{"id":2295,"date":"1989-05-01T00:00:00","date_gmt":"1989-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/"},"modified":"2022-10-17T18:42:16","modified_gmt":"2022-10-17T18:42:16","slug":"vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","title":{"rendered":"Vol 70, N\u00b0 3 – Mai\/Juin 1989 – L’\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9"},"content":{"rendered":"
\n

Est-on, aujourd’hui, moins responsable que jadis\u00a0? Point peut-\u00eatre discutable; pourtant une chose est s\u00fbre\u00a0: le r\u00f4le de la responsabilit\u00e9 dans un monde de plus en plus interd\u00e9pendant ne cesse de cro\u00eetre…<\/p>\n

En regardant les \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es consacr\u00e9es \u00e0 la nature, on pourrait croire que la responsabilit\u00e9 rel\u00e8ve de l’instinct. Les animaux de toutes les esp\u00e8ces nourrissent leurs petits et les prot\u00e8gent au risque de perdre la vie. Certains poussent m\u00eame cette responsabilit\u00e9 jusqu’\u00e0 leur apprendre \u00e0 chasser et \u00e0 \u00e9viter les dangers tout comme le feraient des humains consciencieux, d\u00e9sireux de transmettre leur exp\u00e9rience \u00e0 leur prog\u00e9niture. Au royaume des animaux, la responsabilit\u00e9 est un cycle immuable, chaque g\u00e9n\u00e9ration assumant \u00e0 tour de r\u00f4le ses obligations.<\/p>\n

Dans le cas de l’esp\u00e8ce humaine, il semblerait \u00e9galement que la responsabilit\u00e9 s’acquiert naturellement. Dans les rares soci\u00e9t\u00e9s primitives qui existent encore aujourd’hui, les enfants, tr\u00e8s t\u00f4t, aident \u00e0 \u00e9lever leurs jeunes fr\u00e8res et soeurs, et effectuent des t\u00e2ches de plus en plus complexes au fur et \u00e0 mesure qu’ils gravissent l’\u00e9chelle des responsabilit\u00e9s. Leurs obligations s’accroissent aussi naturellement que leur taille ou leur poids.<\/p>\n

M\u00eame dans les pays occidentaux, il n’y a pas si longtemps, la responsabilit\u00e9 semblait un don octroy\u00e9 par Dieu aux chr\u00e9tiens dignes de ce nom. Les membres de la classe moyenne se sentaient tenus de r\u00e9pondre \u00e0 Dieu, \u00eatre supr\u00eame tout-puissant, de leurs actes et de leurs pens\u00e9es.<\/p>\n

Pour les vrais croyants, la vertu \u00e9tait donc synonyme de n\u00e9cessit\u00e9. Pensons \u00e0 Lydia H. Sigourney, auteure am\u00e9ricaine du 19e si\u00e8cle, tr\u00e8s repr\u00e9sentative de son \u00e9poque, qui estimait que la vie sur terre \u00e9tait une \u00e9preuve car \u00ab\u00a0chaque heure, constituant la semence d’une r\u00e9colte \u00e9ternelle, \u00e9tait charg\u00e9e d’une responsabilit\u00e9 effrayante\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La grande majorit\u00e9 des \u00eatres humains de cette \u00e9poque vivaient \u00e0 la campagne; l’\u00e9ducation des enfants \u00e9tait centr\u00e9e sur les diverses t\u00e2ches familiales qu’ils assumaient jusqu’\u00e0 ce qu’ils soient capables de prendre la suite de leurs parents. Les gar\u00e7ons des villes ou des campagnes embo\u00eetaient le pas \u00e0 leurs p\u00e8res; ils travaillaient, se mariaient, devenaient chefs de famille. Les filles se pr\u00e9paraient docilement \u00e0 \u00e9lever des enfants et \u00e0 tenir une maison.<\/p>\n

L’\u00e9volution du comportement a remis en cause la nature inn\u00e9e du d\u00e9veloppement de la responsabilit\u00e9. Ce qui \u00e9tait peut-\u00eatre vrai \u00e0 l’\u00e9tat naturel ne peut l’\u00eatre dans le monde pour le moins artificiel d’aujourd’hui.<\/p>\n

Depuis que les chevaux et les carrosses ont envahi les rues, nos attitudes se sont transform\u00e9es aussi radicalement que le paysage urbain. Pourtant, dans les secteurs scolaire, commercial et public, on persiste \u00e0 croire que le sens des responsabilit\u00e9s s’acquiert naturellement avec l’\u00e2ge.<\/p>\n

Il est rare, hors des prisons ou d’autres \u00e9tablissements de r\u00e9insertion, de trouver des instructeurs qui enseignent \u00e0 agir de fa\u00e7on responsable tout comme d’autres apprennent \u00e0 conduire, \u00e0 lire un bilan financier ou \u00e0 jouer au tennis. S’il est vrai que l’on aborde ce sujet indirectement dans les cours d’\u00e9tudes sociales, de religion, de philosophie et de gestion, partout ailleurs, l’exemple semble \u00eatre en soi un ma\u00eetre suffisant.<\/p>\n

Or, ne faudrait-il pas r\u00e9viser cette opinion au vu et au su de la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’irresponsabilit\u00e9 mise en \u00e9vidence par les statistiques sur le crime, l’abus des drogues, les fugues, le vandalisme, les divorces\u00a0? Peut-\u00eatre le moment est-il venu de consid\u00e9rer que la responsabilit\u00e9, ou plut\u00f4t son manque, rel\u00e8ve de l’int\u00e9r\u00eat public.<\/p>\n

Traditionnellement, il s’agissait d’une question essentiellement familiale. Cependant, de nos jours, m\u00eame dans les familles les plus solides, le sens des responsabilit\u00e9s est difficile \u00e0 instiller aux enfants. La vie des familles s’est transform\u00e9e sous l’effet des carri\u00e8res professionnelles plus exigeantes, des divorces et des s\u00e9parations plus fr\u00e9quents et du retour au travail des m\u00e8res de famille. Le psychiatre am\u00e9ricain, Harold M. Voth, estime que l’origine du d\u00e9clin de l’influence familiale sur la formation du caract\u00e8re des enfants remonte \u00e0 \u00ab\u00a075 ann\u00e9es d’\u00e9v\u00e9nements divers – guerres, industrialisation, inflation, mat\u00e9rialisme, etc. – qui ont d\u00e9chir\u00e9 le tissu familial, de sorte que plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9es, \u00e0 divers degr\u00e9s, de l’exemple parental.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’\u00e9volution de la technologie a eu pour but premier de rendre la vie plus facile. Les changements sociaux ont, avec un succ\u00e8s moindre, vis\u00e9 le m\u00eame objectif. \u00c0 l’\u00e8re de la facilit\u00e9, tout au moins en mati\u00e8re d’efforts physiques, le climat psychologique pousse inconsciemment \u00e0 \u00e9viter tout ce qui incommode. Or, quoi de plus g\u00eanant que les responsabilit\u00e9s\u00a0!<\/p>\n

Pour aider les enfants \u00e0 atteindre le degr\u00e9 de maturit\u00e9 voulu, il faut augmenter leurs responsabilit\u00e9s.<\/h3>\n

Jadis, la vie \u00e9tait dure physiquement et psychologiquement. La rigueur des conventions \u00e9tait difficile \u00e0 supporter. Le devoir d’ob\u00e9issance \u00e0 ses parents \u00e9tait strict, en partie impos\u00e9 par des sanctions mais surtout inali\u00e9nable car relevant implicitement d’un droit divin.<\/p>\n

La r\u00e9bellion des adolescents est certes un ph\u00e9nom\u00e8ne vieux comme le monde. Pourtant une rupture significative s’est produite au milieu des ann\u00e9es 60 lorsque la masse des jeunes a remis en question l’autorit\u00e9 parentale. La mobilisation de la jeunesse a donn\u00e9 de l’\u00e9lan \u00e0 d’autres mouvements qui ont vis\u00e9 la revendication de droits humains encore plus fondamentaux.<\/p>\n

D’une certaine fa\u00e7on, l’affaiblissement de l’autorit\u00e9 parentale et la pr\u00e9sence diminu\u00e9e des parents dans la vie des jeunes d’aujourd’hui les ont rendus plus responsables, les ont forc\u00e9s \u00e0 se prendre en main. Ils ont donc plus que jamais besoin de l’aide et des encouragements de leurs parents.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien n’aide plus un individu \u00e0 m\u00fbrir que de lui confier des responsabilit\u00e9s et de lui montrer que vous avez confiance en lui\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Booker T. Washington, pionnier du mouvement noir am\u00e9ricain. Pour inciter les enfants \u00e0 atteindre le degr\u00e9 de maturit\u00e9 voulu, il faut graduellement augmenter la confiance que l’on a plac\u00e9e en eux.<\/p>\n

Plusieurs moyens simples permettent d’inculquer le sens des responsabilit\u00e9s\u00a0: demander aux enfants de s’occuper de leurs jeunes fr\u00e8res et soeurs, leur confier r\u00e9guli\u00e8rement des t\u00e2ches, leur demander de g\u00e9rer leur argent de poche et de prendre part aux d\u00e9cisions familiales. Ils doivent se sentir des membres \u00e0 part enti\u00e8re de la famille et, de ce fait, contribuer \u00e0 en assurer le bien-\u00eatre.<\/p>\n

\u00catre libre c’est \u00eatre responsable<\/h3>\n

Plus vite dit que fait \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les droits individuels se trouvent en t\u00eate de liste des valeurs sociales. Les campagnes de revendication ont lib\u00e9r\u00e9 l’individu qui n’est plus tenu d’assumer un r\u00f4le du fait de son \u00e2ge, de son sexe, de sa classe sociale, de sa religion, de son ethnie, de sa situation de famille ou de tout autre trait personnel. Il est libre de se lancer comme il l’entend \u00e0 la d\u00e9couverte de son moi.<\/p>\n

Dans certains pays, comme le Canada, la mentalit\u00e9 populaire t\u00e9moigne d’un degr\u00e9 de tol\u00e9rance, de compr\u00e9hension et d’indulgence plus grand qu’autrefois. Les hommes et les femmes n’ont plus \u00e0 subir comme jadis les cons\u00e9quences de leurs erreurs et de leurs \u00e9checs jusqu’\u00e0 la mort.<\/p>\n

Une telle \u00e9volution semble a priori positive. Pourtant, elle n’est pas exempte d’effets secondaires car elle offre de nombreux \u00e9chappatoires \u00e0 ceux d\u00e9sireux de se d\u00e9rober \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s l\u00e9gitimes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sans aucun doute, Jack l’\u00c9ventreur se trouverait des excuses en invoquant la nature humaine\u00a0\u00bb, ironise A.A. Milne. L’approche qui se veut sans jugement permet aux transgresseurs de rejeter la responsabilit\u00e9 de leurs actes sur leur \u00e9tat psychologique, la pression exerc\u00e9e par leurs pairs, leur milieu social, ou de se r\u00e9clamer de la premi\u00e8re excuse qui leur vient \u00e0 l’esprit.<\/p>\n

L’irresponsabilit\u00e9 n’\u00e9tant plus couverte d’opprobre, on pourrait s’attendre \u00e0 ce qu’elle se g\u00e9n\u00e9ralise, impression que semble confirmer le code d’\u00e9thique actuel qui \u00e9branle le principe m\u00eame de la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, nous vivons en m\u00eame temps un renouveau de moralit\u00e9 qui encourage les individus \u00e0 attacher plus d’importance \u00e0 leurs relations personnelles et \u00e0 se pr\u00e9occuper davantage des questions d’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, telles que la paix ou l’\u00e9cologie.<\/p>\n

Apr\u00e8s les exc\u00e8s dus au choc caus\u00e9 par une libert\u00e9 soudaine, les \u00eatres humains apprennent \u00e0 user de cette libert\u00e9, ayant pris conscience que la libert\u00e9 d’action personnelle n’\u00e9tait pas synonyme d’une lib\u00e9ration de toute responsabilit\u00e9.<\/p>\n

La libert\u00e9 est une chose illusoire\u00a0: c’est lorsque vous croyez en avoir le plus que vous en avez le moins. Les drogu\u00e9s, par exemple, en pensant bafouer les conventions, se rendent esclaves d’une habitude. Le fait est que personne n’est sans conscience. Le sentiment de culpabilit\u00e9 qui na\u00eet des d\u00e9robades est d’autant plus douloureux que, en faillissant \u00e0 ses devoirs envers les autres, on se trahit soi-m\u00eame.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut distinguer entre deux libert\u00e9s\u00a0: la libert\u00e9 trompeuse de l’homme libre d’agir comme il l’entend et la vraie libert\u00e9, celle de l’homme libre d’agir comme il le doit\u00a0\u00bb, a \u00e9crit le romancier Charles Kingsley. Ce doit <\/em> peut \u00eatre per\u00e7u comme une prise en charge de ses obligations. Les d\u00e9finitions courantes du mot \u00ab\u00a0 responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb n’en donnent pas le sens moral profond; un dictionnaire, par exemple, pr\u00e9cise que l’\u00eatre responsable doit \u00ab\u00a0 r\u00e9pondre de ses actes\u00a0\u00bb. Le m\u00eame dictionnaire affirme que \u00ab\u00a0 r\u00e9pondre de quelque chose\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0expliquer\u00a0\u00bb. On pourrait donc croire que pour se d\u00e9gager de toute responsabilit\u00e9, il suffit de s’expliquer.<\/p>\n

L’accent mis sur le fait d’accepter les cons\u00e9quences de ses actes semble sous-entendre que la responsabilit\u00e9 rel\u00e8ve strictement du domaine pragmatique, ce qui est d’ailleurs souvent le cas dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales modernes. L’action d’assumer ses responsabilit\u00e9s n’est pas sans r\u00e9compense et nous \u00e9vite de surcro\u00eet certaines sanctions.<\/p>\n

On encourage les enfants \u00e0 \u00eatre responsables car ils seront ainsi plus \u00e0 m\u00eame de r\u00e9ussir dans la vie.<\/p>\n

La responsabilit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 li\u00e9e au travail. En th\u00e9orie, tout au moins, plus les obligations de l’individu sont nombreuses, plus son emploi est pris\u00e9 et plus son salaire est \u00e9lev\u00e9. Dans cette optique, les responsabilit\u00e9s sont ressenties comme des maux n\u00e9cessaires, dignes de respect, qui servent non pas des desseins humanitaires ou moraux mais permettent simplement d’assurer l’avancement de sa carri\u00e8re.<\/p>\n

Il va sans dire que le sens des responsabilit\u00e9s est indissociable de la r\u00e9ussite en affaires ou dans la vie publique. Pourtant, une fois encore, le sens qu’on lui donne est trop \u00e9troit, puisque essentiellement li\u00e9 au travail. Certains individus qui sont des mod\u00e8les de conscience professionnelle t\u00e9moignent d’un grand laxisme lorsqu’il s’agit de remplir leurs obligations envers leur conjoint, leur famille ou leur localit\u00e9.<\/p>\n

Nous sommes responsables de nos droits et de notre libert\u00e9<\/h3>\n

Par ailleurs, les personnes profond\u00e9ment int\u00e9ress\u00e9es par leur carri\u00e8re ont tendance \u00e0 placer en premier les int\u00e9r\u00eats de leur organisation. Un acte responsable dans un contexte professionnel peut para\u00eetre irresponsable dans un cadre social. De nombreuses d\u00e9cisions politiques et commerciales prises pour servir \u00ab\u00a0ses propres int\u00e9r\u00eats d’une mani\u00e8re \u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb r\u00e9pondent au premier objectif mais rarement au second. Elles sont en totale contradiction avec l’affirmation de Dosto\u00efevski qui estimait que \u00ab\u00a0 chacun de nous est responsable de tout et de tous\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Homme de lettres, Dosto\u00efevski connaissait probablement la philosophie de Confucius dont l’un des principes directeurs pour mener une vie valable est le jen<\/em>, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0l’intention bienveillante port\u00e9e \u00e0 autrui\u00a0\u00bb. Principal interpr\u00e8te de la pens\u00e9e de Confucius, son disciple Tseng Tzu comparait une vie bien remplie \u00e0 un long voyage effectu\u00e9 avec un lourd fardeau de jen <\/em> – fardeau choisi par celui qui le porte sans que le fait de devoir r\u00e9pondre de ses actes n’ait eu aucune part dans sa d\u00e9cision. Il faut suivre \u00ab\u00a0la Voie\u00a0\u00bb simplement pour devenir une personne \u00e0 part enti\u00e8re, la \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb \u00e9tant pour Confucius le centre d’un noeud de relations et non pas un individu distinct qui peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 des autres.<\/p>\n

La notion de responsabilit\u00e9 interd\u00e9pendante n’est pas aussi \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la mentalit\u00e9 occidentale qu’on pourrait le croire. Elle est, en fait, \u00e0 la base de notre tradition d\u00e9mocratique. Pour que la d\u00e9mocratie existe, nous devons \u00eatre responsables les uns envers les autres. Si un trop grand nombre parmi nous ne participe pas au processus, la d\u00e9mocratie devient lettre morte.<\/p>\n

Nous n’avons pas le droit de nous plaindre, comme nous le faisons souvent, de ne pas avoir les candidats que nous m\u00e9ritons pour nous repr\u00e9senter, car chacun de nous est libre d’appartenir \u00e0 un parti politique, de participer \u00e0 la nomination des candidats, voire m\u00eame de briguer un mandat public. Chacun de nous est libre de voter et d’\u00e9lire ceux \u00e0 qui nous d\u00e9l\u00e9guons la responsabilit\u00e9 de conduire nos affaires publiques.<\/p>\n

La survie de l’esp\u00e8ce humaine est menac\u00e9e par l’irresponsabilit\u00e9<\/h3>\n

John Rawls, professeur de philosophie \u00e0 Harvard University, a \u00e9crit en 1983 dans son ouvrage A Theory of Justice <\/em> que notre syst\u00e8me ne nous permet pas de \u00ab\u00a0rejeter sur les autres la responsabilit\u00e9 de nos actes. Les autorit\u00e9s sont tenues de r\u00e9pondre des politiques qu’elles adoptent et des instructions qu’elles d\u00e9cr\u00e8tent, et ceux qui acceptent d’ob\u00e9ir \u00e0 des ordres injustes ou d’encourager de noirs desseins ne peuvent se justifier en plaidant l’ignorance, arguant que la faute en est au niveau sup\u00e9rieur… Le fait est que nos responsabilit\u00e9s naissent des principes m\u00eames qui font de nous des \u00eatres rationnels et libres.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour Rawls, \u00eatre libre c’est \u00eatre responsable. Si les membres d’une soci\u00e9t\u00e9 refusent de se pr\u00e9valoir de leur droit de vote et de faire conna\u00eetre leurs opinions, ils ouvrent la voie \u00e0 une dictature de fait <\/em> sinon de droit. L’apathie engendre la faiblesse politique. Pour rem\u00e9dier \u00e0 cette faiblesse, les \u00eatres humains ont montr\u00e9 par le pass\u00e9 qu’ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 leur ind\u00e9pendance en mettant leur sort entre les mains de puissants leaders autocratiques en \u00e9change d’une promesse de stabilit\u00e9.<\/p>\n

Rawls maintient que le sens civique ne peut \u00eatre impos\u00e9; il ne peut \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 ni par des menaces, ni par des punitions. Ce qui est vrai pour les collectivit\u00e9s est \u00e9galement vrai pour les individus. Stanley Milgram, psychologue, affirme que \u00ab\u00a0pour qu’une personne se sente responsable de ses actes, elle doit penser que sa conduite a \u00e9t\u00e9 dict\u00e9e par son moi <\/em>\u00a0\u00bb. Milgram ajoute qu’il est facile de faire fi de ses responsabilit\u00e9s lorsque l’on n’est qu’un maillon de la cha\u00eene. Les ignorer ne peut toutefois les faire dispara\u00eetre. L’irresponsabilit\u00e9 en politique, comme dans tout autre domaine, est principalement un p\u00e9ch\u00e9 d’omission.<\/p>\n

Comme le faisait remarquer le cardinal am\u00e9ricain John Wright, \u00ab\u00a0le mal ne survient pas par hasard\u00a0\u00bb. Il est le produit de forces aveugles et neutres. On choisit librement de faire le mal, et les autres le sanctionnent tout aussi librement en ne s’opposant pas \u00e0 ce qu’il se perp\u00e9tue.<\/p>\n

Le cardinal Wright mentionne les \u00ab\u00a0d\u00e9sastres moraux\u00a0\u00bb qui se sont abattus sur l’humanit\u00e9. Ceux qui nous menacent aujourd’hui sont \u00e0 la fois d’ordre mat\u00e9riel et moral. Lorsque les scientifiques parlent de l’effet de serre, de la destruction des for\u00eats vierges, des pluies acides, de la pollution de l’eau, des ravages de la p\u00eache industrielle et des autres dangers qui menacent les organismes vivants de la plan\u00e8te, ils font, en fait, allusion \u00e0 l’irresponsabilit\u00e9.<\/p>\n

L’irresponsabilit\u00e9 a presque toujours l’\u00e9go\u00efsme pour origine. Si l’un de nous ne fait pas ce qu’il doit, le fardeau qu’il a rejet\u00e9 doit \u00eatre port\u00e9 par un autre. Les effets d’une telle conduite peuvent \u00eatre imm\u00e9diats comme dans le cas d’un employ\u00e9 qui, manquant \u00e0 ses devoirs, oblige ses coll\u00e8gues \u00e0 faire son travail, ou lointains lorsqu’un p\u00e8re prodigue meurt sans assurer l’avenir de sa famille. L’irresponsabilit\u00e9 en mati\u00e8re \u00e9cologique, fiscale et politique qui menace la survie de notre plan\u00e8te rel\u00e8ve de cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie.<\/p>\n

La mani\u00e8re dont nous, chefs de famille, travailleurs et citoyens, faisons aujourd’hui face \u00e0 nos responsabilit\u00e9s influencera directement l’avenir. Historiquement, du moins depuis le d\u00e9clin de l’Empire romain, les normes qui r\u00e9gissent la conduite individuelle fixent \u00e9galement celles de la conduite des masses. Les individus qui agissent \u00e9go\u00efstement et imprudemment encouragent la collectivit\u00e9 \u00e0 faire de m\u00eame. Pour que la g\u00e9n\u00e9ration actuelle d\u00e9montre sa volont\u00e9 de s’opposer \u00e0 ce que l’irresponsabilit\u00e9 ruine la vie des futures g\u00e9n\u00e9rations, elle doit surmonter son apathie morale.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[70],"class_list":["post-2295","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-70"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9 - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Est-on, aujourd’hui, moins responsable que jadis\u00a0? Point peut-\u00eatre discutable; pourtant une chose est s\u00fbre\u00a0: le r\u00f4le de la responsabilit\u00e9 dans un monde de plus en plus interd\u00e9pendant ne cesse de cro\u00eetre… En regardant les \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es consacr\u00e9es \u00e0 la nature, on pourrait croire que la responsabilit\u00e9 rel\u00e8ve de l’instinct. Les animaux de toutes les esp\u00e8ces […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RBC\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-17T18:42:16+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/\",\"name\":\"Vol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9 - RBC\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"1989-05-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-17T18:42:16+00:00\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/\"]}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/\",\"name\":\"RBC\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9 - RBC","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Vol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9","og_description":"Est-on, aujourd’hui, moins responsable que jadis\u00a0? Point peut-\u00eatre discutable; pourtant une chose est s\u00fbre\u00a0: le r\u00f4le de la responsabilit\u00e9 dans un monde de plus en plus interd\u00e9pendant ne cesse de cro\u00eetre… En regardant les \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es consacr\u00e9es \u00e0 la nature, on pourrait croire que la responsabilit\u00e9 rel\u00e8ve de l’instinct. Les animaux de toutes les esp\u00e8ces […]","og_url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","og_site_name":"RBC","article_modified_time":"2022-10-17T18:42:16+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","name":"Vol 70, N\u00b0 3 - Mai\/Juin 1989 - L'\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9 - RBC","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website"},"datePublished":"1989-05-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2022-10-17T18:42:16+00:00","inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/"]}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/","name":"RBC","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"parsely":{"version":"1.1.0","canonical_url":"https:\/\/rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","smart_links":{"inbound":0,"outbound":0},"traffic_boost_suggestions_count":0,"meta":{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"NewsArticle","headline":"Vol 70, N\u00b0 3 – Mai\/Juin 1989 – L’\u00e9tendue de la responsabilit\u00e9","url":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/","mainEntityOfPage":{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\/"},"thumbnailUrl":"","image":{"@type":"ImageObject","url":""},"articleSection":"Uncategorized","author":[{"@type":"Person","name":"zinoemielu"}],"creator":["zinoemielu"],"publisher":{"@type":"Organization","name":"RBC","logo":""},"keywords":[],"dateCreated":"1989-05-01T00:00:00Z","datePublished":"1989-05-01T00:00:00Z","dateModified":"2022-10-17T18:42:16Z"},"rendered":"<script type=\"application\/ld+json\" class=\"wp-parsely-metadata\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@type\":\"NewsArticle\",\"headline\":\"Vol 70, N\\u00b0 3 – Mai\\\/Juin 1989 – L’\\u00e9tendue de la responsabilit\\u00e9\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\\\/\",\"mainEntityOfPage\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-70-n-3-mai-juin-1989-letendue-de-la-responsabilite\\\/\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"url\":\"\"},\"articleSection\":\"Uncategorized\",\"author\":[{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"zinoemielu\"}],\"creator\":[\"zinoemielu\"],\"publisher\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"RBC\",\"logo\":\"\"},\"keywords\":[],\"dateCreated\":\"1989-05-01T00:00:00Z\",\"datePublished\":\"1989-05-01T00:00:00Z\",\"dateModified\":\"2022-10-17T18:42:16Z\"}<\/script>","tracker_url":"https:\/\/cdn.parsely.com\/keys\/rbc.com\/p.js"},"featured_img":false,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/author\/zinoemielu\/","display_name":"zinoemielu"},"relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 37 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 4 ans il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 1 mai 1989","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 1 mai 1989 12:00 ","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022 6:42 "},"featured_img_caption":"","tax_additional":{"category":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/category\/uncategorized\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/span>"],"slug":"category","name":"Cat\u00e9gories"},"rbc_letter_theme":{"linked":[],"unlinked":[],"slug":"rbc_letter_theme","name":"Themes"},"rbc_letter_year":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/year\/1989\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">1989<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">1989<\/span>"],"slug":"rbc_letter_year","name":"Years"}},"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/rbc_letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2295\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2295"},{"taxonomy":"rbc_letter_theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_theme?post=2295"},{"taxonomy":"rbc_letter_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_year?post=2295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}