{"id":2276,"date":"1970-05-01T00:00:00","date_gmt":"1970-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-51-n-5-mai-1970-ce-quil-convient-dapprendre\/"},"modified":"2022-10-17T19:54:03","modified_gmt":"2022-10-17T19:54:03","slug":"vol-51-n-5-mai-1970-ce-quil-convient-dapprendre","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-51-n-5-mai-1970-ce-quil-convient-dapprendre\/","title":{"rendered":"Vol. 51, N\u00b0 5 – Mai 1970 – Ce qu’il convient d’apprendre"},"content":{"rendered":"
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Un homme doit avoir au moins un certain degr\u00e9 d’intelligence pour pouvoir se rendre compte qu’il y a des choses qu’il ignore. C’est \u00e0 partir de cette prise de conscience qu’il d\u00e9cidera ce qu’il va apprendre et comment il fera pour acqu\u00e9rir les connaissances dont il a besoin. <\/p>\n

Savoir ce qu’il faut conna\u00eetre et savoir o\u00f9 le trouver sont des choses essentielles pour se guider dans la vie moderne. Les questions qui se posent in\u00e9luctablement \u00e0 notre esprit sont\u00a0: o\u00f9 sommes-nous\u00a0? o\u00f9 allons-nous\u00a0? quel est le mieux \u00e0 faire dans les circonstances\u00a0? Et les probl\u00e8mes quotidiens qui s’imposent d’autre part \u00e0 notre \u00e9tude sont les suivants\u00a0: comment gagner notre vie, comment nous entendre avec les gens et comment apporter notre contribution \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Notre milieu ambiant correspond dans une large mesure au programme d’\u00e9tudes que nous choisissons. Nous serons plus ou moins haut dans l’\u00e9chelle du bonheur selon ce que nous d\u00e9poserons dans notre intelligence pour nous aider \u00e0 mieux comprendre la vie. Il n’est pas facile de dire d\u00e8s maintenant ce qui sortira un jour de la p\u00e9riode de confusion que conna\u00eet aujourd’hui l’humanit\u00e9, mais nous n’en sommes pas moins parmi les personnages du tableau qui commence \u00e0 prendre forme. Nous pouvons contribuer \u00e0 rendre les nouvelles conditions de vie plus ais\u00e9es \u00e0 supporter en nous effor\u00e7ant d’en discerner et d’en suivre l’\u00e9volution. <\/p>\n

En dehors de la sph\u00e8re d’activit\u00e9 que l’on a choisie et o\u00f9 il faut chaque jour \u00eatre au courant des moindres d\u00e9tails, il existe de nombreuses possibilit\u00e9s d’\u00e9largir ses horizons. Ce n’est qu’en s’appliquant \u00e0 en savoir davantage sur une foule de choses que l’on prend conscience de toute l’\u00e9tendue de ses talents et des ressources dont on dispose. Et c’est alors seulement qu’un homme peut pr\u00e9tendre qu’il pense, qu’il d\u00e9lib\u00e8re et qu’il accomplit sa t\u00e2che avec le plus de satisfaction. <\/p>\n

Le sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 que nous \u00e9prouvons tous de temps en temps n’a rien d’anormal et ne doit pas nous troubler. C’est de sentiments de ce genre que naissent les am\u00e9liorations dans la vie des individus et les espoirs de l’humanit\u00e9. C’est \u00e0 la d\u00e9couverte d’un manque de connaissance et \u00e0 la recherche de la lumi\u00e8re que sont dues les victoires de la science et les conqu\u00eates de l’homme. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le savoir le plus pr\u00e9cieux, dit le professeur Edgar Dale, de l’Universit\u00e9 de l’Etat de l’Ohio, c’est celui qui permet \u00e0 une personne de faire tout ce qu’elle peut, de s’\u00e9panouir et de prendre conscience de son identit\u00e9.\u00a0\u00bb Si vous ne savez trop ce que vous voudriez apprendre pour vous r\u00e9aliser pleinement, c’est peut-\u00eatre parce que vous avez laiss\u00e9 aux \u00e9v\u00e9nements, aux circonstances ou aux autres le soin d’\u00e9tablir le plan de votre vie. Peut-\u00eatre le temps est-il venu de prendre un crayon et du papier et de commencer \u00e0 tracer vous-m\u00eame votre itin\u00e9raire. <\/p>\n

Que savez-vous\u00a0?<\/h3>\n

Il y a un proverbe arabe qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui ignore et qui ignore qu’il ignore, est un insens\u00e9, fuyez-le.\u00a0\u00bb Et Confucius donne ce conseil\u00a0: \u00ab\u00a0Sachez ce que vous savez et sachez que vous ne savez pas ce que vous ne savez pas, voil\u00e0 ce qui caract\u00e9rise celui qui sait.\u00a0\u00bb Quant \u00e0 savoir quelles sont les choses que les hommes ne connaissent pas, la Voix au sein de la temp\u00eate, dans le Livre de Job<\/em>, mentionne cent domaines o\u00f9 nous sommes ignorants et o\u00f9 nous pouvons nous instruire. <\/p>\n

Le savoir donne de l’envergure \u00e0 la vie et nous lib\u00e8re des pens\u00e9es mesquines et des univers born\u00e9s. Cela ne veut pas dire que nous devons conna\u00eetre le tout de toute chose\u00a0: la g\u00e9ographie de l’Or\u00e9noque, les subtilit\u00e9s de l’alg\u00e8bre, les noms des muscles du corps humain, les quatre \u00e9l\u00e9ments essentiels du missile spatial ou le titre du dernier roman \u00e0 succ\u00e8s. <\/p>\n

Le degr\u00e9 de connaissance qu’il vous faut dans un domaine d\u00e9pend de vos go\u00fbts et de votre point de vue. Les gens associent souvent des id\u00e9es diff\u00e9rentes \u00e0 une m\u00eame chose, la lune par exemple. Pour les anciens, la lune \u00e9tait une d\u00e9esse\u00a0; pour les enfants, c’est un fromage\u00a0; chez l’amoureux d\u00e9laiss\u00e9, elle suscite des pens\u00e9es d’amour d\u00e9\u00e7u\u00a0; pour le navigateur, c’est un astre qui influe sur les mar\u00e9es des oc\u00e9ans\u00a0; pour l’astronaute, c’est un lieu o\u00f9 faire une promenade. Aux yeux des sp\u00e9cialistes, celui qui ne conna\u00eet pas ce qu’ils connaissent est un ignorant, mais celui-ci est peut-\u00eatre plus sage qu’eux s’il conna\u00eet l’existence de tous ces points de vue. <\/p>\n

Le fait d’acqu\u00e9rir des connaissances ne suffit pas \u00e0 lui seul pour rendre un homme cultiv\u00e9. Il n’est pas bon de se laisser griser par le d\u00e9sir g\u00e9n\u00e9ral d’accumuler une masse de renseignements. C’est en quelque sorte imiter les femmes qui ont la passion de la toilette, mais qui ne savent pas s’habiller. Apprendre n’est profitable que si cela nous permet de nous acquitter convenablement de nos devoirs en tant que p\u00e8re ou m\u00e8re de famille, en tant que travailleur et en tant que citoyen de notre pays et du monde. <\/p>\n

Notre guide supr\u00eame est notre sens des valeurs. Il n’y a aucun avantage \u00e0 s’instruire si l’on n’a pas d’\u00e9chelle de valeurs. C’est d’apr\u00e8s cette \u00e9chelle et notre conception de ce qu’est une vie de devoir que s’orientera notre poursuite du savoir. Le savoir le plus satisfaisant est celui qui est recherch\u00e9 de fa\u00e7on consciente, activ\u00e9 par l’int\u00e9r\u00eat, dirig\u00e9 par l’intelligence et excit\u00e9 par le plaisir d’apprendre. <\/p>\n

Avoir des int\u00e9r\u00eats vari\u00e9s<\/h3>\n

Dans cette optique, il est \u00e9vident que l’on s’efforcera pour commencer d’\u00e9largir ses horizons vers l’infini plut\u00f4t que de les ramener au point de fuite de ses affaires personnelles. Celui qui ne demande pas davantage que de s’envelopper dans un cocon et de demeurer \u00e0 l’\u00e9tat larvaire de son d\u00e9veloppement, ferait mieux de suivre le conseil que donne James Reeves dans un de ses derniers po\u00e8mes\u00a0: \u00ab\u00a0Quand plus rien ne vous \u00e9meut que votre propre sort, mieux vaut vous coucher et attendre la mort.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Il est possible \u00e0 qui le veut d’avoir de si nombreux int\u00e9r\u00eats dans la vie que les contrari\u00e9t\u00e9s de l’existence quotidienne finissent par lui para\u00eetre banales. Une certaine connaissance des principaux domaines de culture que sont la litt\u00e9rature, les beaux-arts, l’histoire, la musique, la religion et la philosophie, contribuera \u00e0 cr\u00e9er en nous cette facult\u00e9 de lib\u00e9ration. <\/p>\n

Nos centres d’int\u00e9r\u00eats peuvent \u00eatre aussi divers que les \u00e9toiles du firmament. Demandez \u00e0 un homme ce qu’il aime vraiment, et il vous donnera une r\u00e9ponse diff\u00e9rente tous les deux ou trois ans tout en disant toujours la v\u00e9rit\u00e9. Nos int\u00e9r\u00eats changent. Ils exigent de nouvelles donn\u00e9es et de nouvelles sources d’alimentation. Nous avons besoin d’assoler nos esprits comme le cultivateur assole ses terres pour obtenir un meilleur rendement. <\/p>\n

Nos connaissances et nos vues sont fonction d’autres connaissances et d’autres vues. L’habitude de diviser le savoir en cat\u00e9gories nettement s\u00e9par\u00e9es a son utilit\u00e9 et son int\u00e9r\u00eat, mais c’est une fa\u00e7on erron\u00e9e d’envisager la vie. La vie est remplie de chevauchements. Chaque discipline est limitrophe d’une autre\u00a0: musique et math\u00e9matique, art et philosophie, histoire et politique, science et religion. L’hybridation des id\u00e9es, dans tous ces domaines, engendre la sagesse. <\/p>\n

En diversifiant nos int\u00e9r\u00eats, nous agrandissons le paysage qui nous est familier. Notre regard acquiert de l’ampleur. Nous nous mouvons avec moins de maladresse parmi les r\u00e9alit\u00e9s de la vie et nous nous m\u00e9nageons des options plus nombreuses. Nous apprenons \u00e0 faire des comparaisons, ce qui est la base m\u00eame de la finesse de jugement. <\/p>\n

Le succ\u00e8s de nos efforts pour trouver le savoir exige, bien entendu, que nous ne recherchions pas uniquement ce que nous voulons voir, mais ce qui existe. M\u00eame si nous ne sommes pas port\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier la contre-partie d’un point en contestation, nous devons savoir ce qu’elle est afin de renforcer notre opinion. <\/p>\n

Usez de discernement<\/h3>\n

Vos connaissances doivent \u00eatre les meilleures qu’il vous est possible d’acqu\u00e9rir. Pour apprendre ce qu’est une chose, examinez l’objet lui-m\u00eame au lieu de vous adresser aux autres pour savoir ce qu’ils en pensent. Lorsque vous cherchez quelque chose que vous voulez conna\u00eetre avec pr\u00e9cision, ne vous fiez pas \u00e0 vos notes ni aux observations des autres, mais allez aussi pr\u00e8s que possible de la source. <\/p>\n

Il est plus passionnant et plus satisfaisant d’obtenir des renseignements de premi\u00e8re que de seconde main. C’est \u00e0 la fois une garantie d’exactitude et une source d’assurance, car nous connaissons alors les faits par notre propre intellection et non par celle de quelqu’un d’autre. <\/p>\n

O\u00f9 que vous puisiez vos informations, demandez-vous toujours si l’auteur sait de quoi il parle. Assurez-vous qu’il a appris les faits en cause par l’une des m\u00e9thodes qui permettent d’acqu\u00e9rir la v\u00e9ritable science par opposition \u00e0 la croyance et \u00e0 l’opinion. <\/p>\n

Abordez les sources d’information partiales avec pr\u00e9caution et contr\u00f4lez-en les renseignements en les comparant, soit \u00e0 celles qui sont impartiales, soit \u00e0 celles qui sont orient\u00e9es dans une direction contraire. La question qu’il faut se poser est la suivante\u00a0: cet auteur ou cette publication jette-t-il vraiment un jour nouveau sur cette question en particulier, ou se borne-t-il \u00e0 \u00e9mettre des opinions\u00a0? <\/p>\n

Faire preuve de discernement dans notre recherche du savoir, c’est r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la port\u00e9e des choses au lieu de faire \u00e9talage d’une imposante collection de faits arides. Il convient de lire de fa\u00e7on s\u00e9lective, de ne pas perdre son temps \u00e0 des choses sans importance durable. Les br\u00fblantes questions qui passionnent aujourd’hui le public seront probablement les futilit\u00e9s oubli\u00e9es de demain. <\/p>\n

Chassez la tentation de vous attarder aux minuties. Ainsi, en \u00e9tudiant l’histoire naturelle du ch\u00eane, il n’est pas n\u00e9cessaire de totaliser combien il y a de ch\u00eanes dans les provinces Maritimes, dans le Canada central ou dans l’\u00eele de Vancouver. Il n’est pas n\u00e9cessaire non plus de lire un livre ou un rapport en entier pour trouver un renseignement. Sachez ce qui vous int\u00e9resse et recherchez-le avec t\u00e9nacit\u00e9. <\/p>\n

Les moyens de recherche sont d’acc\u00e8s facile. Des ouvrages sur tous les sujets nous sont offerts par les biblioth\u00e8ques publiques, scolaires, paroissiales ou sp\u00e9cialis\u00e9es. La biblioth\u00e8que personnelle, qui devrait exister dans chaque famille, permet souvent, m\u00eame si elle est tr\u00e8s modeste, de r\u00e9soudre bien des probl\u00e8mes. Il y a des manuels sur presque toutes les questions imaginables. On peut se les procurer, selon le cas, en s’adressant aux librairies, aux associations professionnelles ou ouvri\u00e8res, aux services administratifs des municipalit\u00e9s, des provinces ou du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, aux organismes internationaux ou \u00e0 l’Imprimeur de la Reine. <\/p>\n

Tr\u00e8s souvent, une lecture vous poussera \u00e0 chercher un suppl\u00e9ment d’\u00e9claircissements dans votre esprit d\u00e9j\u00e0 bien meubl\u00e9. C’est l\u00e0 une impulsion \u00e0 laquelle il ne faut pas r\u00e9sister, car elle est la source d’o\u00f9 jaillissent les id\u00e9es nouvelles. Arr\u00eatez-vous alors et laissez votre esprit planer au-dessus et au-del\u00e0 de ce que vous avez lu. <\/p>\n

Le plaisir d’apprendre et le perfectionnement qui en r\u00e9sulte sont \u00e0 notre port\u00e9e pour peu que nous voulions consacrer une partie de nos loisirs \u00e0 la lecture. Le fait de tirer pleinement parti des heures de la soir\u00e9e aura un effet vivifiant sur toute notre semaine, donnera plus de piquant \u00e0 notre existence et nous fera prendre plus d’int\u00e9r\u00eat \u00e0 la vie. Il est \u00e9tonnant de voir jusqu’\u00e0 quel point un homme peut parvenir \u00e0 poss\u00e9der un sujet avec une petite demi-heure d’\u00e9tude par jour. S’il arrive \u00e0 faire partager ce d\u00e9sir de savoir \u00e0 toute sa famille, il se sera assur\u00e9 l’avantage de vivre dans un milieu intellectuel o\u00f9 il se sentira toujours \u00e0 l’aise. <\/p>\n

S’approprier les faits<\/h3>\n

Le v\u00e9ritable esprit de la recherche du savoir consiste \u00e0 se demander \u00ab\u00a0Quels sont les faits\u00a0?\u00a0\u00bb Toute conclusion sur l’efficacit\u00e9 d’un outil ou l’\u00e0-propos d’un renseignement se fonde sur sa conformit\u00e9 avec ce qui est tel dans la r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n

Les faits ne sont pas seulement la brique et le mortier avec lesquels on construit des jugements\u00a0; ils servent de tremplin \u00e0 la pens\u00e9e cr\u00e9atrice. Alfred North Whitehead \u00e0 qui l’on demandait ce qui est le plus important, les faits ou les id\u00e9es, eut cette r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Les id\u00e9es des faits.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Il ne devrait pas \u00eatre n\u00e9cessaire de recourir \u00e0 un adjectif, comme \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb, pour souligner que les faits sont des \u00e9nonc\u00e9s exacts des choses. Une date historique qui comporte un \u00e9cart de dix ans, le total d’une colonne auquel il manque dix cents, un nom propre mal orthographi\u00e9 ne sont pas des erreurs sans importances pour une personne soigneuse\u00a0; ce sont des faits de nulle valeur dans l’\u00e9chelle de la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

On se renseigne sur les faits en posant des questions. Le savoir n’est pas le r\u00e9sultat d’une acceptation passive. On a dit que le point d’interrogation avait la forme d’un crochet parce qu’il sert \u00e0 saisir les renseignements. L’homme qui n’\u00e9prouve plus de plaisir \u00e0 chercher des r\u00e9ponses ou qui pr\u00e9f\u00e8re la rassurante qui\u00e9tude du dogme, commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 devenir intransigeant. Son esprit est en voie de se fermer. <\/p>\n

Ne prenez rien pour av\u00e9r\u00e9 lorsqu’il s’agit de questions importantes. Churchill \u00e9voque ce principe dans son autocritique au sujet de la prise de Singapour. On ne lui avait pas parl\u00e9 de l’impuissance de l’\u00eele \u00e0 se d\u00e9fendre. \u00ab\u00a0J’aurais d\u00fb le demander, \u00e9crit-il. La raison pour laquelle je ne l’avais pas fait… est que la possibilit\u00e9 que Singapour n’e\u00fbt pas de d\u00e9fenses vers l’int\u00e9rieur n’avait pas plus effleur\u00e9 mon esprit que celle du lancement d’un cuirass\u00e9 sans car\u00e8ne.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les enfants multiplient leurs \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0?\u00a0\u00bb avec une exasp\u00e9rante persistance. Mais en posant sans cesse cette question, ils nous donnent une le\u00e7on de choses. Nous ne comprenons pas un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 moins d’en scruter les causes. Une question peut sembler claire quand on la regarde en passant, mais en en cherchant le pourquoi, nous constatons que, sous sa simplicit\u00e9 apparente, se cachent de nombreux aspects qui m\u00e9ritent d’\u00eatre analys\u00e9s. <\/p>\n

L’analyse est l’ennemi de l’impr\u00e9cision. Elle nous aide \u00e0 s\u00e9parer et \u00e0 \u00e9valuer des id\u00e9es juxtapos\u00e9es par hasard et \u00e0 les r\u00e9assembler en un tout charg\u00e9 de sens. Elle nous permet de nous reculer pour contempler dans leur int\u00e9gralit\u00e9 la structure et le r\u00f4le de notre vie personnelle sur la vaste toile de fond des \u00e9v\u00e9nements qui se produisent actuellement dans le monde. <\/p>\n

Voir les choses dans leur ensemble<\/h3>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9compos\u00e9 les renseignements pour en examiner les \u00e9l\u00e9ments, il faut consid\u00e9rer les parties du tout dans leurs rapports. Nous d\u00e9couvrons ainsi des faits nouveaux et nous les incorporons \u00e0 ce que nous avons d\u00e9j\u00e0 emmagasin\u00e9 dans notre esprit, ce qui contribue \u00e0 relever et \u00e0 enrichir notre savoir. C’est l\u00e0 une immense possibilit\u00e9 de perfectionnement personnel. <\/p>\n

Il est utile de se faire un recueil des renseignements nouveaux, et m\u00eame de les r\u00e9sumer sous forme de maximes qu’il est pratique d’avoir sous la main. Ils pourront ainsi nous servir de guides commodes pour nous tirer d’embarras, ou encore de pens\u00e9es exaltantes qui nous inciteront \u00e0 une activit\u00e9 profitable. <\/p>\n

Point n’est besoin d’un mat\u00e9riel important pour stocker des faits et des id\u00e9es. Lorsqu’on fit visiter \u00e0 Mme Einstein le t\u00e9lescope g\u00e9ant de l’Observatoire du mont Wilson, quelqu’un lui dit qu’il avait servi \u00e0 d\u00e9couvrir la forme de l’univers. \u00ab\u00a0Oh, r\u00e9pondit-elle, mon mari fait cela sur le dos d’une vieille enveloppe.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Vous pouvez commencer votre r\u00e9pertoire avec un fichier \u00e0 recettes. Dans le coin sup\u00e9rieur de chaque fiche de 3 pouces sur 5, vous inscrirez un mot clef, \u00ab\u00a0musique\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0philosophie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0lune\u00a0\u00bb par exemple. Lorsque vous lirez un passage qui appartient \u00e0 un domaine qui vous int\u00e9resse, marquez l’endroit dans votre livre et mettez-en assez long sur votre fiche pour vous permettre de retrouver la source. Au bout de quelques semaines, vous aurez les r\u00e9f\u00e9rences n\u00e9cessaires pour contr\u00f4ler les renseignements nouveaux ainsi que la substance des allocutions ou des \u00ab\u00a0quelques mots\u00a0\u00bb que l’on vous invite \u00e0 prononcer dans les r\u00e9unions paroissiales, scolaires, sociales ou religieuses. <\/p>\n

Faites p\u00e9riodiquement des sondages pour savoir si les connaissances que vous accumulez sur les situations et les \u00e9v\u00e9nements importants ont la profondeur et l’envergure d\u00e9sirables. C’est \u00e0 nous qu’il appartient de reculer sans cesse les limites de notre science, de crainte de prendre l’habitude de vivre de notions vieux jeu et de nous laisser induire en erreur par une fausse conception des tendances nouvelles. <\/p>\n

Si votre premi\u00e8re r\u00e9action devant l’acquisition \u00e9ventuelle de connaissances souhaitables est de conclure qu’il vous est impossible de les acqu\u00e9rir ou de les comprendre, examinez bien le sens que vous attribuez au mot \u00ab\u00a0impossible\u00a0\u00bb. Neuf fois sur dix, vous constaterez qu’il s’agit en somme que d’une chose qui vous para\u00eet difficile. Le premier pas accompli, vous d\u00e9couvrirez que l’attrait de la recherche du savoir rend l’op\u00e9ration aussi agr\u00e9able que facile. <\/p>\n

Il est bon certes de savoir o\u00f9 s’arr\u00eater. Ce qui m\u00e9rite vraiment d’\u00eatre fait ne m\u00e9rite pas pour autant d’\u00eatre mieux fait que les circonstances ne l’exigent. Il serait ridicule de vouloir tout comprendre, par exemple le cauchemar d’une autre personne. <\/p>\n

Le dicton \u00ab\u00a0craignez l’homme d’un seul livre\u00a0\u00bb n’est juste que si celui qui ne poss\u00e8de qu’un peu de science ignore ou refuse d’admettre que son savoir est limit\u00e9. Pascal ne nous dit-il pas dans ses Pens\u00e9es<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Puisqu’on ne peut \u00eatre universel et savoir tout ce qui se peut savoir sur tout, il faut savoir un peu de tout. Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d’une chose.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Qu’est-ce que l’instruction\u00a0?<\/h3>\n

Notre entr\u00e9e fracassante dans l’\u00e2ge de l’espace a provoqu\u00e9 chez nous la non moins fracassante prise de conscience de l’importance de nous renseigner sur les \u00e9v\u00e9nements en cours. Il est \u00e9vident que ce que les adultes de notre temps ont appris \u00e0 l’\u00e9cole et glan\u00e9 depuis dans les manchettes des journaux ne les aide pas beaucoup \u00e0 se sentir \u00e0 l’aise dans le monde d’aujourd’hui. <\/p>\n

Il y a certaines choses dont nous pouvons nous f\u00e9liciter. La m\u00e8re fatigu\u00e9e de trois enfants \u00e0 qui l’on disait que le savoir qu’il y a dans le monde double tous les dix ans, s’\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, les tables de multiplication ne changent pas\u00a0! C’est la seule chose qu’une m\u00e8re sait \u00eatre rest\u00e9e la m\u00eame que quand elle allait \u00e0 l’\u00e9cole et dont elle peut parler sans se faire corriger.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Nous instruire dans un nouveau genre de vie, en accord avec l’esprit de la science et boulevers\u00e9 par son influence, tout en conservant les principes de l’humanisme et de ses id\u00e9aux, voil\u00e0 le devoir social le plus urgent de notre \u00e9poque. <\/p>\n

Cette obligation s’impose pour trois raisons. Tout homme a droit \u00e0 l’instruction la plus compl\u00e8te possible afin de pouvoir jouir de la vie. Tous ses concitoyens sont en droit de s’attendre qu’il se fasse instruire, afin de pouvoir vivre agr\u00e9ablement avec lui. Et tous les enfants encore \u00e0 na\u00eetre ont le droit qu’on leur garantisse des parents intelligents et cultiv\u00e9s. <\/p>\n

On croit g\u00e9n\u00e9ralement que les gens s’ancrent dans leurs habitudes dans l’\u00e2ge m\u00fbr et deviennent alors presque inaccessibles aux id\u00e9es nouvelles. Mais s’ils cessent d’apprendre, c’est de leur plein gr\u00e9 qu’ils le font, et non \u00e0 cause d’une loi de la vie. \u00c0 cinquante ans, un homme dispose d’une exp\u00e9rience plus riche, d’une somme de connaissances plus grande et d’un sens plus s\u00fbr de ce qui est bon et avantageux que lorsqu’il en avait vingt. Il peut travailler continuellement \u00e0 son propre \u00e9panouissement, et son amour du savoir puise une vigueur nouvelle dans la joie qu’il y trouve. <\/p>\n

L’un des signes auxquels on reconna\u00eet qu’un homme a atteint l’\u00e2ge adulte et n’est plus un enfant, c’est qu’il ne consid\u00e8re plus l’\u00e9tude comme une corv\u00e9e. Quel que soit son \u00e2ge, il continue comme un \u00e9tudiant \u00e0 d\u00e9couvrir des portes qui ouvrent sur de nouvelles perspectives. Benjamin Franklin ne passa m\u00eame pas deux ans \u00e0 l’\u00e9cole, mais il ne cessa jamais de s’instruire par la suite\u00a0; Samuel Pepys commen\u00e7a \u00e0 apprendre les tables de multiplication \u00e0 28 ans\u00a0; John Knox avait 50 ans lorsqu’il se mit \u00e0 l’h\u00e9breu\u00a0; Goethe entreprit l’\u00e9tude de la litt\u00e9rature orientale \u00e0 66 ans\u00a0; le caricaturiste anglais George Cruikshank avait 60 ans lorsqu’il s’inscrivit au cours de dessin de l’Acad\u00e9mie royale des beaux-arts. <\/p>\n

Il est bon de savoir pers\u00e9v\u00e9rer lorsqu’on se remet \u00e0 l’\u00e9tude apr\u00e8s un certain temps. Ne vous d\u00e9couragez pas si aucun \u00e9clair subit ne vient illuminer ce que vous \u00e9tudiez. Darwin accepta la r\u00e9v\u00e9lation tardivement, graduellement et prudemment\u00a0; il ne commen\u00e7a vraiment \u00e0 avoir de la p\u00e9n\u00e9tration qu’apr\u00e8s des ann\u00e9es d’effort. <\/p>\n

Un monde agr\u00e9able<\/h3>\n

En apprenant quelque chose que nous n’avons jamais su auparavant, nous p\u00e9n\u00e9trons dans un monde agr\u00e9able. La recherche des renseignements et l’acquisition de nouvelles connaissances est en soi source de plaisir, ind\u00e9pendamment du profit que l’on en retire\u00a0; c’est, selon Hans Selye, comme l’enchantement d’une rose, d’une chanson ou d’un beau paysage. <\/p>\n

Le savoir est un antidote contre l’inqui\u00e9tude qui est souvent l’effet de l’ignorance. Nous savons tous que nous sommes influenc\u00e9s par la menace d’une guerre nucl\u00e9aire, mais il existe beaucoup d’autres causes d’angoisse\u00a0: par exemple, le fait de ne pas savoir quel r\u00f4le jouer dans la vie, quels principes d’action croire et d\u00e9fendre, comment conserver notre \u00e9quilibre au milieu de modes de comportement contradictoires. Il est possible d’att\u00e9nuer toutes ces angoisses en apprenant \u00e0 les conna\u00eetre et \u00e0 en d\u00e9celer les causes. <\/p>\n

Celui qui apprend \u00e0 trouver du plaisir dans les grands tableaux, les grands po\u00e8mes, les grandes religions et les grandes oeuvres litt\u00e9raires vit \u00e0 un niveau \u00e9lev\u00e9 et a de vastes perspectives de bonheur. Il porte en lui-m\u00eame ce qui est n\u00e9cessaire pour se complaire dans la vie. <\/p>\n

Dans un des romans policiers d’Agatha Christie, une adolescente demande \u00e0 Hercule Poirot s’il existe un endroit tel que le splendide nouveau monde salu\u00e9 par Miranda dans La Temp\u00eate <\/em>de Shakespeare. \u00ab\u00a0Il y a toujours un splendide nouveau monde, lui r\u00e9pond-il, mais seulement pour des gens tr\u00e8s particuliers. Les heureux. Ceux qui ont en eux ce qu’il faut pour construire ce monde merveilleux.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[42],"class_list":["post-2276","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-42"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 51, N\u00b0 5 - Mai 1970 - Ce qu'il convient d'apprendre - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-51-n-5-mai-1970-ce-quil-convient-dapprendre\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 51, N\u00b0 5 - Mai 1970 - Ce qu'il convient d'apprendre\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Un homme doit avoir au moins un certain degr\u00e9 d’intelligence pour pouvoir se rendre compte qu’il y a des choses qu’il ignore. 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