{"id":2257,"date":"1951-05-01T00:00:00","date_gmt":"1951-05-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1951-les-besoins-imperieux-de-la-jeunesse\/"},"modified":"2022-10-17T18:30:23","modified_gmt":"2022-10-17T18:30:23","slug":"mai-1951-les-besoins-imperieux-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1951-les-besoins-imperieux-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"Mai 1951 – Les besoins imp\u00e9rieux de la jeunesse"},"content":{"rendered":"
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C’est \u00e0 tort que les jeunes gens consid\u00e8rent l’adolescence comme une p\u00e9riode d’attente fi\u00e9vreuse entre l’enfance et la maturit\u00e9. Ceux qui sortent cette ann\u00e9e-ci des \u00e9coles et des coll\u00e8ges ne sont pas arriv\u00e9s au bout de leur voyage, au but final de la vie. Ils sont trop vieux pour certaines choses, c’est vrai, mais ils ne sont plus trop jeunes pour d’autres, voil\u00e0 tout.<\/p>\n

Le jour o\u00f9 ils sortent du coll\u00e8ge arm\u00e9s d’un dipl\u00f4me, tous les jeunes gens, filles et gar\u00e7ons, entrent dans la vie et font face \u00e0 l’avenir. Ce jour-l\u00e0 ils font le premier pas dans la voie pour laquelle leur vie jusqu’ici n’a \u00e9t\u00e9 qu’un pr\u00e9paratif. Ils s’appr\u00eatent \u00e0 r\u00e9colter le fruit de leurs \u00e9tudes.<\/p>\n

Chacun d’eux entre dans cette p\u00e9riode mouvement\u00e9e avec les premiers \u00e9l\u00e9ments de ce qui va devenir sa personnalit\u00e9. Il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 acqu\u00e9rir des qualit\u00e9s qui le distinguent des autres. Son succ\u00e8s dans la vie d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont il forgera ces traits individuels en quelque chose de plus fort que la personnalit\u00e9 – le caract\u00e8re.<\/p>\n

Personne ne d\u00e9sire entreprendre cette deuxi\u00e8me partie du voyage dans la vie sans une carte pour le guider vers le port qu’il a choisi. \u00c0 chacun de d\u00e9cider ce qu’il d\u00e9sire et calculer le co\u00fbt. Le seul fait de pr\u00e9parer un plan de ce genre d\u00e9veloppe chez un jeune homme la facult\u00e9 qui fait le plus d\u00e9faut chez les employ\u00e9s au dire des patrons – le sentiment de la responsabilit\u00e9. En r\u00e9fl\u00e9chissant clairement \u00e0 ses propres probl\u00e8mes, chacun apprend \u00e0 analyser les situations et \u00e0 s’en rendre ma\u00eetre. Ce sont l\u00e0 de pr\u00e9cieuses qualit\u00e9s chez un employ\u00e9.<\/p>\n

Les jeunes hommes et les jeunes femmes qui ont fini leurs \u00e9tudes cette ann\u00e9e ont sans aucun doute l’intention de formuler quelques principes pour les guider dans la vie. Libre \u00e0 eux de fixer le cours de leur vie et le but qu’ils se proposent d’atteindre, mais encore faut-il qu’ils acceptent comme \u00e9vident\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n
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Qu’il est n\u00e9cessaire de continuer \u00e0 s’instruire\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que la d\u00e9mocratie est la meilleure forme de soci\u00e9t\u00e9\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que la libert\u00e9 est indivisible\u00a0: il faut que chacun soit libre\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que chacun d’eux fait partie de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que la largeur d’esprit d\u00e9pend de l’\u00e9change et de la communication des id\u00e9es\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que tout ce qu’on entend n’est pas n\u00e9cessairement vrai et qu’il faut d\u00e9gager le vrai du faux\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que la discipline est n\u00e9cessaire pour surmonter les difficult\u00e9s, les d\u00e9sagr\u00e9ments, la g\u00eane, la frustration et les \u00e9preuves\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Qu’il faut tenir compte des besoins spirituels\u00a0;<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Que rien ne donne plus de satisfaction que le travail bien fait.<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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On trouve plusieurs de ces principes dans les M\u00e9ditations de l’empereur romain Marc-Aur\u00e8le\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai appris \u00e0 me durcir \u00e0 la fatigue, \u00e0 me contenter de peu, \u00e0 travailler de mes propres mains, \u00e0 ne pas me m\u00ealer des affaires d’autrui, \u00e0 ne pas pr\u00eater l’oreille aux mauvais propos, \u00e0 ne pas perdre mon temps \u00e0 des v\u00e9tilles, \u00e0 respecter la libert\u00e9 de parole et \u00e0 me familiariser avec la philosophie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chacun veut r\u00e9ussir<\/h3>\n

Comme l’\u00e9ducation, le succ\u00e8s n’est pas un but en soi. Chaque pas dans la voie du succ\u00e8s est un commencement. Le succ\u00e8s consiste \u00e0 s’efforcer de faire mieux autant qu’\u00e0 r\u00e9ussir.<\/p>\n

Les meilleurs pr\u00e9paratifs ou les meilleurs plans ne sauraient garantir le succ\u00e8s\u00a0; on ne peut que le m\u00e9riter. Mais quand on est heureux en faisant son chemin dans la vie on ne trouve pas la route longue.<\/p>\n

Thomas J. Watson, cr\u00e9ateur de l’International Business Machine Corporation, va m\u00eame plus loin\u00a0: \u00ab\u00a0Le moment que nous nous disons que nous avons r\u00e9ussi\u00a0\u00bb, dit-il, \u00ab\u00a0nous avouons notre \u00e9chec. L’homme qui fait chaque jour de son mieux est vraiment plein de vie, mais celui qui s’arr\u00eate commence \u00e0 d\u00e9p\u00e9rir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voici deux conseils au sujet du succ\u00e8s. Ne vous laissez pas d\u00e9courager dans une entreprise que vous vous sentez parfaitement capable de mener \u00e0 bien, parce qu’on vous dit que c’est impossible. N’oubliez pas que le monde entier, y compris les plus grands savants, croyaient jadis qu’il \u00e9tait impossible que la terre soit ronde, qu’une voiture puisse marcher sans chevaux, ou que l’homme voyage plus vite que le son.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement\u00a0: Ne r\u00e9pondez jamais \u00e0 une question importante\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne sais pas.\u00a0\u00bb Dites au contraire\u00a0: \u00ab\u00a0C’est une question int\u00e9ressante. Je vais me renseigner.\u00a0\u00bb C’est ainsi que des hommes d’instruction m\u00e9diocre sont arriv\u00e9s au succ\u00e8s. En faisant preuve de leur d\u00e9sir d’\u00eatre utiles ils ont en m\u00eame temps agrandi le champ de leurs connaissances.<\/p>\n

L’ambition est parfois utile<\/h3>\n

On ne saurait parler de succ\u00e8s sans mentionner l’ambition et il faut distinguer entre la bonne ambition et la mauvaise. Au sujet de cette derni\u00e8re nous citerons simplement les mots de C\u00e9sar. Un jour qu’il traversait un pauvre hameau de la Suisse, un de ses amis lui demanda s’il pensait que la rivalit\u00e9 et l’ambition r\u00e9gnaient dans le coeur d’un peuple si mis\u00e9rable. C\u00e9sar r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0J’aimerais mieux \u00eatre le premier dans ce village que le second dans Rome.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La bonne ambition est caus\u00e9e par l’impulsion cr\u00e9atrice. Nous sentons le besoin d’exprimer en musique, en vers, en prose, en peinture ou en objet d’art notre capacit\u00e9 de concevoir et de produire quelque chose de beau, ou tout au moins qui en vaille la peine. Sous ce rapport, l’ambition a du bon.<\/p>\n

Il faut toutefois faire la place de la prudence dans l’ambition et, quoiqu’il ne soit pas toujours sage d’attendre, il est bon de s’armer de patience quand la prudence l’exige, et de ne pas perdre de vue les besoins imm\u00e9diats en essayant de voir trop loin ou de viser trop haut.<\/p>\n

La Fontaine nous raconte \u00e0 cet \u00e9gard la fable de l’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n
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Un astrologue un jour se laissa choir Au fond d’un puits. On lui dit\u00a0: Pauvre b\u00eate,<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Tandis qu’\u00e0 peine \u00e0 tes pieds tu peux voir Penses-tu lire au-dessus de ta t\u00eate\u00a0?<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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et il termine<\/p>\n\n\n\n\n\n
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C’est l’image de ceux qui b\u00e2illent aux chim\u00e8res,<\/p>\n
– Cependant qu’ils sont en danger<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Soit pour eux, soit pour leurs affaires.<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Dans des cadres raisonnables et si l’intention est l\u00e9gitime, l’ambition est parfaitement louable. Il faut qu’elle ait un but concret et pr\u00e9cis. William James cite dans son trait\u00e9 de Psychologie <\/em>le cas du chasseur qui tua un ours en visant, non pas \u00e0 l’oeil ou au coeur, mais \u00ab\u00a0la b\u00eate en g\u00e9n\u00e9ral.\u00a0\u00bb Gardons-nous de viser \u00ab\u00a0en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb nos buts dans la vie mais choisissons nos cibles une \u00e0 une et abattons-les l’une apr\u00e8s l’autre.<\/p>\n

Choix de travail<\/h3>\n

Petit \u00e0 petit, c’est l\u00e0 en somme presque le seul moyen d’aborder la vie de nos jours. Nous sommes entour\u00e9s de difficult\u00e9s et chaque fois que nous grimpons une colline nous avons un nouveau paysage sous les yeux. L’instruction, les connaissances et l’intelligence nous sont d’un grand secours, mais encore faut-il faire preuve de jugement.<\/p>\n

Nous sommes tous port\u00e9s \u00e0 nous vanter de ce que nous nous proposons d’accomplir. Mieux vaudrait nous vanter de l’\u00e9nergie que nous consacrons habituellement \u00e0 accomplir des t\u00e2ches utiles. L’important est d’accomplir quelque chose. Celui qui ne touche jamais un fusil ne peut pas s’attendre \u00e0 devenir un bon tireur\u00a0; celui qui tourne le dos \u00e0 la bataille ne sera jamais un h\u00e9ros\u00a0; et celui qui s’en tient \u00e0 faire des plans sur le papier n’arrivera jamais au succ\u00e8s.<\/p>\n

Tout l’enthousiasme du monde ne suffit pas \u00e0 faire remporter le succ\u00e8s dans les carri\u00e8res ouvertes aux jeunes gens. Il faut \u00e9galement de la volont\u00e9 et de la persistance. Ceux qui r\u00e9ussiront dans la vie seront ceux qui accompliront de leur mieux leur t\u00e2che quotidienne, sans se laisser d\u00e9concerter par les critiques des jaloux et des r\u00eaveurs.<\/p>\n

Il est bon, naturellement, de se fixer un id\u00e9al, mais sans perdre toutefois le sens des proportions. Tout dans l’ordre des choses proc\u00e8de par transition et rarement par \u00e0-coups. Il vaut mieux accomplir graduellement notre t\u00e2che que de risquer de compromettre notre succ\u00e8s par des tentatives os\u00e9es et infructueuses.<\/p>\n

Qui trop embrasse mal \u00e9treint, dit le proverbe, mais qui n’embrasse pas du tout \u00e9treint plus mal encore. Nous sommes revenus des doctrines de loisir et de r\u00e9cr\u00e9ation qui avaient cours il y a quelques ann\u00e9es. Nous avons appris que le but de la vie est d’agir et non pas de fl\u00e2ner. Il est doux d’avoir des loisirs, mais tous les grands hommes de l’histoire ont travaill\u00e9 de longues heures.<\/p>\n

Avec beaucoup moins de loisir que n’en offrent les emplois modernes, des hommes du pass\u00e9 ont trouv\u00e9 le temps de faire de grandes choses. Spinoza meulait des verres de lunettes toute la journ\u00e9e, mais il \u00e9crivit le soir une des plus grandes oeuvres de philosophie. Churchill a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s occup\u00e9, mais il a r\u00e9ussi \u00e0 se faire conna\u00eetre comme bon peintre et encore meilleur \u00e9crivain. Lord Keynes a succomb\u00e9 au labeur de ses fonctions publiques, mais il faisait en m\u00eame temps autorit\u00e9 en mati\u00e8re de ballet et d’op\u00e9ra.<\/p>\n

D\u00e9cisions<\/h3>\n

Ces gens-l\u00e0 ont choisi ce qu’ils devaient faire avec certains points \u00e0 l’esprit. Ils n’ont pas accept\u00e9 d’anciennes maximes ou d\u00e9cid\u00e9 au hasard. Ils ont mis leurs id\u00e9es \u00e0 l’\u00e9preuve. Il est toujours sage de peser soigneusement les conseils ou les id\u00e9es dont d\u00e9pend le cours de notre vie. N’allez pas, par exemple, suivre aveuglement les conseils de ce Bulletin sans vous demander si leur raisonnement est juste, non pas au dire de vos amis ou de proverbes ou maximes souvent contradictoires, mais d’apr\u00e8s la mani\u00e8re dont ils s’appliquent \u00e0 votre propre cas.<\/p>\n

C’est simplement une question de bon sens. Quelqu’un a dit que le bon sens consiste \u00e0 dire \u00ab\u00a0non\u00a0\u00bb aux choses inutiles, mais il consiste \u00e9galement \u00e0 dire \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb \u00e0 celles qui comptent.<\/p>\n

Mais comment dire oui ou non sans savoir exactement ce qui compte et ce qui ne compte pas. Cela implique la connaissance de vos capacit\u00e9s, de vos go\u00fbts et de vos ambitions ainsi que des exigences de votre carri\u00e8re.<\/p>\n

Une importante d\u00e9cision demande une intelligence int\u00e8gre, l’oubli de vos d\u00e9sirs, et un grand respect de la v\u00e9rit\u00e9. Voici un moyen d’y arriver\u00a0:<\/p>\n

1. \u00c9noncez votre probl\u00e8me ou votre ambition – par \u00e9crit pour plus de clart\u00e9.<\/p>\n

2. Quels sont les choix\u00a0? \u00c9crivez-les, m\u00eame si quelques-uns vous paraissent ridicules.<\/p>\n

3. Quelles sont les qualit\u00e9s et les d\u00e9fauts de chacun\u00a0? C’est ici qu’il faut faire preuve d’honn\u00eatet\u00e9 envers vous-m\u00eame et envers les faits.<\/p>\n

4. Quand vous en serez l\u00e0, quelques choix auront d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 automatiquement \u00e9limin\u00e9s.<\/p>\n

5. De ce qui reste, quelle est la meilleure d\u00e9cision (a) pour vous aujourd’hui, et (b) pour vous et votre famille (ou votre future famille) dans l’avenir\u00a0?<\/p>\n

Tenez compte, en faisant vos choix, en ce qui concerne la question, de vos faiblesses et de vos forces, de l’importance de l’\u00e9chec ou du succ\u00e8s.<\/p>\n

Lecture et r\u00e9flexion<\/h3>\n

Pour tout ce que le pr\u00e9sent Bulletin recommande nous trouvons des exemples dans l’antiquit\u00e9. Si nous voulons savoir en quoi consiste le succ\u00e8s, le bonheur et le contentement, recherchons l’opinion des anciens. Nous trouverons dans n’importe quelle biblioth\u00e8que les probl\u00e8mes, les d\u00e9couvertes, les succ\u00e8s et les d\u00e9boires des grands hommes. Les historiens et les \u00e9crivains sont morts depuis longtemps mais ils continuent \u00e0 vivre dans leurs oeuvres.<\/p>\n

La lecture nous aidera \u00e0 \u00e9tendre nos connaissances dans un monde qui devient de plus en plus sp\u00e9cialis\u00e9. Elle nous aidera \u00e0 penser clairement et \u00e0 nous exprimer de mani\u00e8re \u00e0 nous faire comprendre.<\/p>\n

Nous vivons dans une \u00e9poque de confusion intellectuelle. Notre esprit est encombr\u00e9 d’un tel nombre de devises, de cris de ralliement, de bribes de connaissances que nous nous sentons incapables de raisonner simplement.<\/p>\n

Nos jeunes Canadiens ont besoin d’une bonne t\u00eate et d’un coeur chaud. Ce qui se passe dans leur t\u00eate et dans leur coeur est plus important pour l’avenir du Canada que ce qui se passe dans nos laboratoires et nos usines.<\/p>\n

Il faut qu’ils soient capables de faire bon m\u00e9nage avec leurs concitoyens. Le succ\u00e8s co\u00fbte trop cher s’il est acquis aux d\u00e9pens de la bonne harmonie. La collaboration et l’affabilit\u00e9 ont une valeur commerciale aussi bien que personnelle. L’homme qui r\u00e9ussit dans les affaires est celui qui fait preuve de bonnes dispositions, qui s’applique \u00e0 son travail et qui met de la bonne volont\u00e9 \u00e0 apprendre.<\/p>\n

Le r\u00f4le de la persuasion<\/h3>\n

La soci\u00e9t\u00e9 a commenc\u00e9 quand les hommes ont cess\u00e9 d’\u00eatre individualistes et ont reconnu qu’ils avaient des int\u00e9r\u00eats communs. L’homme avis\u00e9 d’aujourd’hui cherche \u00e0 faire son chemin par la persuasion au lieu de la force, et les hommes intelligents ne se battent que lorsqu’il ne leur reste plus d’autre moyen d’atteindre leur but.<\/p>\n

Parmi les tentatives de faire du Canada une nation dans laquelle un peuple \u00e9clair\u00e9 pourra vivre dans la paix et la dignit\u00e9, il faut citer premi\u00e8rement les efforts de l’\u00c9glise pour mieux faire comprendre aux hommes et aux femmes le sens de la vie et la n\u00e9cessit\u00e9 de participer spirituellement et mat\u00e9riellement aux nobles entreprises de notre \u00e9poque.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me consiste \u00e0 admettre les jeunes gens dans la direction des affaires scolaires, religieuses et communales. Ce n’est l\u00e0 qu’un modeste d\u00e9but, mais la tentative a d\u00e9j\u00e0 port\u00e9 des fruits en certains endroits. Le secr\u00e9taire du Comit\u00e9 mixte de l’Association canadienne pour l’\u00e9ducation des adultes dit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Les jeunes gens doivent avoir une part, si petite qu’elle soit, dans les d\u00e9cisions qui influent sur leur vie. L’opinion de la jeunesse devrait \u00eatre recherch\u00e9e et respect\u00e9e dans tous les conseils, publics ou priv\u00e9s, qui d\u00e9lib\u00e8rent sur les questions int\u00e9ressant la jeunesse.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il n’est pas n\u00e9cessaire pour les adultes de s’efforcer dans ces assembl\u00e9es de parler le langage des jeunes. Ce qu’il importe est d’apprendre ce qu’ils pensent. Pour cela il faut les \u00e9couter d’abord et ensuite les comprendre. Les adultes d’aujourd’hui ne sauraient s’appuyer sur l’exp\u00e9rience de leur propre jeunesse pour prendre des d\u00e9cisions au sujet des jeunes d’aujourd’hui, parce que tout est diff\u00e9rent. Mais ils peuvent faire profiter les jeunes de leurs conseils et de l’exp\u00e9rience acquise au cours de longues ann\u00e9es.<\/p>\n

On ne saurait trop appuyer sur la n\u00e9cessit\u00e9 de cette collaboration entre les jeunes gens et les adultes. Nous avons besoin de conna\u00eetre leurs id\u00e9es et leurs aspirations pour guider intelligemment leurs premiers pas dans la vie, et il n’existe pas de meilleur moyen pour cela que de les admettre dans nos comit\u00e9s.<\/p>\n

Vertus civiques<\/h3>\n

Aristote d\u00e9finit comme suit la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0L’\u00c9tat tire son origine du besoin de subsistance\u00a0: il continue gr\u00e2ce \u00e0 notre d\u00e9sir de vivre en bons citoyens.\u00a0\u00bb Le Canada et beaucoup d’autres pays ont pass\u00e9 le stade o\u00f9 les hommes s’associent pour tirer leur subsistance du sol. Nous savons tous que le bien-\u00eatre du Canada n’est pas fond\u00e9 sur la science, l’industrie ou la politique, mais sur les vertus et la sagesse de ses citoyens.<\/p>\n

Trois de nos institutions contribuent puissamment \u00e0 inculquer en nous ces vertus\u00a0; ce sont l’\u00c9glise, l’\u00e9cole et la famille. Le caract\u00e8re est form\u00e9 d’abord au sein de la famille o\u00f9 l’enfant grandit au milieu de l’affection et des soins de ses parents. L’enfant apprend ensuite les rudiments de la vie sociale \u00e0 l’\u00e9cole o\u00f9 il s’associe avec un grand nombre d’enfants appartenant \u00e0 d’autres religions et d’autres milieux. \u00c0 l’\u00e9glise, on lui enseigne que tous les hommes sont fr\u00e8res et que pour gagner le Royaume du Ciel il faut observer les Commandements de Dieu.<\/p>\n

Vivre en bon citoyen ne consiste pas \u00e0 mener une vie oisive et \u00e9go\u00efste. C’est une vie pleine de labeur et de responsabilit\u00e9s. Le bon citoyen cherche autant que possible \u00e0 rendre service \u00e0 ses semblables et \u00e0 se rendre de plus en plus utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Libert\u00e9 et collaboration<\/h3>\n

La libert\u00e9 est un important ingr\u00e9dient de la vie du bon citoyen. Nous devons tous \u00eatre pr\u00eats, de nos jours, \u00e0 d\u00e9fendre notre pays et \u00e0 aider les nations libres \u00e0 d\u00e9fendre le leur, mais pas seulement contre les attaques de l’ext\u00e9rieur. Nous devons \u00e9galement d\u00e9fendre la libert\u00e9 des gens. Le peuple qui perd sa libert\u00e9 vit r\u00e9ellement dans l’esclavage, malgr\u00e9 le nom de r\u00e9publique, d\u00e9mocratie ou dominion. Un peuple sans libert\u00e9 n’a plus le droit de penser et l’homme qui cesse de penser cesse en m\u00eame temps d’\u00eatre un homme.<\/p>\n

Il ne suffit pas d’\u00eatre pr\u00eat \u00e0 collaborer, il faut que chaque citoyen prenne une part active aux affaires de la collectivit\u00e9. Une collectivit\u00e9 dans laquelle chacun s’occuperait de ses propres affaires sans se soucier des affaires de son voisin ne serait une collectivit\u00e9 que de nom seulement. La d\u00e9mocratie implique la fraternit\u00e9 et la collaboration pour le bien commun. Quand on fait passer l’unit\u00e9 au-dessus de la libert\u00e9, on tombe dans le totalitarisme, mais quand on fait passer la libert\u00e9 par-dessus tout, on tombe dans le chaos.<\/p>\n

Nous sommes \u00e0 la fois des individus et solidaires les uns des autres\u00a0: nous sommes un peuple qui marche dans la m\u00eame voie vers une destin\u00e9e commune, et un groupe d’individus qui suivent la route trac\u00e9e par leurs ant\u00e9c\u00e9dents ou dict\u00e9e par leur fantaisie. Le Comit\u00e9 de Harvard dit dans son rapport sur l’instruction en g\u00e9n\u00e9ral dans une soci\u00e9t\u00e9 libre\u00a0: \u00ab\u00a0Un individualisme alerte et militant est essentiel chez les bons citoyens, et la bonne soci\u00e9t\u00e9 est compos\u00e9e d’individus \u00e0 vues ind\u00e9pendantes et capables de se d\u00e9brouiller tout seuls, tout en \u00e9tant pr\u00eats \u00e0 subordonner leur bien individuel au bien commun.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de revient \u00e0 dire qu’il faut que la jeunesse marche de l’avant. Elle n’est pas arriv\u00e9e \u00e0 une halte mais \u00e0 un point de d\u00e9part.<\/p>\n

Les jeunes et les adultes doivent marcher la main dans la main dans la voie du progr\u00e8s intellectuel, moral et spirituel. Il ne suffit pas d’\u00eatre instruits, il faut faire usage de notre instruction pour r\u00e9aliser nos r\u00eaves et forger les outils pour accomplir notre t\u00e2che.<\/p>\n

Il faut continuer \u00e0 apprendre mais, ce qui est plus important, adapter nos connaissances aux r\u00e9alit\u00e9s du pr\u00e9sent. Il faudra pour cela oublier quelques-unes des choses que nous avons apprises et en \u00e9tudier de nouvelles. Autrement, nous entrerons dans les ann\u00e9es futures comme un aveugle dans une chambre famili\u00e8re dont on a transpos\u00e9 les meubles.<\/p>\n

Vers un monde meilleur<\/h3>\n

Nos vastes programmes de mobilisation \u00e9conomique et militaire transformeront n\u00e9cessairement les perspectives de la jeunesse. Essayons donc, tout en nous pr\u00e9parant \u00e0 combattre pour ce que nous jugeons utile \u00e0 notre bonheur, de ne pas perdre de vue ce que nous nous proposons de d\u00e9fendre.<\/p>\n

Un \u00e9crivain anglais a dit que la pratique constante de la vertu par la race humaine pendant seulement une dizaine d’ann\u00e9es r\u00e9pandrait sur la terre, d’un p\u00f4le \u00e0 l’autre, la paix, la prosp\u00e9rit\u00e9, la sant\u00e9, la joie et le bonheur. C’est l\u00e0 un r\u00eave difficile \u00e0 r\u00e9aliser, mais nous pouvons, malgr\u00e9 toutes les difficult\u00e9s et toutes les incertitudes, cultiver les vertus fondamentales de la d\u00e9mocratie – l’\u00e9galit\u00e9, l’int\u00e9grit\u00e9, la libert\u00e9 intellectuelle, la libert\u00e9 politique, les proc\u00e9d\u00e9s de d\u00e9mocratie et de bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral, et nous pouvons pratiquer dans notre vie quotidienne les pr\u00e9ceptes de la religion.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce sont l\u00e0 de belles phrases\u00a0\u00bb, dira quelqu’un, \u00ab\u00a0mais contentons-nous de cultiver notre champ.\u00a0\u00bb L’avis est bon. Nous devons, tout d’abord, cultiver notre propre champ. Mais il est \u00e0 notre avantage, aussi bien qu’\u00e0 celui de nos voisins, de collaborer pour l’arroser, ou bien de nous entendre pour perfectionner nos connaissances ou b\u00e2tir une nouvelle \u00e9cole.<\/p>\n

La libert\u00e9 et le bonheur de l’humanit\u00e9 d\u00e9pendent de la mani\u00e8re dont les hommes libres se conduiront pendant la pr\u00e9sente crise. Les jeunes gens d’aujourd’hui sont parfaitement capables de pr\u00e9server la libert\u00e9 et d’accomplir d’encore plus grands progr\u00e8s que leurs a\u00een\u00e9s.<\/p>\n

Quelques-uns d’entre eux se diront peut-\u00eatre qu’ils ne sont pas responsables de l’avenir. Mais il en restera assez pour ne pas laisser la crise passag\u00e8re d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en chaos et laisser encha\u00eener la libert\u00e9 par de cruels tyrans. Ces jeunes gens s’embarquent dans la vie adulte avec de hauts id\u00e9als et la volont\u00e9 de travailler et de r\u00e9ussir. C’est l\u00e0 une excitante et noble perspective.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[23],"class_list":["post-2257","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-23"],"acf":[],"yoast_head":"\nMai 1951 - Les besoins imp\u00e9rieux de la jeunesse - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/mai-1951-les-besoins-imperieux-de-la-jeunesse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mai 1951 - Les besoins imp\u00e9rieux de la jeunesse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"C’est \u00e0 tort que les jeunes gens consid\u00e8rent l’adolescence comme une p\u00e9riode d’attente fi\u00e9vreuse entre l’enfance et la maturit\u00e9. 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