{"id":2243,"date":"1971-06-01T00:00:00","date_gmt":"1971-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-52-n-6-juin-1971-les-richesses-culturelles-du-canada\/"},"modified":"2022-10-17T19:58:00","modified_gmt":"2022-10-17T19:58:00","slug":"vol-52-n-6-juin-1971-les-richesses-culturelles-du-canada","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-52-n-6-juin-1971-les-richesses-culturelles-du-canada\/","title":{"rendered":"Vol. 52, N\u00b0 6 – Juin 1971 – Les richesses culturelles du Canada"},"content":{"rendered":"
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Formatage PDF<\/a> <\/p>\n

Le Canada en tant que nation comptera 104 ans d’existence en juillet, mais le Canada en tant que terre de colonisation europ\u00e9enne date de 1534, ann\u00e9e o\u00f9 Jacques Cartier aborde sur nos c\u00f4tes. Au lieu de la route maritime vers l’Orient qu’il recherche, Cartier d\u00e9couvre une contr\u00e9e plus vaste et plus belle que tout ce qu’il avait r\u00eav\u00e9. <\/p>\n

Au moment de la venue des premiers colons en terre canadienne, les Fran\u00e7ais et les Anglais \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 des peuples cultiv\u00e9s, dont la civilisation plongeait des racines fort anciennes dans les lettres, les arts, les sciences et le gouvernement. Les uns et les autres jouissaient de structures sociales d’ordre sup\u00e9rieur. <\/p>\n

La mobilit\u00e9 croissante de l’esp\u00e8ce humaine devait amener sur nos bords des millions d’hommes et de femmes de beaucoup d’autres cultures. Les Canadiens d’aujourd’hui sont issus de plus d’une soixantaine de communaut\u00e9s nationales diff\u00e9rentes. Et ils ne se sont pas fondus en une masse uniforme. Comme l’\u00e9crit John Murray Gibbon dans l’introduction de son livre intitul\u00e9 La Mosa\u00efque canadienne<\/em>, \u00ab\u00a0le peuple de notre pays ne conna\u00eet pas depuis assez longtemps la vie commune pour \u00eatre fix\u00e9 dans ses habitudes\u00a0… il ne forme pas encore un type homog\u00e8ne\u00a0\u00bb. <\/p>\n

S’adressant aux Canadiens d’origine ukrainienne, dans les ann\u00e9es trente, le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral, le baron Tweedsmuir, disait\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous demande de ne pas oublier vos vieilles traditions ukrainiennes, vos magnifiques travaux d’artisanat, vos chants et vos danses folkloriques, vos l\u00e9gendes populaires. Vos traditions sont autant de pr\u00e9cieux apports \u00e0 notre culture canadienne, qui doit \u00eatre quelque chose de nouveau, fait des contributions de tous les \u00e9l\u00e9ments dont se compose la nation.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Nous sommes d’ascendances multiples. Les Canadiens francophones comptent plus de g\u00e9n\u00e9rations en Am\u00e9rique que tout autre peuple de race blanche au nord du Rio Grande, \u00e0 l’exception des Espagnols. Les autres nationalit\u00e9s sont venues s’y ajouter au cours des ans. La question capitale qui se pose aujourd’hui est celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Pouvons-nous nous entendre les uns avec les autres\u00a0?\u00a0\u00bb Si l’on n’y r\u00e9pond pas par l’affirmative, toute autre question devient superflue, car notre survie est impossible. <\/p>\n

La culture canadienne<\/h3>\n

Nous formons donc un assemblage h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne d’habitants, r\u00e9unis dans un pays d’avenir et d’\u00e9mulation, et ayant \u00e0 affronter ensemble des probl\u00e8mes d’une grande vari\u00e9t\u00e9. De m\u00eame que, dans le domaine \u00e9conomique, chaque province et chaque r\u00e9gion doit chercher \u00e0 faire en sorte que sa population jouisse d’un niveau de vie comparable \u00e0 la norme canadienne, ainsi doit-elle s’efforcer d’harmoniser sa culture avec celle \u00e0 laquelle on est parvenu dans d’autres parties du pays. <\/p>\n

Un \u00c9tat o\u00f9 il existe des diff\u00e9rences g\u00e9ographiques, raciales, politiques et \u00e9conomiques peut r\u00e9aliser l’unit\u00e9 et combler ses dissemblances par le fusionnement de ses nombreuses cultures. Au lieu de subsister en tant qu’agglom\u00e9ration isol\u00e9e de personnes dans des provinces et des collectivit\u00e9s s\u00e9par\u00e9es, ses habitants deviennent alors un groupe d’hommes et de femmes unis par des int\u00e9r\u00eats communs et li\u00e9s par une m\u00eame culture. <\/p>\n

Ainsi, toutes les traditions et la sagesse de plus d’une soixantaine de groupes ethniques peuvent se transformer en patrimoine commun, o\u00f9 chacun puise ce qu’il a de meilleur, d\u00e9verse en retour ce qu’il juge le plus valable et s’efforce de rendre le tout accessible \u00e0 chaque citoyen. <\/p>\n

Les Jardins japonais de Lethbridge ont \u00e9t\u00e9 construits par la ville en hommage aux Japonais du sud de l’Alberta. Parall\u00e8lement, le style et la forme des jardins eux-m\u00eames repr\u00e9sentent pour le Canada un apport de l’antique h\u00e9ritage culturel du Japon. <\/p>\n

Le Canada m\u00e8ne une des exp\u00e9riences les mieux r\u00e9ussies au monde en mati\u00e8re de fusion culturelle. La t\u00e2che qui nous incombe est de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle les citoyens acceptent, de leur plein gr\u00e9, de vivre ensemble dans l’unit\u00e9. Cela suppose, selon la formule d’Arnold Toynbee, \u00ab\u00a0les adaptations et les concessions de grande port\u00e9e sans lesquelles cet id\u00e9al ne peut se r\u00e9aliser dans la pratique.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le Canada n’ambitionne pas d’\u00eatre une utopie de livre de contes. D’ailleurs, la lecture des Utopies <\/em>imagin\u00e9es par divers auteurs r\u00e9v\u00e8le que la vie y \u00e9tait d’une monotonie insupportable. Le genre d’utopie que nous d\u00e9sirons est celle o\u00f9 rutileraient les feux multiples des pierres pr\u00e9cieuses apport\u00e9es par des groupes de toutes sortes et que viendrait \u00e9gayer l’\u00e9clat de coutumes nationales nombreuses et vari\u00e9es. <\/p>\n

Par les liens d’une culture commune, le Canada peut devenir une association amicale vou\u00e9e aux int\u00e9r\u00eats du bien g\u00e9n\u00e9ral. Le sens du canadianisme collectif n’implique pas n\u00e9cessairement la doctrine de l’uniformit\u00e9 nationale. D’apr\u00e8s Hugh McLennan, \u00ab\u00a0une culture canadienne ne peut \u00eatre que le fruit de l’exp\u00e9rience canadienne.\u00a0\u00bb Nous essayons, pour voir un peu et en contr\u00f4ler la qualit\u00e9, les cultures apport\u00e9es des autres pays, et nous les acceptons dans la mesure o\u00f9 la droite raison nous r\u00e9v\u00e8le qu’elles procureront le plus de satisfaction v\u00e9ritable \u00e0 tous les citoyens. <\/p>\n

Ce qu’est la culture<\/h3>\n

Le mot \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb a l’inconv\u00e9nient, comme le mot \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb de ne pas avoir le m\u00eame sens pour tout le monde. <\/p>\n

Si l’on compte 164 d\u00e9finitions connues de la culture, celle qui a \u00e9t\u00e9 retenue \u00e0 la Seconde Conf\u00e9rence d’\u00e9tudes du Commonwealth du duc d’\u00c9dimbourg, r\u00e9unie au Canada en 1962, est aussi simple que compl\u00e8te. \u00ab\u00a0La culture, dit cette d\u00e9finition, est le tout complexe qui comprend le savoir, les croyances, l’art, la morale, la loi, les coutumes et toutes les autres ressources et habitudes acquises par l’homme en tant que membre de la soci\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les valeurs permanentes de notre pays ne peuvent que b\u00e9n\u00e9ficier de la culture, car notre culture colore nos actions dans tous les secteurs de la vie. L’abondance est plus agr\u00e9able et l’adversit\u00e9 plus supportable pour les gens cultiv\u00e9s. Accro\u00eetre sa culture est \u00e0 la fois un art d\u00e9lectable et une condition de survie. Celui qui cesse de s’\u00e9lever par sa culture tombe \u00e0 un niveau plus bas de l’\u00e9chelle animale. En fait, comme le dit Einstein, sans la culture, le fondement m\u00eame de notre croyance dans la n\u00e9cessit\u00e9 de l’existence de l’esp\u00e8ce humaine dispara\u00eetrait. <\/p>\n

\u00catre cultiv\u00e9 ne veut pas dire qu’il faille aimer indistinctement tout le monde ou appuyer les id\u00e9es de raffinement du premier venu, ou encore nous prosterner devant l’idole de chacun de nos semblables, mais simplement d\u00e9velopper notre personnalit\u00e9 et apprendre \u00e0 nous entendre avec les autres. La culture ne peut exister qu’au sein d’une soci\u00e9t\u00e9 d’hommes et de femmes, et nulle soci\u00e9t\u00e9 ne saurait fonctionner sans directives culturelles. <\/p>\n

Rejeter la culture sous pr\u00e9texte que l’on est \u00ab\u00a0un homme sans fa\u00e7ons\u00a0\u00bb, c’est verser dans le snobisme \u00e0 rebours. La civilisation est plut\u00f4t un processus de l’intelligence et de l’esprit qu’un produit de la technique et de la politique. Cela ne veut pas dire que nous devons tous lire les classiques dans le texte ni \u00eatre capables d’assigner une date aux peintures des anciens ma\u00eetres ou de distinguer une aria d’un op\u00e9ra, mais cela nous exhorte \u00e0 enrichir notre intelligence de fa\u00e7on \u00e0 appr\u00e9cier toutes ces choses. Il y a de vastes possibilit\u00e9s de culture qui s’offrent aux gens ordinaires et de simple condition. <\/p>\n

Le sens social<\/h3>\n

Le sens social na\u00eet lorsque nous apprenons \u00e0 ch\u00e9rir et \u00e0 pratiquer les croyances qui contribuent au bien de la soci\u00e9t\u00e9. Il ne s’acquiert pas \u00e0 coup de lois du de r\u00e8glements. Un des grands obstacles \u00e0 l’esprit de perfectionnement culturel est le d\u00e9magogue qui enseigne que le sens social, acceptation d’un commun accord de ce qui vaut le mieux pour les citoyens, peut \u00eatre impos\u00e9 par le l\u00e9gislateur. Winston Churchill rejette cette id\u00e9e dans un de ses discours \u00e0 la Chambre des communes\u00a0: \u00ab\u00a0Le Parlement, dit-il, peut forcer le peuple \u00e0 ob\u00e9ir ou \u00e0 se soumettre, il ne saurait forcer son consentement.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La culture joue un grand r\u00f4le dans la vie r\u00e9elle. Les hommes peuvent habiter ensemble, dans des conditions exceptionnellement vari\u00e9es, s’ils sont anim\u00e9s par les m\u00eames mobiles culturels, et vivre dans l’harmonie, la sinc\u00e9rit\u00e9 et la loyaut\u00e9. Le Canada veut \u00eatre, selon la conception du pays id\u00e9al de Rebecca West\u00a0: \u00ab\u00a0Un refuge o\u00f9 l’on reconna\u00eet avec magnanimit\u00e9 tous les talents et o\u00f9 l’on ferme les yeux sur tous les travers pardonnables.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Pour l’orateur ath\u00e9nien Isocrate, l’unit\u00e9 \u00e9tait l’unique moyen pour la Gr\u00e8ce de conserver la libert\u00e9 et l’ind\u00e9pendance en compagnie d’un puissant voisin. Le philosophe d’aujourd’hui voit dans la culture un espoir de maintenir l’harmonie dans une population o\u00f9 sont repr\u00e9sent\u00e9es tant de nationalit\u00e9s diverses et d’assurer l’ind\u00e9pendance de notre pays au sein de nations plus populeuses et plus grandes que lui. <\/p>\n

\u00catre cultiv\u00e9, c’est avoir tendance \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer ce qui est sup\u00e9rieur – chose ou id\u00e9e – \u00e0 ce qui est inf\u00e9rieur et \u00e0 tenter de faire mieux encore. Les traditions et les arts apport\u00e9s par nos anc\u00eatres sont un exemple et une source d’inspiration pour leurs descendants actuels, qui sont ainsi en mesure de faire face aux exigences de cette \u00e8re nouvelle \u00e0 la lumi\u00e8re des id\u00e9aux les plus nobles d’hier et d’aujourd’hui. <\/p>\n

Notre arbre g\u00e9n\u00e9alogique<\/h3>\n

Les Canadiens n’ont aucune excuse pour \u00eatre des gens dont la vie, les espoirs et la contribution \u00e0 la culture se confineraient \u00e0 des groupes restreints. Ils parlent plusieurs langues, ils appartiennent \u00e0 diverses religions, ils ont de nombreuses coutumes, ils repr\u00e9sentent toute une tranche de l’humanit\u00e9. Les groupes raciaux se compl\u00e8tent les uns les autres par leur apport \u00e0 la culture nationale. Accepter ce qu’ils offrent avec fiert\u00e9, c’est se montrer solidairement compr\u00e9hensifs de nos rapports les uns avec les autres. <\/p>\n

Toutes ces personnes diff\u00e8rent entre elles par certains c\u00f4t\u00e9s. Comme le dit Emerson\u00a0: \u00ab\u00a0La Nature ne se r\u00e9p\u00e8te jamais en cr\u00e9ant ses enfants et elle ne fait jamais deux hommes semblables.\u00a0\u00bb Chacun a des qualit\u00e9s d’esprit et des talents \u00e0 faire valoir. En retour, le Canada assure \u00e0 tous la possibilit\u00e9 d’exprimer librement leurs id\u00e9es. Nombreux sont ceux qui immigrent dans notre pays pour \u00e9chapper aux contraintes qui pesaient sur leur libert\u00e9 d’action ou d’opinion dans leurs pays. Ils viennent chercher ici un abri contre l’esprit de discorde et la s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser leur d\u00e9sir de vivre heureux. <\/p>\n

Mais ceux qui peuvent enrichir notre culture ne sont pas tous des nouveaux venus. Certains ont pass\u00e9 toute leur vie au Canada en tant que descendants des colons qui se sont \u00e9tablis dans notre pays il y a des si\u00e8cles. Ils ont conserv\u00e9, gard\u00e9 bien vivantes et fait \u00e9panouir les croyances et les coutumes transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration pendant des milliers d’ann\u00e9es, dans leurs patries d’origine. <\/p>\n

Ces gens ont leurs usages populaires et leurs moeurs. Les usages populaires sont les fa\u00e7ons dont un peuple accomplit les activit\u00e9s courantes de la vie commune. Les moeurs sont les usages populaires qui sont cens\u00e9s avoir une influence sur le bien-\u00eatre du groupe. La conservation des usages populaires au sein des petits groupes m\u00e9rite d’\u00eatre encourag\u00e9e aussi fortement que la sauvegarde des moeurs dans le groupe g\u00e9n\u00e9ral dont ils font partie. <\/p>\n

Il n’y a pas de civilisation sans traditions. Les traditions sont un ensemble de valeurs fond\u00e9es sur des croyances religieuses, culturelles et sociales l\u00e9gu\u00e9es d’\u00e2ge en \u00e2ge. Elles sont la somme de l’exp\u00e9rience et des enseignements du pass\u00e9, accumul\u00e9s \u00e0 travers les si\u00e8cles, dont la r\u00e9union fait de nous des civilis\u00e9s. <\/p>\n

Ces traditions, le Canada les a re\u00e7ues de sources abondantes et vari\u00e9es. Environ trente pour cent de la population canadienne n’est ni fran\u00e7aise ni britannique d’origine. Les Rameaux de la famille canadienne <\/em>(Direction de la citoyennet\u00e9, Ottawa, 1967, en vente chez l’Imprimeur de la Reine et dans les librairies d’Information Canada) fait \u00e9tat de 47 groupes raciaux dans la mosa\u00efque canadienne. Voici l’imposante g\u00e9n\u00e9alogie du peuple canadien que nous pr\u00e9sente cet ouvrage\u00a0: <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Allemands<\/td>\nFinlandais<\/td>\nMac\u00e9doniens<\/td>\n<\/tr>\n
Am\u00e9ricains<\/td>\nFran\u00e7ais<\/td>\nMaltais<\/td>\n<\/tr>\n
Anglais<\/td>\nGallois<\/td>\nM\u00e9tis<\/td>\n<\/tr>\n
Antillais<\/td>\nGrecs<\/td>\nMoyen-Orientaux<\/td>\n<\/tr>\n
Arm\u00e9niens<\/td>\nHollandais<\/td>\nNorv\u00e9giens<\/td>\n<\/tr>\n
Autrichiens<\/td>\nHongrois<\/td>\nPolonais<\/td>\n<\/tr>\n
Belges<\/td>\nIndiens<\/td>\nPortugais<\/td>\n<\/tr>\n
Bi\u00e9lorusses<\/td>\nIndon\u00e9siens<\/td>\nRoumains<\/td>\n<\/tr>\n
Bulgares<\/td>\nIrlandais<\/td>\nRusses<\/td>\n<\/tr>\n
Chinois<\/td>\nIslandais<\/td>\nSerbes<\/td>\n<\/tr>\n
Croates<\/td>\nItaliens<\/td>\nSlovaques<\/td>\n<\/tr>\n
Danois<\/td>\nJaponais<\/td>\nSlov\u00e8nes<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9cossais<\/td>\nJuifs<\/td>\nSu\u00e9dois<\/td>\n<\/tr>\n
Espagnols<\/td>\nLettons<\/td>\nSuisses<\/td>\n<\/tr>\n
Esquimaux<\/td>\nLithuaniens<\/td>\nTch\u00e8ques<\/td>\n<\/tr>\n
Estoniens<\/td>\n\u00a0<\/td>\nUkrainiens<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Comment aider les nouveaux venus<\/h3>\n

Notre honneur nous fait un devoir d’offrir une place aux gens de toutes croyances, une place non seulement sur notre sol, mais aussi dans nos esprits et dans nos vies. <\/p>\n

Notre hospitalit\u00e9 pourra \u00eatre une v\u00e9ritable b\u00e9n\u00e9diction gr\u00e2ce \u00e0 la bienveillance de notre attitude et \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 de nos efforts pour comprendre les probl\u00e8mes de nos h\u00f4tes. L’application du pr\u00e9cepte de la charit\u00e9 est tout autre chose que de pousser dans le gosier des autres ce que nous jugeons bon pour eux. L’homme cultiv\u00e9 n’oublie pas cette maxime de G. B. Shaw\u00a0: \u00ab\u00a0Ne faites pas aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent. Leurs go\u00fbts ne sont peut-\u00eatre pas les m\u00eames.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La courtoisie envers les opinions et les habitudes des autres fait partie int\u00e9grante de la civilisation. Les questions de maintien, d’attitude et de respect ne doivent pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es sous pr\u00e9texte qu’elles sont frivoles ou sans importance. Ce sont des \u00e9l\u00e9ments essentiels dans la vie et le bonheur de tout citoyen. <\/p>\n

L’ouverture d’esprit<\/h3>\n

L’une des caract\u00e9ristiques de l’homme cultiv\u00e9 est son degr\u00e9 d’ouverture d’esprit. Nous sommes injustes envers notre intelligence si nous ne l’incitons pas \u00e0 examiner les vues et les croyances des autres. Si bien inform\u00e9s que nous soyons, nous n’avons pas le droit de supposer que tous ceux qui ne partagent pas nos id\u00e9es ou nos coutumes se trompent ou sont des insens\u00e9s. <\/p>\n

\u00catre cultiv\u00e9, c’est accueillir les autres dans le respect mutuel. Cela exige la communication et l’\u00e9change des id\u00e9es, c’est-\u00e0-dire l’occasion, pour nous et pour les autres, d’accro\u00eetre notre compr\u00e9hension r\u00e9ciproque. C’est ouvrir nos yeux, nos oreilles et notre esprit de fa\u00e7on \u00e0 ne plus trimbaler une charge de notions et d’id\u00e9es fausses. Cela nous demande d’\u00e9viter le chauvinisme, qui est une vanit\u00e9 excessive de nos opinions et un m\u00e9pris analogue des id\u00e9es des autres. Il ne convient pas, par contre, de nous complaire dans une b\u00e9ate admiration mutuelle, mais de faire preuve d’une tol\u00e9rance \u00e9clair\u00e9e, ce qui est l’une des qualit\u00e9s propres de la d\u00e9mocratie. <\/p>\n

C’est l\u00e0 une question de bonne sant\u00e9 mentale tout autant qu’un devoir social. Il est d\u00e9sastreux pour notre tranquillit\u00e9 \u00e9motive de nourrir de l’aversion \u00e0 l’\u00e9gard des autres parce qu’ils ont des opinions diff\u00e9rentes des n\u00f4tres, m\u00eame si leurs croyances nous paraissent bizarres. Nous conna\u00eetrons une vie meilleure et plus sereine en appliquant nos esprits \u00e0 comprendre la totalit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 et non pas seulement le petit coin que nous occupons. <\/p>\n

La libre discussion est un \u00e9l\u00e9ment important de cette compr\u00e9hension. La soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale serait celle du dialogue, du dialogue sur le perfectionnement de la soci\u00e9t\u00e9 et dans lequel toute personne cultiv\u00e9e participerait sans passion \u00e0 l’\u00e9tude des probl\u00e8mes communs. Dans un dialogue v\u00e9ritable, les gens peuvent, ou bien se mettre d’accord, ou bien diff\u00e9rer \u00e0 l’amiable. <\/p>\n

L’homme civilis\u00e9 sympathise avec les autres hommes civilis\u00e9s quels que soient leur lieu de naissance, la partie du pays qu’ils habitent, la profession ou le m\u00e9tier qu’ils exercent. Il sait que c’est le propre de la nature humaine que de se faire des amis et que son appartenance \u00e0 un pays lui impose des obligations conjointement avec tous les autres citoyens. Nous formons, par la force des choses, une soci\u00e9t\u00e9 de coop\u00e9rations et nous avons tous besoin les uns des autres pour survivre. <\/p>\n

Le besoin de liens de solidarit\u00e9<\/h3>\n

Le po\u00e8te Sam Walter Foss a \u00e9crit des vers sur ceux qui vivent retir\u00e9s dans la paix de leur suffisance, mais son po\u00e8me signale que personne ne peut conna\u00eetre une existence f\u00e9conde en vivant en ermite. Chacun a besoin de fraterniser avec les autres pour r\u00e9v\u00e9ler sa personnalit\u00e9. Lorsqu’un lingot d’or est mis en contact avec un lingot d’argent et que les deux lingots sont press\u00e9s l’un contre l’autre pendant plusieurs mois puis s\u00e9par\u00e9s, on trouve des traces d’or dans le lingot d’argent et des traces d’argent dans le lingot d’or. \u00ab\u00a0Des particules d’or et d’argent, nous dit un atomicien, \u00e9migrent de part et d’autre de la fronti\u00e8re.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le partage des responsabilit\u00e9s et la bonne volont\u00e9 r\u00e9ciproque sont pour nous le seul principe valable de la vie en soci\u00e9t\u00e9. Qu’il soit fond\u00e9 sur l’origine raciale, la langue, les coutumes ou la profession, le r\u00e9gime des castes demeure un ennemi redoutable de la culture nationale. <\/p>\n

Peu importe la partie du pays ou l’importance de la localit\u00e9 o\u00f9 ils habitent, les nouveaux venus deviennent des Canadiens. Le moindre hameau peut se vanter de faire partie du Canada et ses habitants dire en s’inspirant de l’empereur Marc Aur\u00e8le\u00a0: \u00ab\u00a0Ma ville et mon pays, en tant qu’Antonin, c’est Rome, mais en tant qu’homme, c’est l’univers.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les concessions et l’adaptation s’imposent entre les gens d’ant\u00e9c\u00e9dents diff\u00e9rents qui se groupent en une union. Certaines dissemblances s’harmonisent facilement, alors que d’autres subsistent et font obstacle \u00e0 l’unification de la nation. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est bien, \u00e9crivait une commission des groupes minoritaires, d’encourager l’existence de traditions, de cultures, de religions et d’ant\u00e9c\u00e9dents diff\u00e9rents, pourvu que les personnes en cause adh\u00e8rent aux normes fondamentales de la nationalit\u00e9 canadienne.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Lors de la Seconde Conf\u00e9rence d’\u00e9tude du Commonwealth, en 1962, le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral du Canada, le tr\u00e8s honorable Vincent Massey, disait\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste compos\u00e9e de deux grands et plusieurs petits groupes culturels. Il n’existe aucun mode de vie canadien distinct, uniforme et pr\u00e9pond\u00e9rant dans lequel les nouveaux arrivants viendraient s’ins\u00e9rer et se refa\u00e7onner. Nous sommes accueillants aux distinctions.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’individu et la famille<\/h3>\n

Le Canada subsistera au-del\u00e0 de notre existence \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais il absorbera et transmettra aux g\u00e9n\u00e9rations futures la contribution apport\u00e9e par chacun de nous \u00e0 sa personnalit\u00e9 et \u00e0 sa culture. La culture permet \u00e0 tous de faire profiter les autres de leurs dons intellectuels et spirituels et de jouer un r\u00f4le dans l’essor de leur pays. <\/p>\n

La famille est le facteur le plus important dans l’orientation de la culture. C’est dans son sein que sont combl\u00e9s nos besoins d’affection, de bien-\u00eatre et de nourriture, et c’est l\u00e0 aussi que s’\u00e9panouit la vie en commun et que commence la culture. <\/p>\n

C’est par l’esprit familial que le Canada conservera sa coh\u00e9sion. Cette vertu permettra \u00e0 notre pays de reconna\u00eetre les diff\u00e9rences qui existent entre ses enfants, de laisser libre champ \u00e0 chacun pour cro\u00eetre en savoir et en sagesse, de compter avec la diversit\u00e9 de d\u00e9sir, d’ambition et d’action, mais elle lui aidera aussi \u00e0 d\u00e9fendre son int\u00e9grit\u00e9 en tant qu’entit\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 garantir tous ces avantages. <\/p>\n

Il se peut que des personnes issues de multiples nationalit\u00e9s se ressouviennent avec nostalgie de l’\u00e2ge d’or qu’ont connu leurs anc\u00eatres, mais les jeunes gens qui peuplent maintenant les foyers canadiens ont l’occasion et la vocation de cr\u00e9er un nouvel \u00e2ge d’or. La culture leur donne une option sur l’avenir et l’avantage de modeler leurs id\u00e9aux en cons\u00e9quence. <\/p>\n

Le destin culturel du Canada peut sembler vague et douteux, comme les c\u00f4tes de notre pays, o\u00f9 les brisants, les rochers et les dunes se confondent avec le ciel et la mer. En regardant la carte du pass\u00e9 du Canada, comme celle de tout autre pays ancien et moderne, nous discernons des plateaux sans asp\u00e9rit\u00e9s ni accidents, des d\u00e9pressions et des ravins, et quelques cimes remarquables. Ainsi en est-il de notre avenir culturel. Les progr\u00e8s seront peut-\u00eatre lents et irr\u00e9guliers, mais l’effort de collaboration des citoyens peut en assurer la r\u00e9alisation. <\/p>\n

Membres les uns des autres<\/h3>\n

S’il est pour nous un obstacle plus paralysant qu’un autre, c’est notre tendance \u00e0 consid\u00e9rer comme quelque chose de tout \u00e0 fait normal les valeurs et les avantages de notre mode de vie canadien. Cette soci\u00e9t\u00e9 libre, r\u00e9put\u00e9e dans l’univers pour ses libert\u00e9s individuelles, ses grandes possibilit\u00e9s d’autoperfectionnement et le sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et d’apaisement qu’elle offre au monde, a \u00e9t\u00e9 conquise gr\u00e2ce aux luttes, aux sacrifices et \u00e0 l’intelligence des hommes et des femmes qui nous l’ont l\u00e9gu\u00e9e, et elle s’est d\u00e9velopp\u00e9e pendant trois si\u00e8cles sous l’action de leurs descendants. Notre culture, h\u00e9rit\u00e9e du pass\u00e9 et mise en oeuvre, est ce qui nous incite \u00e0 regarder avec tristesse l’immense inqui\u00e9tude qui plane sur le monde et \u00e0 tenter de mettre de l’ordre dans nos vies. <\/p>\n

Nous devons sauvegarder les qualit\u00e9s et les traditions enviables apport\u00e9es par chaque groupe racial au Canada et nous garder d’affecter une attitude blas\u00e9e, \u00e0 l’instar de ce qui se fait dans d’autres pays. C’est ainsi que nous \u00e9difierons une culture canadienne qui t\u00e9moignera que nous formons une nation viable, o\u00f9 les citoyens ont l’impression de vivre dans une fraternit\u00e9 \u00e9vocatrice de l’\u00e9loquente formule de saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes membres les uns des autres.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[43],"class_list":["post-2243","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-43"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 52, N\u00b0 6 - Juin 1971 - Les richesses culturelles du Canada - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-52-n-6-juin-1971-les-richesses-culturelles-du-canada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 52, N\u00b0 6 - Juin 1971 - Les richesses culturelles du Canada\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Formatage PDF Le Canada en tant que nation comptera 104 ans d’existence en juillet, mais le Canada en tant que terre de colonisation europ\u00e9enne date de 1534, ann\u00e9e o\u00f9 Jacques Cartier aborde sur nos c\u00f4tes. 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