{"id":2246,"date":"1974-06-01T00:00:00","date_gmt":"1974-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\/"},"modified":"2022-10-17T20:05:43","modified_gmt":"2022-10-17T20:05:43","slug":"vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\/","title":{"rendered":"Vol. 55, N\u00b0 6 – Juin 1974 – Une renaissance canadienne"},"content":{"rendered":"
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Formatage PDF<\/a> <\/p>\n

Pays issu de la France et de la Grande-Bretagne, le Canada voit le jour avec l’av\u00e8nement de la Conf\u00e9d\u00e9ration le 1er juillet 1867. <\/p>\n

\u00c0 Ottawa, la nouvelle est salu\u00e9e par une salve de 101 coups de canon tandis que carillonnent les cloches de toutes les \u00e9glises\u00a0; une messe solennelle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la cath\u00e9drale de Trois-Rivi\u00e8res\u00a0; \u00e0 Saint-Jean, 21 coups de canon retentissent en l’honneur de cet \u00e9v\u00e9nement. La majorit\u00e9 des Canadiens d\u00e9filent derri\u00e8re des banni\u00e8res o\u00f9 se lisent les inscriptions\u00a0: \u00ab\u00a0Bienvenue \u00e0 la nouvelle Puissance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Success to the Confederacy\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il y a quelque chose de d\u00e9lectable \u00e0 se sentir adulte, et, parvenu \u00e0 l’\u00e2ge de 107 ans, c’est dans tel \u00e9tat d’esprit que le Canada c\u00e9l\u00e8bre son anniversaire de naissance en tant que nation. <\/p>\n

La roue a tourn\u00e9\u00a0: de l’isolement et des privations de l’\u00e9poque des pionniers nous sommes pass\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 la transformation radicale de notre milieu d’existence, \u00e0 notre niveau de vie actuel, qui compte parmi les plus \u00e9lev\u00e9s au monde. \u00c0 tel point que notre suralimentation et notre manque d’activit\u00e9 physique ne laissent pas d’inspirer certaines craintes. <\/p>\n

Le pass\u00e9 du Canada est loin d’avoir \u00e9t\u00e9 monotone. Les \u00e9v\u00e9nements qui le constituent sont assez \u00e9mouvants et vari\u00e9s pour satisfaire le plus exigeant des conteurs. Toute l’histoire de notre pays est entrelac\u00e9e dans le v\u00eatement que le temps lui a tiss\u00e9 et que nous lui voyons aujourd’hui. <\/p>\n

Plusieurs nationalit\u00e9s se trouvaient repr\u00e9sent\u00e9es parmi les pionniers des pays d’Europe qui d\u00e9barqu\u00e8rent sur le sol vierge du continent nord-am\u00e9ricain\u00a0; c’est pourquoi le Canada du XXe si\u00e8cle s’exprime dans plusieurs langues, prie dans des temples diff\u00e9rents et ouvre ses portes aux \u00e9migrants de nombreux \u00c9tats. <\/p>\n

L’\u00e2ge des premiers vagissements ne fut pas une p\u00e9riode facile pour le Canada. Aux rigueurs du climat, \u00e0 l’isolement et aux difficult\u00e9s d’existence s’ajoutaient l’hostilit\u00e9 des tribus indiennes, l’agressivit\u00e9 des voisins et les al\u00e9as de la vie sous des souverains peu au fait de ce qui se passait dans leurs colonies et s\u00e9par\u00e9s de leurs sujets par un oc\u00e9an de trois mille milles que franchissaient avec lenteur les navires \u00e0 voiles. <\/p>\n

En 1867, la n\u00e9cessit\u00e9 de faire quelque chose \u00e9tait devenue manifeste pour les divers membres de la future famille canadienne, et les regards se tourn\u00e8rent vers l’union. Au premier rang des objectifs politiques figurait le projet de cr\u00e9er une nouvelle nation apte \u00e0 faire face \u00e0 l’\u00e9volution de l’attitude britannique et d’unir les provinces et les colonies dispers\u00e9es contre une agression \u00e9ventuelle du c\u00f4t\u00e9 du Sud. Au plan \u00e9conomique, le but recherch\u00e9 \u00e9tait de r\u00e9partir les sources d’approvisionnement entre un plus grand nombre d’industries et de parer ainsi dans une certaine mesure aux effets des politiques \u00e9conomiques que pratiquaient alors la Grande-Bretagne et les \u00c9tats-Unis. Par le jeu des concessions mutuelles, on esp\u00e9rait sauvegarder les loyaut\u00e9s culturelles et locales et les concilier avec la puissance et la solidarit\u00e9 politiques. <\/p>\n

La r\u00e9union de deux corps politiques en un seul repr\u00e9sente l’une des entreprises humaines les plus difficiles. Il fallut des si\u00e8cles pour assurer l’union de l’Angleterre et de l’\u00c9cosse, et plus longtemps encore pour former l’Italie et l’Allemagne. Sur le continent nord-am\u00e9ricain, deux miracles politiques se sont r\u00e9alis\u00e9s\u00a0: treize \u00c9tats ont r\u00e9ussi \u00e0 s’unir de fa\u00e7on pacifique pour constituer les \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique, et trois provinces ayant des populations de cultures diff\u00e9rentes ont cr\u00e9\u00e9 \u00e9galement sans violence la Puissance du Canada. <\/p>\n

Libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9<\/h3>\n

La libert\u00e9 est un d\u00e9sir que partage la majorit\u00e9 des hommes. Nous en voyons partout des t\u00e9moignages, notamment dans les d\u00e9clarations et les lois \u00e9non\u00e7ant les droits fondamentaux de la libert\u00e9 d’expression, de religion, de pens\u00e9e, de presse et de r\u00e9union. Les hommes sont vraiment libres lorsque les conditions dans lesquelles ils vivent leur permettent de faire usage en tant qu’individus de leurs ressources mat\u00e9rielles, intellectuelles et spirituelles. <\/p>\n

C’est une obligation pour les gouvernants et les gouvern\u00e9s de conserver l’\u00e9quilibre entre l’ordre et la libert\u00e9. Il faut que la libert\u00e9 individuelle soit limit\u00e9e par le principe d\u00e9mocratique bien \u00e9tabli\u00a0: le plus grand bien pour le plus grand nombre. La libert\u00e9 politique consiste \u00e0 pouvoir choisir entre deux ou plusieurs lignes de conduite. Le Canada ne met aucune entrave \u00e0 la libert\u00e9 d’opinion ni \u00e0 la libre expression des id\u00e9es. <\/p>\n

La libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9 ne font pas toujours bon m\u00e9nage. La revendication de l’\u00e9galit\u00e9 doit tenir compte du fait que m\u00eame dans une d\u00e9mocratie il y a bien des choses qui sont in\u00e9gales. <\/p>\n

L’un des probl\u00e8mes de gouvernement les plus difficiles est d’accorder l’\u00e9galit\u00e9 de traitement \u00e0 tous en d\u00e9pit des in\u00e9galit\u00e9s. Tous les hommes et toutes les femmes ne naissent pas avec des qualit\u00e9s physiques et intellectuelles identiques, mais l’\u00c9tat d\u00e9mocratique s’efforce de leur assurer l’\u00e9galit\u00e9 des chances et des espoirs. <\/p>\n

Il existe une esp\u00e8ce d’\u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb o\u00f9 personne ne vaut mieux que son voisin, o\u00f9 la sup\u00e9riorit\u00e9 est contest\u00e9e, l’excellence ridiculis\u00e9e et l’autorit\u00e9 suspecte. Cette conception biscornue de l’\u00e9galit\u00e9 d\u00e9mocratique provient de l’id\u00e9e que rendre hommage \u00e0 la valeur de quelqu’un c’est s’abaisser soi-m\u00eame. Pourtant, en louant les bonnes pens\u00e9es et les bonnes actions des autres, nous les faisons n\u00f4tres dans une certaine mesure. <\/p>\n

Le Canada offre aussi lib\u00e9ralement que tout autre pays un mode de vie normal et \u00e9quilibr\u00e9, o\u00f9 hommes et femmes peuvent d\u00e9velopper leurs talents individuels. <\/p>\n

Cependant, l’\u00e9galit\u00e9 des chances ne peut vraiment signifier quelque chose que pour ceux qui sont dou\u00e9s et qui ont de la volont\u00e9, de la longueur de vue et le savoir n\u00e9cessaire. La jeune personne qui \u00e9prouve le d\u00e9sir d’\u00e9crire, mais veut se lancer dans le genre \u00ab\u00a0cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb sans faire d’apprentissage\u00a0; l’employ\u00e9 qui commence \u00e0 \u00e9tudier pour am\u00e9liorer sa situation professionnelle et qui abandonne pour d’autres attractions\u00a0: ceux-l\u00e0 ne peuvent l\u00e9gitimement se plaindre qu’on leur refuse des chances de succ\u00e8s. <\/p>\n

\u00c0 la recherche d’une personnalit\u00e9<\/h3>\n

Socrate pr\u00e9vient ses auditeurs que, si l’on a tent\u00e9 d’esquisser un \u00c9tat id\u00e9al, ce n’est qu’\u00e0 titre d’essai, et que le plus que l’on puisse esp\u00e9rer est peut-\u00eatre que les \u00c9tats existants se rapprochent qualitativement de cet id\u00e9al. Le Canada s’efforce, non pas d’\u00e9difier une Utopie, mais de se donner une personnalit\u00e9 propre en tant que nation. <\/p>\n

La personnalit\u00e9 n’est pas un don h\u00e9r\u00e9ditaire. Elle s’acquiert par le travail assidu, l’int\u00e9grit\u00e9, l’unit\u00e9 de but, la fid\u00e9lit\u00e9, la grandeur d’\u00e2me, la mod\u00e9ration, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l’intelligence, la bienveillance et la confiance en soi. Ce sont l\u00e0 autant de qualit\u00e9s qui paraissent souhaitables chez les individus et que glorifient toutes les grandes religions. Lorsqu’elles sont g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9pandues chez les habitants d’un pays, on peut dire que ce pays a de la personnalit\u00e9. <\/p>\n

Cela exige un id\u00e9al, une perception de ce qui est parfait. L’id\u00e9al, c’est la plus haute cr\u00e9ation de l’imagination, par laquelle sont \u00e9voqu\u00e9es les conditions qui permettent de satisfaire les pens\u00e9es et les d\u00e9sirs les plus nobles de l’individu ou de la nation. <\/p>\n

M\u00eame si elle ne conduit pas forc\u00e9ment \u00e0 la perfection, la poursuite d’un id\u00e9al est source d’am\u00e9lioration. \u00ab\u00a0Il est faux, \u00e9crit Tolsto\u00ef, de dire qu’un id\u00e9al d’une infinie perfection ne peut pas \u00eatre un guide dans la vie et que je doive ou le rejeter ou l’abaisser au niveau o\u00f9 il pla\u00eet \u00e0 ma faiblesse de se maintenir.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le droit et la justice<\/h3>\n

Dans un pays qui aspire \u00e0 la grandeur et au bien, il ne convient pas d’\u00e9lever les enfants dans la connaissance approfondie de l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire et dans l’ignorance totale des principes moraux qui font partie int\u00e9grante de la culture nationale. Il importe d’enseigner que la rectitude de conduite et la justice sont une question de devoir et leur observation une question d’honneur. <\/p>\n

L’honneur est un mot vieillot, o\u00f9 entrent les notions de devoir, de responsabilit\u00e9 et de respect des valeurs \u00e9ternelles. C’est pour ainsi dire la colonne vert\u00e9brale de la d\u00e9mocratie, l’axe qui soutient l’ensemble et porte les nerfs moteurs appel\u00e9s \u00e0 transmettre aux muscles les incitations \u00e0 l’action. <\/p>\n

Les lois ne sont pas tout, m\u00eame si elles sont bonnes et bien appliqu\u00e9es. Ce qui est n\u00e9cessaire, ce n’est pas tant l’interdiction du meurtre – crime que la plupart des gens ne commettront jamais – qu’une certaine connaissance des vertus positives et l’habitude de les pratiquer. Le bien n’est pas, chez un individu ou un peuple, simplement l’absence du mal, mais l’amour de tout ce qui est vrai, pur, honn\u00eate, juste et beau. <\/p>\n

Solon, le grand l\u00e9gislateur de l’Ath\u00e8nes antique, nous a laiss\u00e9 cette observation\u00a0: la cit\u00e9 est mieux model\u00e9e lorsque ceux qui ne sont pas l\u00e9s\u00e9s poursuivent et punissent l’injustice avec le m\u00eame z\u00e8le que ceux qui le sont. <\/p>\n

Tout repr\u00e9sentant de la justice, depuis le ministre qui si\u00e8ge au Parlement jusqu’au policier en train de faire sa ronde, doit avoir le d\u00e9sir d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme cl\u00e9ment et non comme cruel. Pourtant, il doit aussi veiller \u00e0 ne pas m\u00e9suser de sa cl\u00e9mence. On demande gr\u00e2ce et indulgence pour les coupables\u00a0; mais l’innocent, lui, n’exige que justice. En pardonnant trop au malfaiteur, la soci\u00e9t\u00e9 fait tort au citoyen respectueux des lois et tol\u00e8re l’accomplissement du mal. <\/p>\n

Les devoirs de la d\u00e9mocratie<\/h3>\n

Il y a un certain fondement dans le principe selon lequel l’appui concert\u00e9 d’id\u00e9aux communs par des citoyens qui, malgr\u00e9 leur diff\u00e9rence d’origine, partagent la m\u00eame all\u00e9geance, peut constituer la meilleure garantie et la meilleure promesse de libert\u00e9 et de civilisation. Les divergences de vues sont in\u00e9vitables, mais le Canada doit, au moment de son 107e anniversaire, r\u00e9affirmer sa d\u00e9termination de ne laisser aucune id\u00e9e d’avantage distinct, aucune revendication de privil\u00e8ge sp\u00e9cial l’emporter sur la r\u00e8gle primordiale de l’int\u00e9r\u00eat commun. Ce qui importe c’est le bien de l’ensemble. <\/p>\n

L’une des libert\u00e9s interdites \u00e0 l’\u00eatre humain est celle de se soustraire \u00e0 ses responsabilit\u00e9s. Il y a des devoirs qu’il faut accomplir pour sauvegarder la libert\u00e9 d\u00e9mocratique. Les citoyens qui veulent un gouvernement libre et efficace doivent se consid\u00e9rer comme ses gardiens. Ce devoir, ils doivent s’en acquitter sans paresse ni insouciance. <\/p>\n

Les activit\u00e9s d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es, les vues larges et la clairvoyance ne sont pas le propre des gens qui placent normalement leur bien-\u00eatre personnel au-dessus des besoins de la soci\u00e9t\u00e9. Certaines personnes se d\u00e9robent aux obligations civiques et sociales par crainte de s’engager ou encore par d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour tout ce qui ne contribue pas directement \u00e0 leur plaisir. La r\u00e9compense de ceux qui assument leur responsabilit\u00e9 de citoyen n’est pas n\u00e9cessairement l’argent, la puissance ou un monument public. Le respect de soi et le respect des autres sont bien suffisants. <\/p>\n

Beaucoup de choses bonnes et souhaitables d\u00e9passent les capacit\u00e9s de la loi et des institutions. Elles ne se feront jamais s’il ne se trouve pas quelque particulier qui soit dispos\u00e9 \u00e0 les r\u00e9aliser sans autre r\u00e9tribution que la satisfaction de rendre service. <\/p>\n

Le bien-\u00eatre humain, raison d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9rale de la cr\u00e9ation des gouvernements \u00e0 l’origine, est devenu, de fa\u00e7on pr\u00e9cise et concr\u00e8te, un objectif principal de l’\u00c9tat dans tous les pays. Dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles en voie de d\u00e9veloppement, beaucoup de personnes vont en souffrir sans qu’il en soit sp\u00e9cialement de leur faute. C’est \u00e0 elles que le devoir commande de venir en aide. Comme l’a fait remarquer lord Beaverbrook, l’\u00c9tat social doit se fonder sur le travail ardu et non sur la croyance qu’il incombe au gouvernement de servir de nourrice aux fain\u00e9ants et aux parasites qui donnent le moins possible en retour. <\/p>\n

La conservation des ressources<\/h3>\n

Les ressources du Canada sont d’importance internationale. Dans une allocution qu’il pronon\u00e7ait en f\u00e9vrier, \u00e0 Ottawa, notre compatriote Maurice Strong, directeur administratif du Programme de l’environnement des Nations Unies, signalait que le Canada a une responsabilit\u00e9 sp\u00e9ciale en ce qui concerne la gestion de ses ressources et de son milieu naturel. <\/p>\n

Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 plan\u00e9taire, au milieu de pays qui sont ardemment r\u00e9alistes. Il nous faut donc penser le d\u00e9veloppement de nos ressources non seulement de notre point de vue \u00e0 nous, mais encore avec les yeux des autres. <\/p>\n

C’est l\u00e0-dessus que MM. Churchill et Roosevelt ont voulu attirer notre attention en r\u00e9digeant ce passage de la Charte de l’Atlantique\u00a0: \u00ab\u00a0faciliter \u00e0 tous les \u00c9tats, qu’ils soient grands ou petits, vainqueurs ou vaincus, l’acc\u00e8s, sur un pied d’\u00e9galit\u00e9, au commerce et aux mati\u00e8res premi\u00e8res du monde, qui sont requises pour leur prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Regard sur l’avenir<\/h3>\n

Au moment o\u00f9 il c\u00e9l\u00e8bre son 107e anniversaire de naissance en tant que nation, fleuri des lauriers du succ\u00e8s et du romarin du souvenir, le Canada doit se rappeler que l’ann\u00e9e 1974 prendra la place qui lui est r\u00e9serv\u00e9e dans le cours de l’histoire. Et de m\u00eame qu’au jour de la naissance tout d\u00e9pend de l’avenir, ainsi \u00e0 la date de chaque anniversaire qui passe l’avenir demeure la grande chose. <\/p>\n

La vie deviendra terne et vide de sens pour les citoyens si leur gouvernement n’a pas fix\u00e9 certains buts \u00e0 leur port\u00e9e au-del\u00e0 des t\u00e2ches journali\u00e8res. Celui-ci ne doit pas se laisser absorber par les affaires politiques et \u00e9conomiques d’int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat et oublier l’avenir post\u00e9rieur \u00e0 son mandat. L’extr\u00e9mit\u00e9 de l’arc-en-ciel va beaucoup plus loin que l’\u00e9quilibre budg\u00e9taire de l’ann\u00e9e en cours ou la r\u00e9colte de bl\u00e9 de l’ann\u00e9e suivante. <\/p>\n

En \u00e9laborant ses plans d’avenir, le Canada doit adopter une approche optimiste et positive. Il est de son devoir de rendre la culture humaine un peu meilleure qu’elle ne l’\u00e9tait en 1867. Tr\u00e8s peu de gens sont exempts du d\u00e9sir de transmettre quelque chose d’eux-m\u00eames \u00e0 leurs enfants et \u00e0 d’autres. Le Canada peut faire beaucoup \u00e0 cet \u00e9gard, s’il veut bien se servir des instruments qui ont \u00e9t\u00e9 mis entre ses mains, pour instruire sa population, former des chefs, accorder de l’aide \u00e0 ceux qui en ont besoin et r\u00e9pandre l’esprit de ce qui est juste \u00e0 travers le monde. <\/p>\n

C’est le moment de nous \u00e9lever au-dessus de l’agitation et des confins de notre propre vie pour voir o\u00f9 en sont les choses et nous faire une id\u00e9e des objectifs lointains auxquels il convient de viser. Le temps est venu de confronter nos espoirs utopiques avec notre monde quotidien. <\/p>\n

Nous devons avoir la foi des P\u00e8res de la Conf\u00e9d\u00e9ration. Ceux-ci ne doutaient aucunement que l’enfant qui \u00e9tait leur oeuvre trouverait, pas tout de suite sans doute, mais un jour, la place qui lui revenait dans l’univers. <\/p>\n

Le Canada a maintenant assez de maturit\u00e9 pour cesser de contempler la liste des bonnes choses dont il a \u00e9t\u00e9 dot\u00e9 et commencer \u00e0 \u00e9laborer son mode de pens\u00e9e propre. Sa mission consiste \u00e0 s’adapter aux probl\u00e8mes d’une soci\u00e9t\u00e9 industrielle moderne, dans le cadre d’une constitution rigide, o\u00f9 l’autorit\u00e9 est partag\u00e9e. Il a besoin d’une forte d\u00e9termination pour tracer sa route et d’un bras vigoureux pour forger son destin. <\/p>\n

Se fixer des normes<\/h3>\n

Ceux qui discourent sur les principes et les id\u00e9aux se voient parfois invit\u00e9s \u00e0 quitter ces hautes sph\u00e8res et \u00e0 descendre sur la terre ferme de la vie pratique. <\/p>\n

La plupart des gens ont le sentiment qu’il existe d’autres besoins importants en plus de celui de gagner son pain. Nous conna\u00eetrons une vie plus heureuse si nous visons \u00e0 l’excellence dans toutes les activit\u00e9s qui constituent l’existence humaine. L’\u00e9chec le plus amer est de ne pas \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 ce qu’il y a de mieux \u00e0 sa connaissance. <\/p>\n

Notre \u00e9poque est peut-\u00eatre l’une de celles o\u00f9 l’homme prend conscience qu’il y a en lui quelque chose qui d\u00e9passe la lutte de tous les jours pour l’existence et la lutte de toutes les nuits contre la peur. Il ressent le besoin de d\u00e9velopper ces attributs de la pens\u00e9e et du sentiment que sont la raison, la justice, la perception de la beaut\u00e9 physique, en veillant \u00e0 les harmoniser. <\/p>\n

Les hommes, les femmes, les nations peuvent se grandir en s’appliquant \u00e0 r\u00e9aliser des oeuvres de qualit\u00e9. Il est d\u00e9sastreux qu’un pays ou un individu cesse d’aspirer \u00e0 la perfection et se contente d’exp\u00e9dients. C’est l\u00e0 un des dangers qui menacent la soci\u00e9t\u00e9 d’abondance. La sati\u00e9t\u00e9 m\u00e8ne \u00e0 la stagnation. <\/p>\n

La civilisation est chose fragile<\/h3>\n

Le vernis de la civilisation, fait, dit-on, de raffinement culturel et intellectuel, est un rev\u00eatement d’une minceur hasardeuse. <\/p>\n

La civilisation se compose d’une foule de choses, depuis la paix entre les peuples jusqu’\u00e0 l’amabilit\u00e9 envers les autres. Ruskin esp\u00e9rait que par les arts, la religion et la litt\u00e9rature tous les hommes pourraient acc\u00e9der \u00e0 la civilisation, mais il y a encore bien des gens qui con\u00e7oivent la civilisation comme une question d’efforts ou de r\u00e9ussite pratique\u00a0: mise en valeur de soi-m\u00eame, inventivit\u00e9, expansion nationale. <\/p>\n

D’autres s’en font une autre id\u00e9e. \u00ab\u00a0J’estime, dit l’un d’eux, que l’ordre vaut mieux que le chaos, la cr\u00e9ation mieux que la destruction. Je pr\u00e9f\u00e8re la douceur \u00e0 la violence, le pardon \u00e0 la vengeance. \u00c0 tout prendre, je pense que le savoir est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 l’ignorance et je suis s\u00fbr que la sympathie humaine est plus pr\u00e9cieuse que l’id\u00e9ologie. Je crois \u00e0 la courtoisie, rituel par lequel nous \u00e9vitons de blesser les autres pour satisfaire notre \u00e9go\u00efsme.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les Canadiens approuveront certes cette conception. C’est l\u00e0 la mani\u00e8re dont ils voudraient vivre au Canada et celle dont ils voudraient voir vivre le Canada dans la communaut\u00e9 mondiale. <\/p>\n

Comment les Canadiens peuvent-ils s’employer de leur mieux \u00e0 r\u00e9aliser ce genre de vie\u00a0? Ils doivent commencer par le pratiquer eux-m\u00eames. Ils ne pourront r\u00e9ussir ni m\u00eame aller bien loin s’ils ne croient pas de tout coeur \u00e0 leur objectif. Il leur faudra ensuite reconstruire leur petite localit\u00e9 imm\u00e9diate et revivifier les rapports entre voisins. On s’imagine \u00e0 tort qu’il suffit de beaucoup d’argent pour embellir un quartier, mais \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 le seul moyen r\u00e9ellement efficace est l’apport personnel de temps et d’effort, et c’est aussi le plus enrichissant. Une petite ville du Kentucky n’a-t-elle pas r\u00e9uni les fonds n\u00e9cessaires pour renover sa mairie gr\u00e2ce \u00e0 des ventes de p\u00e2tisseries et d’autres initiatives semblables de la population\u00a0? <\/p>\n

La coop\u00e9ration est une n\u00e9cessit\u00e9 de la vie. Un homme puissant qui vit, lutte, travaille uniquement pour lui-m\u00eame et isol\u00e9ment est un triste spectacle, en marge de l’humanit\u00e9. Un pays puissant qui vit pour lui-m\u00eame et isol\u00e9ment est une trag\u00e9die. <\/p>\n

Les citoyens participent aujourd’hui plus activement aux affaires de l’Etat, et l’unique but d’un gouvernement est le bien public. Les dirigeants du Canada devront \u00eatre des hommes et des femmes ayant d\u00e9velopp\u00e9 au plus haut degr\u00e9 leurs dons naturels. Celui qui a la vocation du service parlementaire ne pense pas petitement. Comme le roi-philosophe de Platon, il adh\u00e8re au mod\u00e8le de la justice, de la beaut\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0; il cultive le savoir\u00a0; il envisage \u00e0 la fois le pr\u00e9sent et l’avenir. <\/p>\n

Une renaissance<\/h3>\n

Ce 107e anniversaire est une occasion appropri\u00e9e pour le Canada de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l’avantage d’op\u00e9rer une nouvelle renaissance, un renouvellement de vie et de vigueur, une seconde naissance. <\/p>\n

L’homme de la Renaissance nous dit le dictionnaire \u00e9tait \u00ab\u00a0une personne aux vastes pr\u00e9occupations intellectuelles et culturelles, o\u00f9 se retrouvait toute la gamme des connaissances existantes.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La civilisation occidentale a \u00e9t\u00e9 une s\u00e9rie de recommencements, et il n’y a pas de raison imp\u00e9rieuse pour que le Canada ne joue pas un r\u00f4le important dans l’av\u00e8nement d’une nouvelle renaissance. C’est par de tels renouvellements que se r\u00e9alise la transformation de l’homme et de la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Dans ses affaires int\u00e9rieures, le Canada peut cr\u00e9er un contexte dynamique qui incitera les hommes et les femmes \u00e0 admirer les grandes choses et \u00e0 tenter d’en accomplir. Mais une incitation de ce genre exige une extraordinaire et vigoureuse impulsion. P\u00e9trarque, le premier des humanistes, dont la vie marque l’aube de la Renaissance en Italie, \u00e9veilla l’int\u00e9r\u00eat de ses concitoyens pour l’antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine, encouragea l’instruction et la culture et chercha \u00e0 concilier les id\u00e9aux du paganisme et du christianisme. <\/p>\n

Il existe dans les archives du Canada, de chaque province et de chaque grande ville des plans th\u00e9oriques, qui sont les fant\u00f4mes d’une foule de brillants espoirs et d’id\u00e9es cr\u00e9atrices. L’indiff\u00e9rence des gouvernants, l’apathie du public, la r\u00e9pugnance \u00e0 d\u00e9penser de l’argent pour des choses \u00ab\u00a0non productives\u00a0\u00bb les ont men\u00e9s au tombeau. <\/p>\n

Notre 107e anniversaire serait un moment favorable pour feuilleter de nouveau ces vieux documents. \u00c0 l’\u00e9poque des transplantations, peut-\u00eatre y aurait-il moyen de leur infuser une nouvelle vie. <\/p>\n

Il n’est ni sage ni de bonne politique de penser qu’il est possible de r\u00e9aliser imm\u00e9diatement la vie id\u00e9ale au Canada. Il y a encore des d\u00e9bats non r\u00e9gl\u00e9s et des questions pendantes. Comme de bons actionnaires – et nous avons tous des actions dans la Soci\u00e9t\u00e9 canadienne – profitons de l’occasion pour analyser notre situation. Si nous mettons en lumi\u00e8re les aspects positifs du Canada d’aujourd’hui, les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9gatifs para\u00eetront moins graves. <\/p>\n

Nous pourrons alors entreprendre la t\u00e2che d’\u00e9laborer le plan des ann\u00e9es \u00e0 venir d’un pays qui aspire \u00e0 compter, non pas parmi les nations qui ont \u00e9branl\u00e9 le monde, mais parmi celles qui en ont accru la solidit\u00e9. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[46],"class_list":["post-2246","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-46"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 55, N\u00b0 6 - Juin 1974 - Une renaissance canadienne - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 55, N\u00b0 6 - Juin 1974 - Une renaissance canadienne\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Formatage PDF Pays issu de la France et de la Grande-Bretagne, le Canada voit le jour avec l’av\u00e8nement de la Conf\u00e9d\u00e9ration le 1er juillet 1867. \u00c0 Ottawa, la nouvelle est salu\u00e9e par une salve de 101 coups de canon tandis que carillonnent les cloches de toutes les \u00e9glises\u00a0; une messe solennelle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 la […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RBC\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-17T20:05:43+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-55-n-6-juin-1974-une-renaissance-canadienne\\\/\",\"name\":\"Vol. 55, N\u00b0 6 - 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