{"id":2253,"date":"2001-06-01T00:00:00","date_gmt":"2001-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juin-2001-hommage-aux-benevoles\/"},"modified":"2022-10-17T18:28:36","modified_gmt":"2022-10-17T18:28:36","slug":"juin-2001-hommage-aux-benevoles","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juin-2001-hommage-aux-benevoles\/","title":{"rendered":"Juin 2001 – Hommage aux b\u00e9n\u00e9voles"},"content":{"rendered":"
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Ils sont au Canada tout pr\u00e8s de 7,5 millions \u00e0 enrichir la vie de leurs concitoyens par le don libre et gratuit de leur temps. Ils apportent aux associations qu’ils animent non seulement une aide essentielle, mais aussi des id\u00e9es neuves et un savoir-faire pr\u00e9cieux. L’ann\u00e9e qui leur est consacr\u00e9e est un hommage largement m\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

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Le b\u00e9n\u00e9volat fait de plus en plus d \u00e9mules au Canada\u00a0: selon la derni\u00e8re enqu\u00eate nationale sur le don, le b\u00e9n\u00e9volat et la participation, 7,5 millions de nos concitoyens, pr\u00e8s du tiers de la population, avaient une activit\u00e9 b\u00e9n\u00e9vole en 1997 contre 5,3 millions 20 ans plus t\u00f4t. Il faut croire que l’envie de changer la vie est contagieuse\u00a0!<\/p>\n

Il y a une douzaine d’ann\u00e9es, un grand magazine am\u00e9ricain avait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le b\u00e9n\u00e9volat aidait les femmes \u00e0 acc\u00e9der au march\u00e9 du travail. Aujourd’hui, ce sont les jeunes de 15 \u00e0 24 ans qui empruntent la voie de l’entraide et de l’action sociale pour acqu\u00e9rir l’entregent et les comp\u00e9tences qui leur permettront d’\u00e9largir leur horizon professionnel. Le nombre des b\u00e9n\u00e9voles a presque doubl\u00e9 dans cette tranche d’\u00e2ge.<\/p>\n

Notre soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 mesurer le succ\u00e8s \u00e0 la richesse mon\u00e9taire. Ce n’est pas \u00e0 son honneur. Le travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 n’a de prix que pour ceux qui en profitent directement, alors que le b\u00e9n\u00e9volat apporte tant \u00e0 ses destinataires qu’il n’a pas de prix, litt\u00e9ralement. Comment mesurer la valeur d’une le\u00e7on de natation pour l’enfant infirme\u00a0? D’une visite hebdomadaire pour la vieille dame impotente\u00a0?<\/p>\n

Trop de gens s’imaginent que le travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 est le seul qui vaille. On a beau \u00e9plucher tous les manuels d’\u00e9conomie, on n’y trouve pas un mot sur la contribution des b\u00e9n\u00e9voles \u00e0 la qualit\u00e9 de la vie dans notre pays. Et pourtant, un Canadien adulte sur trois y croit assez pour s’engager. Les plus \u00e2g\u00e9s sont aussi les plus actifs, avec une moyenne de 202 heures par b\u00e9n\u00e9vole. Un certain nombre d’entreprises coordonnent et m\u00eame, financent les activit\u00e9s associatives de leurs anciens salari\u00e9s. Ce travail organis\u00e9 repr\u00e9sente 11,1 milliards d’heures, soit 578 000 emplois \u00e0 temps plein\u00a0: il occuperait la quasi-totalit\u00e9 de la population active manitobaine.<\/p>\n

Plus que le nombre de ces heures de d\u00e9vouement, c’est leur emploi qui fait r\u00eaver. Car si les sports, les arts, la consommation et les droits civils mobilisent d\u00e9sormais beaucoup de monde, l’action sociale attire encore 31 pour cent des b\u00e9n\u00e9voles et la sant\u00e9, 22 pour cent. Les organisations religieuses -qui, souvent, m\u00e8nent aussi des actions caritatives, sanitaires ou \u00e9ducatives -r\u00e9alisent 23 pour cent de ce travail b\u00e9n\u00e9vole. Tous ces gens se consacrent \u00e0 aider directement leur prochain. Ce faisant, c’est toute la soci\u00e9t\u00e9 qu’ils aident.<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Une petite pens\u00e9e et un peu de tendresse valent souvent plus que beaucoup d’argent.\u00a0\u00bb John Ruskin<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Si la vie en soci\u00e9t\u00e9 est possible, c’est entre autres parce que nous reconnaissons tous, au moins implicitement, que le plus fort doit aide et protection au plus faible. L’ordre social s’\u00e9croulerait si le bien commun ne primait pas sur les int\u00e9r\u00eats purement individuels. Les grandes religions qui ont tant contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9riger cet ordre social pr\u00eachent \u00e0 l’unisson que l’individu a des devoirs envers ses semblables. Elles partagent toutes le m\u00eame id\u00e9al de solidarit\u00e9.<\/p>\n

Une maxime hindouiste dit que celui qui emploie sa richesse, son intelligence et son \u00e9loquence au b\u00e9n\u00e9fice des autres ne vit pas en vain. L’\u00e9thique tao\u00efste fait passer le chemin du Ciel par la voie du service \u00e0 autrui. Pour Mahomet, la vraie fortune d’un homme r\u00e9side dans le bien qu’il fera en ce monde. L’Ancien Testament nous offre l’exemple de Job\u00a0: \u00ab\u00a0Pour l’aveugle, j’\u00e9tais les yeux qui lui manquaient, pour l’infirme, les pieds qui lui faisaient d\u00e9faut. Pour les malheureux, j’\u00e9tais devenu un p\u00e8re, je donnais tous mes soins au cas de l’\u00e9tranger.\u00a0\u00bb\u00a0Le Nouveau Testament r\u00e9it\u00e8re la le\u00e7on dans la parabole du bon Samaritain. \u00ab\u00a0Va et fais de m\u00eame\u00a0\u00bb, conclut J\u00e9sus.<\/p>\n

John Ruskin jette une merveilleuse lumi\u00e8re sur les \u00c9critures saintes en rappelant qu’elles ne disent pas \u00ab\u00a0B\u00e9ni soit celui qui nourrit les pauvres\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0B\u00e9ni soit celui qui pense aux pauvres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Br\u00e8ve histoire du b\u00e9n\u00e9volat<\/h3>\n

\u00ab\u00a0Penser beaucoup aux autres et peu \u00e0 soi-m\u00eame, brider son \u00e9go\u00efsme et cultiver sa bont\u00e9, telle est la perfection de la nature humaine.\u00a0\u00bb L’auteur de ces lignes, c’est Adam Smith, le p\u00e8re de l’\u00e9conomie classique. Smith \u00e9tait un ardent partisan du laissez-faire, doctrine selon laquelle l’int\u00e9r\u00eat public est mieux servi lorsque l’\u00c9tat s’abstient d’intervenir dans la vie priv\u00e9e des citoyens.<\/p>\n

Son lib\u00e9ralisme a dict\u00e9 la politique sociale en Occident tout au long du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle et m\u00eame au-del\u00e0. Dans le partage des t\u00e2ches qu’il op\u00e9rait entre l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9, la protection des plus fragiles revenait exclusivement aux \u00c9glises, aux associations charitables et aux simples citoyens; la main-d’oeuvre des institutions caritatives \u00e9tait pour l’essentiel b\u00e9n\u00e9vole, m\u00eame celle qui y travaillait \u00e0 plein temps.<\/p>\n

Au vingti\u00e8me si\u00e8cle, sous la pression du socialisme, l’\u00c9tat lib\u00e9ral dut sortir de sa r\u00e9serve, accepter d’utiliser une part de ses recettes fiscales pour offrir \u00e0 la population des services dans les domaines de la sant\u00e9, de l’aide sociale et de l’\u00e9ducation. Les socialistes reprochaient au laissez-faire de perp\u00e9tuer des privil\u00e8ges indus. Ils voyaient dans l’ancien syst\u00e8me caritatif une forme d\u00e9guis\u00e9e de paternalisme qui organisait la r\u00e9partition des miettes du banquet et estimaient que la charit\u00e9 individuelle ne serait jamais \u00e0 la hauteur de la t\u00e2che.<\/p>\n

Ils n’avaient pas compl\u00e8tement tort\u00a0: les \u00c9glises s’occupaient principalement de leurs fid\u00e8les, et les organismes la\u00efques avaient tendance \u00e0 n\u00e9gliger certaines causes.<\/p>\n

Au fil des ans, le recul de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 devait porter le coup de gr\u00e2ce \u00e0 ce syst\u00e8me en obligeant l’\u00c9tat \u00e0 assumer les fonctions caritatives qu’accomplissaient b\u00e9n\u00e9volement les communaut\u00e9s religieuses.<\/p>\n

Aujourd’hui, m\u00eame les partis les plus r\u00e9actionnaires reconnaissent que l’\u00c9tat doit garantir certains services essentiels, et m\u00eame les gauchistes les plus ardents (en Occident, en tout cas) reconnaissent qu’il ne peut pas tout faire. Les services publics manquent cruellement de cette chaleur humaine \u00e0 laquelle aspire la population dans le besoin. Les associations b\u00e9n\u00e9voles pallient cette lacune et traitent les cas atypiques qui passent au travers des mailles du filet.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 en panne de solidarit\u00e9\u00a0?<\/h3>\n

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En Grande-Bretagne, pays o\u00f9 l’\u00c9tat-providence est n\u00e9 peu apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, l’armistice est sign\u00e9 depuis belle lurette\u00a0: \u00ab\u00a0Les organismes publics et priv\u00e9s se compl\u00e8tent et s’\u00e9paulent mutuellement, explique une publication officielle. Les pouvoirs publics financent les associations priv\u00e9es \u00e0 l’\u00e9chelle nationale comme au niveau local. Les autorit\u00e9s planifient et ex\u00e9cutent leurs mandats en tenant compte des ressources b\u00e9n\u00e9voles disponibles.\u00a0\u00bb\u00a0On pourrait en dire autant ou presque du Canada.<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Il y a deux formes de gratitude \u2013 la petite qu’on \u00e9prouve \u00e0 l’instant o\u00f9 on prend et la grande qu’on ressent quand on donne.\u00a0\u00bb\u00a0 Edward Arlington Robinson<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00c0 vrai dire, l’\u00c9tat est plus ou moins oblig\u00e9 de restituer aux citoyens une part des responsabilit\u00e9s sociales qu’il leur avait retir\u00e9es\u00a0: son endettement l’oblige \u00e0 r\u00e9duire son train de vie. Mais notre soci\u00e9t\u00e9 atomis\u00e9e poss\u00e8de-t-elle assez de bont\u00e9 et de fraternit\u00e9 pour r\u00e9pondre \u00e0 l’appel\u00a0? L’individualisme qui ronge nos liens sociaux-les familles, les quartiers, les collectivit\u00e9s, les associations-a-t-il tu\u00e9 la charit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

La sagesse antique r\u00e9pond par la voix de S\u00e9n\u00e8que\u00a0: le bien que l’homme fait \u00e0 autrui, il se le fait \u00e0 lui-m\u00eame, car la r\u00e9compense d’une bonne action, c’est de l’avoir accomplie. Plus pr\u00e8s de nous, Sir Wilfred Grenfell affirmait que la joie v\u00e9ritable ne se trouve ni dans l’aisance ni dans la fortune ni dans la louange des hommes, mais dans l’accomplissement d’une noble mission. Il en savait quelque chose, ayant vou\u00e9 sa vie aux indig\u00e8nes du Labrador.<\/p>\n

Ce qui est gratuit enrichit<\/h3>\n

L’enqu\u00eate de 1997 a \u00e9tabli que 96 pour cent des r\u00e9pondants avaient d\u00e9cid\u00e9 de faire du b\u00e9n\u00e9volat pour d\u00e9fendre une cause qui leur tenait \u00e0 coeur. Dans plus de deux cas sur trois, le b\u00e9n\u00e9vole avait une exp\u00e9rience directe du probl\u00e8me ou connaissait une personne concern\u00e9e.<\/p>\n

Interrogez un b\u00e9n\u00e9vole sur ses motivations profondes, et il vous dira probablement qu’il trouve plaisir \u00e0 rendre service, comme cette championne de patinage qui donne des le\u00e7ons \u00e0 des enfants aveugles\u00a0: \u00ab\u00a0Comprenons-nous bien\u00a0:je ne fais pas \u00e7a par amour pour mon prochain. Je suis tr\u00e8s \u00e9go\u00efste au fond. Je donne ces le\u00e7ons parce que j’en tire une immense satisfaction.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Il y a plus de bonheur \u00e0 donner qu’\u00e0 recevoir.\u00a0\u00bb\u00a0Actes 20:35<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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On offrirait \u00e0 certains de faire le m\u00eame travail moyennant salaire qu’ils refuseraient tout net. \u00ab\u00a0Je ne ferais \u00e7a pour rien au monde si c’\u00e9tait pour gagner ma vie, explique un auxiliaire hospitalier charg\u00e9 d’une t\u00e2che difficile, parfois m\u00eame p\u00e9nible. Je suis ici par choix, parce que j’ai une dette envers la soci\u00e9t\u00e9. Elle m’a bien trait\u00e9, et je tiens \u00e0 rendre ce que j’ai re\u00e7u.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette id\u00e9e-l\u00e0 trouve un \u00e9cho a priori surprenant aupr\u00e8s d’une jeune g\u00e9n\u00e9ration souvent accus\u00e9e d’\u00e9gocentrisme par ses a\u00een\u00e9s. Les services b\u00e9n\u00e9voles des \u00e9coles secondaires trouvent sans difficult\u00e9 des volontaires pour aider les personnes handicap\u00e9es, distraire les enfants, accompagner les malades \u00e0 l’h\u00f4pital, superviser les \u00e9l\u00e8ves en difficult\u00e9 d’apprentissage, d\u00e9panner les m\u00e8res qui travaillent… Comme les structures b\u00e9n\u00e9voles traditionnelles -4H, scouts, guides, etc. -ne se vident pas pour autant, il faudrait peut-\u00eatre s’interroger sur la r\u00e9putation faite aux jeunes d’aujourd’hui.<\/p>\n

Les formes nouvelles du b\u00e9n\u00e9volat<\/h3>\n

On aura toujours besoin d’aide pour remplir des enveloppes, pousser des fauteuils roulants et livrer des repas, mais en marge de ces t\u00e2ches aussi humbles qu’essentielles se d\u00e9veloppe aujourd’hui un b\u00e9n\u00e9volat plus \u00e9mancipateur qui vise \u00e0 apprendre aux gens \u00e0 s’aider eux-m\u00eames. On ne donne plus seulement du temps, on partage son savoir et ses talents.<\/p>\n

Les programmes parascolaires offrent un bon exemple de ce nouveau b\u00e9n\u00e9volat. Lorsqu’ils ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de r\u00e9duire les d\u00e9penses en \u00e9ducation pour \u00e9quilibrer leurs budgets, les fonctionnaires ont sabr\u00e9 dans les mati\u00e8res \u00ab\u00a0non essentielles\u00a0\u00bb. Ici et l\u00e0, des parents d’\u00e9l\u00e8ves ont d\u00e9cid\u00e9 de suppl\u00e9er \u00e0 cette carence impos\u00e9e et se sont charg\u00e9s des cours d’arts plastiques, de musique et d’\u00e9ducation physique. Preuve que le b\u00e9n\u00e9volat est plus n\u00e9cessaire que jamais et que la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 peut am\u00e9liorer le sort des gens.<\/p>\n

Le vieillissement de la population ne fera qu’accro\u00eetre la demande suscit\u00e9e par le retrait de l’\u00c9tat. Cette Ann\u00e9e Internationale des Volontaires devrait donc nous inciter, encore plus qu’aux hommages, \u00e0 un petit examen de conscience. \u00ab\u00a0Fais tout ce que tu peux\u00a0\u00bb, telle devrait \u00eatre notre devise de b\u00e9n\u00e9voles, car celui qui l’applique est s\u00fbr de ne jamais en faire trop peu. M\u00e8re Teresa, qui a re\u00e7u le prix Nobel de la Paix en 1979 pour son travail aupr\u00e8s des mis\u00e9reux de Calcutta, avait exprim\u00e9 la m\u00eame id\u00e9e en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0 Nous avons nous-m\u00eames l’impression que notre travail est une goutte d’eau dans l’oc\u00e9an, mais je crois que sans cette goutte d’eau, les oc\u00e9ans seraient moins grands.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Texte publi\u00e9 en avril 1982 par la Banque Royale du Canada et mis \u00e0 jour en 2001 d’apr\u00e8s les statistiques les plus r\u00e9centes sur la question.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[81],"class_list":["post-2253","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-81"],"acf":[],"yoast_head":"\nJuin 2001 - Hommage aux b\u00e9n\u00e9voles - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juin-2001-hommage-aux-benevoles\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Juin 2001 - Hommage aux b\u00e9n\u00e9voles\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ils sont au Canada tout pr\u00e8s de 7,5 millions \u00e0 enrichir la vie de leurs concitoyens par le don libre et gratuit de leur temps. 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