{"id":2240,"date":"1968-06-01T00:00:00","date_gmt":"1968-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/"},"modified":"2022-10-17T19:44:01","modified_gmt":"2022-10-17T19:44:01","slug":"vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","title":{"rendered":"Vol. 49, N\u00b0 6 – Juin 1968 – La r\u00e9forme du calendrier"},"content":{"rendered":"
\n

Il peut para\u00eetre surprenant de prime abord que l’on soul\u00e8ve la question de la valeur et de l’exactitude du calendrier. Ne nous a-t-il pas \u00e9t\u00e9 transmis avec la cons\u00e9cration de traditions et un cort\u00e8ge de souvenirs qui remontent \u00e0 l’origine des temps\u00a0? Nos anniversaires de naissance, de mariage et autres ne sont-ils pas irr\u00e9vocablement li\u00e9s au syst\u00e8me actuel\u00a0?<\/p>\n

La conduite pratique des affaires, les besoins de la vie sociale et les exigences de la pr\u00e9cision scientifique sont aujourd’hui autant de motifs qui nous forcent \u00e0 repenser une chose que nous estimions r\u00e9gl\u00e9e une fois pour toutes. Les irr\u00e9gularit\u00e9s du calendrier gr\u00e9gorien sont de plus en plus \u00e9videntes \u00e0 notre \u00e9poque de communications rapides, de calculs compliqu\u00e9s, de statistiques compar\u00e9es et de traitement \u00e9lectronique de l’information. Bref, le calendrier est p\u00e9rim\u00e9.<\/p>\n

Notre fa\u00e7on de mesurer le temps repose sur une base enti\u00e8rement fictive. Le z\u00e9ro adopt\u00e9 pour marquer le d\u00e9but du jour est l’instant o\u00f9 un astre fictif, appel\u00e9 le \u00ab\u00a0soleil moyen\u00a0\u00bb, passe \u00e0 un m\u00e9ridien convenu, qui est une ligne imaginaire allant d’un p\u00f4le \u00e0 l’autre. Une erreur a \u00e9t\u00e9 commise d\u00e8s la cr\u00e9ation de notre calendrier\u00a0: nous sommes pass\u00e9s de l’an un av. J.-C. \u00e0 l’an un apr. J.-C. sans tenir compte de l’ann\u00e9e z\u00e9ro, ce qui \u00e9quivalait en fait \u00e0 fondre deux ann\u00e9es en une seule. Nous affirmons avec orgueil que nos ordinateurs exigent des donn\u00e9es exactes pour fonctionner avec pr\u00e9cision\u00a0; mais quel ordinateur digne de ce nom s’accommoderait d’une programmation reposant sur des informations aussi vacillantes\u00a0?<\/p>\n

La mesure du temps<\/h3>\n

Notre calendrier actuel est un instrument artificiel que l’on a retouch\u00e9 \u00e0 quelques reprises, au cours des si\u00e8cles, pour tenter d’en accro\u00eetre l’utilit\u00e9 et l’exactitude.<\/p>\n

C’est le retour p\u00e9riodique des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels qui fut \u00e0 l’origine des premi\u00e8res divisions du temps. Il y a vingt-trois si\u00e8cles, Aristote reconnaissait que le seul \u00e9l\u00e9ment de mesure du temps \u00e9tait le mouvement, et les trois mouvements bien connus de la terre, du soleil et de la lune jouent toujours un r\u00f4le tr\u00e8s important dans le cours de notre vie. Ils fournissent \u00e0 l’imagination des normes naturelles qui nous permettent de diviser des intervalles mouvants en temps horaire et de calendrier.<\/p>\n

Incapable de compter en nombres \u00e9lev\u00e9s, l’homme primitif trouva dans les phases successives de la lune un moyen commode pour indiquer les temps longs. Par la suite, il s’aper\u00e7ut que les changements dans la course quotidienne du soleil correspondaient aux saisons. Il en r\u00e9sulte que nous disposons de trois sortes de calendriers\u00a0: le calendrier lunaire, fond\u00e9 sur le cours de la lune, qui ne tient aucun compte du soleil et des saisons\u00a0; le calendrier solaire, qui est r\u00e9gl\u00e9 sur le soleil, mais n\u00e9glige la lune\u00a0; et le calendrier luni-solaire, qui cherche \u00e0 concilier les deux.<\/p>\n

Un calendrier adopt\u00e9 en 46 av. J.-C. se contentait d’intercaler les jours dans l’ann\u00e9e sans se soucier des mois. Pour y parvenir, ses auteurs avaient d\u00fb inventer l’ann\u00e9e bissextile, sans se rendre compte cependant que l’addition d’un jour suppl\u00e9mentaire tous les quatre ans for\u00e7ait quelque peu la note. En 1582 apr. J.-C., cette petite erreur se chiffrait \u00e0 plus de dix jours.<\/p>\n

La r\u00e9forme du XVIe si\u00e8cle supprima l’ann\u00e9e bissextile une fois par si\u00e8cle, exception faite des ann\u00e9es s\u00e9culaires dont le mill\u00e9sime est divisible par 400. Cette correction r\u00e9duisait l’erreur \u00e0 un jour tous les 3,343 ans.<\/p>\n

Les hommes ont tent\u00e9 par les moyens les plus divers de recenser les jours. Des tablettes d’argile d\u00e9couvertes dans les ruines de Babylone divisaient l’ann\u00e9e en trois cent soixante jours et en douze mois \u00e9gaux de trente jours chacun\u00a0; l’inexactitude qui en d\u00e9coulait \u00e9tait compens\u00e9e en ajoutant de temps en temps un mois suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n

Les Azt\u00e8ques ont laiss\u00e9 apr\u00e8s eux un calendrier comportant dix-huit mois de vingt jours chacun, ainsi que cinq jours suppl\u00e9mentaires \u00e0 la fin de l’ann\u00e9e, appel\u00e9s jours \u00ab\u00a0inutiles\u00a0\u00bb. Ce calendrier s’effor\u00e7ait de rectifier les choses en intercalant 25 jours dans l’ann\u00e9e tous les 104 ans, ce qui repr\u00e9sentait une meilleure concordance avec le temps solaire que tous les calendriers europ\u00e9ens de la m\u00eame \u00e9poque.<\/p>\n

En Russie, des essais ont \u00e9t\u00e9 faits pour \u00e9tablir un calendrier de douze mois, de six semaines chacun, afin d’obtenir une semaine de cinq jours. L’exp\u00e9rience se poursuivit de 1923 \u00e0 1931, ann\u00e9e o\u00f9 l’on opta pour la semaine de six jours, et, en 1940, la Russie revenait \u00e0 la semaine de sept jours.<\/p>\n

Pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, un nouveau calendrier fut institu\u00e9 dans lequel l’ann\u00e9e se partageait en douze mois de trente jours chacun, les cinq jours qui restaient \u00e9tant consacr\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de f\u00eates r\u00e9publicaines d\u00e9di\u00e9es au G\u00e9nie, au Travail, \u00e0 la Vertu, \u00e0 l’Opinion et aux R\u00e9compenses. Ce calendrier dura douze ans.<\/p>\n

La vie et le temps<\/h3>\n

La vie est essentiellement une succession de p\u00e9riodes de temps. Elle se compose de p\u00e9riodes quotidiennes, o\u00f9 alternent le travail et les jeux, l’activit\u00e9 et le repos, de p\u00e9riodes saisonni\u00e8res, qui d\u00e9terminent nos trimestres scolaires et nos vacances, et enfin de p\u00e9riodes annuelles.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le moment\u00a0\u00bb en tant qu’arr\u00eat dans le temps n’existe pas. Les instants, les minutes, les heures et les jours ne sont que des morcellements cr\u00e9\u00e9s par notre esprit dans la continuit\u00e9 indivisible du temps.<\/p>\n

Cet \u00e9coulement du temps est assez d\u00e9routant. Le jour ne se d\u00e9roule pas \u00e0 la m\u00eame vitesse sur toute la surface du globe. En Europe centrale, cette vitesse est de 620 \u00e0 680 milles \u00e0 l’heure\u00a0; dans le nord du Canada, elle n’est que de 530 milles \u00e0 l’heure. Cette diff\u00e9rence de temps repr\u00e9sente quatre minutes par degr\u00e9 de longitude et quinze degr\u00e9s de longitude entra\u00eenent un \u00e9cart de une heure.<\/p>\n

C’est sir Sanford Fleming, ing\u00e9nieur en chef de l’Intercontinental et du Pacifique-Canadien, qui a d\u00e9livr\u00e9 le monde de la confusion des heures. Il fut un temps, en effet, o\u00f9, pour franchir la moiti\u00e9 du Canada, le voyageur devait emporter une montre indiquant l’heure \u00e0 Halifax, Qu\u00e9bec, Montr\u00e9al, Ottawa, London et Toronto.<\/p>\n

Fleming proposa et r\u00e9ussit \u00e0 faire mettre en pratique, apr\u00e8s vingt ans d’efforts, l’institution de l’heure normale mondiale, en utilisant vingt-quatre fuseaux horaires normalis\u00e9s, chacun s’\u00e9tendant entre deux m\u00e9ridiens convenus de longitude. Dans chacun de ces fuseaux, toutes les horloges sont r\u00e9gl\u00e9es \u00e0 la m\u00eame heure normale, et l’heure dans les autres fuseaux se calcule assez facilement. En 1883, tous les chemins de fer du Canada et des \u00c9tats-Unis avaient approuv\u00e9 le syst\u00e8me de Fleming, et, quelques ann\u00e9es plus tard, presque tous les pays civilis\u00e9s en avaient adopt\u00e9 l’usage. Aujourd’hui, on compte au Canada sept fuseaux horaires, soit ceux de Terre-Neuve, de l’Atlantique, de l’Est, du Centre, des Rocheuses, du Pacifique et du Yukon.<\/p>\n

Une autre victoire de la pens\u00e9e moderne sur les pr\u00e9jug\u00e9s anciens a \u00e9t\u00e9 la ligne internationale du changement de date, \u00e9tablie \u00e0 travers l’oc\u00e9an Pacifique, \u00e0 proximit\u00e9 du 180\u00ba de longitude. Quand on franchit cette ligne d’ouest en est, une nouvelle p\u00e9riode de vingt-quatre heures prend la m\u00eame date et le m\u00eame nom que la p\u00e9riode de vingt-quatre heures qui vient de se terminer. En sens contraire, un jour civil est supprim\u00e9.<\/p>\n

Il ressort de ces exemples, que, lorsque des changements dans notre calcul des heures et des dates se r\u00e9v\u00e8lent n\u00e9cessaires et utiles, nous pouvons nous r\u00e9soudre \u00e0 les effectuer.<\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9forme<\/h3>\n

Des demandes d’am\u00e9lioration du calendrier de plus en plus insistantes se font jour parmi les entreprises commerciales et les statisticiens, qui voient dans les irr\u00e9gularit\u00e9s actuelles de la dur\u00e9e et de la composition des mois un s\u00e9rieux obstacle \u00e0 l’\u00e9tude compar\u00e9e des relev\u00e9s et des donn\u00e9es.<\/p>\n

Un samedi de plus dans un mois par rapport au m\u00eame mois d’une autre ann\u00e9e, aboutira \u00e0 des chiffres gravement fauss\u00e9s, \u00e0 moins que l’on ne proc\u00e8de \u00e0 des ajustements appropri\u00e9s et co\u00fbteux. En 1968, le mois de juin compte cinq samedis et cinq dimanches. juin 1967 en comptait quatre dans chaque cas\u00a0; l’an prochain, juin aura quatre samedis et cinq dimanches. Il peut y avoir une variation de 11 \u00e0 12\u00bd p. 100 dans le nombre de jours de travail du mois.<\/p>\n

Le but que se proposent les r\u00e9formateurs est d’\u00e9tablir un calendrier o\u00f9 les mois correspondants de toutes les ann\u00e9es comporteraient exactement les m\u00eames jours. Dans l’\u00e9tat actuel des choses, l’expression \u00ab\u00a0en comparaison de la m\u00eame p\u00e9riode l’ann\u00e9e derni\u00e8re\u00a0\u00bb est une source de tracas pour le statisticien et l’homme d’affaires.<\/p>\n

Les difficult\u00e9s<\/h3>\n

Il y a un motif certain d’exasp\u00e9ration dans la fa\u00e7on dont P\u00e2ques vagabonde sur trente-cinq dates diff\u00e9rentes et s\u00e8me ainsi le d\u00e9sarroi dans le d\u00e9roulement r\u00e9gulier des activit\u00e9s religieuses, scolaires et sociales, de m\u00eame que dans le commerce de d\u00e9tail pour lequel cette f\u00eate marque un changement de saison.<\/p>\n

L’ann\u00e9e derni\u00e8re, P\u00e2ques tombait le 26 mars\u00a0; cette ann\u00e9e, il est le 14 avril, soit une diff\u00e9rence d’environ trois semaines. En 1969, P\u00e2ques sera le 6 avril. Cette f\u00eate change continuellement de place \u00e0 cause des efforts que l’on fait pour accorder le mois lunaire avec l’ann\u00e9e solaire. La date en est calcul\u00e9e, non pas d’apr\u00e8s la lune vraie, mais selon une \u00ab\u00a0lune pascale\u00a0\u00bb hypoth\u00e9tique qui n’existe que pour les besoins de la cause.<\/p>\n

C’est en l’an 325 de notre \u00e8re que le Concile de Nic\u00e9e fixa la date de P\u00e2ques au premier dimanche apr\u00e8s la Pleine Lune pascale, qui a lieu \u00e0 l’\u00e9quinoxe de printemps ou imm\u00e9diatement apr\u00e8s, soit le 20 ou le 21 mars.<\/p>\n

L’observance de P\u00e2ques est en r\u00e9alit\u00e9 une question eccl\u00e9siastique, et il n’est pas indispensable qu’elle soit \u00e0 date fixe pour am\u00e9liorer le calendrier.<\/p>\n

En octobre 1963, le Concile du Vatican votait, \u00e0 l’\u00e9norme majorit\u00e9 de 2058 voix contre 9, pour que P\u00e2ques ait toujours lieu \u00e0 la m\u00eame date, cette date devant \u00eatre soumise \u00e0 l’approbation des autres int\u00e9ress\u00e9s. \u00ab\u00a0Cette d\u00e9cision, \u00e9crivait le Manchester Guardian<\/em>, est le plus grand pas qui ait jamais \u00e9t\u00e9 fait vers la stabilisation de P\u00e2ques et partant de l’ann\u00e9e chr\u00e9tienne toute enti\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1967, le Conseil oecum\u00e9nique des \u00e9glises demandait \u00e0 ses membres de faire conna\u00eetre leur opinion. Sur les 115 \u00e9glises qui r\u00e9pondirent, 97 voulaient que l’observance de P\u00e2ques soit fix\u00e9e au premier dimanche qui suit le deuxi\u00e8me samedi d’avril. Mais on remarque depuis quelque temps un certain revirement en faveur du deuxi\u00e8me dimanche. D’apr\u00e8s le calendrier gr\u00e9gorien, P\u00e2ques tomberait alors entre le 8 et le 14 avril, et, d’apr\u00e8s le calendrier universel, il serait toujours fix\u00e9 au 8 avril.<\/p>\n

Certains s’opposent \u00e0 la modification du calendrier parce que certaines dates ont acquis une signification particuli\u00e8re \u00e0 leurs yeux. Mais toutes les dates ne sont que des conventions dict\u00e9es par la commodit\u00e9. Personne ne c\u00e9l\u00e8bre son anniversaire de naissance exactement dans les vingt-quatre heures o\u00f9 il est n\u00e9. Tous les quatre ans, le calendrier accuse un retard d’environ vingt-quatre heures sur l’ann\u00e9e astronomique ou l’ann\u00e9e solaire vraie.<\/p>\n

Il ne s’agit pas d’une r\u00e9volution<\/h3>\n

Le mouvement actuel en faveur de la r\u00e9forme du calendrier ne vise pas \u00e0 faire table rase de notre calendrier, ni m\u00eame \u00e0 le modifier dans une grande mesure, mais seulement \u00e0 r\u00e9partir les mois, les semaines et les jours d’une fa\u00e7on plus rationnelle, afin de supprimer une foule d’ennuis, de d\u00e9penses et de complications.<\/p>\n

Nous pourrions modifier notre semaine, mais nous n’avons gu\u00e8re de raisons de le faire\u00a0; la semaine de sept jours est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les traditions, la religion et les habitudes. Mais nous pouvons changer notre mois puisque cette division irrationnelle du temps ne concorde ni avec la lune ni avec le soleil.<\/p>\n

Les calendriers lunaires sont forc\u00e9ment erratiques. Une p\u00e9riode de douze lunaisons compte environ 11 jours \u00bc de moins que l’ann\u00e9e solaire, et lorsque cela se prolonge pendant un certain nombre d’ann\u00e9es, les hivers commencent \u00e0 avoir lieu en \u00e9t\u00e9. La lune accomplit en moyenne une r\u00e9volution autour de la terre (d’une nouvelle lune \u00e0 l’autre) en 29 jours, 12 heures, 44 minutes, 2.8 secondes, mais son cycle peut varier, en plus ou en moins, de six heures ou plus par rapport \u00e0 cette moyenne. On ne peut pas, d’autre part, diviser les 365.24219 jours de la r\u00e9volution de la terre autour du soleil par les 29.53059 jours de la circulation de la lune autour de la terre et faire en sorte que la r\u00e9ponse aboutisse au genre de mois que l’homme d’affaires voudrait voir figurer au haut de ses lettres.<\/p>\n

Il ne nous reste donc qu’\u00e0 \u00e9laborer des plans th\u00e9oriques. Les astronomes ont ajust\u00e9 le calendrier \u00e0 la dur\u00e9e de l’ann\u00e9e solaire\u00a0; il nous incombe de nous occuper de l’ajustement des mois et des semaines du calendrier dans l’ann\u00e9e. Ce qu’il nous faut surtout, c’est un calendrier perp\u00e9tuel, qui demeurerait inchang\u00e9 d’une ann\u00e9e \u00e0 l’autre.<\/p>\n

Les m\u00e9rites de nos devanciers<\/h3>\n

Nous devons reconna\u00eetre le m\u00e9rite qui revient aux anciens pour avoir pouss\u00e9 leurs connaissances aussi loin dans la r\u00e9partition des semaines et des mois autour de notre orbite solaire, m\u00eame si nous pensons que notre \u00e9poque de grande vitesse s’accommode assez mal d’un salmigondis de mois invent\u00e9s par les Romains il y a deux mille ans et simplement retouch\u00e9s depuis lors.<\/p>\n

L’\u00c9gypte occupe la premi\u00e8re place dans l’histoire du calendrier. Le dix-neuf juillet de l’an 4241 av. J.-C. est la date la plus recul\u00e9e de l’histoire humaine, dont on soit certain. Cette date, \u00e9tablie par le calcul du cycle de Syrius, est la base du calendrier \u00e9gyptien. D\u00e8s l’an 4236 av. J.-C., les \u00c9gyptiens avaient douze mois de trente jours, auxquels s’ajoutaient cinq jours \u00ab\u00a0c\u00e9lestes\u00a0\u00bb. Ils n’apport\u00e8rent aucune solution pratique \u00e0 la question du fameux quart de jour suppl\u00e9mentaire, mais ils en prirent note et se born\u00e8rent \u00e0 observer que les choses rentraient d’elles-m\u00eames dans l’ordre tous les 1460 ans.<\/p>\n

Selon la tradition juive, la cr\u00e9ation eut lieu en septembre ou octobre de l’an 3761 av. J.-C. Cette date n’a aucune valeur dogmatique dans le juda\u00efsme, mais on la consid\u00e8re comme point de d\u00e9part dans le calendrier h\u00e9breux, tandis que les chr\u00e9tiens et les musulmans comptent les ann\u00e9es \u00e0 partir de la vie de leurs fondateurs. Il s’agit de l’an 5728 de l’\u00e8re juive.<\/p>\n

Le calendrier musulman vagabonde nonchalamment \u00e0 travers les saisons, sans faire aucun effort pour s’harmoniser avec le soleil, et ne s’accorde que momentan\u00e9ment avec l’ann\u00e9e solaire environ tous les trente ans.<\/p>\n

Les Romains se content\u00e8rent d’une ann\u00e9e de dix mois et de 304 jours jusqu’\u00e0 ce que Numa Pompilius y ajoute deux autres mois au VIIe si\u00e8cle av. J.-C. En 46 avant notre \u00e8re, le calendrier \u00e9tait dans un tel \u00e9tat qu’il fallut instituer une ann\u00e9e de 445 jours pour se rattraper, ce qui repr\u00e9sentait un trop grand bouleversement m\u00eame \u00e0 cette \u00e9poque. Jules C\u00e9sar nomma cette ann\u00e9e \u00ab\u00a0la derni\u00e8re ann\u00e9e de confusion\u00a0\u00bb et fit appel \u00e0 l’astronome Sosig\u00e8ne pour r\u00e9tablir l’ordre.<\/p>\n

Le calendrier \u00e9gyptien fut adopt\u00e9, mais on en r\u00e9partit les cinq jours \u00ab\u00a0c\u00e9lestes\u00a0\u00bb sur toute l’ann\u00e9e en ajoutant un jour \u00e0 tous les deux mois et en retranchant un jour au mois de f\u00e9vrier. L’empereur Auguste mit ensuite la main \u00e0 la p\u00e2te et \u00e9tablit sept mois de trente et un jour, quatre mois de trente jours et un mois de vingt-huit ou vingt-neuf jours.<\/p>\n

Vers la fin du XVIe si\u00e8cle, le calendrier julien modifi\u00e9 accusait une avance de dix jours par rapport au temps solaire, de sorte que l’\u00e9quinoxe de printemps tomba le 11 mars au lieu du 21. Le pape Gr\u00e9goire XIII d\u00e9cr\u00e9ta donc qu’en l’an 1582 le 5 octobre deviendrait le 15 octobre, ce qui permit de remettre le calendrier en accord avec l’ann\u00e9e tropique.<\/p>\n

Absence d’arguments valables<\/h3>\n

Les anciennes id\u00e9es s’\u00e9croulent petit \u00e0 petit, parce qu’elles tiennent \u00e0 des habitudes, \u00e0 des pr\u00e9dispositions et \u00e0 des sentiments profond\u00e9ment enracin\u00e9s d’aversion et de pr\u00e9f\u00e9rence. Il n’y a certes aucune raison logique pour que nous imitions chaque ann\u00e9e, dans le cas de notre calendrier, la conduite d’un certain tailleur de Hong-Kong lorsqu’on lui demandait de reproduire un costume. Il le refaisait avec toutes ses taches et ses pi\u00e8ces.<\/p>\n

Le fait que l’origine du calendrier date de 2000 ans n’est pas une raison logiquement valable pour s’opposer \u00e0 sa r\u00e9forme, bien que ceci puisse nous inciter \u00e0 limiter les changements au minimum. L’argument de l’attachement aux vieilles choses ne tient pas debout, car notre calendrier, dans sa forme actuelle, n’est en usage dans les pays de langue anglaise que depuis deux si\u00e8cles et depuis moins longtemps encore dans certains autres pays. Le pr\u00e9texte que la r\u00e9forme du calendrier est \u00ab\u00a0contre nature\u00a0\u00bb ne peut que faire sourire ceux qui ont scrut\u00e9 l’histoire de l’\u00e9laboration du calendrier.<\/p>\n

L’opposition \u00e0 la r\u00e9forme peut provenir des milieux les plus divers. En Angleterre, les agriculteurs attribu\u00e8rent la mauvaise r\u00e9colte \u00e0 la r\u00e9forme du calendrier. Les ouvriers pr\u00e9tendirent qu’on les avait frustr\u00e9s de onze jours de salaire et manifest\u00e8rent dans les rues en criant \u00ab\u00a0Rendez-nous notre quinzaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les projets de r\u00e9forme<\/h3>\n

Dans un monde en transformation rapide comme le n\u00f4tre, le changement n’inspire plus les m\u00eames craintes qu’autrefois.<\/p>\n

On a pu compter, \u00e0 certains moments, jusqu’\u00e0 trois cents projets de r\u00e9vision du calendrier. Lorsque la question fut soulev\u00e9e pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, en 1923, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e9taient saisis de 185 propositions, dont deux seulement furent retenues par un comit\u00e9.<\/p>\n

Une ann\u00e9e de treize mois, con\u00e7ue il y a plus d’un si\u00e8cle par le philosophe fran\u00e7ais Auguste Comte, a \u00e9t\u00e9 patronn\u00e9e ces derni\u00e8re, ann\u00e9es par la Ligue internationale pour un calendrier fixe, qui a cess\u00e9 d’exister en 1936. Ce calendrier conservait l’ann\u00e9e de trois cents soixante-cinq jours et un quart. Il comportait treize mois identiques, chacun ayant quatre semaines compl\u00e8tes commen\u00e7ant par un dimanche et finissant par un samedi. Un nouveau mois, appel\u00e9 sol<\/em>, s’intercalait entre juin et juillet.<\/p>\n

L’une des objections soulev\u00e9es contre ce calendrier est que le nombre treize n’est pas heureux, non seulement parce qu’il est difficile de l’utiliser comme diviseur et impossible de le diviser, mais aussi \u00e0 cause des superstitions qui s’y rattachent.<\/p>\n

Le calendrier universel, dans lequel les calculs sont moins compliqu\u00e9s et dont l’adoption serait moins g\u00eanante, est pr\u00e9conis\u00e9 au Canada par l’Association internationale du calendrier universel, \u00e0 Ottawa. Ce calendrier se compose d’un nombre \u00e9gal de semaines et de jours dans chaque trimestre, du m\u00eame nombre de jours ouvrables (26) dans chaque mois, et toutes les ann\u00e9es y sont identiques. Il ne fait pas violence \u00e0 la r\u00e9partition du temps \u00e9tablie par le calendrier gr\u00e9gorien, mais redistribue les jours des mois de fa\u00e7on que le premier mois de chaque trimestre compte 31 jours et chacun des deux autres 30 jours.<\/p>\n

Ce calendrier serait, dit-on, tr\u00e8s avantageux pour le monde des affaires. Ainsi, selon le mod\u00e8le propos\u00e9, un billet trimestriel repr\u00e9senterait exactement le quart du taux annuel et un billet de trente jours, un tiers du taux trimestriel. Cela vaudrait m\u00eame pour les mois de trente et un jours, car le jour suppl\u00e9mentaire est toujours un dimanche. Les jours f\u00e9ri\u00e9s et les anniversaires tomberaient toujours le m\u00eame jour et \u00e0 la m\u00eame date. Tous les jours, toutes les semaines, tous les mois et tous les trimestres d’une ann\u00e9e seraient comparables avec les m\u00eames jours, les m\u00eames semaines, les m\u00eames mois et les m\u00eames trimestres de n’importe quelle autre ann\u00e9e.<\/p>\n

Le calendrier universel conserverait le nombre ais\u00e9ment divisible de douze dans le cas des mois. Trois dates seulement dispara\u00eetraient\u00a0: les 31 mars, mai et ao\u00fbt, et trois dates seraient ajout\u00e9es\u00a0\u00bb les 29 et 30 f\u00e9vrier ainsi que le 31 avril. Dans les ann\u00e9es bissextiles, le jour suppl\u00e9mentaire s’ins\u00e9rerait apr\u00e8s le 30 juin, sous le nom de jour bissextil, et serait jour f\u00e9ri\u00e9. Au bout de cinquante-deux semaines, l’ann\u00e9e se terminerait par une journ\u00e9e universelle, jour non dat\u00e9 n’appartenant \u00e0 aucune semaine ni \u00e0 aucun trimestre.<\/p>\n

Les partisans du calendrier universel esp\u00e9raient en g\u00e9n\u00e9ral que celui-ci serait adopt\u00e9 \u00e0 temps par les Nations Unies pour que le changement entre en vigueur le 1er janvier 1956, ann\u00e9e o\u00f9 les calendriers gr\u00e9gorien et universel devaient co\u00efncider. Pour effectuer le changement avec le moins de d\u00e9rangement possible, l’ann\u00e9e o\u00f9 il interviendrait devrait \u00eatre une ann\u00e9e o\u00f9 le 30 d\u00e9cembre tombe un samedi et le 31 un dimanche, comme cela s’est produit en 1967 et se reproduira en 1972, 1978, 1989 et 1995.<\/p>\n

Voil\u00e0 o\u00f9 en sont les choses. Nous avons un calendrier qui a connu de nombreux remaniements et qui est encore loin de la perfection, ainsi qu’un projet de mise au point. Le calendrier vraiment parfait est impossible, car nous ne pouvons pas concilier des p\u00e9riodes fixes naturelles qui sont inconciliables. Ce qui est n\u00e9cessaire, c’est d’assurer \u00e0 notre calendrier la plus grande exactitude et la plus grande commodit\u00e9 possibles tout en limitant les chambardements au minimum.<\/p>\n

Aucun pays \u00e0 lui seul ne peut r\u00e9aliser ce changement. Les relations mondiales sont aujourd’hui si \u00e9troites que le fait d’avoir plusieurs calendriers diff\u00e9rents engendrerait des ennuis sans fin. Mais un grand nombre de personnes nourrissent l’espoir qu’un calendrier rationnel viendra bient\u00f4t mettre un terme aux anomalies qui existent encore actuellement, et c’est peut-\u00eatre \u00e0 notre g\u00e9n\u00e9ration qu’il incombe de rem\u00e9dier \u00e0 la situation.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[40],"class_list":["post-2240","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-40"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il peut para\u00eetre surprenant de prime abord que l’on soul\u00e8ve la question de la valeur et de l’exactitude du calendrier. Ne nous a-t-il pas \u00e9t\u00e9 transmis avec la cons\u00e9cration de traditions et un cort\u00e8ge de souvenirs qui remontent \u00e0 l’origine des temps\u00a0? Nos anniversaires de naissance, de mariage et autres ne sont-ils pas irr\u00e9vocablement li\u00e9s […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RBC\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-17T19:44:01+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"18 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\\\/\",\"name\":\"Vol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier - RBC\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/#website\"},\"datePublished\":\"1968-06-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-17T19:44:01+00:00\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\\\/\"]}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/\",\"name\":\"RBC\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier - RBC","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Vol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier","og_description":"Il peut para\u00eetre surprenant de prime abord que l’on soul\u00e8ve la question de la valeur et de l’exactitude du calendrier. Ne nous a-t-il pas \u00e9t\u00e9 transmis avec la cons\u00e9cration de traditions et un cort\u00e8ge de souvenirs qui remontent \u00e0 l’origine des temps\u00a0? Nos anniversaires de naissance, de mariage et autres ne sont-ils pas irr\u00e9vocablement li\u00e9s […]","og_url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","og_site_name":"RBC","article_modified_time":"2022-10-17T19:44:01+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"18 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","name":"Vol. 49, N\u00b0 6 - Juin 1968 - La r\u00e9forme du calendrier - RBC","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website"},"datePublished":"1968-06-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2022-10-17T19:44:01+00:00","inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/"]}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/","name":"RBC","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"parsely":{"version":"1.1.0","canonical_url":"https:\/\/rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","smart_links":{"inbound":0,"outbound":0},"traffic_boost_suggestions_count":0,"meta":{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"NewsArticle","headline":"Vol. 49, N\u00b0 6 – Juin 1968 – La r\u00e9forme du calendrier","url":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/","mainEntityOfPage":{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\/"},"thumbnailUrl":"","image":{"@type":"ImageObject","url":""},"articleSection":"Uncategorized","author":[{"@type":"Person","name":"zinoemielu"}],"creator":["zinoemielu"],"publisher":{"@type":"Organization","name":"RBC","logo":""},"keywords":[],"dateCreated":"1968-06-01T00:00:00Z","datePublished":"1968-06-01T00:00:00Z","dateModified":"2022-10-17T19:44:01Z"},"rendered":"<script type=\"application\/ld+json\" class=\"wp-parsely-metadata\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@type\":\"NewsArticle\",\"headline\":\"Vol. 49, N\\u00b0 6 – Juin 1968 – La r\\u00e9forme du calendrier\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\\\/\",\"mainEntityOfPage\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-49-n-6-juin-1968-la-reforme-du-calendrier\\\/\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"url\":\"\"},\"articleSection\":\"Uncategorized\",\"author\":[{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"zinoemielu\"}],\"creator\":[\"zinoemielu\"],\"publisher\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"RBC\",\"logo\":\"\"},\"keywords\":[],\"dateCreated\":\"1968-06-01T00:00:00Z\",\"datePublished\":\"1968-06-01T00:00:00Z\",\"dateModified\":\"2022-10-17T19:44:01Z\"}<\/script>","tracker_url":"https:\/\/cdn.parsely.com\/keys\/rbc.com\/p.js"},"featured_img":false,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/author\/zinoemielu\/","display_name":"zinoemielu"},"relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 58 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 4 ans il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 1 juin 1968","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 1 juin 1968 12:00 ","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022 7:44 "},"featured_img_caption":"","tax_additional":{"category":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/category\/uncategorized\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/span>"],"slug":"category","name":"Cat\u00e9gories"},"rbc_letter_theme":{"linked":[],"unlinked":[],"slug":"rbc_letter_theme","name":"Themes"},"rbc_letter_year":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/year\/1968\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">1968<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">1968<\/span>"],"slug":"rbc_letter_year","name":"Years"}},"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/rbc_letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2240"},{"taxonomy":"rbc_letter_theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_theme?post=2240"},{"taxonomy":"rbc_letter_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_year?post=2240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}