{"id":2289,"date":"1983-05-01T00:00:00","date_gmt":"1983-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/"},"modified":"2022-10-17T20:28:26","modified_gmt":"2022-10-17T20:28:26","slug":"vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","title":{"rendered":"Vol. 64, n\u00b0 3 – Mai\/Juin 1983 – Propos sur l’orgueil"},"content":{"rendered":"
\n

L’orgueil est un \u00e9l\u00e9ment critique dans les affaires humaines. Comme la langue selon \u00c9sope, il peut \u00eatre la pire ou la meilleure des choses. Nous tentons ici d’analyser ce sentiment pour le moins \u00e9nigmatique. La grande question est de savoir quand il a sa raison d’\u00eatre…<\/p>\n

L’orgueil a mauvaise r\u00e9putation. La Bible nous dit qu’il est \u00ab\u00a0odieux aux yeux de Dieu et de l’homme\u00a0\u00bb. Elle nous avise en outre, dans un verset souvent cit\u00e9 \u00e0 faux, que \u00ab\u00a0l’orgueil pr\u00e9c\u00e8de la ruine et l’esprit altier la chute\u00a0\u00bb. Lorsque saint Gr\u00e9goire le Grand dresse la liste des p\u00e9ch\u00e9s capitaux, au VIe si\u00e8cle apr. J.-C., il place l’orgueil au tout premier rang.<\/p>\n

La plupart des dictionnaires parlent d’abord en mal de l’orgueil. \u00ab\u00a0Estime excessive de soi-m\u00eame\u00a0\u00bb, dit le Larousse<\/em>. \u00ab\u00a0Sentiment tr\u00e8s vif, le plus souvent exag\u00e9r\u00e9, et parfois m\u00eame injustifi\u00e9… de sa valeur personnelle, de son importance\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise le Robert<\/em>. Ce n’est qu’apr\u00e8s l’avoir consign\u00e9 comme d\u00e9faut que ces ouvrages notent qu’il peut aussi \u00eatre pris en bonne part\u00a0: \u00ab\u00a0Sentiment \u00e9lev\u00e9 de sa propre dignit\u00e9\u00a0; un l\u00e9gitime orgueil\u00a0\u00bb. Il devient alors synonyme de fiert\u00e9, d’amour-propre. On nous a enseign\u00e9 d\u00e8s notre enfance \u00e0 \u00eatre fiers de nous et de nos associations, de notre famille, de notre paroisse, de notre pays.<\/p>\n

Force nous est donc de reconna\u00eetre que le mot orgueil est des plus ambigus. En quoi consiste la r\u00e9alit\u00e9 qu’il recouvre\u00a0? S’agit-il d’une seule chose ou plut\u00f4t de deux choses \u00e0 la fois, dont l’une serait un bien et l’autre un mal pour l’esprit humain\u00a0? Examinons d’abord l’aspect n\u00e9gatif de ce sentiment, \u00e9tant donn\u00e9 que l’orgueil est le plus souvent condamn\u00e9 dans la sagesse des nations.<\/p>\n

Il est facile de comprendre pourquoi l’orgueil s’attire la r\u00e9probation du monde religieux. Une id\u00e9e admise dans toutes les croyances est que l’individu doit s’abaisser devant Dieu, \u00e9ternel et tout-puissant. Comme le dit l’Eccl\u00e9siastique, \u00ab\u00a0l’orgueil n’est pas fait pour l’homme\u00a0\u00bb. Ainsi, le pr\u00e9somptueux orgueil qui \u00e9l\u00e8ve l’homme au-dessus de tout \u00eatre et de toute chose est-il intrins\u00e8quement d\u00e9plorable. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’avoir de la religion pour le reconna\u00eetre. Dans leur famille et parmi leur parent\u00e9, les personnes qui se prennent pour des \u00eatres supr\u00eames sont souvent la cause d’ennuis et de souffrances sans fin.<\/p>\n

Il n’y a pas \u00e9videmment que les \u00e9gomaniaques dont l’orgueil soit pr\u00e9judiciable \u00e0 leur vie personnelle. Ce danger menace tout le monde. Lorsque l’orgueil prend le dessus, il dresse des obstacles presque insurmontables entre des \u00eatres humains raisonnables par ailleurs. Peut-\u00eatre les psychiatres et les conseillers conjugaux ont-ils un mot plus \u00e9l\u00e9gant pour le dire, mais dans beaucoup des probl\u00e8mes qui leur sont soumis, le coupable est l’orgueil.<\/p>\n

La difficult\u00e9 dans le cas de l’orgueil entre intimes, c’est que votre orgueil se heurte parfois \u00e0 celui d’un autre. Les attaques contre l’amour-propre de quelqu’un appellent invariablement des contre-attaques. Quiconque a connu une s\u00e9rieuse querelle d’amoureux sait en quel jeu blessant peuvent d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer les piq\u00fbres d’orgueil r\u00e9ciproques. Comme Le Mot <\/em>de Victor Hugo, les paroles orgueilleuses peuvent causer un mal infini une fois prof\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

Ce n’est pas sans raison que Jane Austen a intitul\u00e9 son immortel chef-d’oeuvre Orgueil et pr\u00e9jug\u00e9s<\/em>. Les deux principaux personnages du roman d\u00e9couvrent que c’est en dominant leur orgueil qu’ils parviennent \u00e0 vaincre leurs embarrassants pr\u00e9jug\u00e9s. Et il en est des groupes comme des individus. L’orgueil engendre les pr\u00e9jug\u00e9s qui les dressent stupidement les uns contre les autres. Les haines mortelles entre les familles et les clans n’existent pas que dans les livres. Elles se transmettent m\u00eame quelquefois de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, tant est tenace l’aveuglement de l’orgueil.<\/p>\n

Sur un plan plus g\u00e9n\u00e9ral, c’est l’orgueil qui porte certains \u00e0 se croire meilleurs que les autres par nature et \u00e0 m\u00e9priser ces autres uniquement \u00e0 cause de leur race, de leur nationalit\u00e9, de leur classe ou de leur religion. De l\u00e0 na\u00eet le fanatisme, l’un des plus grands maux qui puissent affliger l’humanit\u00e9. Des nations ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9es par la haine que cr\u00e9e ce fl\u00e9au. Il a m\u00eame conduit \u00e0 ces coupures brutales dans la civilisation que sont les guerres mondiales.<\/p>\n

Dans son livre bien nomm\u00e9, La Tour d’orgueil<\/em>, Barbara Tuchman raconte comment l’opini\u00e2tret\u00e9 de l’orgueil national est venue mettre un terme \u00e0 l’inoubliable p\u00e9riode d’euphorie du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, la Belle \u00c9poque. Les Allemands se consid\u00e8rent alors sup\u00e9rieurs \u00e0 toutes les autres races par leur culture, leur science et leurs prouesses militaires. Cette pr\u00e9tention cadre mal, pour ne pas dire plus, avec l’opinion des Fran\u00e7ais, convaincus de leur c\u00f4t\u00e9 de leur sup\u00e9riorit\u00e9 dans ces domaines. Sans compter le cuisant souvenir qu’ils gardent encore de leur d\u00e9faite par les Allemands en 1870. Ils y voient une d\u00e9viation de l’histoire qu’il importe de corriger.<\/p>\n

Il est des hommes trop fiers pour se battre<\/h3>\n

Bouffi de la gloriole nationale propre \u00e0 sa g\u00e9n\u00e9ration, Charles P\u00e9guy \u00e9crivait en 1910\u00a0: \u00ab\u00a0Lorsqu’une grande guerre ou une grande r\u00e9volution \u00e9clate, c’est parce qu’un grand peuple, une grande race, a besoin d’\u00e9clater, parce qu’il en a assez, particuli\u00e8rement assez de la paix.\u00a0\u00bb Bient\u00f4t, en effet, une grande guerre se d\u00e9clarait, et le malheureux P\u00e9guy, victime de son ardeur patriotique, trouvait la mort dans la bataille de la Marne, en 1914.<\/p>\n

L’orgueil national avait rempli le baril de poudre, et c’est ce m\u00eame orgueil qui le fit exploser. L’empire Austro-Hongrois avait \u00e9t\u00e9 outrag\u00e9 par l’assassinat de l’h\u00e9ritier du tr\u00f4ne par un fanatique serbe. L’orgueil de la Serbie ne permettait pas \u00e0 ce minuscule pays d’acc\u00e9der \u00e0 l’ultimatum bravache de l’Autriche-Hongrie apr\u00e8s l’attentat. Et ainsi 10 millions de personnes furent tu\u00e9es, 20 millions furent bless\u00e9es et la carte politique du monde se trouva chang\u00e9e pour toujours.<\/p>\n

Au milieu du fla-fla et de la clameur des premi\u00e8res ann\u00e9es de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, une voix solitaire s’\u00e9leva au nom de la raison\u00a0: \u00ab\u00a0Il arrive, disait le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, Woodrow Wilson, qu’un homme soit trop fier pour se battre. Il arrive qu’un pays soit tellement s\u00fbr d’\u00eatre dans le vrai qu’il n’a pas besoin d’en convaincre les autres par la force.\u00a0\u00bb Pourtant, les efforts de Wilson pour assurer la neutralit\u00e9 de son pays aboutirent \u00e0 un \u00e9chec. En raison surtout du fait qu’en insistant sur le droit de torpiller les navires am\u00e9ricains faisant le commerce avec les alli\u00e9s, les Allemands offens\u00e8rent fatalement l’orgueil national des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Lorsque l’orgueil s’allie \u00e0 l’humilit\u00e9, la dignit\u00e9 en r\u00e9sulte<\/h3>\n

Wilson r\u00e9ussit en revanche \u00e0 mettre le doigt sur le paradoxe de l’orgueil, savoir que plus il est fort, moins il est n\u00e9cessaire d’en user. Celui qui est g\u00e9n\u00e9reusement dot\u00e9 d’un orgueil de bon aloi peut se permettre une certaine humilit\u00e9. On peut \u00eatre humble par orgueil, a dit Montaigne.<\/p>\n

Lorsque l’orgueil et l’humilit\u00e9 s’unissent, la dignit\u00e9 en r\u00e9sulte. Ceux qui ont de la dignit\u00e9 sont capables de pr\u00e9senter l’autre joue\u00a0; c’est m\u00eame parfois tout ce que leur dignit\u00e9 leur permet de faire. La dignit\u00e9 a du ressort\u00a0: elle plie et ne rompt pas. Elle r\u00e9ussit \u00e0 d\u00e9f\u00e9rer aux autres sans effort apparent. Elle fait contre l’infortune et l’adversit\u00e9 bon coeur. Ce qui serait pour d’autres une \u00e9crasante humiliation ne sera pour la personne qui a de la dignit\u00e9 que le signal de recommencer et de faire mieux. Lorsque le public accueillit par des hu\u00e9es son premier concerto pour piano, Brahms en \u00e9prouva justement du d\u00e9sappointement. Mais il \u00e9crivit \u00e0 un ami\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois franchement que c’est la meilleure chose qui pouvait arriver. Cela me force \u00e0 me mettre au travail et remonte mon courage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si l’orgueil n’est assur\u00e9ment pas une vertu, il est la source de nombreuses vertus. Il remplit cet office en nous donnant la satisfaction de poss\u00e9der d’autres traits de caract\u00e8re admirables en eux-m\u00eames, comme l’int\u00e9grit\u00e9, le courage, la diligence, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Il est juste et normal de s’enorgueillir de ses qualit\u00e9s. Comme le fait remarquer le sage et parfois sarcastique courtisan que fut le duc de La Rochefoucauld\u00a0: \u00ab\u00a0Autant il sied d’\u00eatre fier de soi, autant il me sied de le proclamer au monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dieu merci, les gens ont assez de fiert\u00e9 pour ne pas retomber dans la barbarie<\/h3>\n

C’est l’orgueil int\u00e9rieur qui nous fait observer les normes de moralit\u00e9 que nous nous imposons. Il faut alors moins de lois et de conventions pour nous dicter ce qu’il convient de faire ou de ne pas faire. S’il n’existait pas de normes personnelles, s’il fallait r\u00e9gler tous les actes humains par voie de restrictions l\u00e9gislatives ou sociales, la soci\u00e9t\u00e9 nagerait dans le sang. F\u00e9licitons-nous donc que la plupart des gens aient en eux assez de fiert\u00e9 pour \u00e9viter de s’en sauvager.<\/p>\n

Les normes de la moralit\u00e9 et de l’honn\u00eatet\u00e9 vont de pair. La probit\u00e9 et la loyaut\u00e9 de conduite sont naturelles chez ceux qui sont trop orgueilleux de leur r\u00e9putation pour se faire mal voir. Les esprits fiers ne manquent pas \u00e0 leurs promesses\u00a0; ils ne le peuvent pas. Leur orgueil ne leur permet pas de faillir \u00e0 leur parole.<\/p>\n

De m\u00eame, les personnes dont les normes de conduite sont \u00e9lev\u00e9es sont peu enclines \u00e0 faire moins que de leur mieux dans leur vie priv\u00e9e ou de travail. Cela appara\u00eet surtout dans ce qu’on appelle la fiert\u00e9 du m\u00e9tier. C’est elle qui nous emp\u00eache de faire du travail de qualit\u00e9 inf\u00e9rieure par notre faute. Elle n’est pas \u00e9trang\u00e8re non plus \u00e0 l’honn\u00eatet\u00e9, \u00e0 l’id\u00e9e d’une bonne journ\u00e9e de travail pour une bonne journ\u00e9e de salaire.<\/p>\n

Le m\u00e9tier, c’est l’art et la fiert\u00e9 de bien exercer sa sp\u00e9cialit\u00e9. On dit couramment d’un luthier, d’un orf\u00e8vre, d’un joaillier qu’il a \u00ab\u00a0du m\u00e9tier\u00a0\u00bb, mais l’amour du travail bien fait peut se manifester aussi dans des champs d’activit\u00e9 beaucoup plus modestes\u00a0: au foyer, au bureau, \u00e0 l’usine, \u00e0 l’\u00e9cole. La ma\u00eetresse de maison dont l’int\u00e9rieur est toujours impeccable en tirera autant d’orgueil que l’artisan le plus expert, et \u00e0 juste titre.<\/p>\n

Contrairement aux travailleurs d’autrefois, les ouvriers d’aujourd’hui ont rarement l’occasion de fabriquer un produit du commencement \u00e0 la fin. Leurs efforts consistent d’ordinaire \u00e0 usiner les pi\u00e8ces qui composent le produit ou \u00e0 les assembler. Ce qui n’emp\u00eache pas la fiert\u00e9 du travail de subsister \u00e0 condition que chacun ait \u00e0 coeur de travailler en bon ouvrier. \u00ab\u00a0Il ne m’a jamais sembl\u00e9 que je devais sortir de l’usine la t\u00eate basse avec mon ch\u00e8que\u00a0\u00bb, disait r\u00e9cemment un employ\u00e9 de fonderie \u00e0 son d\u00e9part en retraite.<\/p>\n

Sois savetier, mais le meilleur de la ville, conseillait un p\u00e8re \u00e0 son fils. La raison pour laquelle nous cherchons \u00e0 exceller dans notre travail, quel qu’il soit, est un tantinet \u00e9go\u00efste. C’est qu’accomplir une t\u00e2che avec grand soin procure une agr\u00e9able sensation de fiert\u00e9. Alors qu’un travail b\u00e2cl\u00e9 entra\u00eene un sentiment d’insatisfaction.<\/p>\n

Dans le monde des entreprises, cependant, il est parfois difficile de faire appel \u00e0 la fiert\u00e9 individuelle du m\u00e9tier si la fiert\u00e9 collective de l’entreprise n’existe pas. Une des fonctions-cl\u00e9s de la direction consiste \u00e0 adopter un mode de gestion dont les employ\u00e9s peuvent \u00eatre fiers. Le besoin de s’identifier \u00e0 quelque chose de plus grand que soi para\u00eet universel\u00a0; les rebelles eux-m\u00eames se groupent au sein d’un mouvement. Et cette identification, on tient \u00e0 pouvoir l’afficher avec orgueil.<\/p>\n

Comme la fiert\u00e9 du m\u00e9tier, la fiert\u00e9 collective na\u00eet du travail bien fait\u00a0; mais, dans ce cas, il s’agit du travail d’\u00e9quipe plut\u00f4t que du travail individuel. L’employ\u00e9 est alors aussi orgueilleux de ses compagnons que de lui-m\u00eame, et son orgueil collectif \u00e9clate spontan\u00e9ment.<\/p>\n

C’est dans les unit\u00e9s militaires – l\u00e0 o\u00f9 sa pr\u00e9sence ou son absence peut \u00eatre une question de vie ou de mort – que l’orgueil est le plus spectaculaire. \u00ab\u00a0Nous \u00e9tions assez fiers, de nous comme soldats\u00a0\u00bb, \u00e9crit le mar\u00e9chal Slim de l’unit\u00e9 qu’il commande au d\u00e9but de la Seconde Guerre mondiale, la 10e Division indienne. \u00c0 ce g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9fl\u00e9chi est confi\u00e9e la mission difficile de relever le moral des troupes britanniques et indiennes durement malmen\u00e9es en Birmanie par l’Arm\u00e9e japonaise apparemment invincible. Il y parviendra en entretenant leur orgueil.<\/p>\n

Dans ses m\u00e9moires, Slim raconte en d\u00e9tail comment ses troupes acquirent une telle confiance en elles-m\u00eames qu’elles r\u00e9ussirent \u00e0 tailler en pi\u00e8ces un ennemi r\u00e9solu et plein de ressources. \u00ab\u00a0Je ne dis pas, \u00e9crit-il, que les hommes de la Quatorzi\u00e8me Arm\u00e9e se r\u00e9jouissaient des difficult\u00e9s\u00a0; mais ils mettaient un orgueil farouche \u00e0 les vaincre \u00e0 force de d\u00e9termination et d’ing\u00e9niosit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sentiment \u00e0 double tranchant, l’orgueil peut aussi nous perdre<\/h3>\n

Une des particularit\u00e9s de la fiert\u00e9 militaire, c’est le souci de la tenue. D’o\u00f9 les astiquages et les exercices \u00e0 n’en plus finir, si on\u00e9reux pour les recrues. Il est int\u00e9ressant de noter que celui qui perd sa fiert\u00e9 ou son orgueil en vient bient\u00f4t \u00e0 n\u00e9gliger sa mine. Au cin\u00e9ma, les costumiers font appel au d\u00e9bray\u00e9 pour caract\u00e9riser la d\u00e9ch\u00e9ance. La fiert\u00e9 de la mise n’est pas simple vanit\u00e9\u00a0; c’est un rempart n\u00e9cessaire \u00e0 notre dignit\u00e9.<\/p>\n

Les quartiers malfam\u00e9s et les bas-fonds de notre soci\u00e9t\u00e9 sont pleins de pauvres bougres d\u00e9chus de leur dignit\u00e9, ce respect de soi dans les marges de la raison. Somerset Maugham, qui a souvent parl\u00e9 de ces tristes types, reconna\u00eet l’ambivalence de l’orgueil. Dans une de ses nouvelles, un homme \u00e2g\u00e9 conseille \u00e0 un plus jeune d’essayer de dominer ses sentiments et de continuer \u00e0 vivre avec sa femme, qui lui a \u00e9t\u00e9 infid\u00e8le. Homme chroniquement malheureux lui-m\u00eame, Maugham n’en avait pas moins compris que le manque ou l’exc\u00e8s d’amour-propre peut d\u00e9truire le bonheur.<\/p>\n

Ce n’est pas seulement une question de quantit\u00e9, mais aussi de qualit\u00e9. La qualit\u00e9 variera selon que l’orgueil sera justifi\u00e9, non pas \u00e0 nos yeux, mais \u00e0 ceux de nos semblables. Nous connaissons tous des personnes qui ont d’elles-m\u00eames une haute opinion qu’elles ne m\u00e9ritent pas objectivement. L’illusion est l’un des effets les plus n\u00e9fastes de l’orgueil. Pour l’\u00e9viter, il est bon de se demander\u00a0: qu’ai-je fait pour \u00eatre si orgueilleux\u00a0?<\/p>\n

Chose dangereuse, \u00e0 surveiller attentivement<\/h3>\n

Le seul succ\u00e8s mat\u00e9riel ne constitue pas une raison valable. Au contraire, s’il s’agit du succ\u00e8s \u00e0 tout prix, au m\u00e9pris des sentiments des autres, il n’y a peut-\u00eatre nullement lieu de s’en glorifier. L’orgueil trop \u00e9gocentrique est au mieux ridicule et au pis d\u00e9sastreux. C’est lorsqu’il d\u00e9passe les limites du moi qu’il a le plus de valeur.<\/p>\n

Mais l’orgueil collectif n’est pas n\u00e9cessairement un bien non plus. Il doit lui aussi \u00eatre m\u00e9rit\u00e9. Le fait d’\u00eatre n\u00e9 dans une certaine famille, une certaine r\u00e9gion, une certaine religion, ou d’\u00eatre d’une certaine race ne comporte en soi aucun motif de s’enorgueillir. Mais appartenir <\/em>\u00e0 une famille, une ville, un pays, une religion, une race et s’employer utilement \u00e0 en servir les int\u00e9r\u00eats, voil\u00e0 un vrai motif de fiert\u00e9.<\/p>\n

Il convient donc de consid\u00e9rer l’orgueil comme une chose hasardeuse, dangereuse m\u00eame, s’il est exag\u00e9r\u00e9 ou autre que de premi\u00e8re qualit\u00e9. Il exige d’\u00eatre pes\u00e9 et analys\u00e9 p\u00e9riodiquement. L’\u00e9preuve concluante qui dira s’il est une force b\u00e9n\u00e9fique ou mal\u00e9fique dans notre vie consiste \u00e0 savoir s’il est vraiment m\u00e9rit\u00e9. Si nous pouvons l’affirmer avec honn\u00eatet\u00e9, nous avons droit \u00e0 tout l’orgueil dont nous sommes capables.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[64],"class_list":["post-2289","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-64"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’orgueil est un \u00e9l\u00e9ment critique dans les affaires humaines. Comme la langue selon \u00c9sope, il peut \u00eatre la pire ou la meilleure des choses. Nous tentons ici d’analyser ce sentiment pour le moins \u00e9nigmatique. La grande question est de savoir quand il a sa raison d’\u00eatre… L’orgueil a mauvaise r\u00e9putation. La Bible nous dit qu’il […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RBC\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-17T20:28:26+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/\",\"name\":\"Vol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil - RBC\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"1983-05-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-17T20:28:26+00:00\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/\"]}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/\",\"name\":\"RBC\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil - RBC","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Vol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil","og_description":"L’orgueil est un \u00e9l\u00e9ment critique dans les affaires humaines. Comme la langue selon \u00c9sope, il peut \u00eatre la pire ou la meilleure des choses. Nous tentons ici d’analyser ce sentiment pour le moins \u00e9nigmatique. La grande question est de savoir quand il a sa raison d’\u00eatre… L’orgueil a mauvaise r\u00e9putation. La Bible nous dit qu’il […]","og_url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","og_site_name":"RBC","article_modified_time":"2022-10-17T20:28:26+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","name":"Vol. 64, n\u00b0 3 - Mai\/Juin 1983 - Propos sur l'orgueil - RBC","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website"},"datePublished":"1983-05-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2022-10-17T20:28:26+00:00","inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/"]}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/","name":"RBC","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"parsely":{"version":"1.1.0","canonical_url":"https:\/\/rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","smart_links":{"inbound":0,"outbound":0},"traffic_boost_suggestions_count":0,"meta":{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"NewsArticle","headline":"Vol. 64, n\u00b0 3 – Mai\/Juin 1983 – Propos sur l’orgueil","url":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/","mainEntityOfPage":{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\/"},"thumbnailUrl":"","image":{"@type":"ImageObject","url":""},"articleSection":"Uncategorized","author":[{"@type":"Person","name":"zinoemielu"}],"creator":["zinoemielu"],"publisher":{"@type":"Organization","name":"RBC","logo":""},"keywords":[],"dateCreated":"1983-05-01T00:00:00Z","datePublished":"1983-05-01T00:00:00Z","dateModified":"2022-10-17T20:28:26Z"},"rendered":"<script type=\"application\/ld+json\" class=\"wp-parsely-metadata\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@type\":\"NewsArticle\",\"headline\":\"Vol. 64, n\\u00b0 3 – Mai\\\/Juin 1983 – Propos sur l’orgueil\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\\\/\",\"mainEntityOfPage\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-64-n-3-mai-juin-1983-propos-sur-lorgueil\\\/\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"url\":\"\"},\"articleSection\":\"Uncategorized\",\"author\":[{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"zinoemielu\"}],\"creator\":[\"zinoemielu\"],\"publisher\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"RBC\",\"logo\":\"\"},\"keywords\":[],\"dateCreated\":\"1983-05-01T00:00:00Z\",\"datePublished\":\"1983-05-01T00:00:00Z\",\"dateModified\":\"2022-10-17T20:28:26Z\"}<\/script>","tracker_url":"https:\/\/cdn.parsely.com\/keys\/rbc.com\/p.js"},"featured_img":false,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/author\/zinoemielu\/","display_name":"zinoemielu"},"relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 43 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 3 ans il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 1 mai 1983","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 1 mai 1983 12:00 ","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022 8:28 "},"featured_img_caption":"","tax_additional":{"category":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/category\/uncategorized\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/span>"],"slug":"category","name":"Cat\u00e9gories"},"rbc_letter_theme":{"linked":[],"unlinked":[],"slug":"rbc_letter_theme","name":"Themes"},"rbc_letter_year":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/year\/1983\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">1983<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">1983<\/span>"],"slug":"rbc_letter_year","name":"Years"}},"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/rbc_letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2289"},{"taxonomy":"rbc_letter_theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_theme?post=2289"},{"taxonomy":"rbc_letter_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_year?post=2289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}