{"id":2264,"date":"1958-05-01T00:00:00","date_gmt":"1958-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-39-n-5-mai-1958-la-discipline-dans-la-vie\/"},"modified":"2022-10-17T18:56:54","modified_gmt":"2022-10-17T18:56:54","slug":"vol-39-n-5-mai-1958-la-discipline-dans-la-vie","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-39-n-5-mai-1958-la-discipline-dans-la-vie\/","title":{"rendered":"Vol. 39, N\u00b0 5 – Mai 1958 – La discipline dans la vie"},"content":{"rendered":"
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L’une des choses les plus n\u00e9cessaires aux jeunes gens qui sortent de l’universit\u00e9 ou du coll\u00e8ge pour se lancer dans la vie est, sans contredit, la discipline. <\/p>\n

Nous devons savoir ce qu’est la discipline, car sans elle il est absolument impossible de s’entendre avec ses semblables. Au terme de nos \u00e9tudes, nous sommes devenus des personnes auxquelles leur position au sein d’une collectivit\u00e9 conf\u00e8re des droits et impose des devoirs. <\/p>\n

Certains actes sont command\u00e9s ou interdits par l’opinion g\u00e9n\u00e9rale de l’humanit\u00e9. La discipline de la loi est la protection de l’homme de bien contre les actions injustes des autres hommes. Dans la vie, beaucoup d’autres domaines sont soumis \u00e0 des r\u00e8gles accept\u00e9es d’un commun accord pour permettre aux gens de travailler et de jouer ensemble\u00a0: tels sont, par exemple, la rigidit\u00e9 des cases et des coups dans le jeu d’\u00e9checs, les r\u00e8glements des unions ouvri\u00e8res, les statuts des soci\u00e9t\u00e9s et les codes de la route. <\/p>\n

Nous sommes troubl\u00e9s aujourd’hui parce que les disciplines auxquelles nous nous sommes habitu\u00e9s au cours des si\u00e8cles entrent en conflit avec de nouvelles coutumes dans une soci\u00e9t\u00e9 en \u00e9volution. Le monde traverse une p\u00e9riode confuse, o\u00f9 bien des gens ont oubli\u00e9 ou jet\u00e9 par-dessus bord les anciennes normes sans en acqu\u00e9rir de nouvelles. Nous risquons de nous trouver brusquement d\u00e9gag\u00e9s de nos amarres \u00e0 l’\u00e9gard du mariage, de l’\u00e9conomie, de la politique, du gouvernement, de la libert\u00e9, de la d\u00e9mocratie et d’une foule d’autres choses que nous ch\u00e9rissons. <\/p>\n

Cela se produit \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 nous avons atteint une certitude mat\u00e9rielle telle que nous n’en avons jamais connue auparavant. Sa Majest\u00e9 la Reine disait dans son message de No\u00ebl \u00e0 la radio\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont pas les nouvelles inventions qui soul\u00e8vent un probl\u00e8me. La difficult\u00e9 provient des gens irr\u00e9fl\u00e9chis qui rejettent avec insouciance les id\u00e9aux \u00e9ternels comme on abandonne des machines vieillies et d\u00e9mod\u00e9es.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La discipline de la nature<\/h3>\n

Quiconque a \u00e9tudi\u00e9 les math\u00e9matiques, la physique et la chimie est au courant des syst\u00e8mes et des disciplines de la nature. Il sait qu’une feuille, une goutte d’eau, un cristal, un instant, tout se rattache \u00e0 la perfection de l’univers et en fait partie. La nature est une discipline. Comme le dit Confucius\u00a0: \u00ab\u00a0l’ordre est l’unique loi du ciel\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ce que nous admirons comme une manifestation d’ordre et de beaut\u00e9 dans la forme d\u00e9finitive des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels est le r\u00e9sultat de la discipline harmonieuse qui en r\u00e9git la r\u00e9alisation, tels le flux et le reflux des mar\u00e9es, la systole et la diastole de notre coeur. Sans ces mouvements disciplin\u00e9s, nulle croissance, nulle oeuvre, nulle pens\u00e9e, rien ne serait possible. <\/p>\n

N’allons pas croire cependant que discipline est synonyme de fixit\u00e9. L’aspect des vagues nous pla\u00eet par l’alternance cadenc\u00e9e des teintes claires et sombres, des creux et des cr\u00eates, mais nous savons que, si on l’examine de pr\u00e8s, chaque vague r\u00e9v\u00e8le des diff\u00e9rences qui ne se reproduiront jamais exactement de la m\u00eame mani\u00e8re. La nature n’est pas rigide au point de ne laisser aucune latitude aux diverses cr\u00e9atures qui la composent. <\/p>\n

L’un des avantages qu’il y a \u00e0 proc\u00e9der avec ordre et m\u00e9thode dans la vie est que cela nous permet de tirer le meilleur parti possible des choses avec le minimum d’effort. Il y a 2,300 ans, un \u00e9crivain ath\u00e9nien citait comme un exemple de d\u00e9sordre le cas d’un agriculteur qui jetait l’orge, le bl\u00e9 et les pois tous ensemble dans son grenier et qui ensuite, lorsqu’il voulait faire du pain d’orge ou de bl\u00e9, ou de la soupe aux pois, devait trier ses c\u00e9r\u00e9ales grain par grain faute de les avoir entass\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment. <\/p>\n

La discipline sociale<\/h3>\n

Comme la nature, la soci\u00e9t\u00e9 a sa discipline, qui est en quelque sorte le mode de comportement uniformis\u00e9 des divers groupes sociaux. <\/p>\n

La discipline de la soci\u00e9t\u00e9 peut se concevoir comme une chose qu’il faut poss\u00e9der \u00e0 fond pour atteindre \u00e0 la maturit\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 a certaines exigences g\u00e9n\u00e9rales, qui sont la base sur laquelle les citoyens doivent s’appuyer pour pouvoir collaborer et r\u00e9gler leur activit\u00e9. <\/p>\n

Il est \u00e9vident que la soci\u00e9t\u00e9 ne peut subsister qu’\u00e0 certaines conditions. Les nouveaux venus, comme les jeunes gens qui sortent de l’adolescence et commencent \u00e0 voler de leurs propres ailes, doivent apprendre et maintenir les pratiques et les r\u00e8gles de la soci\u00e9t\u00e9. De m\u00eame que dans une classe les \u00e9l\u00e8ves font ce que l’on attend d’eux et que le ma\u00eetre exerce les fonctions qui lui sont propres, de m\u00eame sur un plan beaucoup plus vaste des personnes diff\u00e9rentes remplissent des t\u00e2ches diverses, mais toutes doivent agir dans les limites d’une discipline qui assure le bon ordre dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Il y a peu de niveaux sociaux bien \u00e9tablis au Canada. Chacun trouve la place qui lui convient dans l’\u00e9difice social, suivant ses capacit\u00e9s et son \u00e9nergie. En s’effor\u00e7ant d’atteindre son id\u00e9al, cependant, il ne faut jamais oublier que les coutumes et les lois ne sont pas des obstacles \u00e0 enfoncer, \u00e0 sauter ou \u00e0 contourner. On doit les consid\u00e9rer comme les conditions du fonctionnement vital de la soci\u00e9t\u00e9 et les respecter. Elles sont les conditions de la libert\u00e9, car sans le r\u00e8gne du droit il n’y a que la tyrannie du plus fort. <\/p>\n

Les esprits blas\u00e9s sont plus influenc\u00e9s par les coutumes qu’ils ne veulent l’avouer. Ils ne s’imaginent pas que ces coutumes font partie de la discipline sociale. Pourtant, les neuf dixi\u00e8mes de ce que nous faisons dans nos heures de veille s’accomplissent d’une fa\u00e7on inconsciente en conformit\u00e9 d’habitudes, de normes, de codes, de sanctions et de go\u00fbts collectifs qui existaient longtemps avant notre naissance. <\/p>\n

La discipline personnelle<\/h3>\n

Dans la tourmente actuelle, \u00e9crivait lord Beaverbrook, l’homme \u00ab\u00a0ne peut conserver la totalit\u00e9 de son jugement, la solidit\u00e9 de ses nerfs et la s\u00fbret\u00e9 de son esprit que par la discipline personnelle\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Nous faisons un grand pas vers la maturit\u00e9 le jour o\u00f9 la discipline int\u00e9rieure remplace en nous la discipline ext\u00e9rieure. Deux hommes de formation diff\u00e9rente, \u00e0 plus de deux mille ans d’intervalle, ont reconnu cette v\u00e9rit\u00e9. Socrate, le grand philosophe grec, enseignait que la subjugation de soi-m\u00eame \u00e9tait la premi\u00e8re des vertus, disant qu’elle est n\u00e9cessaire pour faire valoir les autres vertus, et Charles Darwin, l’auteur du c\u00e9l\u00e8bre ouvrage intitul\u00e9 De l’origine des esp\u00e8ces<\/em>, affirme que \u00ab\u00a0le plus haut degr\u00e9 de culture morale auquel nous puissions atteindre est celui o\u00f9 nous admettons que nous devons ma\u00eetriser nos pens\u00e9es\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il ne faut pas se repr\u00e9senter la discipline personnelle comme une sorte de ch\u00e2timent de soi. Elle ne nous oblige pas \u00e0 marcher dans le feu ni \u00e0 dormir sur des planches \u00e0 clous, comme certains asc\u00e8tes de l’Orient. La discipline personnelle, nous la trouvons chez le boxeur qui arr\u00eate brusquement l’\u00e9lan de son bras au son de la cloche, chez le directeur de bureau qui r\u00e9fl\u00e9chit avant de r\u00e9primander un employ\u00e9, chez la m\u00e8re qui s’abstient de punir son enfant sous le coup de la col\u00e8re. <\/p>\n

L’homme qui c\u00e8de au plaisir qu’il \u00e9prouve \u00e0 sortir de ses gonds, qui ne peut contenir sa mauvaise humeur, verra les occasions d’avancement lui glisser entre les mains. Il se peut qu’il soit dou\u00e9 d’une grande habilet\u00e9 et qu’il l’ait d\u00e9velopp\u00e9e par des \u00e9tudes intenses de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir faire de grandes choses, mais il est comme Napol\u00e9on, dont sir Walter Scott a dit\u00a0: \u00ab\u00a0cet \u00eatre prodigieux qui aurait pu gouverner le monde, mais qui ne pouvait commander \u00e0 son cerveau en effervescence\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La discipline ne va pas non plus \u00e0 l’encontre de la libert\u00e9. Le d\u00e9r\u00e8glement de la conduite n’est pas une preuve de libert\u00e9. Le crit\u00e8re de grandeur de la libert\u00e9 est la mesure dans laquelle on peut s’attendre que nous ob\u00e9irons \u00e0 la loi que nous nous imposons nous-m\u00eames. <\/p>\n

Il est faux de pr\u00e9tendre que nous sommes r\u00e9duits \u00e0 choisir entre l’exercice d\u00e9sordonn\u00e9 de notre bon plaisir personnel et la camisole de force du conformisme, sans disposer d’aucune marge pour exercer notre facult\u00e9 de juger avec discernement et la libert\u00e9 de d\u00e9cision qui en d\u00e9coule. Ainsi que nous l’avons constat\u00e9 en traitant de la discipline de la nature, la vie repose sur l’ordre, mais c’est un ordre qui comporte des tol\u00e9rances. <\/p>\n

La discipline personnelle consiste \u00e0 agir, non pas suivant nos go\u00fbts, mais selon les principes du bien et du mal. Elle nous rend libres dans les bornes de la loi, libres de nous mouvoir d’une fa\u00e7on r\u00e9fl\u00e9chie dans une orbite aux limites ni moins ni plus vastes que ce qui est en harmonie avec le maintien de l’ordre g\u00e9n\u00e9ral essentiel \u00e0 la survivance et \u00e0 la vie f\u00e9conde de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

L’\u00e9panouissement de notre personnalit\u00e9<\/h3>\n

L’identification de son moi avec les devoirs et les droits \u00e9tablis fait partie du processus par lequel un homme acquiert la personnalit\u00e9 sociale. <\/p>\n

Le probl\u00e8me du devoir peut se r\u00e9sumer ainsi\u00a0: la pire raison au monde pour ne pas faire une chose est que l’on n’aime pas \u00e0 la faire. Ce qu’il importe vraiment de savoir, c’est si nous devons la faire ou non. L’homme qui n’ob\u00e9it qu’\u00e0 ses caprices n’a pas atteint l’\u00e2ge adulte. <\/p>\n

Pour nous aider \u00e0 accomplir notre devoir, la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9labor\u00e9 des moeurs et des convenances. Ce sont les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales traditionnelles concernant le bien, le mal, les devoirs, les choses permises et interdites. Certaines d’entre elles ont pris la forme officielle de commandements et de principes moraux. Elles empoignent l’homme informe et sans culture pour le d\u00e9grossir et l’aider \u00e0 s’adapter \u00e0 la vie sociale. <\/p>\n

La rectitude de notre comportement personnel est assur\u00e9e par la conscience, que l’on peut se repr\u00e9senter comme l’esprit humain appliquant les principes g\u00e9n\u00e9raux de la bonne conduite aux actions particuli\u00e8res. C’est le jugement que nous portons nous-m\u00eames sur nos actes au moment de les accomplir. <\/p>\n

Il y a dans la vie de vastes secteurs o\u00f9 il n’existe ni obligation ni d\u00e9fense, des secteurs o\u00f9 seules dominent les lois du devoir,, de l’\u00e9quit\u00e9, du go\u00fbt et de tout ce qui fait la beaut\u00e9 de l’existence. <\/p>\n

Lord Moulton d\u00e9crit ce domaine d’une fa\u00e7on pittoresque. C’est, dit-il, la sph\u00e8re de l’ob\u00e9issance \u00e0 ce qui n’est pas impos\u00e9\u00a0; l’acceptation par l’homme de ce qu’on ne peut le forcer d’accepter. Il ne s’agit pas d’une simple chim\u00e8re, mais d’un sentiment profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans tous les coeurs, sauf les plus d\u00e9prav\u00e9s. Pour illustrer sa pens\u00e9e, lord Moulton cite l’exemple du naufrage du Titanic<\/em>, o\u00f9 \u00ab\u00a0les hommes se montr\u00e8rent gentlemen jusqu’au seuil de la mort\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La richesse de notre culture occidentale consiste peut-\u00eatre en grande partie dans le fait que nous poss\u00e9dons tant de domaines dans la vie, o\u00f9 ne joue que le mobile de faire ce qui est bien et juste sans autre forme de contrainte. La v\u00e9ritable civilisation se mesure peut-\u00eatre \u00e0 l’\u00e9tendue de ce royaume de l’ob\u00e9issance librement consentie. <\/p>\n

La discipline dans la famille<\/h3>\n

Lorsqu’on voit quelqu’un s’\u00e9carter du droit chemin, dans sa vie sociale ou sa vie priv\u00e9e, cela peut vouloir dire qu’il ne s’est pas heurt\u00e9 contre le mur de la discipline \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 il aurait pu s’y habituer sans souffrir. <\/p>\n

Tous les parents savent que la tendance naturelle des enfants est de faire ce qui leur pla\u00eet et d’\u00e9viter de faire ce qui ne leur pla\u00eet pas. Le premier des devoirs quotidiens du p\u00e8re et de la m\u00e8re est d’enseigner \u00e0 leurs enfants \u00e0 faire ce qu’ils doivent, m\u00eame si cela leur d\u00e9pla\u00eet, et \u00e0 \u00e9viter de faire ce qu’ils ne devraient pas faire, m\u00eame si cela leur pla\u00eet. <\/p>\n

La discipline est n\u00e9cessaire dans la vie journali\u00e8re de la famille, non seulement pour des raisons de sant\u00e9, de s\u00e9curit\u00e9 et de tranquillit\u00e9, mais aussi pour engendrer les habitudes de comportement social n\u00e9cessaires, qui nous emp\u00eacheront d’\u00eatre toujours en dispute. Il faut inculquer aux enfants certains principes fondamentaux, comme le respect des biens et des droits d’autrui, ainsi que l’estime envers les autres en tant qu’individus. Ils doivent apprendre, s’ils veulent s’adapter harmonieusement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 vivre selon la loi et \u00e0 mener une vie honn\u00eate et saine. <\/p>\n

Les enfants doivent ob\u00e9issance et fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leurs parents. \u00ab\u00a0On ne conna\u00eet pas d’\u00e9poque, dit carr\u00e9ment le propri\u00e9taire de journal E. W. Scripps, o\u00f9 la violation du quatri\u00e8me commandement n’ait pas abouti \u00e0 une trag\u00e9die.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 est que les enfants croient \u00e0 la discipline familiale. Une enqu\u00eate men\u00e9e aupr\u00e8s de 96,000 \u00e9l\u00e8ves dans 1,300 \u00e9coles secondaires des \u00c9tats-Unis a fait appara\u00eetre l’opinion bien nette que les parents devraient mesurer avec soin les libert\u00e9s de leurs adolescents en ce qui concerne les heures de rentr\u00e9e \u00e0 la maison, la fr\u00e9quence des rendez-vous, les lieux de distraction, le choix des camarades et l’usage du tabac et des boissons alcooliques. Au Canada, selon un sondage de l’Institut de l’opinion publique, au moins les trois quarts de la population estiment que la discipline familiale n’est pas assez ferme. <\/p>\n

Le devoir de l’\u00e9ducation familiale n’est pas une obligation dont on peut se d\u00e9charger sur d’autres institutions. L’\u00e9cole, l’\u00e9glise et les diverses soci\u00e9t\u00e9s ont leur mission propre, mais aucune institution ne peut remplir en mati\u00e8re d’\u00e9ducation et de discipline les fonctions qui appartiennent en droit \u00e0 la famille. <\/p>\n

Les parents ont besoin de normes. L’enfant qui se sent en s\u00e9curit\u00e9 est celui qui conna\u00eet les principes de ses parents et qui sait qu’il est impossible de les faire d\u00e9vier de ces normes par la discussion et la cajolerie. Lorsque les parents sont s\u00fbrs de leurs principes, les enfants sont s\u00fbrs de leurs parents. <\/p>\n

Il y a deux grands obstacles qui emp\u00eachent les parents de remplir leur r\u00f4le \u00e0 la perfection. Beaucoup de p\u00e8res et m\u00e8res de l’\u00e2ge atomique ont perdu les convictions de leurs grands-parents sans r\u00e9ussir \u00e0 en trouver d’autres pour les remplacer\u00a0; d’autres tentent de r\u00e9aliser leurs d\u00e9sirs frustr\u00e9s dans leurs enfants. Il en r\u00e9sulte dans les deux cas un rel\u00e2chement de la discipline. <\/p>\n

La discipline \u00e0 l’\u00e9cole<\/h3>\n

La discipline scolaire bien comprise exige que nous \u00e9tablissions et que nous maintenions de bonnes conditions d’enseignement. <\/p>\n

Il ne faut pas demander aux ma\u00eetres de changer des enfants g\u00e2t\u00e9s \u00e0 la maison en \u00eatres humains disciplin\u00e9s et bien \u00e9quilibr\u00e9s. L’\u00e9cole ne peut imposer une discipline plus forte que celle que les parents exercent ou sont dispos\u00e9s \u00e0 appuyer. \u00ab\u00a0Que pouvez-vous faire, demande une revue p\u00e9dagogique, avec un enfant qui entend dire \u00e0 la maison que l’\u00e9cole ne vaut rien, que l’instituteur ne sait pas ce qu’il dit et que le directeur ferait mieux de bien se tenir\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

La discipline est n\u00e9cessaire dans l’\u00e9cole, non seulement pour assurer la bonne marche des classes et des \u00e9tudes, mais aussi \u00e0 cause de sa valeur en tant qu’habitude de vie. Nous devons tous nous conformer \u00e0 certaines normes dans notre maturit\u00e9\u00a0; il nous sera plus facile de le faire si nous apprenons \u00e0 ob\u00e9ir pendant nos ann\u00e9es d’\u00e9cole. <\/p>\n

Certains ma\u00eetres veulent que leurs \u00e9l\u00e8ves les traitent en copains, mais les enfants ont des amis de leur \u00e2ge et attendent autre chose de l’instituteur, et cette autre chose est la direction. Cette direction doit \u00eatre positive. Il ne s’agit pas de briser la volont\u00e9 de l’enfant, mais de l’amener \u00e0 d\u00e9sirer ce qui est bien. Les principes inculqu\u00e9s par la discipline scolaire seront fond\u00e9s sur le plaisir de se perfectionner et de r\u00e9ussir, non pas sur un exc\u00e8s de r\u00e9pression ou d’indulgence. <\/p>\n

Au bureau et \u00e0 l’usine<\/h3>\n

Comme toute autre activit\u00e9, les affaires s’exercent dans un cadre social compliqu\u00e9 o\u00f9 les habitudes, les conventions et les lois contribuent \u00e0 d\u00e9terminer la vie quotidienne. Le bureau et l’usine doivent avoir de la discipline, et c’est \u00e0 la direction qu’il incombe d’appliquer cette discipline. <\/p>\n

Les employ\u00e9s doivent travailler de concert pour que leur effort collectif ait de la valeur. Chacun doit faire sa juste part de la besogne, contribuer au bon ordre et au succ\u00e8s de l’entreprise et respecter les sentiments de ses compagnons de travail. <\/p>\n

Le devoir de maintenir la discipline est l’une des t\u00e2ches les plus difficiles \u00e0 faire remplir par les contrema\u00eetres et les directeurs. La discipline n’est plus aussi simple aujourd’hui qu’elle l’\u00e9tait il y a un demi-si\u00e8cle. Autrefois, elle consistait surtout \u00e0 imposer la volont\u00e9 du patron par la force de la voix, les poings ou la menace du renvoi. De nos jours, la conception plus humaine de la discipline fond\u00e9e sur la direction des hommes gagne rapidement du terrain. Cela exige de la science, du tact et de la probit\u00e9. Mais le contrema\u00eetre qui gagne le respect de ses employ\u00e9s a presque r\u00e9solu le probl\u00e8me de la discipline dans son service\u00a0; il s’est assur\u00e9 leur franche collaboration. <\/p>\n

La discipline id\u00e9ale ne s’obtient pas en \u00e9pinglant des r\u00e8glements et des consignes sur un tableau d’affichage. Plus un directeur impose des r\u00e8gles \u00e0 ses hommes, plus il provoque leur ressentiment, car il laisse ainsi entendre qu’ils sont incapables de se diriger eux-m\u00eames. Il n’en reste pas moins qu’un certain minimum de r\u00e9glementation est n\u00e9cessaire \u00e0 la bonne marche et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de toute entreprise. <\/p>\n

L’esprit de suite<\/h3>\n

Qu’il s’agisse de la famille, de l’\u00e9cole ou de l’usine, l’esprit de suite est toujours essentiellement n\u00e9cessaire en mati\u00e8re de discipline. Les r\u00e8gles qui ne repr\u00e9sentent qu’une menace, sans jamais \u00eatre appliqu\u00e9es, sont comme le soliveau que Jupin donna pour roi aux grenouilles. Elles en eurent d’abord peur, mais bient\u00f4t elles le m\u00e9pris\u00e8rent et le foul\u00e8rent aux pieds. <\/p>\n

La clart\u00e9 est le commencement de l’esprit de suite. Que vos r\u00e8gles soient claires. Exposez les raisons sur lesquelles elles se fondent. Dites qui est charg\u00e9 de les mettre \u00e0 ex\u00e9cution. <\/p>\n

Ayant fait conna\u00eetre vos r\u00e8gles, il est injuste envers le personnel de permettre \u00e0 une ou deux personnes de se conduire de fa\u00e7on \u00e0 entraver les efforts du reste du groupe. La mollesse est cruelle, non seulement pour le groupe dans son ensemble, mais aussi pour le coupable. Celui \u00e0 qui l’on a pardonn\u00e9 cent fois en vient \u00e0 croire qu’il n’a aucune faute r\u00e9elle \u00e0 se faire pardonner. <\/p>\n

Soyez cons\u00e9quents aussi dans l’application de vos r\u00e8glements, m\u00eame si leur violation n’a pas entra\u00een\u00e9 de dommages importants. Voici, pour illustrer ce point, trois exemples puis\u00e9s chez les historiens de l’antiquit\u00e9. \u00c0 la guerre, les Romains infligeaient plus souvent des punitions aux soldats qui avaient attaqu\u00e9 \u00e0 l’encontre des ordres qu’aux hommes qui avaient abandonn\u00e9 leurs postes sous le harc\u00e8lement de l’ennemi\u00a0; un g\u00e9n\u00e9ral grec re\u00e7ut une couronne en r\u00e9compense de sa victoire, mais fut condamn\u00e9 \u00e0 une amende de mille drachmes pour avoir \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame au combat sans ses armes\u00a0; un l\u00e9gislateur \u00e9dicta une loi interdisant \u00e0 quiconque de poss\u00e9der plus de 500 acres de terrain et fut puni selon sa propre loi lorsqu’on s’aper\u00e7ut qu’il en avait davantage. <\/p>\n

La dignit\u00e9 personnelle<\/h3>\n

La r\u00e9compense que nous apporteront la discipline personnelle et l’acceptation de nos devoirs sociaux ne sera pas n\u00e9cessairement la fortune ou la puissance, mais le respect de nous-m\u00eames et le respect des autres. Le fait de savoir nous ma\u00eetriser int\u00e9rieurement nous emp\u00eachera, \u00e0 tout le moins, d’\u00eatre entra\u00een\u00e9s par la vie comme des esclaves. <\/p>\n

Si un homme est incapable de concevoir la discipline comme une chose qui contribue tr\u00e8s largement au bonheur de la vie – comme une force f\u00e9conde et protectrice – il doit tout de m\u00eame en prendre son parti, car il ne peut y \u00e9chapper. <\/p>\n

Mais il vaut mieux utiliser la discipline comme un moyen d’obtenir ce que nous demandons \u00e0 la vie plut\u00f4t que de l’accepter passivement comme une n\u00e9cessit\u00e9 in\u00e9luctable. <\/p>\n

La discipline est un facteur de bonheur. Elle ne nous \u00e9pargnera pas la peine de prendre des d\u00e9cisions ni, par cons\u00e9quent, de commettre quelquefois des erreurs, mais elle nous aidera \u00e0 appr\u00e9cier les chances et \u00e0 d\u00e9cider avec sagacit\u00e9. Nous constaterons tr\u00e8s souvent que les d\u00e9cisions p\u00e9nibles que nous commande la discipline sont les meilleures et les plus sages. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[30],"class_list":["post-2264","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-30"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 39, N\u00b0 5 - Mai 1958 - La discipline dans la vie - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-39-n-5-mai-1958-la-discipline-dans-la-vie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 39, N\u00b0 5 - Mai 1958 - La discipline dans la vie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’une des choses les plus n\u00e9cessaires aux jeunes gens qui sortent de l’universit\u00e9 ou du coll\u00e8ge pour se lancer dans la vie est, sans contredit, la discipline. 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