{"id":2131,"date":"1990-01-01T00:00:00","date_gmt":"1990-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-71-n-1-jan-fev-1990-les-nouvelles-dans-le-monde-actuel\/"},"modified":"2022-10-17T18:11:35","modified_gmt":"2022-10-17T18:11:35","slug":"vol-71-n-1-jan-fev-1990-les-nouvelles-dans-le-monde-actuel","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-71-n-1-jan-fev-1990-les-nouvelles-dans-le-monde-actuel\/","title":{"rendered":"Vol 71, N\u00b0 1 – Jan.\/F\u00e9v. 1990 – Les nouvelles dans le monde actuel"},"content":{"rendered":"
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La communication de masse nous a ouvert une fen\u00eatre sur le monde par laquelle nous pr\u00e9f\u00e9rerions parfois ne pas regarder. Mais, sans nouvelles, nous serions incapables d’obvier aux maux et aux injustices du monde moderne… <\/p>\n

Dans son dernier livre intitul\u00e9 Eyewitness to History<\/em><\/em> , John Carey, imminent professeur britannique, raconte comment un reporter du journal The Times<\/em><\/em> de Londres fut envoy\u00e9 en France pour couvrir la guerre franco-prussienne de 1870. Apr\u00e8s la bataille d\u00e9cisive de Sedan, il rentra en toute h\u00e2te en Angleterre par train et traversier, oubliant tout sommeil et r\u00e9digeant f\u00e9brilement son article sur la victoire allemande. Or, lorsqu’il arriva, ce fut pour d\u00e9couvrir les articles d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s que ses concurrents avaient envoy\u00e9s par t\u00e9l\u00e9graphe deux jours auparavant. The Times<\/em><\/em> marquait ainsi, sans le savoir, l’aube d’une \u00e8re nouvelle pour les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, une \u00e8re o\u00f9 les nouvelles de tous les coins du monde sont \u00e0 la port\u00e9e de tous, toutes les heures, tous les jours. <\/p>\n

L’am\u00e9lioration des communications co\u00efncida avec l’am\u00e9lioration des techniques d’impression et de fabrication qui permirent la production rapide d’une foule de quotidiens peu chers, et ce, au moment m\u00eame o\u00f9 la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’alphab\u00e9tisation ouvrait un march\u00e9 massif pour des \u00ab\u00a0journaux \u00e0 un sou\u00a0\u00bb. Tr\u00e8s vite, l’Am\u00e9ricain moyen, tout comme son homologue britannique ou europ\u00e9en de l’Ouest, put apprendre ce qui se passait dans le monde, privil\u00e8ge r\u00e9serv\u00e9 jusqu’alors \u00e0 une \u00e9lite cultiv\u00e9e. L’acc\u00e8s du public aux nouvelles \u00e9tait d\u00e9sormais un fait \u00e9tabli. De l\u00e0, il n’y avait que quelques \u00e9tapes technologiques \u00e0 franchir pour parvenir \u00e0 la permanence actuelle de la couverture par satellite. <\/p>\n

\u00ab\u00a0On peut soutenir que l’av\u00e8nement de la communication de masse repr\u00e9sente l’alt\u00e9ration de la conscience humaine la plus consid\u00e9rable jamais connue au cours de l’Histoire\u00a0\u00bb, \u00e9crit Carey. \u00ab\u00a0Le passage, en quelques d\u00e9cennies, d’un \u00e9tat o\u00f9 les habitants de la plan\u00e8te non seulement ne savaient rien, mais d\u00e9siraient ne rien savoir de la vie quotidienne des autres, \u00e0 une situation o\u00f9 l’espace mental de la personne ordinaire est rempli de rapports pr\u00e9cis sur les faits et gestes d’\u00eatres totalement \u00e9trangers, repr\u00e9sente une r\u00e9volution de l’activit\u00e9 mentale dont les effets sont incalculables.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’acc\u00e8s du public aux informations nationales et internationales a profond\u00e9ment influ\u00e9 sur les cultures populaires, la politique, voire la philosophie. Il a donn\u00e9 \u00e0 l’homme et \u00e0 la femme ordinaires une vue plus humaniste, plus tol\u00e9rante de la vie en leur permettant de s’identifier \u00e0 tous les habitants de la terre. Les informations nous obligent \u00e0 regarder en face la souffrance humaine, nous incitent \u00e0 la soulager que ce soit par des dons en esp\u00e8ces pour aider les victimes d’une catastrophe ou par des appels \u00e0 nos gouvernements afin de forcer la main \u00e0 d’autres nations pour que cessent les injustices. \u00c0 l’\u00e8re de l’actualit\u00e9, nul n’est une \u00eele d\u00e9serte, nul ne peut s’emp\u00eacher, comme le dit John Donne, \u00ab\u00a0d’investir dans l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les nouvelles dans le monde occidental sont si envahissantes qu’elles deviennent une n\u00e9cessit\u00e9 de la vie. Il est, bien s\u00fbr, parfois imp\u00e9ratif de savoir ce qui se passe lorsque, par exemple, un ouragan menace de s’abattre dans notre r\u00e9gion. Mais, outre les informations d’ordre pratique, nous avons besoin de nouvelles pour supporter le rythme et la complexit\u00e9 de notre existence moderne. Comme l’a \u00e9crit Wilfred Eggleston, professeur canadien de journalisme\u00a0: \u00ab\u00a0Pour survivre, les esp\u00e8ces vivantes doivent \u00eatre conscientes de l’\u00e9volution de leur milieu… Pour r\u00e9agir, les \u00eatres humains doivent \u00eatre inform\u00e9s rapidement et pr\u00e9cis\u00e9ment.\u00a0\u00bb <\/p>\n

De notre besoin de nouvelles d\u00e9coule un principe auquel nul n’aurait pu songer avant l’invention du t\u00e9l\u00e9graphe\u00a0: le droit du public<\/em><\/em> \u00e0 entendre des nouvelles fiables. La Commission royale sur les quotidiens<\/em><\/em> a avanc\u00e9 cette notion en 1981 en d\u00e9clarant que les personnes avaient \u00ab\u00a0le droit de s’informer\u00a0\u00bb, droit qui est ins\u00e9parable de la libert\u00e9 de s’exprimer. Le Canada est l’une des nations o\u00f9 le droit \u00e0 l’information est ench\u00e2ss\u00e9 dans une loi. Pour d\u00e9tenir un permis de diffusion, les stations radiophoniques canadiennes doivent pr\u00e9senter des actualit\u00e9s. <\/p>\n

La capacit\u00e9 de surveiller ce qui se passe et ce qui se dit est le pivot de notre syst\u00e8me de gouvernement. \u00ab\u00a0Un peuple sans nouvelles fiables sera t\u00f4t ou tard un peuple sans libert\u00e9\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Harold Laski, sp\u00e9cialiste en sciences politiques. <\/p>\n

L’absence de libert\u00e9 politique s’accompagne toujours du contr\u00f4le de l’information tant au niveau interne qu’externe car les nouvelles des autres pays incitent aux comparaisons et exposent le peuple opprim\u00e9 \u00e0 des id\u00e9es \u00ab\u00a0\u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb. Adolf Hitler, tyran par excellence, s’opposait f\u00e9rocement \u00e0 la libert\u00e9 de la presse. \u00ab\u00a0Nos lois sont telles que les divergences d’opinion entre les membres du gouvernement ne donnent plus lieu \u00e0 des \u00e9talages publics\u00a0\u00bb, disait- il \u00e0 l’apog\u00e9e de son pouvoir. <\/p>\n

Situ\u00e9 aux antipodes, Thomas Jefferson, homme d’\u00e9tat am\u00e9ricain d\u00e9clara que s’il lui fallait choisir entre un gouvernement sans journaux et des journaux sans gouvernement, il opterait pour les journaux. Dans le m\u00eame temps, il \u00e9tait le premier \u00e0 admettre que la libert\u00e9 de la presse qu’il soutenait avec tant d’\u00e9loquence pouvait \u00eatre l’objet d’abus. Cette libert\u00e9 qui, aujourd’hui, s’\u00e9tend aux m\u00e9dias \u00e9lectroniques ne doit pas \u00eatre illimit\u00e9e. Les organes m\u00e9diatiques ne peuvent ruiner la r\u00e9putation d’une personne, ni violer son intimit\u00e9, ni la soumettre \u00e0 un \u00ab\u00a0proc\u00e8s par publicit\u00e9\u00a0\u00bb. Diverses lois les en emp\u00eachent. <\/p>\n

En d\u00e9pit de ces contraintes juridiques, les m\u00e9dias sont surtout responsables par devant eux-m\u00eames, type de responsabilit\u00e9 qui laisse la porte ouverte \u00e0 toutes sortes d’abus. Les journaux, les stations de radio et de t\u00e9l\u00e9vision non seulement rapportent les \u00e9v\u00e9nements mais les commentent. La presse d’opinion n’a pas besoin de toute une collection de faits incontestables pour noircir la r\u00e9putation d’une organisation ou jeter le soup\u00e7on sur ses motifs. Quelques faits subjectifs, m\u00eal\u00e9s \u00e0 de nombreuses insinuations, suffisent. Un r\u00e9dacteur habile qui a une revanche \u00e0 prendre peut brosser un tableau tendancieux dans un reportage apparemment objectif. <\/p>\n

\u00c0 une certaine \u00e9poque, les propri\u00e9taires de journaux et leurs flagorneurs d\u00e9cidaient pratiquement seuls du degr\u00e9 de retenue dont ils feraient preuve, s’ils allaient jouer avec les mots, voire publier des histoires absolument fausses. Souvent leurs journaux d\u00e9formaient all\u00e8grement \u00ab\u00a0les nouvelles\u00a0\u00bb pour servir leurs ambitions politiques. Le journalisme \u00e0 sensation s\u00e9vissait parmi les quotidiens des grands centres o\u00f9 la concurrence \u00e9tait sauvage. La v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait souvent immol\u00e9e sur l’autel \u00e9difi\u00e9 au dieu du tirage. <\/p>\n

La nouvelle race de journalistes place l’int\u00e9r\u00eat du public en premier<\/h3>\n

Pour le meilleur ou pour le pire, la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration des grands manitous de la presse d’Am\u00e9rique du Nord reste g\u00e9n\u00e9ralement ext\u00e9rieure au d\u00e9roulement quotidien des activit\u00e9s de leurs journaux, dirigeant de leur si\u00e8ge social la gestion de vastes r\u00e9seaux. Les organisations m\u00e9diatiques sont devenues de gigantesques entreprises. <\/p>\n

Le d\u00e9clin des tout-puissants magnats de la presse a co\u00efncid\u00e9 avec la venue de journalistes professionnels qui estiment que leur devoir premier n’est pas de servir leur patron mais leurs lecteurs. Les quotidiens \u00e0 sensation existent encore mais, abstraction faite de leurs gros titres accrocheurs, leurs articles, notamment ceux sur l’actualit\u00e9, s’appuient sur des faits scrupuleusement exacts. <\/p>\n

Aujourd’hui, toute organisation m\u00e9diatique digne de ce nom s’engage \u00e0 pr\u00e9senter les nouvelles de fa\u00e7on exacte, \u00e9quitable et \u00e9quilibr\u00e9e. Bien que ce souci de probit\u00e9 ait toujours caract\u00e9ris\u00e9 les bons journalistes, de nombreux organismes ont adopt\u00e9 officiellement des codes d\u00e9ontologiques et certains font appel \u00e0 des m\u00e9diateurs pour prot\u00e9ger l’int\u00e9r\u00eat public. <\/p>\n

En faisant preuve de mod\u00e9ration, les m\u00e9dias reconnaissent la nature particuli\u00e8re de leur secteur. La diffusion des nouvelles proc\u00e8de de la confiance du public, non seulement parce que les citoyens ont besoin d’information pour mener leur vie quotidienne mais aussi parce que les m\u00e9dias repr\u00e9sentent une force latente extraordinaire. Tout pouvoir doit \u00eatre contrebalanc\u00e9 par la responsabilit\u00e9 ; le sachant, ils ont jug\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de s’imposer eux-m\u00eames un code d’\u00e9thique plut\u00f4t que de courir le risque d’\u00eatre assujettis \u00e0 des r\u00e8gles gouvernementales susceptibles de porter atteinte aux principes d\u00e9mocratiques. <\/p>\n

La pens\u00e9e du public est fa\u00e7onn\u00e9e par le choix des nouvelles<\/h3>\n

L’immense influence qu’exercent les m\u00e9dias sur les mentalit\u00e9s ne repose pas tant sur leurs commentaires que sur le choix des \u00e9v\u00e9nements rapport\u00e9s et leur pr\u00e9sentation. \u00ab\u00a0Bien s\u00fbr<\/em><\/em> , les gens ne votent pas toujours en suivant l’avis de l’\u00e9ditorialiste sur le syst\u00e8me d’\u00e9gouts d\u00e9clare le Rapport du Comit\u00e9 sp\u00e9cial du S\u00e9nat sur les moyens de communication<\/em><\/em> de masse de 1970. Mais qui d\u00e9cide du moment o\u00f9 ils doivent r\u00e9fl\u00e9chir et s’occuper du syst\u00e8me d’\u00e9gouts, ou s’inqui\u00e9ter au sujet de la pollution\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

En 1920, \u00e9poque o\u00f9 le monde \u00e9tait relativement simple, Walter Lippman, c\u00e9l\u00e8bre journaliste am\u00e9ricain, a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Les nouvelles d’une journ\u00e9e donn\u00e9e, quand elles atteignent la salle de presse, sont un m\u00e9lange incroyable de faits, de propagande, de rumeurs, de soup\u00e7ons, d’indices, d’espoirs et de craintes. La t\u00e2che qui consiste \u00e0 choisir et classer les nouvelles est l’une des responsabilit\u00e9s sacr\u00e9es de toute d\u00e9mocratie.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Dans la production d’un journal et d’une \u00e9mission d’actualit\u00e9, de nombreux jugements entrent en jeu. Quelle longueur donner \u00e0 un article\u00a0? Doit-il \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 en premier, en dernier ou au milieu\u00a0? Dans l’article lui-m\u00eame, quels faits doivent \u00eatre mis en lumi\u00e8re\u00a0? Dans un d\u00e9bat, \u00e0 quel porte-parole donner la pr\u00e9f\u00e9rence\u00a0? Ce sont les d\u00e9cisions prises \u00e0 ce niveau qui influent fortement sur l’opinion que le public se fait d’un \u00e9v\u00e9nement. Comment les r\u00e9dacteurs de nouvelles choisissent-ils celles qui doivent \u00eatre rapport\u00e9es\u00a0? Selon George Kennedy, auteur du manuel News Reporting and Writing<\/em><\/em> , ils se basent g\u00e9n\u00e9ralement sur les cinq crit\u00e8res suivants\u00a0: l’impact (ce qui sera pr\u00e9sent dans tous les esprits); la proximit\u00e9 (pour un \u00e9v\u00e9nement du m\u00eame int\u00e9r\u00eat, le public se passionne plus pour ce qui est proche que lointain); l’actualit\u00e9 (les nouvelles perdent vite de leur attrait); la pro\u00e9minence (\u00ab\u00a0la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 fait la nouvelle\u00a0\u00bb); les conflits ( exemple\u00a0: gr\u00e8ves, affaires politiques, crimes, comp\u00e9titions sportives) et la nouveaut\u00e9 (\u00ab\u00a0un homme mordu par un chien n’int\u00e9resse personne; un homme qui mord un chien s’\u00e9tale \u00e0 la une des journaux\u00a0\u00bb). <\/p>\n

Les \u00e9talons utilis\u00e9s par les professionnels pour juger de la valeur \u00ab\u00a0actuelle\u00a0\u00bb d’un \u00e9v\u00e9nement sont souvent critiqu\u00e9s par le public\u00a0: \u00ab\u00a0Les probl\u00e8mes, voici ce qu’entendent les journalistes par les nouvelles\u00a0!\u00a0\u00bb, regrette le Rapport du Comit\u00e9 sp\u00e9cial du S\u00e9nat sur les moyens de communication<\/em><\/em> . \u00ab\u00a0La vie ne se r\u00e9duit pas aux ennuis et aux conflits mais le go\u00fbt des m\u00e9dias pour les catastrophes, les dissensions et les controverses le leur fait oublier.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’ennui, c’est que le public se passionne pour les cataclysmes \u00e0 condition qu’ils se produisent \u00e0 distance, et le secteur m\u00e9diatique est loin d’\u00eatre insensible \u00e0 la loi du march\u00e9. On raconte l’histoire, peut-\u00eatre fabriqu\u00e9e, d’un homme qui lan\u00e7a un service t\u00e9l\u00e9graphique ne transmettant que de bonnes nouvelles et se ruina aussit\u00f4t. <\/p>\n

On peut se demander si ce sont les consommateurs ou les responsables des m\u00e9dias qui exigent la rapidit\u00e9 de la diffusion de l’information. Il est certain, cependant, que tout groupe constamment pris de vitesse par la concurrence perdra rapidement sa part de march\u00e9. Les fautes que l’on reproche aux m\u00e9dias peuvent presque toutes \u00eatre attribu\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9cipitation. <\/p>\n

La diff\u00e9rence entre les faits et la v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n

Les possibilit\u00e9s d’erreurs sont ph\u00e9nom\u00e9nales pour les reportages pr\u00e9par\u00e9s h\u00e2tivement, ce qui explique que les agences de presse et les journaux s’astreignent \u00e0 publier des r\u00e9tractations lorsque l’in\u00e9vitable se produit. La pr\u00e9cipitation entra\u00eene la superficialit\u00e9. D’importants d\u00e9tails risquent d’\u00eatre n\u00e9glig\u00e9s ou incompris. <\/p>\n

M\u00eame si les d\u00e9lais de r\u00e9daction sont r\u00e9alistes, le danger de d\u00e9former est toujours pr\u00e9sent. Alors que la complexit\u00e9 de la vie ne cesse de s’accro\u00eetre, les faits saillants se perdent dans le \u00ab\u00a0brassage\u00a0\u00bb de toutes les consid\u00e9rations qui entrent en jeu. Les journalistes sont influenc\u00e9s par leur perception des faits. Or, \u00ab\u00a0l’observateur fait partie de ce qu’il observe\u00a0\u00bb, remarque justement P.W. Bridgman, philosophe. Ils ont pour outils les mots et les mots sont fuyants. Sans le vouloir, ils communiquent au public leurs pr\u00e9jug\u00e9s par le simple choix de leurs mots. <\/p>\n

Les reporters, contrairement aux journalistes d’opinion, s’efforcent traditionnellement de n’entacher leurs reportages d’aucun sentiment personnel. Mais l’objectivit\u00e9 est tendue de pi\u00e8ges. Il existe une diff\u00e9rence entre les faits et la v\u00e9rit\u00e9. Les paroles d’une personne impliqu\u00e9e dans une affaire sont un fait mais elles peuvent \u00eatre mensong\u00e8res. Pourtant, elles seront rapport\u00e9es avec objectivit\u00e9 dans l’absence de toute preuve contraire. <\/p>\n

L’\u00e9cole du \u00ab\u00a0nouveau journalisme\u00a0\u00bb, qui prit naissance dans les ann\u00e9es 60, soutint que la v\u00e9ritable objectivit\u00e9 \u00e9tait une impossibilit\u00e9 psychologique et devait par cons\u00e9quent \u00eatre oubli\u00e9e. Elle \u00e9tait, pr\u00e9tendait ce mouvement, l’excuse tendue aux m\u00e9dias \u00e9tablis pour appuyer le statu quo<\/em> alors que, au nom de la justice, des r\u00e9formes s’imposaient. <\/p>\n

Bien que pratiqu\u00e9 sous la banni\u00e8re de la d\u00e9mocratie, le reportage subjectif s’av\u00e9ra \u00eatre singuli\u00e8rement antid\u00e9mocratique, ce qui explique sans doute qu’il soit d\u00e9cri\u00e9 par la majorit\u00e9 des journalistes. Ses partisans se sentaient libres de rejeter un pr\u00e9cepte fondamental, \u00e0 savoir la dualit\u00e9 des points de vue. <\/p>\n

L’aberrant, un dixi\u00e8me des \u00e9v\u00e9nements, constitue les nouvelles<\/h3>\n

Pire, lib\u00e9r\u00e9 des r\u00eanes de l’objectivit\u00e9, la distinction entre l’interpr\u00e9tation personnelle des faits et la fiction pure devint floue. Il fut difficile, pour certains, de rejeter la tentation de fabriquer de toutes pi\u00e8ces leurs articles, ce qui ne fit que renforcer la m\u00e9fiance inn\u00e9e du public. En fait, les cas de falsification sont extr\u00eamement rares. La grande majorit\u00e9 des journalistes s’efforcent en toute conscience de respecter les faits qui, dans l’ensemble, sont rapport\u00e9s fid\u00e8lement. <\/p>\n

Ceux qui d\u00e9noncent les p\u00e9ch\u00e9s de la presse ne font pas la diff\u00e9rence entre le reportage et les commentaires. Les m\u00e9dias aident parfois \u00e0 cette confusion en m\u00ealant ces deux disciplines, offrant le \u00ab\u00a0reportage interpr\u00e9tatif\u00a0\u00bb, et en n’\u00e9tablissant pas distinctement la ligne qui s\u00e9pare les faits v\u00e9rifiables des supputations de l’auteur. <\/p>\n

Ceux qui s’en prennent aux m\u00e9dias s’adonnent \u00e0 un sport mill\u00e9naire, l’assassinat du messager. Ils r\u00e9prouvent la liste sans fin des maux et des horreurs que pr\u00e9sentent les journalistes, \u00ab\u00a0la d\u00e9pravation, la bassesse, l’hypocrisie, la cruaut\u00e9\u00a0\u00bb qui, selon Mark Twain, sont les nourritures terrestres de la presse du matin. Quoi de plus naturel que de chercher un bouc \u00e9missaire pour toutes les peines qui nous accablent\u00a0? Nous bl\u00e2mons donc les journalistes de donner du monde une image noire et infid\u00e8le. <\/p>\n

Ces attaques visent surtout les reporters d’enqu\u00eate qui ne se contentent pas d’attendre que les nouvelles viennent \u00e0 eux mais vont au-devant d’elles. Le public, curieusement, semble \u00e9prouver plus de sympathie pour les fauteurs de trouble que pour les journalistes qui les ont expos\u00e9s. \u00ab\u00a0Et voici qu’ils recommencent encore\u00a0\u00bb, entend-on dire. \u00ab\u00a0Ne peuvent-ils donc pas laisser en paix le chat qui dort\u00a0? N’a-t-on pas assez d’ennuis comme \u00e7a\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

On oublie que sans les m\u00e9dias, notre soci\u00e9t\u00e9 ne serait pas ce qu’elle est. La peur d’\u00eatre expos\u00e9 est un moteur puissant qui incite \u00e0 la vertu. Sans aucun doute, des abus se produisent et c’est pourquoi existent aujourd’hui, dans de nombreuses firmes de l’Am\u00e9rique du Nord, des conseils de presse charg\u00e9s de s’assurer que, emport\u00e9s par leur passion de justice, les m\u00e9dias ne commettent pas eux-m\u00eames d’injustice. <\/p>\n

La plainte la plus couramment formul\u00e9e contre eux est qu’ils \u00ab\u00a0perdent le sens des proportions\u00a0\u00bb, ce qui est, dans l’absolu, tout \u00e0 fait exact. La masse des mauvaises nouvelles nationales ou internationales communiqu\u00e9es n’est qu’une infime portion des \u00ab\u00a0bonnes nouvelles\u00a0\u00bb jamais mentionn\u00e9es. \u00c0 n’importe quel moment, les neuf dixi\u00e8mes des affaires humaines se d\u00e9roulent paisiblement. Les gros titres portent sur l’aberrant, soit le dixi\u00e8me restant. <\/p>\n

Walter Lippman a d\u00e9clar\u00e9 que le devoir des reporters \u00e9tait de brosser le tableau des r\u00e9alit\u00e9s sur lesquelles les \u00eatres puissent agir. Or, les nouvelles sont impuissantes \u00e0 traduire la r\u00e9alit\u00e9 dans sa totalit\u00e9. Malgr\u00e9 cette incapacit\u00e9, elles fournissent des raisons d’agir pour b\u00e2tir un monde meilleur. Il arrive que nous pr\u00e9f\u00e9rerions ne rien savoir de la stupidit\u00e9 et de la cruaut\u00e9 qui s\u00e9vissent dans le monde, mais en les ignorant nous ne pourrions y rem\u00e9dier. Les nouvelles sont les maux n\u00e9cessaires \u00e0 la progression de notre civilisation. On pourrait m\u00eame aller jusqu’\u00e0 dire que la civilisation ne peut exister sans nouvelles. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[71],"class_list":["post-2131","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-71"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol 71, N\u00b0 1 - Jan.\/F\u00e9v. 1990 - Les nouvelles dans le monde actuel - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-71-n-1-jan-fev-1990-les-nouvelles-dans-le-monde-actuel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol 71, N\u00b0 1 - Jan.\/F\u00e9v. 1990 - Les nouvelles dans le monde actuel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La communication de masse nous a ouvert une fen\u00eatre sur le monde par laquelle nous pr\u00e9f\u00e9rerions parfois ne pas regarder. 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