{"id":2137,"date":"1948-01-01T00:00:00","date_gmt":"1948-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/janvier-1948-en-quoi-consiste-la-citoyennete\/"},"modified":"2022-10-17T18:21:25","modified_gmt":"2022-10-17T18:21:25","slug":"janvier-1948-en-quoi-consiste-la-citoyennete","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/janvier-1948-en-quoi-consiste-la-citoyennete\/","title":{"rendered":"Janvier 1948 – En quoi consiste la citoyennet\u00e9"},"content":{"rendered":"
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On a dit des Canadiens \u00ab\u00a0qu’ils sont leurs plus s\u00e9v\u00e8res critiques\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0comme nation ils n’ont pas grandi.\u00a0\u00bb Le Dr James Roby Kidd, directeur adjoint de la Canadian Association for Adult Education, dit dans une th\u00e8se de doctorat non publi\u00e9e qu’on pourrait appeler cet \u00e9tat d’esprit \u00ab\u00a0un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9 collective.\u00a0\u00bb Si nous \u00e9tions moins s\u00e9v\u00e8res pour nous-m\u00eames et plus assur\u00e9s, nous irions probablement de l’avant et nous accomplirions des choses dont nous nous estimons incapables.<\/p>\n

Ceux qui nous veulent du bien comptent que la \u00ab\u00a0Citoyennet\u00e9 canadienne\u00a0\u00bb \u00e9tablie l’an dernier nous encouragera. Elle devrait resserrer les liens qui nous unissent sous le m\u00eame toit pour ainsi dire, \u00e9largir nos horizons et nous permettre de regarder le monde avec un sentiment de confiance bas\u00e9 sur une certitude de solidarit\u00e9 familiale et de collaboration nationale.<\/p>\n

Tout le monde admet qu’il existe des diff\u00e9rences entre les peuples d’origine diverse. Les personnes \u00e9lev\u00e9es en France, en Angleterre, dans les pays scandinaves, en \u00c9cosse, en Italie et dans d’autres pays ont v\u00e9cu dans un diff\u00e9rent milieu et leurs vues sur les \u00e9v\u00e9nements et les situations varient en cons\u00e9quence. Chacun de nous a le droit d’\u00eatre diff\u00e9rent mais l’union fait la force quand il s’agit de choses importantes et fondamentales dans le domaine mat\u00e9riel et \u00e9conomique.<\/p>\n

C’est l\u00e0 une le\u00e7on que notre histoire devrait bien nous enseigner. En parcourant le brillant index de la Revue historique du Canada on se rend compte combien de fois des questions importantes, qui auraient d\u00fb \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es par le bon sens ou la justice, ont servi de pr\u00e9texte \u00e0 des luttes d’int\u00e9r\u00eat et d’orgueil.<\/p>\n

Le Canada est une organisation de Nations Unies en miniature. Notre population est compos\u00e9e de 43 races. Sous l’impulsion d’une citoyennet\u00e9 commune, il est possible de forger une riche culture avec ce que ces faces ont de meilleur comme talents, croyances, coutumes et traditions.<\/p>\n

Il est bon de se demander, \u00e0 ce point, combien un citoyen devrait conserver de ses habitudes et coutumes natales. Les ultra-patriotes diront probablement que telle c\u00e9r\u00e9monie ou telle coutume est contraire \u00e0 l’esprit canadien parce qu’elle tire son origine d’un autre pays. Cela est aussi stupide que de dire que nous devrions interdire de f\u00eater la Saint-Patrice, la Saint-Jean-Baptiste, la Saint-Georges, la Saint-Andr\u00e9 et la Saint-David parce que ces saints n’\u00e9taient pas canadiens.<\/p>\n

Les Canadiens devraient, naturellement, c\u00e9l\u00e9brer beaucoup de f\u00eates en commun. Les symboles et les motifs de ralliement sont des ingr\u00e9dients importants de l’esprit national. La citoyennet\u00e9 ne consiste pas \u00e0 arborer le drapeau canadien les jours de f\u00eate, mais l’avantage r\u00e9side dans le fait que tous les Canadiens \u00e9prouvent un sentiment de solidarit\u00e9 quand ils expriment leur loyaut\u00e9 au moyen des m\u00eames symboles et \u00e0 la m\u00eame occasion.<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 exige du travail<\/h3>\n

La citoyennet\u00e9, comme toutes les autres grandes activit\u00e9s humaines, exige d’humbles efforts autant que d’effervescence. L’\u00c9glise enseigne l’importance des petites vertus\u00a0; les grandes d\u00e9couvertes scientifiques d\u00e9coulent de recherches ardues et modestes\u00a0; m\u00eame la plus haute \u00e9ducation repose sur le simple alphabet. Pareillement, la citoyennet\u00e9 demande du travail. Le bien-\u00eatre mat\u00e9riel de la nation d\u00e9pend de notre labeur individuel, de m\u00eame que son bien-\u00eatre spirituel est fond\u00e9 sur nos contributions intellectuelles.<\/p>\n

Il n’y a pas si longtemps que des inventeurs et des artisans log\u00e9s dans des mansardes ou de mis\u00e9rables chaumi\u00e8res produisaient toutes les choses n\u00e9cessaires. Aujourd’hui que la population s’est accrue de 1 \u00e0 2 milliards en 100 ans, cela serait loin de suffire \u00e0 nos besoins. Les travaux scientifiques sont entrepris en collaboration dans de vastes laboratoires et le rendement a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par la centralisation dans les ateliers et les usines. Cette transformation a suscit\u00e9 de nouveaux probl\u00e8mes sociaux que la citoyennet\u00e9 a charge de r\u00e9soudre. Mais cela n’a pas alt\u00e9r\u00e9 le principe fondamental qui exige le meilleur de chaque contributeur dans le domaine de son choix.<\/p>\n

Les citoyens ont l’esprit large<\/h3>\n

La citoyennet\u00e9 demande, outre le patriotisme et l’industrie, une certaine largeur d’esprit. Le Dr Kidd, dipl\u00f4m\u00e9 de Columbia University, qui a fait une enqu\u00eate approfondie sur les coutumes canadiennes en pr\u00e9parant son trait\u00e9 sur la citoyennet\u00e9 canadienne, dit que les Canadiens, pris individuellement, sont relativement d\u00e9pourvus de pr\u00e9jug\u00e9s et d’\u00e9troitesse d’esprit. C’est un bon point de d\u00e9part pour une saine et robuste souche de citoyens.<\/p>\n

Cette question de tol\u00e9rance et d’intol\u00e9rance exige une vigilance constante, car il est tr\u00e8s facile de passer de l’une \u00e0 l’autre. Seules les personnes qui observent les trois maximes suivantes sont \u00e0 l’abri du danger\u00a0: ce que nous croyons n’est pas n\u00e9cessairement vrai\u00a0; ce que nous aimons n’est pas n\u00e9cessairement bon\u00a0; chaque question a deux c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Les bons citoyens \u00e9coutent, avant de prendre un parti, tous les points de vue raisonnables. John Stuart Mill, grand partisan de la libert\u00e9 de parole comme moyen de bon gouvernement, a pos\u00e9 comme r\u00e8gle\u00a0: \u00ab\u00a0Si tous les hommes, sauf un seul, \u00e9taient du m\u00eame avis, et rien qu’un seul d’un avis contraire, le genre humain tout entier n’aurait pas plus le droit de lui imposer silence que lui, s’il en avait le pouvoir, d’imposer silence au genre humain.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La d\u00e9mocratie exprime la citoyennet\u00e9<\/h3>\n

La citoyennet\u00e9 fleurit dans la d\u00e9mocratie et n’existe pas ailleurs. Un gouvernement d\u00e9mocratique n’est ni plus ni moins que la plus haute expression de ce qui est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l’esprit du peuple\u00a0; c’est une association volontaire pour le bien commun. La d\u00e9mocratie est le genre de soci\u00e9t\u00e9 dont les bons citoyens sont le soutien.<\/p>\n

De l\u00e0 \u00e0 la conviction que l’\u00c9tat existe pour le bien de ses citoyens il n’y a qu’un pas – un pas qui n’est pas franchi dans les pays autoritaires o\u00f9 les citoyens ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s de leur libert\u00e9 individuelle\u00a0; o\u00f9 ils ne servent qu’\u00e0 la glorification de l’\u00c9tat. Dans un \u00c9tat de citoyens, le gouvernement existe pour le service des citoyens et pour les prot\u00e9ger dans l’exercice de leur libert\u00e9 individuelle. Le principal but du gouvernement est de rendre la vie des citoyens facile et heureuse.<\/p>\n

C’est sur de tels principes que se fonde le gouvernement du Canada. Nous avons foi dans un gouvernement conforme \u00e0 la loi, qui reconna\u00eet et accorde des droits aux particuliers et qu’on peut changer par recours \u00e0 la loi quand le besoin s’en fait sentir. Cette forme de gouvernement permet le d\u00e9veloppement harmonieux de la personnalit\u00e9.<\/p>\n

Dans un milieu de ce genre, la citoyennet\u00e9 comporte des libert\u00e9s, des qualit\u00e9s et des devoirs. Avant d’en venir \u00e0 chacun de ces facteurs, il est bon de nous entendre sur ce que nous entendons aujourd’hui par citoyennet\u00e9. L’encyclop\u00e9die des sciences sociales dit que la citoyennet\u00e9 repr\u00e9sente une combinaison de deux \u00e9l\u00e9ments. \u00ab\u00a0L’un d’eux est la notion de libert\u00e9 d\u00e9riv\u00e9e de l’ancienne philosophie morale et des droits personnels du moyen-\u00e2ge, tandis que l’autre est l’id\u00e9e de participation dans un corps politique, comportant le droit de collaboration dans les d\u00e9cisions et le devoir de partager les charges.\u00a0\u00bb D’apr\u00e8s Huszar dans Applications pratiques de la d\u00e9mocratie<\/em>, la citoyennet\u00e9 n’est ni plus ni moins que l’art de vivre en commun.\u00a0\u00bb Le journal \u00ab\u00a0Era and Express<\/em>\u00a0\u00bb de Newmarket, Ontario, publi\u00e9 par des \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles secondaires, a dit ce qui suit l’an dernier dans un article de fond\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne suffit pas pour \u00eatre un bon citoyen de ne pas nuire \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ou de ne pas aller en prison, mais il faut faire quelque chose d’utile pour la collectivit\u00e9 et non pas se contenter de ne rien faire de nuisible. Il faut se rendre compte que pour rendre sa collectivit\u00e9 prosp\u00e8re le bon citoyen doit contribuer ses id\u00e9es, ses efforts, son temps, son talent et son \u00e9nergie en vue du bien commun.\u00a0\u00bb Et, en souhaitant la bienvenue aux premiers citoyens sous le r\u00e9gime de la nouvelle loi, le premier ministre du Canada, M. William Lyon Mackenzie King, a dit\u00a0: \u00ab\u00a0La citoyennet\u00e9 fait partie de l’armature m\u00eame de notre nation.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Qu’est-ce que la libert\u00e9 civile\u00a0?<\/h3>\n

Le mot libert\u00e9 a plusieurs sens. D’ordinaire, libert\u00e9 signifie le droit de penser et d’agir \u00e0 sa guise, mais, quand on vit au milieu d’autres personnes, il faut ajouter \u00ab\u00a0tant que nos actions n’empi\u00e8tent pas sur la libert\u00e9 d’autrui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les libert\u00e9s civiles comprennent la libert\u00e9 d’agir \u00e0 sa guise, de poss\u00e9der des biens et d’en disposer \u00e0 son gr\u00e9, de partager les croyances religieuses et de pratiquer le culte qu’on d\u00e9sire, et d’exprimer librement ses opinions. Le simple fait de vivre dans une d\u00e9mocratie ne signifie pas que l’individu conservera toujours toutes ses libert\u00e9s. Il faut que les gouvernements d\u00e9mocratiques veillent au danger de permettre \u00e0 la majorit\u00e9 d’imposer ses volont\u00e9s aux minorit\u00e9s.<\/p>\n

Mais il existe un important facteur de protection\u00a0: une des libert\u00e9s qui pr\u00e9serve la forme d\u00e9mocratique de gouvernement est le droit de protester contre les violations de libert\u00e9 individuelle. Tant que les citoyens ont le droit de se plaindre, que leurs r\u00e9clamations sont \u00e9cout\u00e9es et qu’elles donnent lieu \u00e0 de promptes r\u00e9formes, les citoyens jouissent du maximum de libert\u00e9 civile qu’on peut exiger.<\/p>\n

Qualit\u00e9s de la citoyennet\u00e9<\/h3>\n

Quant aux qualit\u00e9s de la citoyennet\u00e9, elles sont si nombreuses que leur nomenclature remplirait toutes ces pages. Elles comprennent tout ce qu’il y a de beau et de bon dans la nature humaine, toutes les vertus. En voici quelques-unes tir\u00e9es d’un essai du pr\u00e9sident Eliot de Harvard sur la bonne mani\u00e8re de vivre\u00a0: mod\u00e9ration, connaissance de l’histoire et des \u00e9v\u00e9nements contemporains, r\u00e9flexion, suite dans les id\u00e9es, initiative, amour du vrai, bon raisonnement, confiance en soi, largeur d’esprit, ind\u00e9pendance et sage emploi de la libert\u00e9.<\/p>\n

Ce sont l\u00e0, notons-le bien, des qualit\u00e9s pratiques. Autrefois, les penseurs tournaient leur esprit vers la philosophie abstraite, la science pure ou l’art de gouverner. Maintenant, on pr\u00e9f\u00e8re les questions \u00e0 l’ordre du jour, et c’est ce qu’il faut pour bien diriger la soci\u00e9t\u00e9 et r\u00e9pandre le bien-\u00eatre.<\/p>\n

Le citoyen a besoin de connaissances qui lui permettent de comprendre les facteurs donnant lieu au malaise social, au radicalisme et \u00e0 l’agitation. Il faut qu’il pense juste pour reconna\u00eetre les id\u00e9als et les buts du progr\u00e8s humain parmi toutes les grossi\u00e8res imitations. Et il a besoin de mod\u00e9ration pour se contenter d’aspirer aux buts qu’il est capable d’atteindre par la voie normale du travail et du progr\u00e8s.<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 r\u00e9pudie le collectivisme<\/h3>\n

Il existe, et il existera probablement toujours, des utopistes\u00a0: des gens qui ne sont pas satisfaits du code moral de leur collectivit\u00e9, ou de l’ordre social de leur pays, ou de la situation \u00e9conomique de l’univers. Ces utopistes, qui ont des id\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales tr\u00e8s vagues, discourent au lieu d’agir et r\u00eavent au lieu de travailler.<\/p>\n

Les citoyens \u00e9prouvent de la satisfaction \u00e0 s’occuper des questions auxquelles ils sont int\u00e9ress\u00e9s. Les utopistes les priveraient de cette satisfaction, car l’Utopie, quel qu’en soit l’auteur, comporte toujours la dictature.<\/p>\n

Notre discussion de la citoyennet\u00e9 serait incompl\u00e8te si elle ignorait le point de vue des sceptiques qui ne croient pas aux principes sur lesquels est fond\u00e9e la citoyennet\u00e9 canadienne. Il y a des gens qui d\u00e9sirent une sorte de collectivisme tendant au paternalisme. Ils font de belles promesses. Il y a plus de 1800 ans que Plutarque a \u00e9crit une maxime dont aucun gouvernement n’a pu r\u00e9futer la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Le premier destructeur des libert\u00e9s d’un peuple est celui qui le premier lui fait des dons et des largesses.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le collectivisme n’exige aucune des qualit\u00e9s de la citoyennet\u00e9 mentionn\u00e9es ci-dessus. Il ne vous accorde aucune libert\u00e9 spirituelle et vous laisse en \u00e9tat de libert\u00e9 seulement tant que vous \u00eates plus utile \u00e0 l’\u00c9tat en libert\u00e9 qu’en esclavage\u00a0: il n’exige que les qualit\u00e9s dont sont dou\u00e9s les membres d’un troupeau\u00a0: vous n’\u00eates pas libre de choisir votre t\u00e2che, ce sont les chefs qui vous l’imposent.<\/p>\n

Le collectivisme ignore l’individu\u00a0: la citoyennet\u00e9 canadienne reconna\u00eet en lui la cheville ouvri\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9. Le collectivisme d\u00e9truit la libert\u00e9\u00a0: la citoyennet\u00e9 canadienne la garantit. Non pas, comme nous venons de le voir, que la citoyennet\u00e9 dans un pays comme le Canada laisse le champ libre aux exploiteurs et permette \u00e0 chacun de faire ce qu’il veut, mais c’est la meilleure m\u00e9thode trouv\u00e9e jusqu’ici de rattacher les individus \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 en tenant le juste milieu entre l’anarchie de la barbarie et l’esclavage de la dictature.<\/p>\n

Il est faux de supposer que les gens ont un sentiment inn\u00e9 de la citoyennet\u00e9. Si nous h\u00e9ritions les principes de conduite, dit A. Scheinfeld dans son trait\u00e9 sur l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, l’enfant d’un pompier, entendant l’avertisseur d’incendie pour la premi\u00e8re fois, sauterait imm\u00e9diatement de son berceau, s’habillerait \u00e0 la h\u00e2te et se laisserait glisser le long du poteau ou d\u00e9gringolerait l’escalier. La citoyennet\u00e9 ne vient pas non plus en naissant\u00a0; il faut l’apprendre. Tout ce qu’un enfant h\u00e9rite, c’est le milieu favorable de la famille qui lui permet d’apprendre en quoi consiste la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

Les parents ont la premi\u00e8re occasion de d\u00e9montrer les avantages de la d\u00e9mocratie au sein de la famille, mais c’est l’\u00e9cole qui pr\u00e9pare le mieux l’enfant \u00e0 la citoyennet\u00e9 canadienne. Toutes les branches de l’enseignement tiennent compte de ce devoir. Les cours de civisme enseignent aux \u00e9coliers non seulement comment se conduire \u00e0 l’\u00e9cole mais plus tard dans la vie. Ils appuient sur la tol\u00e9rance en mati\u00e8re de race, de religion et de culture et sur le besoin de sympathie. Les \u00e9coliers apprennent les \u00e9l\u00e9ments de proc\u00e9dure parlementaire. Les comit\u00e9s et les gouvernements d’\u00e9tudiants mettent en pratique les principes enseign\u00e9s dans les cours de civisme et de sciences sociales.<\/p>\n

\u00c9ducation des adultes<\/h3>\n

Il ne suffit pas d’enseigner la citoyennet\u00e9 aux immigrants, il faudrait mettre des cours \u00e0 la port\u00e9e de tous les Canadiens. On devrait premi\u00e8rement expliquer aux adultes notre milieu social, leur montrer les moyens d’am\u00e9liorer leur \u00e9tat ou de se pr\u00e9parer \u00e0 un changement, et leur enseigner ce qu’ils doivent faire comme citoyens pour le bien de la nation.<\/p>\n

Il faut faire naturellement des efforts sp\u00e9ciaux dans le cas des nouveaux arriv\u00e9s. Un plan g\u00e9n\u00e9ral a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 pendant une discussion au sujet des normes d’\u00e9ducation n\u00e9cessaires pour la naturalisation. Il comprend des cours du soir pr\u00e9par\u00e9s par les minist\u00e8res de l’Instruction publique, et envoy\u00e9s par la poste dans les r\u00e9gions isol\u00e9es, ainsi que la distribution d’un manuel, Comment on devient citoyen canadien<\/em>, au moment o\u00f9 l’immigrant fait sa premi\u00e8re demande dans laquelle il d\u00e9clare son intention de devenir citoyen canadien. On peut se procurer cette brochure, ainsi que la Loi sur la citoyennet\u00e9 canadienne, r\u00e8glements et formules <\/em>en \u00e9crivant au Secr\u00e9tariat d’\u00c9tat, \u00e0 Ottawa.<\/p>\n

En outre, les autorit\u00e9s locales, les clubs de service et d’autres organismes pr\u00eatent leur concours pour organiser des cours de citoyennet\u00e9. La Division de la citoyennet\u00e9 canadienne du Secr\u00e9tariat d’\u00c9tat recueille des renseignements et pr\u00e9pare la documentation utilis\u00e9e dans les programmes des organismes provinciaux et locaux.<\/p>\n

Un des meilleurs organismes dans le domaine de la pr\u00e9paration \u00e0 la citoyennet\u00e9 est le Conseil de la citoyennet\u00e9 canadienne, institu\u00e9 en 1940 \u00ab\u00a0pour donner \u00e0 tous les Canadiens une meilleure id\u00e9e du vrai sens et de la r\u00e9elle port\u00e9e de la d\u00e9mocratie dans la vie.\u00a0\u00bb C’est une f\u00e9d\u00e9ration des neuf minist\u00e8res provinciaux de l’Instruction publique et de douze organismes nationaux, qui fournit des renseignements\u00a0; des plans d’\u00e9tude et des brochures \u00e0 tous ceux qui s’int\u00e9ressent \u00e0 l’enseignement de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

Sous la direction de la Canadian Association for Adult Education, un grand nombre d’organismes qui s’int\u00e9ressent \u00e0 l’enseignement de la citoyennet\u00e9 se rencontrent pour coordonner leurs travaux, mettre leurs ressources en commun et \u00e9changer leurs id\u00e9es. Il en est r\u00e9sult\u00e9 un Comit\u00e9 mixte du programme dont font partie une trentaine d’organismes qui publient des brochures et qui font des films ayant la citoyennet\u00e9 pour sujet.<\/p>\n

La religion est la base<\/h3>\n

Une des brochures du comit\u00e9 de la citoyennet\u00e9 est intitul\u00e9e Libert\u00e9 de conscience<\/em>. Elle raconte comment la grande tradition de libert\u00e9 politique dont a h\u00e9rit\u00e9 le Canada a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e dans les vaillantes luttes d’hommes guid\u00e9s par leur religion et leur conscience. Les \u00e9glises donnent dans leur propre organisation l’exemple d’un gouvernement d\u00e9mocratique. Ces d\u00e9mocraties religieuses, d’un bout \u00e0 l’autre du Canada, accoutument les fonctionnaires et les d\u00e9put\u00e9s \u00e0 la proc\u00e9dure d\u00e9mocratique, et pr\u00e9parent les groupes de jeunes gens \u00e0 la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

En outre, une des fonctions de la religion est de fournir aux id\u00e9es politiques et sociales les connaissances, la profondeur et l’ampleur qu’on acquiert en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la destin\u00e9e humaine. L’auteur anonyme de Libert\u00e9 de conscience <\/em>dit\u00a0: \u00ab\u00a0La foi \u00e9clair\u00e9e constitue la meilleure protection contre les ravages du d\u00e9magogue qui exploite la d\u00e9mocratie pour la d\u00e9truire. Les bons chr\u00e9tiens font de mauvais sujets pour les dictateurs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 implique la participation<\/h3>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9ducation et la pr\u00e9paration vient la participation. C’est bien beau de parier de citoyennet\u00e9 au coin du feu, ou d’en entendre parler sur une plate-forme publique, mais c’est une autre histoire quand il s’agit d’attaquer les probl\u00e8mes de votre collectivit\u00e9. Dans le premier cas, il s’agit seulement de mots ronflants\u00a0: d\u00e9mocratie, fraternit\u00e9, citoyennet\u00e9. Dans le second cas vous avez affaire \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s qui sont parfois sordides, g\u00e9n\u00e9ralement ennuyeuses et qui demandent toujours du travail. C’est la part que vous prenez aux affaires sociales, ajout\u00e9e \u00e0 la connaissance de ce qu’on pourrait ou devrait faire \u00e0 leur sujet, qui fait marcher la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Ce sont les gens ordinaires, les gens du peuple, qui font que le pays est bon ou mauvais. Individuellement, ils pensent qu’ils ne comptent pas beaucoup, mais ils deviennent importants en groupe. Les pays europ\u00e9ens ont une tendance \u00e0 laisser agir les fonctionnaires au lieu d’encourager des groupes de citoyens \u00e0 prendre l’initiative\u00a0; mais c’est l\u00e0 une mauvaise habitude et le pr\u00e9sident Roosevelt a dit que les citoyens perdent ainsi tout contact pratique avec le gouvernement et deviennent de simples chiffres dans les statistiques.<\/p>\n

Heureusement, ici au Canada, nous pouvons profiter des le\u00e7ons des autres pays. Fiers de notre citoyennet\u00e9 canadienne, nous pouvons en faire le point d’appui du gouvernement. Nous pouvons \u00e9viter de temporiser pour nous remuer ensuite pendant quelque temps et finir par retomber dans l’insouciance\u00a0; nous pouvons nous passer de critiquer de loin ce que font les fonctionnaires si nous refusons de participer aux moyens d’y rem\u00e9dier\u00a0; nous pouvons tourner le dos \u00e0 ceux qui assistent \u00e0 des r\u00e9unions, \u00e9coutent des discours, mais ne travaillent jamais assez longtemps pour accomplir quelque chose.<\/p>\n

Les bons citoyens prennent part au gouvernement local, tout au moins pour choisir les meilleurs hommes capables de gouverner la ville, administrer ses \u00e9coles, organiser des amusements, diriger les services d’hygi\u00e8ne, et embellir le district.<\/p>\n

Citoyennet\u00e9 mondiale<\/h3>\n

Il semble y avoir loin du gouvernement local \u00e0 la citoyennet\u00e9 mondiale. C’est Cic\u00e9ron qui a dit que la capacit\u00e9 de raisonner fait de chaque homme un membre de la grande collectivit\u00e9 humaine. Chaque citoyen canadien se doit d’abord \u00e0 sa famille, puis \u00e0 sa ville, sa province et son pays, et il se trouve en fin de compte citoyen du monde entier. Que nous trouvions cela bon ou mauvais, l’avenir du Canada est li\u00e9 \u00e0 celui de tous les autres pays. Nous avons le pouvoir de contribuer grandement et peut-\u00eatre d’une mani\u00e8re d\u00e9cisive \u00e0 la pr\u00e9servation de la libert\u00e9 humaine et de l’\u00e9volution.<\/p>\n

Notre contribution de citoyennet\u00e9 peut tout aussi bien commencer, disons plut\u00f4t qu’elle doit commencer chez nous, dans les collectivit\u00e9s o\u00f9 la bonne citoyennet\u00e9 peut se faire sentir d’une mani\u00e8re rapide et d\u00e9cisive. Dickens nous donne un tableau amusant de notre d\u00e9sir naturel d’entreprendre de trop grands projets. Dans son roman Bleak House<\/em>, Mrs. Jellyby est une femme sinc\u00e8re et convaincue qui commence par se d\u00e9vouer pour les naturels de Borrioboola-Gha au lieu de commencer par ses propres enfants. Personne ne songe \u00e0 nier que nous avons des devoirs envers les n\u00e8gres de Borrioboola-Gha, mais commencer par eux serait, pour la plupart des gens, mettre la charrue avant les boeufs et mal faire usage de leur citoyennet\u00e9 en cons\u00e9quence.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[58],"class_list":["post-2137","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-58"],"acf":[],"yoast_head":"\nJanvier 1948 - En quoi consiste la citoyennet\u00e9 - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/janvier-1948-en-quoi-consiste-la-citoyennete\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Janvier 1948 - 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