{"id":2177,"date":"1989-07-01T00:00:00","date_gmt":"1989-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-4-juillet-aout-1989-des-animaux-et-des-hommes\/"},"modified":"2022-10-17T18:16:51","modified_gmt":"2022-10-17T18:16:51","slug":"vol-70-n-4-juillet-aout-1989-des-animaux-et-des-hommes","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-4-juillet-aout-1989-des-animaux-et-des-hommes\/","title":{"rendered":"Vol. 70, N\u00b0 4 – Juillet\/Ao\u00fbt 1989 – Des animaux et des hommes"},"content":{"rendered":"
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Les liens d’amour tiss\u00e9s entre l’homme et l’animal depuis des temps imm\u00e9moriaux n’ont cess\u00e9 de se resserrer. Les \u00eatres humains ont besoin de la pr\u00e9sence des animaux, besoin de leur affection. Mais savent-ils la leur rendre\u00a0? <\/p>\n

Selon les arch\u00e9ologues, le chien a \u00e9t\u00e9 le premier animal domestiqu\u00e9 il y a environ 10,500 ans. Cette esp\u00e8ce tr\u00e8s r\u00e9pandue a aid\u00e9 l’homme primitif \u00e0 chasser et \u00e0 porter des fardeaux. Puis, un jour, dans la nuit de la pr\u00e9histoire, un homme, une femme ou un enfant {vraisemblablement un enfant} a caress\u00e9 un chien {vraisemblablement un chiot) qui a alors remu\u00e9 la queue en signe de reconnaissance. Une \u00e8re nouvelle naissait pour la race humaine. <\/p>\n

L’homo sapiens <\/em> n’\u00e9tait plus seul au monde. Il avait maintenant \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s un alli\u00e9, un compagnon, un adorateur. En l’apprivoisant, il s’apprivoisait lui-m\u00eame. Pour le garder, il devait \u00eatre moins sauvage, apprendre la douceur. Une caresse et un battement de queue ont suffi pour pr\u00e9cipiter l’homme sur la route de la civilisation. <\/p>\n

Le premier pays civilis\u00e9 que nous connaissons est l’\u00c9gypte ancienne. L\u00e0, il y a 5,000 ans, les indig\u00e8nes ont apprivois\u00e9 un chat sauvage pour faire de lui un chasseur, l’exterminateur des souris et des rats. Probablement parce qu’ils \u00e9taient utiles, les chats \u00e9taient alors entour\u00e9s de tendresse et l’objet d’un culte. De nos jours, ils sont toujours dorlot\u00e9s et ador\u00e9s, bien que sous une forme diff\u00e9rente. <\/p>\n

Dans le Marchand de Venise<\/em>, Shakespeare, avec l’esprit po\u00e9tique et la lucidit\u00e9 qui le caract\u00e9risent, nous parle d’un \u00ab\u00a0 chat n\u00e9cessaire et innocent\u00a0\u00bb. Nul ne doute en effet que les animaux familiers, des poissons rouges aux chevaux, sont indispensables au bien-\u00eatre de l’homme. <\/p>\n

Ceci est d’ailleurs vrai \u00e9galement pour ceux qui ne poss\u00e8dent pas d’animaux. Nos vies, \u00e0 leur contact, sont touch\u00e9es par une sorte de gr\u00e2ce qui r\u00e9veille en nous les instincts les plus nobles et les plus g\u00e9n\u00e9reux. D\u00e9j\u00e0 vers les ann\u00e9es 1880, le corps enseignant am\u00e9ricain avait inclus au programme scolaire destin\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de l’\u00e9cole primaire un cours sur \u00ab\u00a0le traitement des animaux pour former le caract\u00e8re des enfants\u00a0\u00bb. Un dictionnaire d\u00e9finit l’\u00eatre \u00ab\u00a0 humain\u00a0\u00bb comme \u00e9tant \u00ab\u00a0une personne en qui se r\u00e9alise pleinement la nature humaine dans ce qu’elle a d’essentiel et d’universel\u00a0\u00bb. Faire preuve d’humanit\u00e9 est, selon une autre d\u00e9finition, \u00e9prouver un \u00ab\u00a0sentiment de sympathie, de compassion et de respect \u00e0 l’\u00e9gard des \u00eatres vivants\u00a0\u00bb. La bienveillance envers son prochain et envers les animaux puise \u00e0 la m\u00eame source. <\/p>\n

Notre besoin des animaux repose essentiellement sur le fait qu’ils sont diff\u00e9rents de nous. Etre en contact avec d’autres esp\u00e8ces permet de percevoir la race humaine sous un nouvel angle. Leur pr\u00e9sence nous rappelle que les \u00eatres humains ne sont que des pions sur l’\u00e9chiquier existentiel, que nous faisons partie de l’ordre naturel, que nous n’en sommes pas les ma\u00eetres. Les animaux de compagnie encouragent une coexistence paisible entre l’homme et le reste de la cr\u00e9ation. <\/p>\n

La pr\u00e9sence de l’animal restaure en nous la fiert\u00e9 d’avant \u00ab\u00a0la chute\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Un chien regarde bien un \u00e9v\u00eaque\u00a0\u00bb, dit-on, et pour lui un roi est l’\u00e9gal d’un gueux. Les personnages royaux, en fait, semblent avoir toujours port\u00e9 une affection particuli\u00e8re aux animaux, peut-\u00eatre parce qu’ils savaient pour une fois \u00eatre aim\u00e9s pour eux- m\u00eames et non pas pour leur pouvoir. <\/p>\n

Le mot \u00ab\u00a0sinc\u00e8re\u00a0\u00bb vient imm\u00e9diatement \u00e0 l’esprit quand on parle d’animaux. Dans un monde o\u00f9 chacun refr\u00e8ne ses impulsions et cache ses sentiments, les animaux sont innocents et incapables de duplicit\u00e9. Candides, ils nous font voir la vie sous un jour plus simple. Ils nous aident \u00e0 rejeter le superflu, \u00e0 revenir \u00e0 l’essentiel. Dans nos moments de confusion, nous pourrions avec profit nous tourner vers nos amis \u00e0 quatre pattes comme le faisait Christopher Smart, po\u00e8te du 18e si\u00e8cle, car disait-il, \u00ab\u00a0Mon chat Jeoffrey est le serviteur du Dieu vivant…\u00a0\u00bb L’hypocrisie, l’un des traits les moins attachants de l’\u00eatre humain, est inconnue aux animaux. Nous pourrions aujourd’hui concourir avec le Comte d’Orsay qui, avec sa morgue d’aristocrate, affirmait\u00a0: \u00ab\u00a0Plus je regarde les repr\u00e9sentants du peuple, plus j’admire mes chiens.\u00a0\u00bb Bien que nous appr\u00e9ciions les diff\u00e9rences qui distinguent l’homme de l’animal, nous sommes frapp\u00e9s par leurs similarit\u00e9s. C’est pourquoi sans doute nous leur donnons des noms humains. Ils savent communiquer avec nous; m\u00eame les poissons rouges viennent gargouiller \u00e0 la surface de l’eau pour qu’on leur donne \u00e0 manger ou change leur eau. On affirme que le rire est le propre de l’homme. Pourtant, les chats et les chiens, en particulier, t\u00e9moignent \u00e0 leur fa\u00e7on d’un sens de l’humour. Tendres compagnons, ils aiment tout partager avec leurs amis \u00e0 deux pattes. Fac\u00e9tieux, ils tentent de nous faire sourire lorsqu’ils sentent que nous sommes en peine. <\/p>\n

Le c\u00f4t\u00e9 divertissant des animaux est g\u00e9n\u00e9ralement la raison pour laquelle on en offre un aux enfants. C’est un jouet, mais un jouet qui apporte beaucoup plus que le jeu. Les psychologues estiment que l’amiti\u00e9 qu’un enfant porte \u00e0 l’animal lui permet d’\u00e9voluer affectivement, d’\u00e9tendre \u00e0 autrui l’amour qu’il \u00e9prouve pour ses parents. Il lui permet de donner libre cours \u00e0 son instinct de protection. Prendre soin d’un animal enseigne la responsabilit\u00e9. <\/p>\n

Les enfants ont besoin d’animaux et le reste de la famille aussi<\/h3>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, les parents adoptent un animal parce qu’ils d\u00e9cident que leurs enfants en ont \u00ab\u00a0besoin\u00a0\u00bb. En fait, ce besoin est partag\u00e9 par toute la famille. Lors d’une conf\u00e9rence de la Soci\u00e9t\u00e9 des animaux de compagnie, tenue \u00e0 Paris en 1982, Anne Ottney Cain, professeure de l’universit\u00e9 de Maryland, sp\u00e9cialis\u00e9e dans les soins infirmiers psychiatriques, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les r\u00e9sultats d’une \u00e9tude qui portait sur 60 familles vivant avec une grande vari\u00e9t\u00e9 d’animaux, chats, chiens, mouffettes, singes et ch\u00e8vres. Les liens familiaux se resserrent en pr\u00e9sence d’un animal. Les enfants se disputent moins et sont plus conciliants. L’atmosph\u00e8re familiale est donc plus d\u00e9tendue. Les parents s’entendent mieux. <\/p>\n

Depuis toujours, les \u00eatres humains reconnaissent l’effet apaisant des animaux, effet qui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par la science moderne. Suite \u00e0 une s\u00e9rie d’exp\u00e9riences qui ont mis l’accent sur l’importance du r\u00f4le de l’animal de compagnie dans notre soci\u00e9t\u00e9, le docteur Aaron H. Katcher, professeur de psychiatrie \u00e0 l’universit\u00e9 de Pennsylvanie, a prouv\u00e9 que les animaux aidaient leur ma\u00eetre \u00e0 se maintenir en bonne sant\u00e9. <\/p>\n

Le docteur Katcher et ses associ\u00e9s commenc\u00e8rent par \u00e9tudier un groupe de patients rentr\u00e9s chez eux \u00e0 la suite d’une crise cardiaque. Apr\u00e8s un an, il devint clair que ceux qui avaient un animal de compagnie survivaient plus longtemps. Les chercheurs constat\u00e8rent une baisse de la tension art\u00e9rielle des sujets lorsqu’ils \u00e9taient avec leur animal, et que le simple fait de parler d’eux produisait le m\u00eame r\u00e9sultat. <\/p>\n

Les animaux sont-ils sensibles aux \u00e9motions humaines\u00a0? Il semblerait que oui.<\/h3>\n

L’effet calmant que les animaux ont sur les \u00eatres humains s’accentue quand on leur parle. Normalement, on observe une hausse de tension chez la personne qui s’entretient avec une autre. Or, le contraire se produit lorsque l’interlocuteur est un animal. Le docteur Katcher \u00e9tablit un parall\u00e8le entre le r\u00e9confort obtenu en s’adressant \u00e0 un animal et celui qui d\u00e9rive de la pri\u00e8re. \u00ab\u00a0La pri\u00e8re, dit-il dans un article paru dans le Science Digest<\/em>, s’accompagne de plaisirs sensuels\u00a0: encens, musique, rituel corporel, contacts agr\u00e9ables\u00a0: mains jointes, chapelet. Le dialogue avec un animal est li\u00e9 \u00e0 des attouchements, des odeurs plaisantes, une sensation de chaleur. Dans un cas comme dans l’autre, on se sent compris.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Dans le cadre d’un sondage men\u00e9 aupr\u00e8s de personnes qui avaient l’habitude de parler \u00e0 leur chien, 98 pour cent ont d\u00e9clar\u00e9 que leur \u00ab\u00a0compagnon\u00a0\u00bb \u00e9tait sensible \u00e0 leur humeur. (Une autre enqu\u00eate a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 96 pour cent des gens qui ont des chats leur parlent.} Le sentiment que l’animal comprend l’\u00e9tat d’\u00e2me de son ma\u00eetre est de plus en plus important au sein de notre soci\u00e9t\u00e9 urbaine. Nous sommes des \u00ab\u00a0esseul\u00e9s\u00a0\u00bb, nous souffrons d’ali\u00e9nation, de l’impersonnalit\u00e9 des rapports. Nous doutons de notre identit\u00e9, cherchons confirmation de notre caract\u00e8re unique. En s’identifiant \u00e0 leur ma\u00eetre, les animaux r\u00e9pondent \u00e0 ces besoins. <\/p>\n

L’\u00e9volution des soci\u00e9t\u00e9s des pays occidentaux rend la pr\u00e9sence des animaux plus importante que jamais. Les solitaires se sentent de plus en plus isol\u00e9s, les liens familiaux se rel\u00e2chant. La progression du nombre des divorces et des mariages tardifs fait qu’un nombre croissant de personnes vivent seules, sont priv\u00e9es de contact humain permanent. Les couples d\u00e9cident souvent de ne pas avoir d’enfant ou d’en avoir un sur le tard. La mobilit\u00e9 de la population dans un pays aussi vaste que le Canada s\u00e9pare les familles. Les personnes \u00e2g\u00e9es, lorsque les enfants ont quitt\u00e9 le toit familial, se retrouvent seules. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le fait que les animaux sont n\u00e9cessaires au bien-\u00eatre des hommes met l’accent sur l’isolement grandissant dont souffre l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 John Hoyt, ancien pr\u00e9sident de la Humane Society des \u00c9tats -Unis. Nous en sommes de plus en plus conscients. Le nombre des chats et des chiens au Canada, estim\u00e9 actuellement \u00e0 3 millions, progresse au taux de huit \u00e0 neuf pour cent par an. <\/p>\n

Les animaux, rem\u00e8de merveilleux contre le stress<\/h3>\n

Les animaux sont un excellent rem\u00e8de contre le stress, source de multiples maladies dans l’environnement hypertendu d’aujourd’hui. Les ma\u00eetres, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une \u00e9tude effectu\u00e9e en Angleterre, donnent une grande importance \u00e0 la f\u00eate que leur font les animaux quand ils rentrent chez eux, signe r\u00e9v\u00e9lateur du plaisir qu’ils \u00e9prouvent \u00e0 avoir \u00ab\u00a0quelqu’un\u00a0\u00bb heureux de les voir apr\u00e8s une journ\u00e9e stressante. Les \u00eatres humains ont un besoin inn\u00e9 de contact physique, besoin qu’ils doivent r\u00e9primer en regard des conventions sociales auxquelles ils sont astreints, notamment dans les soci\u00e9t\u00e9s britannique et am\u00e9ricaine. Or, caresser un animal est bien vu. <\/p>\n

Les bienfaits de l’animal sur la sant\u00e9 psychologique de leur ma\u00eetre, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 longtemps oubli\u00e9s, viennent d’\u00eatre red\u00e9couverts. En 1700, un asile d’ali\u00e9n\u00e9s anglais, appel\u00e9 York Retreat, utilisait les animaux pour aider les patients \u00e0 sortir de leur d\u00e9tachement. <\/p>\n

Cette th\u00e9rapie qui \u00e9tait tomb\u00e9e dans l’oubli conna\u00eet, depuis les ann\u00e9es 60, un renouveau sous le nom de \u00ab\u00a0Pet Facilitated Therapy\u00a0\u00bb (PFT), gr\u00e2ce, en partie, aux efforts du psychologue new-yorkais Boris Levinson, qui a publi\u00e9 en 1972 un ouvrage intitul\u00e9 Pets and Human Development<\/em>. C’est en soignant un enfant mur\u00e9 en lui- m\u00eame qu’il a d\u00e9couvert ce qui allait \u00eatre sa sp\u00e9cialit\u00e9. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Jingles\u00a0\u00bb, le chien du m\u00e9decin, se trouvait par hasard dans le bureau de ce dernier lors de la premi\u00e8re visite de l’enfant qui, en l’apercevant, se pr\u00e9cipita vers lui et lui passa les bras autour du cou. Le chien participa alors \u00e0 toutes les s\u00e9ances th\u00e9rapeutiques et, parce que Jingles voulait partager avec son ma\u00eetre cette amiti\u00e9 naissante, l’enfant accepta le psychologue. Cette amiti\u00e9 \u00e0 trois, centr\u00e9e sur le chien, permit de gu\u00e9rir le petit gar\u00e7on. <\/p>\n

La th\u00e9rapie par l’animal fit son entr\u00e9e dans les \u00e9tablissements hospitaliers lorsque, en 1978, un patient du State Hospital for the Criminally Insane de Lima, Ohio, trouva un oiseau bless\u00e9 et essaya de le soigner. D’autres patients s\u00e9v\u00e8rement autistiques s’int\u00e9ress\u00e8rent au projet, attrap\u00e8rent des insectes pour nourrir la petite b\u00eate et en firent le centre des conversations entre eux et avec le personnel soignant. <\/p>\n

Les psychiatres, sensibles aux progr\u00e8s des malades, install\u00e8rent un aquarium dans le salon des hommes, succ\u00e8s probant qui fut suivi par l’apparition de perroquets, de cacato\u00e8s, d’hamsters et de cochons d’Inde. Les violents t\u00e9moign\u00e8rent de la tendresse aux animaux et furent plus faciles \u00e0 traiter. Les animaux furent le catalyseur qui fit na\u00eetre la conversation et la confiance entre patients et th\u00e9rapeutes. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Les animaux sont de parfaits amis, a \u00e9crit George Eliot. Ils ne vous posent pas de questions, ne vous critiquent jamais.\u00a0\u00bb Cette d\u00e9claration manque peut-\u00eatre de rigueur scientifique pour expliquer le succ\u00e8s des th\u00e9rapies ax\u00e9es sur les animaux, mais non de v\u00e9rit\u00e9; les animaux vous acceptent tel que vous \u00eates. Votre fa\u00e7on de parler, de vous habiller, votre \u00e2ge n’ont aucun sens pour eux. Seule leur importe la bont\u00e9 que vous leur t\u00e9moignez, bont\u00e9 qui, en leur pr\u00e9sence, semble jaillir de chacun de nous. <\/p>\n

Pour exploiter au maximum ce ph\u00e9nom\u00e8ne, on a recours \u00e0 ces \u00ab\u00a0 th\u00e9rapeutes\u00a0\u00bb non humains partout dans les pays occidentaux afin de lever les barri\u00e8res psychologiques et de motiver les patients apathiques. Les animaux aident les handicap\u00e9s mentaux \u00e0 apprendre, et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s d’apoplexie, \u00e0 recouvrer la parole sans ressentir aucune g\u00eane. <\/p>\n

Les m\u00e9decins tirent parti \u00e9galement du fait que les animaux am\u00e9liorent l’\u00e9tat psychologique des patients et que les malades qui ont bon moral gu\u00e9rissent plus vite. Le nombre de programmes b\u00e9n\u00e9voles, qui visent \u00e0 redonner le go\u00fbt de vivre aux malades hospitalis\u00e9s en leur amenant r\u00e9guli\u00e8rement les animaux, se multiplie. Les animaux servent \u00e9galement \u00e0 r\u00e9conforter les mourants. De nos jours, il est devenu pratique courante de permettre aux malades de garder pr\u00e8s d’eux leur animal, hiss\u00e9 ainsi au rang de \u00ab\u00a0membre de la famille\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le monde ne peut pas vivre sans amour<\/h3>\n

Le r\u00f4le th\u00e9rapeutique des animaux est amen\u00e9 \u00e0 prendre de l’ampleur avec le vieillissement de la population. Les personnes \u00e2g\u00e9es, souvent seules, n’ont de liens affectifs \u00e9troits qu’avec un animal. Devoir s’occuper de \u00ab\u00a0quelqu’un\u00a0\u00bb donne un sens \u00e0 leur vie, une raison de se lever le matin. Le besoin de se sentir utile existe \u00e0 tout \u00e2ge au plus profond de chacun. <\/p>\n

Vu le r\u00f4le b\u00e9n\u00e9fique et important des animaux familiers au sein de notre soci\u00e9t\u00e9, il semble \u00e9trange qu’ils soient si souvent maltrait\u00e9s. Ils sont n\u00e9glig\u00e9s, battus par des individus sans coeur ni sensibilit\u00e9. Des centaines d’animaux sains sont \u00ab\u00a0endormis\u00a0\u00bb parce que leurs ma\u00eetres souhaitent s’en d\u00e9barrasser. Dick Brown, \u00e9crivain qui publie des articles dans la revue Good Life<\/em>, affirme que la Soci\u00e9t\u00e9 protectrice des animaux, re\u00e7oit toutes les ann\u00e9es, juste apr\u00e8s No\u00ebl, une pluie d’appels provenant de familles qui, ayant chang\u00e9 d’avis, ne veulent plus d’un chat ou d’un chien. Lorsque l’\u00e9cole reprend, cette pluie devient un \u00ab\u00a0d\u00e9luge\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les hommes n’ont pas \u00e0 \u00eatre fiers de leur attitude envers les animaux. Souvent, ils se servent d’eux pour se donner une image et non pas pour avoir un compagnon. Dans les rues, on exhibe son caniche ou son danois comme on arbore un ensemble Dior. Les chats, les chiens, les chevaux sont s\u00e9lectionn\u00e9s en fonction de leur beaut\u00e9 et de certains traits appr\u00e9ci\u00e9s par les humains. Victimes des pratiques s\u00e9lectives des \u00e9leveurs, ils acqui\u00e8rent un temp\u00e9rament impr\u00e9visible, voire des malformations physiques qui les font souffrir. <\/p>\n

Lorsque des accidents se produisent, je pense en particulier \u00e0 la terreur caus\u00e9e par les \u00ab\u00a0pit bulls\u00a0\u00bb, le chien re\u00e7oit g\u00e9n\u00e9ralement tout le bl\u00e2me. Or, comme le pr\u00e9cise Vivian Singer-Ferris dans la revue Humane Viewpoint<\/em>, ces chiens sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e9lev\u00e9s et dress\u00e9s pour stimuler au maximum leur f\u00e9rocit\u00e9. \u00ab\u00a0Ce probl\u00e8me ne peut \u00eatre compris et humainement r\u00e9solu qu’en se pla\u00e7ant d’un point de vue historique et psychologique, en \u00e9tudiant non le chien mais son ma\u00eetre. Le dilemme des \u00ab\u00a0pit bulls\u00a0\u00bb repose essentiellement sur l’irresponsabilit\u00e9 de leur propri\u00e9taire\u00a0\u00bb, \u00e9crit-elle. <\/p>\n

Autre sujet controvers\u00e9\u00a0: la quantit\u00e9 de nourriture que les animaux de compagnie consomment. Le secteur des aliments pour animaux repr\u00e9sente 2.8 milliards de dollars de chiffre d’affaires. Peut-on justifier une telle d\u00e9pense pour des animaux, alors que des milliers d’\u00eatres humains meurent de faim dans les pays en voie de d\u00e9veloppement\u00a0? <\/p>\n

Les all\u00e9es des supermarch\u00e9s consacr\u00e9es uniquement aux besoins des animaux sont quelque peu embarrassantes, m\u00eame si l’on s’empresse de souligner que ces aliments sont pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 base d’abats et de d\u00e9chets impropres \u00e0 la consommation humaine. On pr\u00e9cise \u00e9galement que m\u00eame les plus d\u00e9munis des pays les plus pauvres gardent des animaux familiers et partagent avec eux leur nourriture. Souvent, ce compagnon est leur seul \u00ab\u00a0luxe\u00a0\u00bb, le seul \u00e9l\u00e9ment de douceur dans une vie par ailleurs intol\u00e9rable. <\/p>\n

Certes, les attentions que les humains portent \u00e0 leurs animaux sont parfois excessives. Certains poussent l’extravagance jusqu’\u00e0 leur acheter des bijoux co\u00fbteux. Disons toutefois \u00e0 leur d\u00e9charge que chacun a sa mani\u00e8re de montrer son amour, et l’amour, comme le dit la chanson, \u00ab\u00a0est ce qui fait tourner le monde\u00a0\u00bb. Pourtant, l’amour v\u00e9ritable n’existe pas sans responsabilit\u00e9. Nous avons tous le devoir de veiller au bien-\u00eatre des animaux, devoir qui est l’expression de notre gratitude pour leur contribution au bien-\u00eatre de l’humanit\u00e9. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[70],"class_list":["post-2177","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-70"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 70, N\u00b0 4 - Juillet\/Ao\u00fbt 1989 - Des animaux et des hommes - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-70-n-4-juillet-aout-1989-des-animaux-et-des-hommes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 70, N\u00b0 4 - Juillet\/Ao\u00fbt 1989 - Des animaux et des hommes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les liens d’amour tiss\u00e9s entre l’homme et l’animal depuis des temps imm\u00e9moriaux n’ont cess\u00e9 de se resserrer. 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