{"id":2248,"date":"1976-06-01T00:00:00","date_gmt":"1976-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-57-n-6-juin-1976-le-travailleur-benevole-dans-notre-societe\/"},"modified":"2022-10-17T20:12:23","modified_gmt":"2022-10-17T20:12:23","slug":"vol-57-n-6-juin-1976-le-travailleur-benevole-dans-notre-societe","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-57-n-6-juin-1976-le-travailleur-benevole-dans-notre-societe\/","title":{"rendered":"Vol. 57, N\u00b0 6 – Juin 1976 – Le travailleur b\u00e9n\u00e9vole dans notre soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Formatage PDF<\/a> <\/p>\n

La civilisation semble ainsi faite que plus elle se d\u00e9veloppe, plus les rapports deviennent difficiles entre les hommes. <\/p>\n

Mais nous commen\u00e7ons \u00e0 nous apercevoir que la terre serait un bien pi\u00e8tre lieu de s\u00e9jour si la m\u00e9canisation de l’existence devait nous priver des contacts que nous vaut la fr\u00e9quentation volontaire de nos semblables. Son Excellence le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral du Canada, le major-g\u00e9n\u00e9ral Georges Vanier, disait, il y a quelques ann\u00e9es, aux membres d’une conf\u00e9rence du Conseil canadien du bien-\u00eatre social r\u00e9unissant des chefs de groupe de toutes les parties du Canada\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 mesure que notre soci\u00e9t\u00e9 devient plus compliqu\u00e9e et individualiste, la n\u00e9cessit\u00e9 du travail b\u00e9n\u00e9vole se r\u00e9v\u00e8le chaque jour plus grande, car il est essentiel de maintenir un certain \u00e9quilibre entre la complexit\u00e9 et la conscience.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Il ne s’agit pas de se faire une conception exalt\u00e9e ou romanesque du d\u00e9vouement personnel, mais tout simplement de se rappeler que la collaboration spontan\u00e9e des particuliers et des groupements est la v\u00e9ritable base de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, et que c’est l\u00e0 l’un des principaux moyens qui nous permettent de rester humains en d\u00e9pit des progr\u00e8s de la m\u00e9canisation et de l’automation. <\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 dont il est question dans le pr\u00e9sent Bulletin <\/em>d\u00e9signe le genre de vie qui existe dans les collectivit\u00e9s organis\u00e9es, o\u00f9 tous ont des buts et des int\u00e9r\u00eats communs. Quant au mot \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb, il est employ\u00e9 ici dans son sens le plus large de tout ce qui concerne ou favorise la vie en soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Le travail b\u00e9n\u00e9vole profite non seulement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, mais aussi \u00e0 celui qui l’accomplit. Le \u00ab\u00a0volontaire\u00a0\u00bb se rend bien compte de la pr\u00e9cieuse exp\u00e9rience qu’il peut acqu\u00e9rir en \u00e9changeant des id\u00e9es et en travaillant avec les autres \u00e0 la r\u00e9alisation d’une ouvre particuli\u00e8re ou commune. <\/p>\n

Nos raisons de collaborer avec autrui n’ont pas beaucoup d’importance. Suivant la r\u00e8gle du Talmud, \u00ab\u00a0un homme doit faire une bonne action, m\u00eame s’il ne la fait que pour des motifs secrets, car il apprendra ainsi \u00e0 aimer le bien pour lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Vous voulez \u00e9prouver le sentiment du devoir accompli, tenter quelque chose de nouveau, rompre avec la monotonie d’un monde prosa\u00efque, exprimer votre personnalit\u00e9 ou simplement pratiquer la solidarit\u00e9\u00a0? Il n’y a pas de meilleure fa\u00e7on de chasser les id\u00e9es noires ni de meilleur antidote contre le poison des crises mondiales que de participer attentivement \u00e0 un travail avec et pour d’autres. Le r\u00e9sultat final est l’\u00e9panouissement personnel, qui se situe \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9 que l’int\u00e9r\u00eat personnel. <\/p>\n

Il n’existe pas de recette toute faite pour \u00eatre altruiste. Dans une soci\u00e9t\u00e9 libre, chaque citoyen peut contribuer selon ses possibilit\u00e9s \u00e0 fa\u00e7onner le milieu o\u00f9 il vit\u00a0; c’est ce qui le distingue des membres d’une soci\u00e9t\u00e9 asservie. Il a des id\u00e9es, des opinions, des go\u00fbts et des talents \u00e0 communiquer. <\/p>\n

Rendre service sans ostentation ni fla-fla, voil\u00e0 le trait caract\u00e9ristique du bon citoyen. Dickens a bross\u00e9 le portrait du poseur dans La Petite Dorrit<\/em>. Il s’agit de M. Casby, qui paraissait toujours d\u00e9bordant de bont\u00e9, mais dont la bienveillance ne se traduisait jamais par des actes. <\/p>\n

C’est par notre action que nous nous int\u00e9grons dans notre entourage et que nous participons aux affaires de la vie. Si nous voulons devenir des citoyens vraiment actifs et utiles, nous devons nous efforcer de d\u00e9couvrir les besoins sociaux de notre milieu et offrir l’aide que nous sommes en mesure de pr\u00eater. \u00ab\u00a0Donne ce que tu as, dit Longfellow. Pour quelqu’un, cela vaut peut-\u00eatre mieux encore que tu n’oserais le croire.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La nature de la soci\u00e9t\u00e9<\/h3>\n

Ceux qui \u00e9tudient l’anthropologie et l’arch\u00e9ologie s’\u00e9tonnent avec raison en consid\u00e9rant le bref intervalle – \u00e0 peine un moment du temps qui s’est \u00e9coul\u00e9 depuis la cr\u00e9ation du monde – qu’il a fallu \u00e0 l’humanit\u00e9 pour \u00e9difier la soci\u00e9t\u00e9 et la civilisation actuelles. <\/p>\n

Pris dans son sens large d’int\u00e9r\u00eat v\u00e9ritable pour le bien-\u00eatre des autres, le service social est aussi ancien que la civilisation elle-m\u00eame, mais le temps est peut-\u00eatre venu d’en r\u00e9affirmer le but. <\/p>\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 nous nous pr\u00e9occupons tellement de la d\u00e9fense, il importe de nous demander ce que nous voulons d\u00e9fendre. Nous ne devons pas nous contenter de formuler de grandes th\u00e9ories sur la paix universelle. Il n’est que trop facile de les proclamer et d’en faire parade sans sacrifier la moindre parcelle de temps ou d’effort. Ce qui est essentiel, c’est de montrer d’une fa\u00e7on concr\u00e8te que nous tenons \u00e0 voir survivre notre soci\u00e9t\u00e9, tant pour ce qu’elle nous donne que pour ce que nous lui donnons. Ainsi qu’on l’a \u00e9crit dans le Rapport de la Commission royale d’enqu\u00eate sur l’avancement des arts, lettres et sciences au Canada<\/em>. \u00ab\u00a0Ce serait un paradoxe que de nous appr\u00eater \u00e0 d\u00e9fendre une richesse que nous ne voudrions ni accro\u00eetre ni faire fructifier, et que nous laisserions, au contraire, se d\u00e9sint\u00e9grer.\u00a0\u00bb <\/p>\n

En aidant \u00e0 subvenir \u00e0 une cat\u00e9gorie de besoins, que ce soit dans le domaine de la bienfaisance ou de la culture, ou dans celui de la d\u00e9linquance ou de la sant\u00e9, le travailleur b\u00e9n\u00e9vole favorise et prot\u00e8ge le bien-\u00eatre de toute la collectivit\u00e9. <\/p>\n

L’homme ind\u00e9pendant et repli\u00e9 sur lui-m\u00eame n’a plus cours dans la civilisation moderne. C’est un principe fondamental en d\u00e9mocratie que les citoyens n’ont pas besoin d’\u00eatre tous d’accord\u00a0; mais ils doivent fournir leur apport. Nul ne peut se consid\u00e9rer comme isol\u00e9, ni dans ses origines ni dans son existence. <\/p>\n

Quant \u00e0 savoir exactement quels groupes et quelles institutions sociales serviront de v\u00e9hicules \u00e0 notre d\u00e9vouement, cela d\u00e9pendra de notre formation, de nos pr\u00e9f\u00e9rences et des occasions qui s’offriront \u00e0 nous dans notre milieu. Il est sage de pr\u00eater son concours dans plusieurs domaines diff\u00e9rents. Les hommes dont les noms sont pass\u00e9s \u00e0 l’histoire avaient plus d’une corde \u00e0 leur arc, et leurs biographies nous montrent qu’ils ont vraiment joui de la vie. <\/p>\n

Une vie plus riche<\/h3>\n

Le travail b\u00e9n\u00e9vole est une source d’enrichissement pour ceux qui s’y adonnent. Il est le propre des \u00eatres d\u00e9sireux d’\u00e9largir le cadre dans lequel ils peuvent exercer une action f\u00e9conde. <\/p>\n

Les femmes ne sont plus uniquement m\u00e8res et ma\u00eetresses de maison. Elles trouvent, dans la soci\u00e9t\u00e9, la possibilit\u00e9 d’exercer leurs talents de cr\u00e9ation et d’innovation. Elles participent plus pleinement au service social, o\u00f9 elles d\u00e9veloppent leurs dons sur un pied d’\u00e9galit\u00e9 avec les hommes. <\/p>\n

Quels que soient nos talents, notre fortune ou notre joie, ils se trouveront accrus, souvent m\u00eame \u00e0 l’infini, si nous les partageons avec les autres. Nos moments tes plus profitables et les plus heureux sont ceux o\u00f9 nous travaillons avec nos semblables en vue d’atteindre un but commun. La survie elle-m\u00eame n’est possible qu’au prix d’un effort concert\u00e9. <\/p>\n

Si le monde nous para\u00eet triste et banal, nous devons avouer en toute franchise que c’est parce que nous sommes si absorb\u00e9s par notre petit int\u00e9r\u00eat personnel que nous r\u00e9sistons m\u00eame aux tentatives que font parfois les autres pour nous confier leurs probl\u00e8mes. En conseillant au malheureux jeune homme riche de \u00ab\u00a0vendre tous ses biens et d’en donner le produit aux pauvres\u00a0\u00bb, le Ma\u00eetre ne songeait pas au soulagement des mis\u00e9reux, mais \u00e0 l’\u00e2me du jeune homme. <\/p>\n

Chacun de nous a en soi des v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 communiquer, des connaissances \u00e0 faire valoir, des sentiments \u00e0 exprimer. Lorsque ceux-ci viennent combler un besoin dans la vie de quelqu’un, ne serait-ce que pendant un instant fugitif, il y a plus de bonheur sur la terre. Il faut naturellement nous sp\u00e9cialiser dans les domaines pour lesquels nous avons des aptitudes particuli\u00e8res, sans oublier cependant les notes d’agr\u00e9ment que sont la compr\u00e9hension, la sympathie et l’humour. <\/p>\n

Quoi que nous fassions, il importe de le faire pour de bon et \u00e0 plein coeur. C’est le seul moyen de faire jaillir les \u00e9lans et les qualit\u00e9s qu’\u00e9touffent en nous le train-train de la vie quotidienne. L’un des grands avantages du service b\u00e9n\u00e9vole est de nous donner une impression de renouvellement, de ma\u00eetrise de notre destin\u00e9e, car il ne s’agit pas d’une chose que nous accomplissons par n\u00e9cessit\u00e9, pour gagner notre vie ou conserver notre rang, mais d’une oeuvre que nous choisissons de faire par un acte de notre libert\u00e9 afin d’apporter notre contribution au bien de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Les associations b\u00e9n\u00e9voles<\/h3>\n

Les organisations b\u00e9n\u00e9voles constituent l’une des meilleures \u00e9coles de formation id\u00e9ologique au mode de vie d\u00e9mocratique. La tendance de plus en plus prononc\u00e9e des gouvernements et de la civilisation vers le s\u00e9cularisme et le totalitarisme doit nous avertir qu’il importe de cr\u00e9er des normes morales, des normes de service, des normes de civisme. Or, ces normes ne peuvent \u00eatre \u00e9tablies qu’en collaboration par des gens qui partagent les m\u00eames id\u00e9es et les m\u00eames sentiments. <\/p>\n

Les associations b\u00e9n\u00e9voles sont celles dont on est libre de faire partie, selon son gr\u00e9. Elles sont ouvertes aux personnes qui ont des int\u00e9r\u00eats ou un but communs. Elles \u00e9laborent elles-m\u00eames leur programme et dirigent leurs propres activit\u00e9s. Leur principale mission est d’\u00e9veiller l’attention, l’int\u00e9r\u00eat et le sens du devoir du public. Elles ont ordinairement pour objet d’instruire, d’enseigner ou de rendre service. <\/p>\n

Quelles sont les principales fonctions des soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles\u00a0? Tout d’abord, elles fournissent \u00e0 ceux qui en font partie la possibilit\u00e9 de se d\u00e9vouer en donnant de leur temps, de leur travail ou de leur argent. Mais les cotisations et les dons ne sont pas ce qu’il y a de plus important pour les membres d’une soci\u00e9t\u00e9 de ce genre. <\/p>\n

Ce qui compte vraiment, c’est la libre union des efforts en vue d’explorer et de jalonner des voies que la collectivit\u00e9 ou les gouvernants pourront ensuite suivre et am\u00e9liorer au besoin\u00a0; de contribuer \u00e0 l’\u00e9quilibre du pouvoir social\u00a0; de collaborer avec les autorit\u00e9s gouvernementales\u00a0; de vivifier l’int\u00e9r\u00eat des conseils municipaux\u00a0; de stimuler toutes les initiatives fond\u00e9es sur la collaboration de la collectivit\u00e9 ou de ses institutions\u00a0; de cr\u00e9er une opinion publique \u00e9clair\u00e9e et d’en orienter utilement l’influence. <\/p>\n

Ce n’est pas l\u00e0 une besogne facile. Les t\u00e2ches de cette nature sont plus astreignantes que jamais, et l’on exige de plus en plus des ressources disponibles. La qualit\u00e9 du travail \u00e0 accomplir est sup\u00e9rieure \u00e0 celle qu’on demandait autrefois, et les membres des soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles, doivent \u00eatre en mesure d’\u00e9tudier et d’adopter les nouvelles m\u00e9thodes qui se r\u00e9v\u00e8lent meilleures que les anciennes. <\/p>\n

Les activit\u00e9s culturelles<\/h3>\n

Mais les associations b\u00e9n\u00e9voles ne sont pas toutes destin\u00e9es au soulagement de la mis\u00e8re, au soin des malades ou \u00e0 la protection des abandonn\u00e9s. Certaines d’entre elles sont de caract\u00e8re litt\u00e9raire ou artistique. <\/p>\n

L’une des ran\u00e7ons de la m\u00e9canisation a consist\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire les contacts culturels entre les hommes. Le divertissement m\u00e9canis\u00e9 et si commode que nous apporte la t\u00e9l\u00e9vision prend la place des r\u00e9unions familiales et paroissiales, o\u00f9 l’on se rencontrait pour causer et discuter. On n’a encore rien trouv\u00e9 pour remplacer l’excellent moyen de formation que repr\u00e9sentaient autrefois les cercles locaux, non seulement pour les acteurs et les chefs, mais aussi pour leurs amis qui venaient les critiquer ou les applaudir. <\/p>\n

Personne ne peut mettre en doute l’importance de la contribution apport\u00e9e par les soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles \u00e0 la vie culturelle du Canada. On en trouve des preuves dans tous les chapitres du Rapport de la Commission royale d’enqu\u00eate sur l’avancement des arts, lettres et sciences au Canada<\/em>. Dans les domaines du ballet, de la musique et des autres arts, de la litt\u00e9rature et du th\u00e9\u00e2tre, les groupements b\u00e9n\u00e9voles s’appliquent \u00e0 encourager et \u00e0 d\u00e9velopper les talents de chez nous, tout en contribuant, dans le domaine de l’\u00e9ducation, \u00e0 former une opinion publique \u00e9clair\u00e9e, ouvre n\u00e9cessaire entre toutes dans une d\u00e9mocratie. Parmi les centaines de m\u00e9moires pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la Commission, les plus nombreux ont \u00e9t\u00e9 de loin ceux des soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9voles. <\/p>\n

Comme les gouvernements se sont montr\u00e9s plus lents \u00e0 assumer leurs responsabilit\u00e9s en mati\u00e8re d’activit\u00e9s culturelles qu’en mati\u00e8re d’hygi\u00e8ne publique et de besoins \u00e9conomiques, c’est sur l’effort b\u00e9n\u00e9vole qu’il faut compter pour combler cette lacune. D’apr\u00e8s une enqu\u00eate faite par le Bureau f\u00e9d\u00e9ral de la statistique, environ une personne sur vingt-cinq a suivi un cours pour adultes pendant une p\u00e9riode de r\u00e9f\u00e9rence de neuf mois. Or, pr\u00e8s de trente pour cent des cours en question ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s par des organismes et des associations de caract\u00e8re priv\u00e9. <\/p>\n

L’\u00c9tat et l’effort b\u00e9n\u00e9vole<\/h3>\n

La contribution de l’\u00c9tat au bien-\u00eatre social et \u00e0 la vie culturelle du pays ne diminue en rien la port\u00e9e, l’importance et la valeur du travail professionnel qui s’accomplit dans les organismes priv\u00e9s, pas plus qu’elle ne supprime le besoin des services que rendent les groupements b\u00e9n\u00e9voles. M\u00eame si les gouvernements d\u00e9pensent chaque ann\u00e9e des millions pour le bien-\u00eatre social de la population – allocations familiales, assurance-ch\u00f4mage, pensions de vieillesse, allocations aux m\u00e8res n\u00e9cessiteuses, pensions aux aveugles, aide aux infirmes – il y a toujours des probl\u00e8mes et des situations qui d\u00e9bordent le champ d’activit\u00e9 des gouvernements. <\/p>\n

L’assistance publique assure l’indispensable et procure les n\u00e9cessit\u00e9s de l’existence. Les services b\u00e9n\u00e9voles, eux, pourvoient d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 des besoins sp\u00e9ciaux et conf\u00e8rent pour ainsi dire une \u00e2me \u00e0 l’aide mat\u00e9rielle. <\/p>\n

Le v\u00e9ritable service social ne se dispense pas en s\u00e9rie. Malgr\u00e9 tous les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par les gouvernements, leurs services et leurs organismes de toutes sortes, les contacts humains et l’effort individuel demeureront une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 laquelle des programmes \u00e9labor\u00e9s \u00e0 la cha\u00eene ne sauraient r\u00e9pondre de fa\u00e7on satisfaisante \u00e0 l’heure actuelle. <\/p>\n

L’assistance sociale b\u00e9n\u00e9vole telle qu’on l’entend aujourd’hui vise \u00e0 assurer le v\u00e9ritable bien-\u00eatre des charg\u00e9s de famille et de leurs enfants. Elle ne se limite pas \u00e0 les maintenir en vie et \u00e0 les tirer d’embarras. Son but n’est pas seulement de traiter et panser les plaies, mais de les gu\u00e9rir. On est de plus en plus convaincu que la r\u00e9adaptation vaut mieux que les secours, les conseils mieux que les avis et la pr\u00e9vention mieux que l’am\u00e9lioration. <\/p>\n

Il y a en ce monde des centaines de choses qui sont bonnes, mais sur lesquelles on ne peut l\u00e9gif\u00e9rer, des choses qui ne se feront jamais si personne ne s’offre \u00e0 les faire. Selon les termes du gouverneur g\u00e9n\u00e9ral, \u00ab\u00a0le service b\u00e9n\u00e9vole est un enrichissement pour l’individu et un bienfait pour la collectivit\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les organismes sp\u00e9cialis\u00e9s<\/h3>\n

La recherche s\u00e9culaire de l’adaptation \u00e0 la vie et de la paix de l’\u00e2me peut maintenant compter sur l’apport des m\u00e9thodes scientifiques du service social, et les travailleurs b\u00e9n\u00e9voles doivent savoir o\u00f9 leur mission se termine et o\u00f9 celle des travailleurs professionnels commence. <\/p>\n

Il n’y a pas si longtemps encore les services de bien-\u00eatre social \u00e9taient assur\u00e9s exclusivement par des auxiliaires b\u00e9n\u00e9voles, mais avec la complexit\u00e9 croissante de l’existence, il devint n\u00e9cessaire de recourir \u00e0 des agents \u00e0 temps complet et sp\u00e9cialement form\u00e9s. Une profession nouvelle et des plus importantes des temps modernes fut donc mise sur pied dans le but sp\u00e9cial de soulager la mis\u00e8re. La premi\u00e8re \u00e9cole de service social du Canada ouvrit ses portes \u00e0 l’Universit\u00e9 de Toronto en 1914, et en 1918 une deuxi\u00e8me \u00e9tait cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9 McGill. Au milieu de l’ann\u00e9e 1962, il y avait huit \u00e9coles de ce genre dans notre pays. <\/p>\n

Le travail social sp\u00e9cialis\u00e9 est une noble profession, dans laquelle des hommes et des femmes trouvent leur r\u00e9compense, non pas tant dans l’argent qu’ils y gagnent que dans l’amour de leur travail, dans le sentiment de sa dignit\u00e9 et de son importance, dans la certitude de contribuer d’une fa\u00e7on appr\u00e9ciable au bonheur de l’humanit\u00e9. <\/p>\n

Mais ces sp\u00e9cialistes ont besoin, dans leur travail, de l’aide des auxiliaires b\u00e9n\u00e9voles. Un bon programme de bien-\u00eatre local doit \u00eatre con\u00e7u par les habitants de la localit\u00e9, puis mis en oeuvre gr\u00e2ce aux efforts communs du travailleur professionnel et du travailleur b\u00e9n\u00e9vole. Et il est tr\u00e8s important que le sp\u00e9cialiste se garde de consid\u00e9rer ses collaborateurs b\u00e9n\u00e9voles tout simplement comme des aides non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s. <\/p>\n

Dans un monde aussi changeant que le n\u00f4tre, il importe de pouvoir s’appuyer sur la bienveillance active du public et le profond d\u00e9vouement du travailleur b\u00e9n\u00e9vole. Pour cela le travailleur professionnel doit donner l’impression qu’il est indubitablement le meilleur interm\u00e9diaire pour ex\u00e9cuter la t\u00e2che et qu’il sait comment s’y prendre. Mais son r\u00f4le ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. Il lui incombe en outre d’analyser le travail \u00e0 faire afin de trouver la place qui peut \u00eatre remplie \u00e0 la plus grande satisfaction du travailleur volontaire et au plus grand avantage des clients de la soci\u00e9t\u00e9 d’assistance sociale. <\/p>\n

Les commissions et les comit\u00e9s<\/h3>\n

Une grande partie du travail des organismes b\u00e9n\u00e9voles se fait en commission ou en comit\u00e9. <\/p>\n

Un bon groupe de travail ne se compose pas de gens qui ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s en raison de leur rang, de leur influence ou de leur fortune, mais de personnes que l’on a choisies \u00e0 cause de leur d\u00e9sir de travailler pour le bien de l’organisation et de l’intelligence, de l’\u00e9nergie et de la bonne volont\u00e9 avec lesquelles elles s’acquitteront de leur t\u00e2che. <\/p>\n

On ne se r\u00e9unit pas en comit\u00e9 pour causer, m\u00eame le plus s\u00e9rieusement du monde. Il est facile de discourir savamment et avec fatuit\u00e9 de la d\u00e9linquance juv\u00e9nile, par exemple, mais avec moins de fruit que n’en aurait la moindre petite action. Un comit\u00e9 s\u00e9rieux ne pose pas, ne verse pas dans la vaine rh\u00e9torique\u00a0; il s’empresse au contraire de trouver le meilleur moyen d’atteindre son but. Il \u00e9vite les discussions sur les formalit\u00e9s et s’attaque directement \u00e0 l’essence m\u00eame de sa mission\u00a0: les besoins humains. <\/p>\n

La raison pour laquelle on convoque des comit\u00e9s et des r\u00e9unions est qu’il arrive rarement qu’une seule personne connaisse tous les points ou tous les aspects d’une question. Un \u00e9change d’opinions est n\u00e9cessaire pour faire jaillir la lumi\u00e8re… et la bonne solution. Pour bien remplir sa charge, celui qui fait partie d’un comit\u00e9 doit \u00e9tudier chaque probl\u00e8me, afin de pouvoir parler en connaissance de cause et jouer un r\u00f4le vraiment utile. <\/p>\n

Le concours des hommes d’affaires est particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux pour les commissions et les comit\u00e9s d’assistance sociale, \u00e0 cause de la fa\u00e7on sp\u00e9ciale dont ils envisagent les choses. Il est bon de pouvoir compter sur leur exp\u00e9rience pour localiser un probl\u00e8me, le rattacher \u00e0 un groupe, entreprendre des recherches, recueillir des renseignements, examiner les divers moyens de r\u00e9soudre le probl\u00e8me et prendre une d\u00e9cision. <\/p>\n

Ces hommes ne regrettent pas un seul instant du temps qu’ils consacrent aux associations b\u00e9n\u00e9voles, mais ils tiennent \u00e0 ce que les r\u00e9unions soient bien organis\u00e9es et conduites avec comp\u00e9tence. <\/p>\n

Autres temps autres probl\u00e8mes<\/h3>\n

L’un des devoirs de la d\u00e9mocratie est de veiller \u00e0 emp\u00eacher les citoyens d’\u00eatre submerg\u00e9s par le flot montant de la civilisation nouvelle et de c\u00e9der au sentiment de la futilit\u00e9. <\/p>\n

Certains de leurs probl\u00e8mes sont imputables \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame, d’autres \u00e0 l’ent\u00eatement naturel des humains, d’autres encore au milieu mat\u00e9riel, d’autres enfin aux changements suscit\u00e9s par l’industrialisation et l’automation. <\/p>\n

Nous ne pouvons rattacher avec certitude les divers besoins d’assistance \u00e0 telle ou telle cause isol\u00e9e. Les choses se passent un peu comme dans Les voyages de Gulliver<\/em>, o\u00f9 ce n’\u00e9tait pas un fil de lilliputiens en particulier qui retenait le g\u00e9ant encha\u00een\u00e9 au sol, mais les milliers de brins dont les diligents petits hommes entour\u00e8rent de toutes parts le corps de leur prisonnier. <\/p>\n

Nous devons reconna\u00eetre que, dans une soci\u00e9t\u00e9 aussi vaste et aussi complexe que celle qui existe actuellement, certaines personnes auront \u00e0 souffrir sans que ce soit pr\u00e9cis\u00e9ment de leur faute. Une multitude de gens ont besoin de secours, non pas \u00e0 cause des incendies, des inondations et de la guerre, mais en raison de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, de leur formation et de leur milieu social. De lourds fardeaux \u00e9choient parfois \u00e0 des hommes ou des femmes qui ne sont ni physiquement ni mentalement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 les porter. <\/p>\n

Les dispositions d’esprit du travailleur<\/h3>\n

Ce que nous demandons au bon travailleur b\u00e9n\u00e9vole, ce n’est pas de s’accommoder de l’\u00e9tat actuel des choses, mais de s’aventurer avec ardeur et d’une fa\u00e7on positive dans le domaine de ce qui pourrait \u00eatre. S’il est vrai, comme l’a dit Galil\u00e9e, que l’on ne peut rien enseigner \u00e0 un homme, mais seulement l’aider \u00e0 d\u00e9couvrir les connaissances en lui-m\u00eame, le travail b\u00e9n\u00e9vole pour les oeuvres sociales peut \u00eatre le plus grand bien que l’on puisse se faire \u00e0 soi-m\u00eame. <\/p>\n

Le travailleur b\u00e9n\u00e9vole ne se contente pas d’\u00e9voluer avec le monde qui l’entoure. Il veut \u00eatre \u00e0 l’avant-garde des mouvements d’am\u00e9lioration. Il tient \u00e0 atteindre sa pl\u00e9nitude d’homme en montrant le chemin \u00e0 suivre pour cr\u00e9er de bonnes relations entre les citoyens. <\/p>\n

Malgr\u00e9 les nuages atomiques qui planent \u00e0 l’horizon, il importe de ne pas se laisser aller au pessimisme. Il reste toujours possible de red\u00e9couvrir les fondements de notre humanit\u00e9, si obscurcis qu’ils puissent nous para\u00eetre en ce moment. Les hommes peuvent vaincre la solitude, la s\u00e9paration, l’isolement que leur imposent des \u00e9v\u00e9nements qu’ils ne comprennent qu’imparfaitement, en retrouvant le sens de leurs responsabilit\u00e9s envers la soci\u00e9t\u00e9 et en contribuant \u00e0 pourvoir aux besoins sociaux. <\/p>\n

\u00c9tienne de Grellet nous a propos\u00e9, il y a plus d’un si\u00e8cle, ce pressant mobile d’action\u00a0: <\/p>\n

Je ne passerai qu’une seule fois dans ce monde. Par cons\u00e9quent, tout bien que je puis faire, toute bont\u00e9 que je puis manifester \u00e0 un \u00eatre humain, que ce soit tout de suite. Que je ne tarde ni n’omette de le faire, car je ne repasserai pas par ce chemin<\/em>. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[48],"class_list":["post-2248","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-48"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 57, N\u00b0 6 - Juin 1976 - Le travailleur b\u00e9n\u00e9vole dans notre soci\u00e9t\u00e9 - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-57-n-6-juin-1976-le-travailleur-benevole-dans-notre-societe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 57, N\u00b0 6 - Juin 1976 - Le travailleur b\u00e9n\u00e9vole dans notre soci\u00e9t\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Formatage PDF La civilisation semble ainsi faite que plus elle se d\u00e9veloppe, plus les rapports deviennent difficiles entre les hommes. 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