{"id":2199,"date":"1963-07-01T00:00:00","date_gmt":"1963-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-44-n-7-juillet-1963-la-famille-dans-notre-societe-en-transformation\/"},"modified":"2022-10-17T19:28:29","modified_gmt":"2022-10-17T19:28:29","slug":"vol-44-n-7-juillet-1963-la-famille-dans-notre-societe-en-transformation","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-44-n-7-juillet-1963-la-famille-dans-notre-societe-en-transformation\/","title":{"rendered":"Vol. 44, N\u00b0 7 – Juillet 1963 – La famille dans notre soci\u00e9t\u00e9 en transformation"},"content":{"rendered":"
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Du berceau \u00e0 la tombe, toute la vie de l’homme est orient\u00e9e et influenc\u00e9e par les rapports familiaux. <\/p>\n

La famille est m\u00eal\u00e9e \u00e0 tous les grands probl\u00e8mes de l’existence. Elle est le centre des relations les plus \u00e9troites et les plus intimes. C’est le cadre o\u00f9 se d\u00e9roulent les \u00e9v\u00e9nements les plus importants que l’on puisse imaginer\u00a0: la naissance, le mariage, la mort et l’initiation des enfants \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Cette cellule primordiale se trouve actuellement soumise \u00e0 la tension et aux secousses d’un monde en transformation. On dirait que quelque chose est soudain venu interrompre avec fracas notre paisible balade \u00e0 travers les \u00e2ges. Les changements de base qui se sont produits dans nos conditions de vie depuis cinquante ans sont plus nombreux et plus profonds que ceux dont le monde a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin au cours des deux et m\u00eame trois mille ans qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. <\/p>\n

La mobilit\u00e9 que nous a conf\u00e9r\u00e9e la science, dans l’espace, sur terre et dans le travail, a apport\u00e9 avec elle la mobilit\u00e9 de la pens\u00e9e et du d\u00e9sir, mais aussi l’instabilit\u00e9 et la disparition de nos points d’appui. <\/p>\n

Mais ce qui a une port\u00e9e encore plus consid\u00e9rable que ces effets de la science, c’est la vague de d\u00e9mocratisation qui a d\u00e9ferl\u00e9 sur la soci\u00e9t\u00e9. Dans la famille d’autrefois, le p\u00e8re \u00e9tait l’unique soutien, le chef religieux, le protecteur et le l\u00e9gislateur. En m\u00eame temps que nous progressions vers la d\u00e9mocratie politique, nous avons vu grandir notre d\u00e9sir de d\u00e9mocratie au foyer, et la d\u00e9mocratie est un mode de vie particuli\u00e8rement difficile. Il exige non seulement un certain code de comportement, mais aussi du d\u00e9sint\u00e9ressement, des qualit\u00e9s de caract\u00e8re, de l’indulgence, de la tol\u00e9rance et de l’humour. <\/p>\n

On n’oublie pas facilement les vieilles coutumes\u00a0: celles du ma\u00eetre et des serviteurs, du patriarche et de sa famille. <\/p>\n

Les traits les plus saillants de la famille fond\u00e9e sur la camaraderie, que nous connaissons aujourd’hui, sont la d\u00e9monstration des sentiments d’affection, le dialogue enfants-parents, les \u00e9changes de vues et de confidences, la participation de tous aux d\u00e9cisions et le fait que les enfants en viennent graduellement mais rapidement \u00e0 accepter leurs devoirs d’adultes. Pourtant, \u00e0 travers toutes ces transformations, la famille doit s’efforcer de conserver les id\u00e9aux, les normes et les principes qui se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s efficaces dans le pass\u00e9 et qui paraissent encore valables \u00e0 notre \u00e9poque. <\/p>\n

L’importance de la famille dans la soci\u00e9t\u00e9 canadienne est si grande et les probl\u00e8mes qui se posent \u00e0 elle sont si urgents, que S. E. le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral et Mme Vanier ont accept\u00e9 de patronner une conf\u00e9rence nationale sur la famille, qui aura lieu en 1964. <\/p>\n

L’\u00e9poux et l’\u00e9pouse<\/h3>\n

L’homme et la femme qui se marient dans l’espoir de fonder une association permanente doivent poss\u00e9der certaines aptitudes et certaines dispositions d’esprit. Il leur faut savoir s’adapter l’un \u00e0 l’autre, pouvoir r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes mutuels, \u00eatre pr\u00eats \u00e0 faire des concessions dans la recherche de l’harmonie, avoir un d\u00e9vouement tel que le souci du conjoint domine leurs pr\u00e9occupations personnelles. <\/p>\n

Les gens n’arrivent pas au mariage comme des poussins qui sortent de leur coquille. Chacun d’eux a des ant\u00e9c\u00e9dents, qui influent sur sa vie. Le conseiller d’une agence matrimoniale affirmait fort justement que s’il n’avait que trente secondes pour donner des conseils \u00e0 un couple, il lui dirait\u00a0: \u00ab\u00a0Apprenez \u00e0 vous conna\u00eetre\u00a0\u00bb. Il n’y a pas de mariage heureux qui ne soit bas\u00e9 sur la compr\u00e9hension r\u00e9ciproque. <\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, le juge en chef de l’Ontario, l’honorable J. C. McRuer, pr\u00e9sident d’une commission d’\u00e9tude sur le mariage et le foyer chr\u00e9tiens, \u00e9crivait dans son rapport\u00a0: \u00ab\u00a0L’identification compl\u00e8te de la vie de chacun avec celle de son conjoint est le couronnement de l’union de l’\u00e9poux et de l’\u00e9pouse.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Tous les rapports humains soul\u00e8vent des probl\u00e8mes, et le mariage ne fait pas exception \u00e0 la r\u00e8gle. Ainsi, aujourd’hui, en Am\u00e9rique, on peut dire que beaucoup de familles gravitent autour de l’enfant. Comme l’affirmait derni\u00e8rement un rabbin de Toronto, \u00ab\u00a0le culte de l’enfant a atteint de telles proportions qu’\u00e0 bien des points de vue nos enfants ne sont plus des enfants. Ce sont des dictateurs obstin\u00e9s, des C\u00e9sars en miniature, de petits Napol\u00e9ons, qui en sont venus \u00e0 faire la pluie et le beau temps dans la vie familiale.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Certes est-il facile de se moquer des m\u00e8res et des p\u00e8res consciencieux qui \u00e9tudient ensemble la psychologie de l’enfant, mais on aurait tort de le faire s’ils ont le sens de la mesure. Les gens qui ont le respect d’eux-m\u00eames, qui savent se regarder avec intelligence, ont parfaitement raison de vouloir accro\u00eetre leurs connaissances afin de mieux comprendre les besoins de leurs enfants dans notre monde nouveau. <\/p>\n

Ils doivent le faire en collaboration. Chaque fois que l’on sous-estime le r\u00f4le de l’un des parents ou que l’on surestime les droits des enfants, l’harmonie de la famille en souffre et la formation s’en ressent. <\/p>\n

La mission de la femme<\/h3>\n

Jusqu’\u00e0 une \u00e9poque encore assez r\u00e9cente, les femmes devaient suivre les voies \u00e9troites trac\u00e9es \u00e0 leur intention dans les temps anciens. La r\u00e9v\u00e9lation pour elles qu’elles sont aussi des personnes a contribu\u00e9 encore plus que la r\u00e9volution industrielle et l’automation \u00e0 donner une nouvelle orientation \u00e0 toutes leurs activit\u00e9s. Aujourd’hui, elles sont sollicit\u00e9es de plusieurs c\u00f4t\u00e9s, libres de faire des choix \u00e0 propos d’une foule de choses que d’autres d\u00e9cidaient autrefois \u00e0 leur place. <\/p>\n

Les hommes de l’\u00e9poque victorienne pensaient flatter leurs femmes et \u00e9luder en m\u00eame temps un devoir qu’ils n’aimaient pas en les chargeant de s’occuper pour eux des t\u00e2ches culturelles. Les \u00e9pouses de banlieue de notre si\u00e8cle d\u00e9testent qu’on les consid\u00e8re comme de simples objets d\u00e9coratifs dans le foyer ou les repr\u00e9sentants culturels de la collectivit\u00e9. \u00ab\u00a0Plusieurs \u00e9tudes indiquent, lisait-on dans le rapport de 1960 de la Carnegie Corporation<\/em>, que le plus grand gaspillage de ressources humaines qui s\u00e9visse pr\u00e9sentement aux \u00c9tats-Unis est que l’on n’utilise pas suffisamment les talents des femmes intelligentes.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Suivant une id\u00e9e largement r\u00e9pandue, les robots \u00e9lectro-m\u00e9nagers ont lib\u00e9r\u00e9 la femme de l’ingrate et p\u00e9nible corv\u00e9e quotidienne du m\u00e9nage, et celle-ci devrait se contenter des loisirs dont elle b\u00e9n\u00e9ficie de ce fait. Malgr\u00e9 l’all\u00e9gement apport\u00e9 aux travaux domestiques par les inventions de toutes sortes, il reste mille et une t\u00e2ches courantes tout \u00e0 fait incompatibles avec les capacit\u00e9s et la formation d’une femme cultiv\u00e9e. <\/p>\n

Cet \u00e9tat de choses pose deux probl\u00e8mes importants\u00a0: il y a divergence entre ce que la femme est capable de faire et ce que la soci\u00e9t\u00e9 lui permet de faire\u00a0; de plus, la nouvelle situation pr\u00e9sente un grave probl\u00e8me en mati\u00e8re de formation des enfants, car l’\u00e9cole de discipline que repr\u00e9sentait le fait de vaquer ensemble aux travaux du m\u00e9nage et de jouer ensemble dans le cadre familial n’existe plus. <\/p>\n

Une \u00e9pouse ne peut se consacrer enti\u00e8rement \u00e0 son mari et \u00e0 ses enfants, mais ils doivent demeurer la premi\u00e8re et la plus importante de ses pr\u00e9occupations. La m\u00e8re reste toujours le pivot de la famille. Elle demeure au centre de l’\u00e9ducation familiale. Aussi doit-elle \u00eatre patiente, aimante et compr\u00e9hensive. Il lui faut avoir la force n\u00e9cessaire pour porter le poids des ennuis domestiques, tout en conservant son charme et ses attraits. Un de nos plus grands humoristes, Thomas Haliburton, fait dire \u00e0 l’un de ses personnages f\u00e9minins\u00a0: \u00ab\u00a0Je le laisse croire qu’il est ma\u00eetre dans sa maison, car lorsque les dames portent la culotte, il importe que leur jupon soit assez long pour la cacher\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le chef du foyer<\/h3>\n

Lorsqu’on parle du foyer, on pense le plus souvent \u00e0 l’\u00e9pouse et \u00e0 la m\u00e8re, mais le mari et le p\u00e8re y ont aussi des devoirs \u00e0 remplir. Dans les moments de difficult\u00e9 et d’incertitude, le r\u00f4le du mari prend une importance incontestable. <\/p>\n

L’id\u00e9e du \u00ab\u00a0v\u00e9n\u00e9rable vieillard de la tribu\u00a0\u00bb appara\u00eet tr\u00e8s t\u00f4t dans l’histoire humaine. Il est le chef, celui que l’on craint. La sentimentalit\u00e9, il laisse cela \u00e0 sa femme. <\/p>\n

Dans notre culture occidentale actuelle, la puissance patriarcale a pour ainsi dire disparu, mais le p\u00e8re est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme le chef symbolique de la famille. L’un de ses probl\u00e8mes, c’est qu’on veut qu’il conserve ses responsabilit\u00e9s, mais qu’il partage son autorit\u00e9 avec tous les membres de la famille. <\/p>\n

Pour qu’un directeur r\u00e9ussisse dans les affaires, le simple bon sens exige que son autorit\u00e9 soit \u00e9gale \u00e0 sa responsabilit\u00e9. Mais une bande illustr\u00e9e am\u00e9ricaine bien connue nous repr\u00e9sente la condition actuelle de beaucoup de p\u00e8res et de maris. Le h\u00e9ros est bon, d\u00e9vou\u00e9, diligent, bien intentionn\u00e9, mais il a compl\u00e8tement abandonn\u00e9 toute pr\u00e9tention \u00e0 l’autorit\u00e9. <\/p>\n

La vie \u00e2pre des affaires ne pr\u00e9pare gu\u00e8re un homme \u00e0 jouer son r\u00f4le d’\u00e9poux et de p\u00e8re au foyer. Le commer\u00e7ant ou l’industriel n’entre pas facilement dans le monde fantastique des enfants. Il est malais\u00e9 pour lui de jouer \u00e0 faire semblant, d’assister \u00e0 des th\u00e9s o\u00f9 les tasses et les g\u00e2teaux sont imaginaires. Parce qu’il lui est impossible d’appliquer au foyer les normes pratiques qu’il utilise au dehors, il essaie de se persuader qu’il faut diviser le travail de telle sorte que lui se chargera de gagner l’argent n\u00e9cessaire tandis que sa femme \u00e9l\u00e8vera les enfants. <\/p>\n

La famille en souffre. La femme a tout ce qu’il faut pour assurer l’\u00e9ducation du coeur, mais elle ne saurait inculquer \u00e0 ses fils les qualit\u00e9s viriles toutes sp\u00e9ciales qui sont indispensables \u00e0 leur r\u00e9ussite comme hommes, ni donner aux gar\u00e7ons et aux filles la formation qui servira de pont entre l’unit\u00e9 de la famille et le gr\u00e9garisme du monde ext\u00e9rieur. <\/p>\n

Le mari a une autre excellente raison de participer \u00e0 la vie familiale, car c’est au foyer qu’il trouvera sa s\u00e9curit\u00e9 \u00e9motive. En contact perp\u00e9tuel avec des gens et des situations de toutes sortes, au bureau et \u00e0 l’usine, l’homme a besoin d’un refuge o\u00f9 il peut se reposer l’esprit et retremper son moral. Le mari ne manque pas d’exutoires, ce qu’il lui faut c’est un lieu pour se refaire. <\/p>\n

L’adolescence<\/h3>\n

Si les parents ont leurs probl\u00e8mes, leurs grands enfants ont aussi les leurs. La vigueur, la souplesse et l’enthousiasme sont le propre de la jeunesse, et ces caract\u00e9ristiques conduisent parfois gar\u00e7ons et filles \u00e0 ce qu’on a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0r\u00e9volte de l’adolescence.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Lorsque les enfants arrivent \u00e0 l’adolescence, il incombe aux parents de tenir compte du changement qui s’op\u00e8re en eux et de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de chacun sans laisser s’ouvrir aucune fissure dans la solidarit\u00e9 familiale. <\/p>\n

Il importe d’aider les enfants \u00e0 avancer \u00e9tape par \u00e9tape dans la voie de l’assurance, de l’habilet\u00e9, de l’affection, de la responsabilit\u00e9, de l’intelligence, de d\u00e9velopper leurs id\u00e9es d’ann\u00e9e en ann\u00e9e et m\u00eame, pendant les p\u00e9riodes critiques, de mois en mois. Ne leur offrez pas des fleurs coup\u00e9es au lieu de leur montrer \u00e0 cultiver leurs plates-bandes. <\/p>\n

Les enfants abordent la maturit\u00e9 lorsqu’ils commencent \u00e0 penser, \u00e0 travers l’\u00e9cheveau de leurs d\u00e9sirs contradictoires et des conseils discordants qu’ils re\u00e7oivent, en fonction d’une s\u00e9rie de convictions personnelles sur le bien et le mal, le juste et l’injuste. Mais c’est graduellement qu’ils doivent acqu\u00e9rir le sens des responsabilit\u00e9s et de la libert\u00e9. \u00c0 mesure qu’ils s’affranchissent des liens \u00e9troits de la famille, il faut qu’ils \u00e9prouvent le sentiment de devenir plus importants et plus influents dans le groupe familial. <\/p>\n

Comment convient-il d’orienter les enfants \u00e0 travers les sautes qui accompagnent leur recherche de l’ind\u00e9pendance et vers l’\u00e2ge o\u00f9 ils prendront conscience du besoin d’interd\u00e9pendance, si ce n’est selon les principes qu’ils ont appris \u00e0 conna\u00eetre dans le milieu familial\u00a0? Comment pourront-ils prendre convenablement la rel\u00e8ve des parents si on ne les habitue pas progressivement \u00e0 assumer une responsabilit\u00e9 de plus en plus grande\u00a0? Si vous faites manger un enfant qui peut manger tout seul, c’est que votre amour de l’autorit\u00e9 passe avant le bien de l’enfant. L’enfant \u00e0 qui l’on n’enseigne pas \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s restera dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance jusqu’au jour o\u00f9 il pourra se r\u00e9volter. <\/p>\n

Le programme d’\u00e9tudes traditionnel de l’enseignement primaire devrait comporter une mati\u00e8re de plus\u00a0: celle des rapports sociaux. Ce voeu, formul\u00e9 par le doyen de la facult\u00e9 de p\u00e9dagogie de l’Universit\u00e9 de la Saskatchewan, se fonde sur le principe que l’\u00e9ducation a pour but de pr\u00e9parer les gar\u00e7ons et les filles \u00e0 mener une vie heureuse et f\u00e9conde dans toutes les sph\u00e8res de leurs relations humaines. <\/p>\n

L’homme est un animal sociable, qui serait absolument incapable d’exister sans entretenir des rapports \u00e9troits avec ses semblables. Faire comprendre cette n\u00e9cessit\u00e9 aux enfants et leur apprendre \u00e0 y mettre toute la bont\u00e9 et la beaut\u00e9 souhaitables, voil\u00e0 la t\u00e2che des parents. <\/p>\n

Les qualit\u00e9s requises<\/h3>\n

Si nous voulons conduire les jeunes vers la maturit\u00e9 et les pr\u00e9server de l’\u00e9cueil de la d\u00e9linquance, il y a certaines qualit\u00e9s que nous devons poss\u00e9der et pratiquer. Ce sont notamment la sinc\u00e9rit\u00e9, le partage des joies et des peines, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la bont\u00e9, l’humour, la joie, la courtoisie. <\/p>\n

L’essence v\u00e9ritable de la vie familiale r\u00e9side dans la sinc\u00e9rit\u00e9 de ses membres. Les gens sinc\u00e8res dans leurs rapports peuvent surmonter bien des difficult\u00e9s, et leur affection r\u00e9ciproque est l’une des plus grandes sources de bonheur. <\/p>\n

Dans la vie d’une famille, la sinc\u00e9rit\u00e9 engendre la meilleure des sympathies, celle qui consiste \u00e0 pouvoir reproduire dans son esprit les sentiments d’une autre personne, qu’il s’agisse d’indignation, d’amour ou d’approbation. La sympathie r\u00e9elle et profonde est la manifestation de ce qu’il y a de plus noble dans l’\u00eatre humain. Partout, mais surtout dans la famille, elle doit d\u00e9passer la simple communaut\u00e9 de sentiments et atteindre jusqu’au d\u00e9vouement au service des autres. <\/p>\n

Et c’est ainsi que l’on en arrive au partage des plaisirs et des peines. Les membres d’une m\u00eame famille ont besoin de certaines normes communes, d’une certaine similitude de dispositions d’esprit, de la foi dans la persuasion, de la volont\u00e9 de garder une bonne opinion des autres membres du groupe m\u00eame lorsqu’ils ne sont pas de leur avis. <\/p>\n

Communiquer sa joie, c’est l’augmenter, et raconter ses maux, c’est souvent les soulager. D\u00e8s le d\u00e9but de son existence, l’\u00eatre humain \u00e9prouve le besoin de s’adapter, de se faire accepter, de s’int\u00e9grer dans un milieu. Le moral est excellent lorsque toute la famille a l’impression de baigner dans l’ambiance familiale. La reine Victoria \u00e9crivait autrefois dans une lettre au prince Albert\u00a0: \u00ab\u00a0Vous trouverez en cela une preuve de mon amour, car je dois partager avec vous tout ce qui me r\u00e9jouit, tout ce qui me chagrine et m’attriste, et je suis s\u00fbre que vous en prendrez votre part.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La troisi\u00e8me qualit\u00e9 est la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Il faudrait apprendre d\u00e8s l’enfance que l’\u00e9go\u00efsme est le pire de tous les maux. L’\u00e9gocentrique ne pense qu’\u00e0 satisfaire ses d\u00e9sirs, tandis que les parents ou les enfants d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s et g\u00e9n\u00e9reux trouvent le moyen, par l’entremise des autres membres de la famille, de vivre une vie beaucoup plus riche et plus rayonnante. <\/p>\n

Le foyer est un lieu o\u00f9 la joie doit r\u00e9gner. Il n’est pas suffisant de nourrir et v\u00eatir les enfants, et de les envoyer \u00e0 l’\u00e9cole. Il faut mettre de la beaut\u00e9 et de l’enthousiasme dans leur vie. Les parents ne doivent pas seulement savoir faire face aux difficult\u00e9s de la famille\u00a0; ils ont \u00e9galement le devoir de se r\u00e9jouir dans les situations heureuses et d’entretenir en eux et autour d’eux un climat de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et de bonne humeur. <\/p>\n

L’un des plus pr\u00e9cieux cadeaux que l’on puisse faire \u00e0 quelqu’un, c’est la vertu de compr\u00e9hension \u00e0 l’\u00e9gard des autres. Pour cela, il faut parfois donner des conseils, mais pas toujours. Il importe de tenir compte du point de vue, des mobiles et du comportement g\u00e9n\u00e9ral des jeunes. Les grands-parents ne font en g\u00e9n\u00e9ral qu’ennuyer les adolescents en leur racontant comment ils se levaient \u00e0 quatre heures du matin pour traire les vaches et comment ils amassaient leurs sous pour acheter des livres. S’il est p\u00e9nible de se faire rire au nez, il est beaucoup plus affligeant encore de voir ses auditeurs \u00e9touffer des b\u00e2illements. <\/p>\n

La courtoisie devrait obliger les enfants \u00e0 \u00e9couter avec patience, mais elle exige aussi que les grandes personnes parlent de ce qui int\u00e9resse les enfants. Il faut que leur savoir et leur exp\u00e9rience soient empreints de douceur et exempts de toute arrogance. <\/p>\n

La responsabilit\u00e9<\/h3>\n

Il existe peu de pr\u00e9rogatives dans la vie familiale, car la pr\u00e9rogative est un droit qui ne comporte pas de devoir correspondant. L’une des grandes le\u00e7ons de la vie consiste \u00e0 nous enseigner l’obligation de nous rendre utile et de porter notre part du fardeau. <\/p>\n

Il peut se pr\u00e9senter, dans la vie d’une famille, beaucoup de situations susceptibles de forcer ses membres \u00e0 modifier leurs mani\u00e8res de vivre. Tels sont, par exemple, le changement du lieu de r\u00e9sidence, l’exercice d’un nouvel emploi par le p\u00e8re, le travail de la m\u00e8re \u00e0 l’ext\u00e9rieur, le ch\u00f4mage, surtout s’il s’agit du p\u00e8re, la maladie ou l’invalidit\u00e9, la mort, les naissances, la d\u00e9linquance d’un fr\u00e8re ou d’une soeur. <\/p>\n

Toutes ces circonstances demandent un surcro\u00eet de solidarit\u00e9 de la part de tous, non seulement en paroles mais aussi en actes. Il faut alors savoir faire des concessions, reprendre courage et consentir \u00e0 modifier ses habitudes. <\/p>\n

La vie en commun<\/h3>\n

Il est certes n\u00e9cessaire de disposer de r\u00e8gles de conduite g\u00e9n\u00e9rales pour vivre ensemble et de r\u00e8gles sp\u00e9ciales adapt\u00e9es \u00e0 chacun, selon son \u00e2ge, et aux n\u00e9cessit\u00e9s de la famille, mais il importe aussi d’observer ces lois non \u00e9crites que sont les rites familiaux. <\/p>\n

Les rites familiaux embrassent \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qui se passe dans la famille, depuis les soins de toilette et la cuisine, jusqu’\u00e0 la disposition des meubles et la d\u00e9coration des pi\u00e8ces. C’est par ces gestes rituels de tous les jours que se transmet la culture, que se fa\u00e7onnent les personnalit\u00e9s et que se gravent dans notre subconscient les valeurs fondamentales et les fruits de l’exp\u00e9rience acquise par les g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures. <\/p>\n

Les rites de la famille tendent \u00e0 r\u00e9unir les divers \u00e9l\u00e9ments du groupe familial en un tout harmonieux. Ils refl\u00e8tent et d\u00e9veloppent les int\u00e9r\u00eats communs de la famille en tant que collectivit\u00e9\u00a0; ils stimulent la fiert\u00e9 familiale et ennoblissent les rapports personnels. <\/p>\n

Il s’agit l\u00e0 non pas des manifestations solennelles que l’on organise dans les grandes circonstances, mais des gestes simples que l’on refait tous les jours. Comme le dit l’auteur d’un manuel de savoir-vivre, nous accomplissons de petites c\u00e9r\u00e9monies chaque fois que nous disons \u00ab\u00a0bonjour\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bonsoir\u00a0\u00bb, que nous f\u00eatons un anniversaire de naissance ou que nous assistons \u00e0 une distribution de prix. <\/p>\n

On n’a pas encore trouv\u00e9 de meilleur moyen que la discussion pour mettre les id\u00e9es au point, et dans le conseil de la famille chacun a la possibilit\u00e9 de contribuer aux d\u00e9cisions en faisant conna\u00eetre ses vues. Sans le flux et le reflux des opinions contradictoires et des d\u00e9saccords, il serait impossible d’extirper les vieilles erreurs et d’ouvrir de nouveaux horizons. Le r\u00f4le du conseil de famille est pr\u00e9cis\u00e9ment de permettre de r\u00e9gler les conflits avec ordre et d’assurer que les dissidents pourront se faire entendre et que leur point de vue sera pris en s\u00e9rieuse consid\u00e9ration. <\/p>\n

Sur le plan \u00e9motif, le conseil de famille repr\u00e9sente pour tous un \u00e9l\u00e9ment de s\u00e9curit\u00e9. L\u00e0, chacun a voix au chapitre et apporte son concours. Il y aura certes des divergences d’opinions, mais elles seront concili\u00e9es par voie de discussions amicales et de concessions mutuelles. Il est infiniment plus profitable pour une famille de consacrer ses soir\u00e9es \u00e0 des conf\u00e9rences de ce genre que d’en profiter pour donner des ordres, prononcer des jugements et imposer des punitions. <\/p>\n

Accepter le changement<\/h3>\n

L’\u00e9dification d’un foyer est une oeuvre sans fin. Elle ne convient pas \u00e0 ceux et \u00e0 celles qui voudraient \u00ab\u00a0un mariage aux trois quarts\u00a0\u00bb, \u00e0 la mode de ces Arabes qui, nous dit sir John Lubbock, se mariant l\u00e9galement pour trois jours sur quatre, se r\u00e9servent leur enti\u00e8re libert\u00e9 pour le quatri\u00e8me. <\/p>\n

M\u00eame si beaucoup de rapports sociaux se sont modifi\u00e9s avec le temps, il doit n\u00e9cessairement y avoir une certaine constance dans la vie familiale. Cela ne veut pas dire qu’il faut \u00eatre intransigeant, mais que les changements doivent avoir une certaine justification et se fonder sur des principes. <\/p>\n

Les id\u00e9es admises depuis longtemps ne sont pas intangibles pour les g\u00e9n\u00e9rations qui nous suivent. Chaque nouvelle vague de jeunesse op\u00e8re une s\u00e9lection parmi ce qui est ancien et se forme un univers bien \u00e0 elle. Elle doit faire face \u00e0 de nouvelles n\u00e9cessit\u00e9s et \u00e0 de nouveaux probl\u00e8mes, et la fa\u00e7on dont elle s’adapte aux changements de son \u00e9poque refl\u00e8te jusqu’\u00e0 un certain point le degr\u00e9 de civilisation par lequel elle passe. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n’y a rien de mal dans le changement, s’il se fait dans la bonne direction\u00a0\u00bb, a dit Churchill avec une logique d\u00e9concertante. La sagesse consiste, semble-t-il, \u00e0 effectuer les changements qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 un moment quelconque et \u00e0 ne jamais faire de plus grands changements qu’il ne faut. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la vie de famille ne s’identifie ni avec l’inertie de l’usage ni avec le branle-bas du changement, mais plut\u00f4t avec un sens de la continuit\u00e9 que l’imagination vient vivifier et avec le d\u00e9ploiement de l’effort requis pour la fortifier au fil des jours. <\/p>\n

L’amour, l’amiti\u00e9 et l’esprit de solidarit\u00e9 sont autant de conditions essentielles de la vie familiale. Certains pensent \u00e0 tort que l’affection se r\u00e9sume aux clairs de lune et aux cadeaux, mais elle est beaucoup plus que cela. Elle est faite d’int\u00e9r\u00eats, d’impressions communes, de fid\u00e9lit\u00e9, de courtoisie, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de d\u00e9vouement, ainsi que des pr\u00e9occupations et des ambitions de la vie quotidienne. <\/p>\n

C’est l\u00e0 la vie de famille que pr\u00e9conise la religion jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. L’\u00c9glise, en effet, s’est toujours int\u00e9ress\u00e9e \u00e0 la famille. Les textes sacr\u00e9s de toutes les grandes religions abondent en rites destin\u00e9s \u00e0 prot\u00e9ger la vie familiale, et les \u00e9glises d’aujourd’hui ont organis\u00e9 des cours de formation qui portent non seulement sur la pr\u00e9paration au mariage, mais aussi sur sa r\u00e9ussite par la suite. Nulle mieux que l’\u00c9glise, avec son universalit\u00e9 et sa p\u00e9rennit\u00e9 s\u00e9culaire, n’est \u00e0 m\u00eame de se faire la gardienne et l’interpr\u00e8te des valeurs familiales. <\/p>\n

Le foyer est pour ainsi dire le laboratoire o\u00f9 se pr\u00e9pare toute notre existence. C’est ce que nous y faisons qui d\u00e9termine l’orientation de notre vie lorsque nous quittons le toit familial. \u00ab\u00a0Voil\u00e0 pourquoi, comme l’a dit Rosenberg, en d\u00e9pit de toutes les nouvelles inventions et des d\u00e9couvertes… de l’\u00e8re moderne, personne n’a encore invent\u00e9 ni n’inventera jamais un succ\u00e9dan\u00e9 satisfaisant de sa propre famille.\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[35],"class_list":["post-2199","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-35"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 44, N\u00b0 7 - Juillet 1963 - La famille dans notre soci\u00e9t\u00e9 en transformation - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-44-n-7-juillet-1963-la-famille-dans-notre-societe-en-transformation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 44, N\u00b0 7 - Juillet 1963 - La famille dans notre soci\u00e9t\u00e9 en transformation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Du berceau \u00e0 la tombe, toute la vie de l’homme est orient\u00e9e et influenc\u00e9e par les rapports familiaux. 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