{"id":2218,"date":"2004-07-01T00:00:00","date_gmt":"2004-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juillet-2004-la-citoyennete-canadienne-aujourdhui\/"},"modified":"2022-10-17T18:25:01","modified_gmt":"2022-10-17T18:25:01","slug":"juillet-2004-la-citoyennete-canadienne-aujourdhui","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juillet-2004-la-citoyennete-canadienne-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Juillet 2004 – La citoyennet\u00e9 canadienne aujourd’hui"},"content":{"rendered":"
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\"CANADA\"Les Canadiens ont raison d’\u00eatre fiers et de regarder l’avenir avec espoir. Nous pouvons \u00eatre fiers d’avoir b\u00e2ti une nation unie et prosp\u00e8re malgr\u00e9 les vastes distances qui nous s\u00e9parent et un climat implacable. Mais nous devrions \u00eatre encore plus fiers de vivre depuis si longtemps et sans interruption sous un r\u00e9gime constitutionnel et sous le r\u00e8gne de la loi. C’est une longue tradition. Nous pensons que le Canada est un pays jeune, mais \u00e0 137 ans, notre f\u00e9d\u00e9ration est une doyenne et seule une petite poign\u00e9e de r\u00e9gimes sont plus anciens qu’elle. Et nous pouvons \u00eatre fiers, aussi, que des Canadiens aient lutt\u00e9 et vers\u00e9 leur sang pour prot\u00e9ger nos libert\u00e9s et les libert\u00e9s des autres pays.<\/p>\n

\u00catre Canadien, ce n’est pas \u00eatre citoyen d’un pays quelconque. Pour paraphraser l’historien Frank Underhill, nous sommes une nation parce que nous avons fait de grandes choses ensemble et aussi parce que nous esp\u00e9rons faire ensemble de grandes choses \u00e0 l’avenir. Si nous pouvons regarder l’avenir avec espoir, c’est parce que la d\u00e9mocratie canadienne s’est \u00e9panouie en se renouvelant sans cesse et en devenant plus diversifi\u00e9e \u00e0 mesure qu’un assemblage de colonies se transformaient en un pays. Et ce pays se distingue par la diversit\u00e9 de ses cultures et le pluralisme de ses traditions politiques, qui en font peut-\u00eatre un pays unique au monde. <\/p>\n

Le mot cl\u00e9 ici est \u00ab renouvellement \u00bb, parce que si le r\u00e9gime canadien de 2004 s’appuie sur une longue tradition, c’est aussi un projet en constante \u00e9volution, un pays qui fait face \u00e0 de grands changements sociaux. Depuis la publication du Bulletin de la Banque Royale en 1967, la vie publique canadienne a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par deux tendances, parfois contradictoires, parfois convergentes : la progression des droits de la personne et la qu\u00eate identitaire des groupes, qui aspirent aussi \u00e0 la reconnaissance. <\/p>\n

Que l’humanit\u00e9 de l’homme et de la femme leur donne des droits inali\u00e9nables n’est pas une id\u00e9e nouvelle. Mais, cette id\u00e9e a pris toute sa valeur, tout son sens dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Les gouvernements sont de plus en plus souvent jug\u00e9s sur leur respect ou non respect de ces droits. Les Canadiens ont toujours pens\u00e9 que ces droits n’\u00e9taient pas inh\u00e9rents mais qu’ils leur \u00e9taient accord\u00e9s par leur constitution et que le Parlement et les tribunaux en \u00e9taient les garants. Mais ces droits \u00e9tant mal d\u00e9finis, le r\u00f4le de ces deux protecteurs n’\u00e9tait pas particuli\u00e8rement satisfaisant. L’adoption de la Charte canadienne des droits et libert\u00e9s, en 1982, a r\u00e9volutionn\u00e9 nos droits et depuis, la Charte a, \u00e0 elle seule, autant contribu\u00e9 \u00e0 changer la soci\u00e9t\u00e9 canadienne que tout autre force. Faire respecter la Charte est la responsabilit\u00e9 des tribunaux et ils ont souvent pass\u00e9 des jugements qui accroissent les droits de nouveaux groupes et les \u00e9tendent \u00e0 de nouvelles situations. Ils ont ainsi consid\u00e9rablement aid\u00e9 des groupes – qui pendant le premier si\u00e8cle de notre existence en tant que nation \u00e9taient maintenus aux confins de la soci\u00e9t\u00e9 – \u00e0 exiger leur place sous le soleil canadien. Les femmes et les Autochtones du Canada ont port\u00e9 avec d\u00e9termination leurs revendications sur la sc\u00e8ne nationale. Encourag\u00e9s par leur succ\u00e8s, de nombreux autres groupes sont devenus plus visibles et se font de plus en plus entendre. Beaucoup ont r\u00e9alis\u00e9 des gains importants en obtenant reconnaissance sociale, respect, protection de la loi, r\u00e9parations ou excuses, suivant leurs objectifs. <\/p>\n

D’une certaine mani\u00e8re, cette r\u00e9ussite est la version canadienne d’une plus grande tendance qui se dessine dans le monde. C’est le besoin profond qu’\u00e9prouvent les \u00eatres humains \u00e0 d\u00e9finir et \u00e0 d\u00e9fendre l’identit\u00e9 de leur groupe dans un monde de plus en plus homog\u00e8ne. On a cru dans le pass\u00e9 que la prosp\u00e9rit\u00e9 plus largement r\u00e9pandue et l’augmentation des \u00e9changes commerciaux et culturels et du tourisme \u00e9roderait les diff\u00e9rences entre les diverses communaut\u00e9s humaines, quelle que soit la mani\u00e8re dont on les d\u00e9finit – nationales, ethniques ou religieuses – et que le r\u00eave de vivre dans un monde plus tol\u00e9rant, plus humain, se rapprochait. La r\u00e9alit\u00e9 prouve, cependant, que si les diff\u00e9rences mesurables ont peut-\u00eatre en effet diminu\u00e9, le besoin imp\u00e9rieux que ressent l’\u00eatre humain d’affirmer son identit\u00e9 sp\u00e9cifique n’a pas disparu. La revendication identitaire s’est m\u00eame accrue dans certains cas. Nous en avons un exemple magistral ici au Canada. Les diff\u00e9rences mesurables entre les populations francophones et anglophones n’ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi t\u00e9nues qu’en 2004, et pourtant l’affirmation identitaire des Qu\u00e9b\u00e9cois est toujours aussi forte. Dans un pays aussi pluraliste que le Canada, cette qu\u00eate identitaire – et le d\u00e9sir que cette identit\u00e9 sp\u00e9cifique soit publiquement reconnue – a de profondes implications sur le sens de notre citoyennet\u00e9. Trouver un juste \u00e9quilibre entre les droits des groupes et les droits individuels, telle sera la mission des tribunaux et des parlements dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n

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En 1967, les Canadiens croyaient vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 diversifi\u00e9e, et elle l’\u00e9tait \u00e0 bien des \u00e9gards ; mais ils avaient toujours tendance \u00e0 voir le Canada au travers de la vieille division francophones-anglophones. Cette perception de leur monde n’est pas d\u00e9pass\u00e9e, mais elle est tellement inad\u00e9quate pour d\u00e9crire le Canada d’aujourd’hui, qu’elle en est presque risible. Les immigrants qui, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, arrivent des quatre coins du monde, ont fait du Canada, et de nos trois grandes villes, une des soci\u00e9t\u00e9s les plus diversifi\u00e9es qui aient jamais exist\u00e9 dans le monde. La transformation est \u00e9tonnante pour quelqu’un qui se rappelle comment \u00e9tait le Canada au temps de Mackenzie King. Toronto, cette ville jadis consid\u00e9r\u00e9e comme l’essence du monde anglo-saxon, est aujourd’hui majoritairement peupl\u00e9e d’\u00e9trangers.<\/p>\n

Mais ce qui est peut-\u00eatre le plus remarquable, c’est le calme, voire l’enthousiasme avec lequel les Canadiens ont accept\u00e9 ce changement. Certes, des incidents raciaux continuent de se produire et ne doivent absolument pas \u00eatre minimis\u00e9s, mais nous ne devons pas laisser les grands titres masquer la r\u00e9alit\u00e9. Les Canadiens ont compris que la pluralit\u00e9 des talents, des id\u00e9es et des opinions \u00e9taient source d’originalit\u00e9, de vigueur et de progr\u00e8s. Nous tenons nos libert\u00e9s fondamentales, notre mode de vie d\u00e9mocratique, nos arts, notre litt\u00e9rature et notre musique de la pluralit\u00e9 de nos origines. Mieux encore, nous avons h\u00e9rit\u00e9 d’un esprit de pionnier qui pousse \u00e0 relever les d\u00e9fis, \u00e0 explorer, \u00e0 innover. Nous avons r\u00e9uni au Canada des esprits aventureux et cr\u00e9ateurs et, avec eux, nous faisons reculer les fronti\u00e8res scientifiques, culturelles et spirituelles.<\/p>\n

Le d\u00e9fi auquel les Canadiens sont confront\u00e9s est une nouvelle forme de tension entre les droits individuels et les droits des groupes. Nous devons comprendre le vrai sens du mot citoyennet\u00e9 dans une nation qui abrite tant de cultures et d’identit\u00e9s diverses. Si la citoyennet\u00e9 n’est pas la manifestation des valeurs et des croyances que partagent ses citoyens, ce n’est qu’une formule vide, un ensemble de droits reconnus par des lois et rien d’autre. Aujourd’hui, deux valeurs, peut-\u00eatre, sont per\u00e7ues comme primordiales pour l’identit\u00e9 canadienne. La premi\u00e8re, la d\u00e9mocratie dans son sens le plus large ; la deuxi\u00e8me, l’acceptation de la responsabilit\u00e9 de notre avenir commun <\/p>\n

\u00ab D\u00e9mocratie \u00bb – peu de mots sont aussi lourds de sens. Ce mot a eu un sens pour les Ath\u00e9niens qui l’ont invent\u00e9 et un autre pour les P\u00e8res de la Constitution am\u00e9ricaine. On l’a invoqu\u00e9 dans les temps modernes pour justifier toutes les politiques imaginables. Personne n’est contre. Les r\u00e9gimes les plus despotiques se pr\u00e9sentent comme la R\u00e9publique d\u00e9mocratique de\u0085 Personne ne peut la d\u00e9crire et quiconque s’y essaie se retrouve dans la situation de l’aveugle qui tente de d\u00e9crire un \u00e9l\u00e9phant – mais il faut n\u00e9anmoins s’efforcer de le faire. <\/p>\n

Une d\u00e9mocratie id\u00e9ale est un monde o\u00f9 chaque homme, chaque femme peut trouver dans la soci\u00e9t\u00e9 la place qui convient \u00e0 ses aspirations et \u00e0 ses capacit\u00e9s. C’est un pays o\u00f9 le citoyen ordinaire, aussi humble soit-il, a des chances d’am\u00e9liorer son sort. Une d\u00e9mocratie cr\u00e9e un environnement qui permet aux personnes ordinaires de mettre en valeur leurs dons extraordinaires – et aux personnes extraordinaires de donner toute la mesure de leurs dons. La d\u00e9mocratie canadienne – est-ce d\u00fb \u00e0 l’immensit\u00e9 de notre pays ? – donne en particulier beaucoup de place \u00e0 chacun pour s’\u00e9panouir. Dans ce pays, chaque homme et chaque femme peut trouver sa place, quelles que soient ses aspirations et ses capacit\u00e9s. <\/p>\n

Et si c’est \u00e7a le but de la d\u00e9mocratie, cela ne s’obtient pas simplement par des lois. La d\u00e9mocratie est essentiellement un \u00e9tat d’esprit. C’est un comportement qui s’apprend, comme les bonnes mani\u00e8res ou la danse. Le sens de la d\u00e9mocratie s’acquiert en \u00e9tudiant ou en travaillant avec des gens qui font ou disent des choses nouvelles pour nous et en \u00e9coutant avec un esprit ouvert ceux qui remettent en question ce que nous tenons pour acquis. Une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie assure en fait certaines libert\u00e9s clairement d\u00e9finies : de parole, d’expression, de r\u00e9union, de la presse, de m\u00e9tier, de propri\u00e9t\u00e9, de r\u00e9sidence, de circulation, de religion, d’opinion politique, d’association et le droit d’\u00eatre prot\u00e9g\u00e9 contre l’arrestation arbitraire. Toutes ces libert\u00e9s sont importantes, mais toutes risquent de n’\u00eatre que des mots vides si les citoyens qui en jouissent ne sont pas pr\u00eats \u00e0 prendre l’initiative et la responsabilit\u00e9 de leur donner tout leur sens et d’accepter les limites qu’elles imposent. <\/p>\n

Les citoyens d’une d\u00e9mocratie doivent \u00eatre pr\u00eats \u00e0 restreindre leurs actions s’ils ne veulent pas que l’\u00e9tat le fasse pour eux. La d\u00e9mocratie est un mode de vie dans lequel les individus gouvernent par la n\u00e9gociation et le compromis. Dans une foule, chacun doit c\u00e9der le pas, rentrer ses coudes, reculer ou avancer pour s’int\u00e9grer au flot. De m\u00eame, vous n’avez pas besoin d’avoir la m\u00eame couleur ou religion que votre voisine, mais vous devez tous deux avoir les m\u00eames id\u00e9es sur la citoyennet\u00e9. Les citoyens doivent respecter l’esprit des institutions d’une d\u00e9mocratie, m\u00eame s’ils discutent la lettre des lois ou rejettent leur application. <\/p>\n

Le vrai test de notre attachement \u00e0 la d\u00e9mocratie est son objectif ultime : la libert\u00e9, pour nous et pour les autres. La libert\u00e9 est constamment red\u00e9finie, chaque fois que l’individu s’aper\u00e7oit que les lois, les coutumes, les origines, la pauvret\u00e9, les handicaps physiques et un mauvais \u00e9tat de sant\u00e9 la restreignent. Et c’est en partie pour cela que la d\u00e9mocratie canadienne n’est pas statique, mais en constante \u00e9volution. Dans la pratique, cela signifie deux choses : il faut \u00eatre ouvert aux nouvelles id\u00e9es tout en pr\u00e9servant ce qu’il y a de meilleur dans notre tradition politique.<\/p>\n

Ceux qui traversent la vie avec des opinions toutes faites et immuables sur tout m\u00e8nent une existence bien triste. Ils ne connaissent pas la joie d’explorer, la stimulation qui vient de la discussion et la jouissance de d\u00e9couvrir quelque chose de nouveau. Mais l’exp\u00e9rience ne s’acquiert pas sans douleur. C’est se complaire dans des r\u00eaves d’adolescent que de s’imaginer que la vie sera toujours douce, un chemin de roses et de lys o\u00f9 tous nos v\u009cux deviendront r\u00e9alit\u00e9. Le m\u00e9decin doit \u00e9tudier la maladie pour donner la sant\u00e9, le musicien, la dissonance pour cr\u00e9er l’harmonie. Le citoyen, lui doit conna\u00eetre les maux de la soci\u00e9t\u00e9 pour b\u00e2tir une nation saine. Il est normal que les gens ne soient pas d’accord, sinon \u00e0 quoi bon avoir une d\u00e9mocratie. Cependant, ne pas \u00eatre d’accord par ignorance est d\u00e9plorable, s’opposer par manque d’int\u00e9r\u00eat, est un manque de civisme. La construction d’un avenir commun met en contact des Canadiens aux opinions tr\u00e8s oppos\u00e9es. Il faut \u00e9couter chacun avec un esprit ouvert. Les Canadiens doivent aller bien au-del\u00e0 de la tol\u00e9rance pour chercher avec d\u00e9termination les meilleures id\u00e9es et les mettre en pratique, d’o\u00f9 qu’elles viennent. Pour construire un Canada o\u00f9 tout le monde aura sa place, il faut utiliser tous les mat\u00e9riaux.<\/p>\n

Mais en m\u00eame temps, nous ne devons jamais oublier que nous n’avons pas b\u00e2ti notre d\u00e9mocratie \u00e0 partir de rien. Elle est le fruit de plusieurs si\u00e8cles de r\u00e9gimes constitutionnels dans le monde occidental. Nous sommes les h\u00e9ritiers d’un savoir-faire inestimable pour fa\u00e7onner des soci\u00e9t\u00e9s libres. Nous sommes les d\u00e9biteurs de beaucoup, beaucoup de personnes qui ont risqu\u00e9 leurs vies et leurs biens pour d\u00e9fendre et \u00e9tendre le r\u00e8gne du droit. Bref, si nous sommes libres aujourd’hui, c’est parce que nous nous appuyons sur les personnes libres qui ont v\u00e9cu avant nous. Rien ne pourra jamais remplacer cet h\u00e9ritage. Ce serait une trag\u00e9die si des Canadiens bien intentionn\u00e9s, qui cherchent peut-\u00eatre trop \u00e0 int\u00e9grer tout et tout le monde, consentaient \u00e0 sa dilution ou \u00e0 son abandon.<\/p>\n

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Dans le pass\u00e9, la citoyennet\u00e9 accordait un statut privil\u00e9gi\u00e9. En disant \u00ab Je suis citoyen de Rome \u00bb, le Romain proclamait qu’il avait des droits bien d\u00e9finis. Aujourd’hui encore, \u00eatre citoyen conf\u00e8re des avantages. La citoyennet\u00e9 canadienne donne le droit de voter pour les paliers de gouvernement les plus \u00e9lev\u00e9s et donc d’influer sur l’avenir du pays. Elle donne le droit d’avoir un passeport, et donc la libert\u00e9 de voyager et d’\u00eatre prot\u00e9ger par l’\u00c9tat canadien. Et elle est h\u00e9r\u00e9ditaire – un privil\u00e8ge souvent sous-\u00e9valu\u00e9. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, c’est le seul statut (sauf pour les Autochtones) \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de ce privil\u00e8ge. Une personne qui obtient le statut de citoyen transmet ce privil\u00e8ge \u00e0 ses enfants. Plus important encore, peut-\u00eatre, la citoyennet\u00e9 aide le nouveau citoyen \u00e0 se d\u00e9finir. La citoyennet\u00e9, et seulement la citoyennet\u00e9 fait d’une personne un membre \u00e0 part enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 canadienne ; c’est un pas important vers l’\u00e9mergence d’un sentiment d’appartenance et d’une identit\u00e9 sp\u00e9cifiquement canadienne.<\/p>\n

Qui dit privil\u00e8ge, dit responsabilit\u00e9 – un clich\u00e9 certes, mais une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale – la responsabilit\u00e9 de remplir un r\u00f4le social utile. D\u00e9mocratie \u00e9gale responsabilit\u00e9, mais aussi possibilit\u00e9s. Chacun doit absolument faire des efforts pour que la d\u00e9mocratie se maintienne et progresse. On ne peut voter pour la d\u00e9mocratie puis rentrer chez soi et l’oublier. La d\u00e9mocratie doit \u00eatre d\u00e9fendue par chaque citoyen afin de cr\u00e9er le cadre moral et spirituel dans lequel le gouvernement doit op\u00e9rer. L’opinion publique doit aider, encourager et parfois contraindre les repr\u00e9sentants \u00e9lus \u00e0 instaurer les conditions qui permettront \u00e0 chacun de se b\u00e2tir une vie qui le rendra heureux. La d\u00e9mocratie n’est pas menac\u00e9e par la corruption des \u00e9lus, mais par le cynisme de l’\u00e9lectorat qui ferme les yeux sur cette corruption. La seule et vraie protection des droits de la personne, ce n’est pas la Charte ni un autre document officiel, mais les citoyens, les citoyens qui comprennent leurs droits, qui sont d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 les prot\u00e9ger et qui ont conscience aussi que toute injustice envers l’un d’entre eux est une injustice envers tous. <\/p>\n

La d\u00e9finition de la responsabilit\u00e9 d’un citoyen canadien peut prendre bien des formes, ce qui est naturel dans une soci\u00e9t\u00e9 aussi pluraliste, mais on peut citer un groupe de caract\u00e9ristiques largement partag\u00e9es. Lorsque nous disons de quelqu’un qu’il est un \u00ab bon citoyen \u00bb, nous ne voulons pas dire en g\u00e9n\u00e9ral qu’il vote ou conna\u00eet la Charte par c\u009cur. Nous voulons dire que cette personne est un membre actif de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des institutions gouvernementales officielles. Les bons citoyens sont de bons voisins. Membres \u00e0 part enti\u00e8re de leur collectivit\u00e9, ils prennent en consid\u00e9ration les sentiments et les besoins des autres. Ils appuient leurs institutions et traitent les individus d’une autre religion ou d’une autre race avec la consid\u00e9ration et le respect qu’ils s’attendent \u00e0 recevoir. Ils trouvent du temps et font un certain effort pour aider leurs voisins \u00e0 am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie dans leur collectivit\u00e9. Ils aident activement leurs voisins \u00e0 faire en sorte que le gouvernement de cette collectivit\u00e9 fonctionne mieux. <\/p>\n

S’ils ont des enfants, les bons citoyens leur apprennent \u00e0 vivre en bonne entente avec les autres, les encouragent \u00e0 se donner une bonne \u00e9ducation et \u00e0 assumer peu \u00e0 peu la responsabilit\u00e9 de leurs actes \u00e0 mesure qu’ils grandissent. Ils guident et orientent leurs enfants, partagent avec sympathie les hauts et les bas de l’adolescence et cr\u00e9e un terrain propice \u00e0 l’enracinement des jeunes dans la soci\u00e9t\u00e9. Leurs enfants, guid\u00e9s par des principes, seront ouverts aux id\u00e9es nouvelles mais ne se laisseront pas endoctriner par toutes les id\u00e9ologies qu’ils rencontreront en chemin. <\/p>\n

Enfin, un bon citoyen comprend les grands probl\u00e8mes qui se dressent devant ses repr\u00e9sentants au niveau municipal, provincial et f\u00e9d\u00e9ral. Il \u00e9tudie ces probl\u00e8mes, en discute et se base sur la connaissance qu’il en a pour voter. Il s’agit l\u00e0 d’un devoir imp\u00e9rieux, car il ne saurait y avoir de d\u00e9mocratie vigoureuse sans un \u00e9lectorat bien inform\u00e9. <\/p>\n

Il est donc \u00e9vident que devenir citoyen du Canada n’est pas qu’une simple formalit\u00e9. C’est fondamentalement accepter une responsabilit\u00e9. Chaque citoyen est moralement tenu de faire de son mieux pour s’occuper non seulement de lui-m\u00eame et de sa famille mais aussi de la soci\u00e9t\u00e9. La citoyennet\u00e9 n’est pas pour les esprits passifs. Le spectateur solitaire qui, \u00e0 l’\u00e9cart, regarde la parade passer en faisant des commentaires, en \u00e9mettant des conjectures, en critiquant et en se disant que le spectacle pourrait \u00eatre bien meilleur n’est pas un bon citoyen, car \u00eatre un citoyen c’est participer, s’impliquer, contribuer. Un \u00eatre humain qui s’isole de la soci\u00e9t\u00e9 ne peut avoir le sentiment d’\u00eatre important dans la vie. En grec, le mot \u00ab idiot \u00bb d\u00e9signait initialement non pas une personne qui a des difficult\u00e9s mentales, mais un citoyen qui refuse de participer \u00e0 la vie de la cit\u00e9. P\u00e9ricl\u00e8s, un homme d’\u00c9tat ath\u00e9nien du Ve si\u00e8cle av. J.-C., a dit \u00ab Nous ne laissons pas notre absorption dans nos affaires personnelles nous emp\u00eacher de participer aux affaires de la cit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

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Certains sugg\u00e8rent parfois – et plus r\u00e9cemment le Professeur Jennifer Welsh, lors d’une conf\u00e9rence \u00e0 la Hart House en 2004 – que la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique et pluraliste du Canada pourrait \u00eatre un mod\u00e8le pour l’humanit\u00e9 en ces temps de mondialisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, alors que plus de 3 000 groupes ethniques doivent se trouver une place dans 190 pays. Bien des Canadiens trouvent cette id\u00e9e s\u00e9duisante, mais elle dissimule quelques pi\u00e8ges. Pour \u00eatre accept\u00e9 comme mod\u00e8le, il faut du tact, de l’intelligence \u00e9motionnelle, \u00eatre pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 s’engager pour tr\u00e8s longtemps. Nous ne devons pas nous attendre \u00e0 \u00eatre accueillis \u00e0 bras ouverts ni \u00e0 ce que nos bonnes intentions soient \u00e9videntes pour tous. Nous ne devons pas croire non plus que cet exercice ne nous co\u00fbtera rien. Si nous voulons offrir plus que des bons conseils – et les conseillers ne manquent pas dans le monde – nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 fournir des conseillers, des observateurs pour surveiller les \u00e9lections, des forces de maintien de la paix et des m\u00e9diateurs. Il y aura des dangers et des co\u00fbts associ\u00e9s \u00e0 l’exercice. Paradoxalement, nous r\u00e9ussirons probablement beaucoup mieux comme mod\u00e8le si ce n’est pas notre objectif principal. Faisons ce que nous avons \u00e0 faire, faisons-le supr\u00eamement bien, et laissons le monde tirer ses propres conclusions. <\/p>\n

L’heure est venue d’\u00e9tudier le pass\u00e9 du Canada et de d\u00e9couvrir que notre citoyennet\u00e9 a aujourd’hui un sens plus profond qu’il n’en a jamais eu dans le pass\u00e9. L’int\u00e9r\u00eat qui se manifeste depuis un certain temps pour l’histoire du Canada est un signe extr\u00eamement encourageant pour l’avenir, car comment nous conna\u00eetre nous-m\u00eames si nous ne connaissons pas notre histoire. Certains ont d\u00e9fini les nations comme \u00ab des communaut\u00e9s imaginaires \u00bb. Le Canada est donc \u00e0 la fois ce que chaque citoyen croit qu’il est et la somme de ce que tous les citoyens croient collectivement. Son avenir d\u00e9pendra de la contribution individuelle de chaque citoyen et de la somme des efforts collectifs. Et r\u00e9p\u00e9tons-le, citoyennet\u00e9 et responsabilit\u00e9 sont indissociables.<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 quand elle est v\u00e9cue pleinement donne une orientation \u00e0 la vie. Notre \u00e9tat de citoyen nous incite \u00e0 participer avec plaisir et \u00e0 contribuer \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tous ses membres avancent ensemble \u00e0 la recherche d’une meilleure vie. Bien s\u00fbr, certains diront \u00ab Tout cela est id\u00e9aliste : les choses ne sont pas si simples \u00bb. Construire une nation ne sera certainement pas simple. Le Canada n’est pas simple. N\u00e9anmoins, une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique rec\u00e8le des possibilit\u00e9s infinies d’espoir et de renouvellement. Le Canada sera aussi d\u00e9mocratique que le voudront ses citoyens et la citoyennet\u00e9 peut \u00eatre quelque chose de simple si les Canadiens pensent que ce n’est pas seulement un concept juridique ou intellectuel, mais quelque chose qui transcende le droit et la raison, une valeur que chacun sent si profond\u00e9ment et en laquelle il croit si absolument qu’elle appara\u00eet en filigrane dans tout ce que nous faisons. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[78],"class_list":["post-2218","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-78"],"acf":[],"yoast_head":"\nJuillet 2004 - La citoyennet\u00e9 canadienne aujourd'hui - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/juillet-2004-la-citoyennete-canadienne-aujourdhui\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Juillet 2004 - La citoyennet\u00e9 canadienne aujourd'hui\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les Canadiens ont raison d’\u00eatre fiers et de regarder l’avenir avec espoir. 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