent naissance aux groupes de soutien condamnent souvent les victimes \u00e0 une solitude douloureuse. Passer de bons moments au milieu d’\u00e2mes soeurs peut leur redonner suffisamment confiance pour reprendre une vie sociale plus normale.<\/p>\n

Faire face \u00e0 la dimension spirituelle des maux physiques et psychologiques<\/h3>\n

Les groupes de soutien peuvent avoir des objectifs tr\u00e8s vari\u00e9s, mais ils ont tous le m\u00eame r\u00f4le\u00a0: mobiliser le merveilleux pouvoir de la sympathie humaine. Rares sont les professionnels r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s qui vont aller rendre visite \u00e0 un patient, prendre avec lui une tasse de caf\u00e9, lui parler \u00e0 coeur ouvert, lui prodiguer quelques mots d’encouragement et le serrer dans leurs bras. Or, c’est ce que font les membres des groupes de soutien. Aucune m\u00e9thode scientifique ne peut se substituer \u00e0 ce genre de th\u00e9rapie. Rien ne remplace l’attention personnelle et la chaleur humaine.<\/p>\n

Sur le plan de la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, le groupe de soutien arrive fort \u00e0 propos. Dans un milieu urbain o\u00f9 les gens ne se connaissent pas, c’est un moyen de rejoindre les autres. Par ailleurs, les efforts de l’Etat pour r\u00e9duire le d\u00e9ficit se sont accompagn\u00e9s de coupures budg\u00e9taires consid\u00e9rables au niveau des services m\u00e9dicaux et sociaux, si bien que l’aide professionnelle se fait plus rare. Celle qui reste devrait \u00e9videmment \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e aux cas les plus graves. Dans une \u00e9poque d’aust\u00e9rit\u00e9 financi\u00e8re, la formule convient particuli\u00e8rement. On n’a pas besoin de locaux co\u00fbteux; pour d\u00e9marrer un groupe de soutien, il suffit d’avoir une salle et une cafeti\u00e8re\u00a0!<\/p>\n

Aucune personne raisonnable au sein du mouvement ne maintiendrait que les groupes de soutien peuvent remplacer les services m\u00e9dicaux ou sociaux \u00e9tablis. Ces groupes se r\u00e9v\u00e8lent n\u00e9anmoins tr\u00e8s utiles comme compl\u00e9ment d’un syst\u00e8me qui, malgr\u00e9 son tr\u00e8s haut niveau de perfectionnement, est souvent mal \u00e9quip\u00e9 pour faire face \u00e0 la dimension spirituelle des maux physiques et psychologiques. Les groupes de soutien mobilisent les valeurs spirituelles de la foi, de l’esp\u00e9rance et de la charit\u00e9. Or, lorsque ces vertus ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9es pour soulager la condition humaine, elles n’ont jamais manqu\u00e9 d’avoir un effet b\u00e9n\u00e9fique.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[74],"class_list":["post-2299","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-74"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 74 N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1993 - Une salle et une cafeti\u00e8re... - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-74-n-3-mai-juin-1993-une-salle-et-une-cafetiere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 74 N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1993 - Une salle et une cafeti\u00e8re...\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De nombreux groupes de soutien ont fait leur apparition r\u00e9cemment dans le but d’aider les gens \u00e0 faire face \u00e0 leurs probl\u00e8mes personnels. 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