{"id":2258,"date":"1952-05-01T00:00:00","date_gmt":"1952-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1952-la-joie-de-sinstruire\/"},"modified":"2022-10-17T18:30:36","modified_gmt":"2022-10-17T18:30:36","slug":"mai-1952-la-joie-de-sinstruire","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1952-la-joie-de-sinstruire\/","title":{"rendered":"Mai 1952 – La joie de s’instruire"},"content":{"rendered":"
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Au moment o\u00f9 se termine une autre ann\u00e9e dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s, il est bon de se rappeler qu’on n’a jamais fini de s’instruire. L’\u00e9ducation continuelle est une des plus grandes n\u00e9cessit\u00e9s de notre \u00e9poque et c’est d’elle que d\u00e9pend en grande partie notre avenir.<\/p>\n

La vie n’est pas simple. Le nombre de choses que nous devrions savoir pour comprendre r\u00e9ellement ce qui se passe autour de nous a augment\u00e9 plus rapidement que la somme de nos connaissances. Comment s’orienter\u00a0? Quels sont les points de rep\u00e8re qui nous aideront \u00e0 trouver notre place dans notre propre \u00e9poque et par rapport aux autres \u00e9poques.<\/p>\n

Tant que nous \u00e9tions esclaves de la nature, nous pouvions nous dispenser de r\u00e9fl\u00e9chir, et laisser \u00e0 la nature le soin des d\u00e9cisions qu’il nous appartient maintenant de prendre nous-m\u00eames.<\/p>\n

L’\u00e9ducation continuelle a cela de bon qu’elle nous affranchit d’une insignifiance servile et qu’elle nous fait sentir moins impuissants et moins isol\u00e9s.<\/p>\n

Beaucoup trop de gens, h\u00e9las, comptent uniquement sur la science, merveille de notre si\u00e8cle. La science ne peut, \u00e0 elle seule, r\u00e9soudre tous nos probl\u00e8mes. Elle ne saurait inculquer aux hommes l’esprit de collaboration et de conciliation que nous aimerions voir r\u00e9gner entre les individus et les nations. Mais gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9ducation continuelle, il nous est permis d’aspirer \u00e0 l’ennoblissement du genre humain par la philosophie, les arts, la religion – ce que nous appelons commun\u00e9ment les \u00ab\u00a0humanit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 l’\u00e9ducation adulte. Ce sont les adultes, et non pas les enfants, qui donnent le ton dans la soci\u00e9t\u00e9. L’age adulte est le plus important de la vie, auquel nous pr\u00e9pare la jeunesse.<\/p>\n

Il ne suffit pas d’avoir appris \u00e0 lire, \u00e9crire et calculer\u00a0; il y a si peu d’illettr\u00e9s au Canada que les recensements n’en tiennent pas compte. Les trois r\u00e8gles ne donnent pas la sagesse\u00a0; elles nous mettent seulement sur sa vote en nous ouvrant la porte de la science, de la technologie et des affaires.<\/p>\n

Ici, il convient de distinguer entre l’instruction<\/em>, qui consiste \u00e0 acqu\u00e9rir des connaissances, et l’\u00e9ducation<\/em>, qui est le d\u00e9veloppement des facult\u00e9s intellectuelles, morales ou physiques. L’\u00e9ducation est le compl\u00e9ment n\u00e9cessaire de l’instruction et on peut dire, qu’au fond, l’une ne va pas sans l’autre. Par \u00e9ducation continuelle il faut donc entendre non pas seulement continuer \u00e0 apprendre, mais apprendre \u00e0 dig\u00e9rer, comprendre et appliquer ce qu’on apprend.<\/p>\n

Il n’existe aucun moyen facile d’acqu\u00e9rir soudainement la maturit\u00e9 intellectuelle et spirituelle. Toutes les ann\u00e9es que nous consacrons \u00e0 ce but apr\u00e8s la sortie du coll\u00e8ge nous r\u00e9compensent en bonheur, satisfaction et succ\u00e8s.<\/p>\n

\u00c9ducation continuelle<\/h3>\n

Le titre \u00ab\u00a0\u00e9ducation adulte\u00a0\u00bb ne d\u00e9crit pas du tout ce qu’on entend par \u00ab\u00a0\u00e9ducation continuelle.\u00a0\u00bb Pour la plupart des gens, \u00ab\u00a0\u00e9ducation adulte\u00a0\u00bb signifie rattraper temps perdu, se remettre \u00e0 l’\u00e9tude apr\u00e8s la quarantaine, ou quelque chose de ce genre.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, ceux qui cessent d’apprendre \u00e0 la sortie de l’\u00e9cole ou de l’universit\u00e9 abandonnent toute id\u00e9e de se rendre plus utiles, plus satisfaits et plus heureux qu’ils ne sont. Ils se laissent entra\u00eener \u00e0 la d\u00e9rive par le cours des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

On a essay\u00e9 de trouver toutes sortes de d\u00e9finitions pour l’\u00e9ducation continuelle, par exemple, pr\u00e9paration aux carri\u00e8res administratives, enseignement de la sagesse, capacit\u00e9 de se rendre ma\u00eetre de toutes situations, moyens de suffire \u00e0 ses besoins et mieux servir la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Tout cela est \u00e0 notre port\u00e9e, mais le vrai but de l’\u00e9ducation continuelle est le d\u00e9veloppement complet de l’individu\u00a0: bons rapports avec ses semblables, rendement \u00e9conomique et responsabilit\u00e9 civique.<\/p>\n

L’\u00e9ducation continuelle s’adapte aux conditions d’existence et \u00e0 l’art de vivre de mani\u00e8re \u00e0 produire les meilleurs r\u00e9sultats. Elle tient compte des talents personnels, des aptitudes et des d\u00e9sirs de chacun. Elle sert des fins innombrables.<\/p>\n

\u00c0 quoi nous engage un d\u00e9sir sinc\u00e8re de compl\u00e9ter notre \u00e9ducation\u00a0? Il ne suffit pas d’apprendre ceci ou cela, de devenir expert dans un m\u00e9tier ou une profession. L’\u00e9ducation continuelle nous donne une id\u00e9e du m\u00e9tier que fait notre voisin, et nous permet ainsi de mieux comprendre son r\u00f4le dans la vie\u00a0; elle nous fournit des opinions raisonnablement fond\u00e9es, \u00e0 la place de pr\u00e9jug\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 elle nous sommes en mesure de mieux comprendre les \u00e9v\u00e9nements, d’apporter des raisons pertinentes aux questions que nous discutons, de saisir les rapports entre une situation et une autre, entre l’action de telle ou telle personne et son milieu social\u00a0; et, ce qui est le plus important, de juger \u00e0 la lumi\u00e8re d’id\u00e9es claires et de renseignements pr\u00e9cis.<\/p>\n

Sentiment d’importance<\/h3>\n

L’\u00e9ducation continuelle nous donnera naturellement un sentiment d’importance, de pouvoir cr\u00e9atif, et une id\u00e9e de notre r\u00f4le de citoyens dans une soci\u00e9t\u00e9 politique. Cela exige de notre part le plus grand d\u00e9veloppement intellectuel possible, c’est-\u00e0-dire la conscience de notre responsabilit\u00e9 personnelle dans les affaires mondiales et de nos devoirs envers tout le genre humain.<\/p>\n

Nous rencontrerons de grands obstacles\u00a0: autrement l’effort n’en vaudrait pas la peine. Nous trouverons probablement difficile de nous habituer \u00e0 l’\u00e9tude\u00a0; nous serons tent\u00e9s d’attendre \u00e0 demain\u00a0; nous ne saurons peut-\u00eatre pas par quoi commencer\u00a0; et peut-\u00eatre se moquera-t-on ne nous.<\/p>\n

Ne nous laissons pas d\u00e9courager. Nous ne nous livrons pas \u00e0 l’\u00e9tude pour passer le temps. Nous ne cherchons pas \u00e0 nous distraire, mais \u00e0 accomplir quelque chose d’utile. Nous avons l’intention de continuer notre \u00e9ducation commenc\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole et de donner la maturit\u00e9 intellectuelle \u00e0 nos cerveaux adultes.<\/p>\n

Rien ne nous oblige de continuer \u00e0 nous instruire, si ce n’est une petite voix int\u00e9rieure. Nous sommes pouss\u00e9s par la curiosit\u00e9, par la soif du neuf, par le d\u00e9sir de nous entendre avec nos semblables, et le besoin d’apporter de sages raisonnements dans les discussions d’ordre social, \u00e9conomique et politique.<\/p>\n

Quelques-uns d’entre nous sont \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 il leur reste beaucoup de temps pour faire ce qu’ils d\u00e9sirent. Les progr\u00e8s de la m\u00e9decine ont modifi\u00e9 les calculs des tables de mortalit\u00e9. Nous vivrons plus vieux, et si nous voulons \u00e9viter le d\u00e9clin intellectuel pendant ces ann\u00e9es de gr\u00e2ce, il faudra que notre esprit continue de travailler.<\/p>\n

M\u00eame si nous ne songeons pas encore \u00e0 prendre notre retraite, notre travail journalier nous laisse des loisirs que nous pouvons employer utilement. Ne nous plaignons pas de ne rien avoir \u00e0 faire quand nous pourrions si bien nous occuper.<\/p>\n

Le progr\u00e8s pose des probl\u00e8mes<\/h3>\n

Compar\u00e9s \u00e0 ceux d’il y a seulement une cinquantaine d’ann\u00e9es, les conforts de la vie paraissent \u00e9tonnants. Mais il ne faut pas nous laisser \u00e9blouir par le progr\u00e8s mat\u00e9riel et scientifique. Les d\u00e9couvertes de la science et les am\u00e9liorations qu’elles ont apport\u00e9es \u00e0 notre sort, menacent de submerger les qualit\u00e9s spirituelles qui sont les seules permanentes.<\/p>\n

Entour\u00e9s comme nous le sommes d’une multitude de m\u00e9canismes, il importe de nous rappeler que la v\u00e9rit\u00e9, la loyaut\u00e9, le courage et la foi sont les seules r\u00e9alit\u00e9s qui font de nous des \u00eatres complets, et qu’elles appartiennent seulement \u00e0 ceux qui les cherchent.<\/p>\n

\u00c0 mesure que la science \u00e9largit notre connaissance du monde mat\u00e9riel, il importe de conserver notre place en cultivant nos talents personnels et les qualit\u00e9s dont nous a dou\u00e9s le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\u00c9ducation adulte<\/h3>\n

Il y a une centaine d’ann\u00e9es on regardait encore l’instruction comme une arme dangereuse \u00e0 ne pas mettre \u00e0 la port\u00e9e de tous. M\u00eame apr\u00e8s l’adoption de l’instruction \u00e9l\u00e9mentaire pour tous, on conserva encore des doutes sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l’\u00e9ducation continuelle. De fait, l’Association canadienne pour l’\u00e9ducation adulte n’existe que depuis dix-sept ans. C’est en juin 1935 qu’une constitution fut r\u00e9dig\u00e9e et un comit\u00e9 \u00e9lu. Un an plus tard, le Dr E. A. Corbett commen\u00e7a \u00e0 consacrer tout son temps aux affaires de l’association en qualit\u00e9 de directeur.<\/p>\n

En 1946, l’association \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 d\u00e9finir son r\u00f4le, et un comit\u00e9 sous la direction du professeur H. R. C. Avison, de Macdonald College, d\u00e9clara dans une brochure que tous les hommes et toutes les femmes poss\u00e8dent, en soi-m\u00eame et dans leur communaut\u00e9, les ressources spirituelles et intellectuelles n\u00e9cessaires pour r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes. L’\u00e9ducation adulte, dit le bulletin, ouvrira nos yeux aux possibilit\u00e9s et aux dangers de la vie moderne\u00a0; il faut pour cela qu’elle porte sur les affaires courantes de la vie r\u00e9elle.<\/p>\n

Notre \u00e9ducation continuelle proc\u00e8de naturellement par stades\u00a0: les jeunes gens qui sortent de l’\u00e9cole peuvent \u00e9tudier les m\u00eames sujets que leurs grands-parents, mais pas sous le m\u00eame point de vue. Le plus grand danger est de croire que notre somme de connaissances, \u00e0 tout \u00e2ge, est suffisante.<\/p>\n

C’est une erreur d’id\u00e9aliser l’immaturit\u00e9, et de consid\u00e9rer l’enfance comme la plus heureuse \u00e9poque et l’adolescence comme l’\u00e2ge d’or. En r\u00e9alit\u00e9, c’est la maturit\u00e9 que nous cherchons. Pour l’enfant la vie se mesure \u00e0 la minute, pour l’adolescent \u00e0 la journ\u00e9e, pour l’homme \u00e0 l’ann\u00e9e, mais ceux qui acqui\u00e8rent un certain degr\u00e9 de maturit\u00e9 la mesurent par rapport \u00e0 une \u00e9poque ou m\u00eame \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 la fin de leurs \u00e9tudes scolaires, les jeunes gens commencent juste \u00e0 penser, et ils ont encore beaucoup de chemin \u00e0 faire. Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9ducation continuelle, nos jeunes dipl\u00f4m\u00e9s de l’ann\u00e9e apprendront \u00e0 surmonter la mauvaise fortune et la tendance \u00e0 s’effrayer en face des malheurs qui menacent le monde.<\/p>\n

Maturit\u00e9<\/h3>\n

Il importe de m\u00fbrir notre mentalit\u00e9 pour marcher de pair avec le progr\u00e8s, au lieu de nous contenter de fa\u00e7ons de penser \u00e0 l’usage d’une \u00e9poque beaucoup moins scientifique. C’est ainsi seulement que nous pouvons esp\u00e9rer d’\u00e9viter le d\u00e9sappointement et l’insucc\u00e8s dont souffrent aujourd’hui trop commun\u00e9ment beaucoup de personnes d’\u00e2ge m\u00fbr.<\/p>\n

Ce n’est pas aux ann\u00e9es qu’on mesure la maturit\u00e9, non plus qu’\u00e0 la somme des connaissances. Elle consiste faire sage emploi de ses connaissances.<\/p>\n

L’homme m\u00fbr a appris et il apprend\u00a0; il a agi et il prend note chaque jour des r\u00e9sultats\u00a0; il est devenu capable de combiner son savoir et son exp\u00e9rience dans son esprit, et de porter des jugements et pr\u00e9parer des plans.<\/p>\n

Cela ne ressemble gu\u00e8re \u00e0 la vie artificielle d\u00e9crite par les utopiens. Ils se r\u00e9fugient dans un royaume imaginaire, une sorte de monde enfantin ou tout s’obtient facilement, m\u00eame gratuitement, et dans lequel une divinit\u00e9 bienveillante pourvoit \u00e0 tous les besoins.<\/p>\n

L’homme m\u00fbr accepte sans sourciller sa part de responsabilit\u00e9 dans le monde. Il est vrai que beaucoup de nos tr\u00e9sors nous ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9s par nos anc\u00eatres, et qu’ils existaient longtemps avant notre naissance, mais Il nous reste encore une grande part d’initiative.<\/p>\n

D’une mani\u00e8re ou de l’autre, en grand ou en petit, nous pouvons contribuer au progr\u00e8s de l’humanit\u00e9. H. A. Overstreet dit dans son livre The Mature Mind <\/em>que la somme des actes de chacun de nous fera peut-\u00eatre la diff\u00e9rence entre la destruction ou le bonheur du genre humain.<\/p>\n

M\u00eame dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de notre vie il est possible de continuer \u00e0 explorer nos possibilit\u00e9s, et \u00e0 pr\u00e9server notre place comme membres actifs de la soci\u00e9t\u00e9. On peut encore apprendre, et apporter \u00e0 l’\u00e9tude de nouveaux probl\u00e8mes toute la sagesse acquise au cours des ans.<\/p>\n

Quand on conserve l’amour de l’\u00e9tude toute sa vie, on se pr\u00e9pare une vieillesse pleine et heureuse pendant laquelle l’esprit continue \u00e0 se nourrir et \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/p>\n

La culture<\/h3>\n

Il est tout naturel que la plus grande partie des premi\u00e8res ann\u00e9es d’\u00e9tude ait un but pratique. Les parents font des sacrifices pour pr\u00e9parer leurs enfants de la meilleure mani\u00e8re possible \u00e0 gagner leur vie. Mais m\u00eame l’enseignement \u00e9l\u00e9mentaire contient des le\u00e7ons qui, au lieu de nous pr\u00e9parer \u00e0 gagner notre vie, nous pr\u00e9parent \u00e0 mieux en jouir. C’est la porte par laquelle nous entrons dans le royaume de la beaut\u00e9, de la litt\u00e9rature, de l’art et de la culture.<\/p>\n

Continuer \u00e0 s’instruire apr\u00e8s la sortie de l’\u00e9cole, c’est continuer \u00e0 d\u00e9velopper le go\u00fbt et apprendre \u00e0 jouir de ce qui est beau. Nous formons nos yeux, nos oreilles et notre jugement, de sorte que nous arrivons \u00e0 concevoir la beaut\u00e9 et \u00e0 admirer sinc\u00e8rement tout ce qui est noble et vrai.<\/p>\n

Il y a beaucoup de d\u00e9finitions de la culture, mais celle dont nous voulons parler a trois attributs.<\/p>\n

Elle exerce les ouvriers \u00e0 mieux comprendre le m\u00e9canisme de leur m\u00e9tier et \u00e0 se rendre compte ainsi de leur r\u00f4le dans le domaine de la production et de la consommation. Elle les aide \u00e0 se perfectionner par le travail intellectuel ou manuel.<\/p>\n

La culture nous rend capables d’assumer nos devoirs comme individus ou citoyens, non seulement dans notre m\u00e9tier, notre syndicat ou notre famille, mais dans notre communaut\u00e9 et dans la communaut\u00e9 des nations. Elle rend la libert\u00e9 plus r\u00e9elle en \u00e9largissant son cadre.<\/p>\n

La culture permet \u00e0 un homme de d\u00e9velopper, au maximum de son d\u00e9sir et de sa capacit\u00e9, la facult\u00e9 de jouir de la vie physiquement, moralement, intellectuellement et artistiquement. Elle l’aide \u00e0 n\u00e9gliger l’accessoire, \u00e0 s’en tenir \u00e0 l’essentiel, et \u00e0 raisonner clairement. Elle lui permet d’accomplir sa destin\u00e9e.<\/p>\n

La lecture<\/h3>\n

Pour la moyenne, la fa\u00e7on la plus commode de continuer \u00e0 s’instruire est par la lecture. Il y a des livres pour tous les go\u00fbts, \u00e0 la port\u00e9e de tous, \u00e0 n’importe quelle heure du jour ou de la nuit.<\/p>\n

Les livres nous permettent, pour ainsi dire, de voyager \u00e0 travers les ages et de vivre dans le pass\u00e9. Ils contiennent les tr\u00e9sors de la civilisation. C’est \u00e0 nous de d\u00e9couvrir ces tr\u00e9sors et d’en faire bon usage.<\/p>\n

C’est \u00e0 nous \u00e9galement de faire un bon choix de nos lectures. Passer son temps \u00e0 lire des niaiseries quand nos biblioth\u00e8ques regorgent de chefs-d’oeuvre, c’est choisir une bille de marbre quand on pourrait tout aussi bien prendre une perle de grand prix.<\/p>\n

Il faut admettre que la mani\u00e8re dont la litt\u00e9rature est quelquefois enseign\u00e9e dans les \u00e9coles a d\u00e9courag\u00e9 beaucoup de nos gens de la lecture des bons auteurs. Corneille et Racine n’ont pas \u00e9crit leurs trag\u00e9dies pour ennuyer les \u00e9coliers, mais pour d\u00e9lecter leur auditoire. Quelques professeurs s’\u00e9tendent trop souvent sur la vie de l’auteur, les circonstances dans lesquelles il a \u00e9crit ses oeuvres, son milieu et l’\u00e9volution du genre litt\u00e9raire.<\/p>\n

Pour \u00eatre profitable, l’\u00e9ducation continuelle ne doit pas consister seulement en cela. Il n’est pas tr\u00e8s important de conna\u00eetre la date de naissance d’un auteur pourvu que la lecture de ses livres nous donne du plaisir et le sentiment d’avoir appris quelque chose.<\/p>\n

La lecture apporte aussi la paix. Quand un grave probl\u00e8me nous pr\u00e9occupe, pourquoi ne pas consulter nos livres pour voir si les meilleures id\u00e9es de tous les \u00e2ges ne s’appliquent pas aussi \u00e0 notre \u00e9poque. Nous n’y d\u00e9couvrirons peut-\u00eatre pas la solution exacte, mais notre perspicacit\u00e9 s’en trouvera certainement accrue. Un bon livre nous ouvre une fen\u00eatre par laquelle nous voyons la vie sous un plus beau jour.<\/p>\n

Principes<\/h3>\n

Dans notre \u00e9ducation continuelle, cherchons des principes. Ils sont vivaces, convertibles et profitables. Les principes ne changent pas d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre sous les vicissitudes de la vie\u00a0; ils peuvent \u00eatre appliqu\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes situations, et ajouter leur part de jugement \u00e0 nos raisonnements\u00a0; et ils procurent de la satisfaction parce que, chaque fois que nous adoptons un principe, nous sentons que nous avons fait une pr\u00e9cieuse acquisition.<\/p>\n

Les bons livres \u00e9largissent notre horizon, meublent notre esprit, nous aident \u00e0 devenir plus instruits et plus sages. Ils ne nous apprendront peut-\u00eatre pas \u00e0 briquet des bombes atomiques ou \u00e0 faire plus d’argent, mais ils nous aideront \u00e0 comprendre les probl\u00e8mes militaires et \u00e9conomiques. Ils nous montreront qu’il n’y a pas grand chose de nouveau en ce qui concerne les questions de bien et de mal, amour et haine, bonheur et mis\u00e8re, vie et mort. Ce que les bons auteurs ont dit il y a des si\u00e8cles est peut-\u00eatre juste ce qu’il nous faut pour recouvrer la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n

Les voix qui nous parlent par l’entremise des anciens livres font vibrer toutes les cordes de notre coeur. Elles nous donnent un sentiment de mesure, une m\u00e9thode de comparaison, et un profond respect de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Il n’y a aucun mal \u00e0 lire et relire les livres que nous aimons. Notre point de vue change \u00e0 mesure que nous vieillissons. Les livres que nous avons lus dans notre enfance, nous les avons compris \u00e0 la mani\u00e8re des enfants. Plus tard, nous y avons trouv\u00e9 un sens diff\u00e9rent et un autre plaisir. Dans l’\u00e2ge m\u00fbr, nous les interpr\u00e9tons \u00e0 la lumi\u00e8re d’une longue exp\u00e9rience. Ne ferait-il que nous rappeler d’heureux souvenirs, un livre aim\u00e9 vaut toujours la peine d’\u00eatre relu.<\/p>\n

Avantages<\/h3>\n

Nous trouverons \u00e0 continuer \u00e0 nous instruire des avantages que rien d’autre ne procure, dont le plus important est peut-\u00eatre la capacit\u00e9 de raisonner juste. Nous ne sommes que trop port\u00e9s \u00e0 laisser l’espoir, la peur et l’ignorance gouverner nos pens\u00e9es.<\/p>\n

Le bon raisonnement repose sur la connaissance. Comment peut-on penser sans savoir. On dit que Darwin passa vingt ans \u00e0 recueillir des donn\u00e9es biologiques avant d’apercevoir aucun rapport entre elles. Puis, un jour, en se promenant dans la campagne, l’id\u00e9e d’\u00e9volution lui vint \u00e0 l’esprit. C’est ainsi que naissent les id\u00e9es, tout d’un coup, apr\u00e8s que nous avons longuement examin\u00e9 des faits.<\/p>\n

La curiosit\u00e9 intellectuelle n’est satisfaite que par l’\u00e9ducation continuelle. C’est en apprenant peu \u00e0 peu \u00e0 distinguer le faux du vrai, \u00e0 nous \u00e9lever au-dessus de la superstition, \u00e0 discerner ce qui est utile, \u00e0 \u00e9tablir des comparaisons, que nous faisons de bons progr\u00e8s en \u00e9ducation continuelle.<\/p>\n

Nous devenons \u00e9galement plus habiles \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes, ou \u00e0 reconna\u00eetre ceux que nous sommes capables de r\u00e9soudre et ceux qui sont au-dessus de nos forces.<\/p>\n

Beaucoup de questions contentieuses de notre \u00e9poque ont pour cause la situation internationale. Il nous convient d’en juger l’importance, de d\u00e9cider \u00e0 quel point nous d\u00e9sirons nous en occuper, et d’agir en cons\u00e9quence. La vie devient beaucoup plus int\u00e9ressante quand nous continuons \u00e0 nous tenir au courant des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

La d\u00e9mocratie repose sur notre degr\u00e9 d’instruction. Elle d\u00e9pend du fait que chacun de nous formera de la meilleure mani\u00e8re possible tous les jugements dont il est capable. Elle est fond\u00e9e sur la raison, et son plus grand avantage est de fournir aux gens intelligents l’occasion de faire un choix.<\/p>\n

Pour choisir sagement, nous avons besoin de continuer \u00e0 nous instruire, de participer aux affaires communales, scolaires, religieuses et sociales, d’avoir l’esprit ouvert et l’amour de la beaut\u00e9, de la paix et de la bont\u00e9. Dans ces conditions, l’\u00e9ducation continuelle nous aidera \u00e0 nous adapter intelligemment aux changements sociaux.<\/p>\n

Philosophie<\/h3>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9ducation continuelle nous arriverons facilement \u00e0 nous faire une meilleure philosophie de la vie. Nous avons besoin de philosophie, ne serait-ce que pour ne pas \u00eatre d\u00e9rout\u00e9s par la tournure des \u00e9v\u00e9nements politiques, \u00e9conomiques et sociaux.<\/p>\n

Peut-\u00eatre est-il \u00e9trange de parler de philosophie quand nos journ\u00e9es sont si remplies qu’il semble rester peu ou pas de place pour la m\u00e9ditation. Mais quand on arrive \u00e0 l’\u00e2ge m\u00fbr il faut trouver le temps de fouiller dans son \u00e2me si on veut gouverner sagement sa vie et ne pas se laisser emporter comme une feuille morte au gr\u00e9 de tous les vents.<\/p>\n

\u00catre philosophe c’est, entre autres, ne pas se contenter de vivre au jour le jour et chercher \u00e0 se faire une conception du but de la vie\u00a0; c’est meubler et enrichir notre esprit par la lecture des bons auteurs et pratiquer les vertus de nos anc\u00eatres car, a dit un auteur moderne, c’est seulement dans le royaume de la philosophie, de l’art et de la religion que nous trouverons le salut de notre \u00e2me.<\/p>\n

Ne remettez pas \u00e0 demain…<\/h3>\n

Ayant d\u00e9cid\u00e9 de continuer \u00e0 vous instruire, faites imm\u00e9diatement des plans \u00e0 cette fin. Nous remettons trop souvent au lendemain ce qu’il importe de faire imm\u00e9diatement pour notre bonheur. Nous avons tant de choses \u00e0 faire, nous sommes sollicit\u00e9s par tant de distractions, que nous acqu\u00e9rons rarement cette tranquillit\u00e9 sereine que procure le savoir.<\/p>\n

Nous sommes loin de nous suite \u00e0 nous-m\u00eames. Nous avons besoin pour nourrir notre corps d’avoir constamment acc\u00e8s aux ressources mat\u00e9rielles de ce monde. Notre esprit a \u00e9galement besoin de se maintenir en rapport avec des sources spirituelles pour se nourrir et se rafra\u00eechir.<\/p>\n

Ne nous laissons pas d\u00e9courager par la tournure mena\u00e7ante des \u00e9v\u00e9nements et n’attendons pas sto\u00efquement le cataclysme au-devant duquel notre civilisation semble courir. Au lieu de nous sentir impuissants, continuons \u00e0 nous instruire et \u00e0 \u00e9largir l’horizon de nos connaissances. De fait, si nous nous mettons assez t\u00f4t \u00e0 l’oeuvre, nous avons des chances d’\u00e9chapper \u00e0 l’adversit\u00e9 et de pr\u00e9parer pour l’humanit\u00e9 un avenir beaucoup plus brillant que son pass\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[24],"class_list":["post-2258","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-24"],"acf":[],"yoast_head":"\nMai 1952 - La joie de s'instruire - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1952-la-joie-de-sinstruire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mai 1952 - La joie de s'instruire\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Au moment o\u00f9 se termine une autre ann\u00e9e dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s, il est bon de se rappeler qu’on n’a jamais fini de s’instruire. 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