{"id":2128,"date":"1987-01-01T00:00:00","date_gmt":"1987-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-1-jan-fev-1987-la-mesure-du-succes\/"},"modified":"2022-10-17T18:12:05","modified_gmt":"2022-10-17T18:12:05","slug":"vol-68-n-1-jan-fev-1987-la-mesure-du-succes","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-1-jan-fev-1987-la-mesure-du-succes\/","title":{"rendered":"Vol. 68, N\u00b0 1 – Jan.\/F\u00e9v. 1987 – La mesure du succ\u00e8s"},"content":{"rendered":"
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Le succ\u00e8s fait-il le bonheur\u00a0? Oui et non, tout d\u00e9pend des m\u00e9thodes employ\u00e9es. La question est loin d’\u00eatre simple et, dans cet article, nous nous penchons sur le monde des \u00ab\u00a0gagnants\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0perdants\u00a0\u00bb et nous demandons qui, en fin de compte, sont les vrais gagnants… <\/p>\n

Bien que le mot \u00ab\u00a0succ\u00e8s\u00a0\u00bb ait plusieurs sens selon la personne qui l’utilise, de nos jours il repr\u00e9sente g\u00e9n\u00e9ralement le point culminant d’une carri\u00e8re enviable. Une personne \u00ab\u00a0a r\u00e9ussi\u00a0\u00bb lorsqu’elle poss\u00e8de une certaine richesse et une influence sociale. <\/p>\n

Il semble raisonnable de supposer que la plupart des individus aspirent \u00e0 ce niveau de r\u00e9ussite, ne serait-ce que pour ne plus souffrir de l’ins\u00e9curit\u00e9 qui va de pair avec le manque de succ\u00e8s. Un travail acharn\u00e9 permet d’assurer son bien-\u00eatre et celui de ses enfants. <\/p>\n

Le vif d\u00e9sir d’arriver est la condition sine qua non de toute progression \u00e9conomique au sein de notre soci\u00e9t\u00e9. Le produit national brut d’un pays ne repr\u00e9sente en fait que la somme totale du labeur d’un grand nombre d’individus dans une gamme d’activit\u00e9s tr\u00e8s diverses. La population active semblerait nettement moins \u00ab\u00a0active\u00a0\u00bb sans le surcro\u00eet d’efforts d’une large minorit\u00e9 de ses membres qui cherchent ainsi \u00e0 am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de leur vie. <\/p>\n

Les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la plupart de ces \u00eatres ambitieux, bien que limit\u00e9s, semblent assez convaincants. Certains, tout entiers \u00e0 leur dessein, parviennent \u00e0 faire de grandes choses et se propulsent au premier rang. L’ambition d\u00e9vorante n’est pas en soi une vertu des plus admirables. Pourtant, ceux qu’elle anime contribuent \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale en cr\u00e9ant des emplois. Il est incontestable que la soif de gloire et de pouvoir est la force cach\u00e9e qui m\u00e8ne \u00e0 de nombreuses r\u00e9alisations exceptionnelles, que ce soit dans le domaine de la politique, de l’\u00e9rudition, de la science ou des arts. <\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 les avantages \u00e9conomiques et sociaux qui d\u00e9coulent du d\u00e9sir de r\u00e9ussite, on pourrait croire que les philosophes, attentifs aux int\u00e9r\u00eats de l’humanit\u00e9, s’attachent \u00e0 le glorifier. Or, William James, comme de nombreux penseurs, d\u00e9plore \u00ab\u00a0le culte absolu rendu au dieu SUCC\u00c8S\u00a0\u00bb. <\/p>\n

De son vivant, James, \u00e9crivain am\u00e9ricain du d\u00e9but du si\u00e8cle, s’\u00e9levait contre le fait que le succ\u00e8s soit \u00e9valu\u00e9 en termes d’argent, d’influence et de possessions mat\u00e9rielles alors que d’autres valeurs, notamment la force de caract\u00e8re, la sensibilit\u00e9 et le sens des responsabilit\u00e9s sociales, \u00e9taient totalement ignor\u00e9es. Aujourd’hui, les valeurs que pr\u00f4ne l’Am\u00e9rique du Nord ne pourraient que raviver ses inqui\u00e9tudes, car ce qu’il appelle \u00ab\u00a0l’interpr\u00e9tation sordide\u00a0\u00bb du succ\u00e8s, bas\u00e9e uniquement sur la r\u00e9ussite mat\u00e9rielle, est la plus r\u00e9pandue de nos jours. Les m\u00e9dias, notamment par le biais de la publicit\u00e9, proclament que rien n’est plus important que de pouvoir \u00e9taler aux yeux de tous les signes ext\u00e9rieurs du succ\u00e8s – maisons, voitures, v\u00eatements, bijoux de luxe, vacances co\u00fbteuses, etc. – l’implication \u00e9tant que quiconque ne peut mener ce train de vie se retrouve socialement d\u00e9grad\u00e9. <\/p>\n

James craignait d\u00e9j\u00e0 les effets que pourrait avoir sur la moralit\u00e9 une philosophie ax\u00e9e uniquement sur le succ\u00e8s mat\u00e9riel. Il suffirait qu’il se rende aujourd’hui dans une librairie pour \u00eatre convaincu que ses pires craintes se sont mat\u00e9rialis\u00e9es. Alors qu’\u00e0 son \u00e9poque il aurait pu consulter l’ouvrage de Benjamin Franklin The Road of Wealth<\/em>, qui affirmait que la parcimonie et le travail \u00e9taient \u00e0 la base de tout avancement social, son regard ne se poserait que sur des rang\u00e9es de livres traitant de la mani\u00e8re de r\u00e9ussir et recommandant \u00e0 leurs lecteurs de ne laisser aucun obstacle, et surtout pas leur conscience, entraver leur ambition. <\/p>\n

Ces livres pr\u00e9conisent \u00e0 chaque page le bluff, l’intimidation et la manipulation pour r\u00e9ussir une carri\u00e8re. Quelques titres suffisent pour donner une id\u00e9e de leur nature\u00a0: Gagner dans l’entreprise\u00a0; Assurez-vous de gagner\u00a0; Pouvoir et politique\u00a0; Les chemins vers la puissance\u00a0; Lisez vos adversaires \u00e0 livre ouvert<\/em>. <\/p>\n

La vie n’est pas un jeu sanctionn\u00e9 par des victoires ou des d\u00e9faites<\/h3>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que les termes qui reviennent le plus souvent dans ces titres, \u00ab\u00a0r\u00e9ussir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vainqueur\u00a0\u00bb, refl\u00e8tent fid\u00e8lement l’id\u00e9e que se fait le monde contemporain du processus de la r\u00e9ussite. Il s’agit de \u00ab\u00a0l’emporter\u00a0\u00bb sur ses concurrents. Franklin comparait la poursuite d’une carri\u00e8re \u00e0 une route longue et ardue\u00a0; aujourd’hui, il serait plus juste de parler de terrain de football o\u00f9 chacun, guid\u00e9 par sa seule ambition, cherche \u00e0 fouler aux pieds ses adversaires\u00a0: force brute, supercherie, tous les moyens sont bons. Dans le monde des affaires, les conversations sont d’ailleurs \u00e9maill\u00e9es d’analogies guerri\u00e8res\u00a0: on attaque un concurrent, on remporte une affaire, on casse un march\u00e9, on \u00e9labore une strat\u00e9gie et on absorbe une entreprise. <\/p>\n

Il est donc clair que gagner prime tout et que la fin justifie les moyens qui n’ont qu’une importance secondaire. Cette philosophie est diam\u00e9tralement oppos\u00e9e au vieux dicton enseign\u00e9 autrefois aux jeunes qui affirme que \u00ab\u00a0ce n’est pas le fait de gagner ou de perdre qui importe, mais la mani\u00e8re de jouer le jeu\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Le jeu en question symbolise la vie, et suivre les r\u00e8gles du jeu impose de respecter un code d’honneur, de probit\u00e9 et de courtoisie. Or, quiconque \u00e0 notre \u00e9poque se conforme \u00e0 ces r\u00e8gles est \u00e0 l’avance \u00ab\u00a0perdant\u00a0\u00bb. Le perdant manque de duret\u00e9 de coeur, il n’est pas assez brutal <\/em>pour poser les actes immoraux n\u00e9cessaires \u00e0 toute r\u00e9ussite. <\/p>\n

Avoir des scrupules, en mati\u00e8re d’avancement de carri\u00e8re, t\u00e9moigne d’une na\u00efvet\u00e9 ignorante de la r\u00e9alit\u00e9 moderne. Pourtant, la doctrine de \u00ab\u00a0la victoire avant tout\u00a0\u00bb manque elle-m\u00eame de r\u00e9alisme, car elle ram\u00e8ne l’existence \u00e0 une simple lutte d’o\u00f9 l’on sort vainqueur ou vaincu. Dans un tel monde, il est impossible d’arriver second ou troisi\u00e8me, les matchs nuls n’existent pas, ni les compromis. <\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 est tout autre. La vie est faite d’ambigu\u00eft\u00e9s et d’actes qui n’aboutissent pas\u00a0; tout y est relatif. Un \u00e9chec dans un certain domaine (par exemple, dans sa carri\u00e8re) peut \u00eatre contrebalanc\u00e9 par un succ\u00e8s dans un autre (par exemple, la fiert\u00e9 d’avoir bien \u00e9lev\u00e9 ses enfants). <\/p>\n

Et pourtant, la notion que dans la vie tout est soit blanc, soit noir et que l’on ne peut que gagner ou perdre est tr\u00e8s r\u00e9pandue. Wendell Johnson, dans son ouvrage classique intitul\u00e9 People in Quandaries<\/em>, d\u00e9crit ainsi les adeptes de cette philosophie\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9tant donn\u00e9 que pour eux le \u00ab\u00a0succ\u00e8s\u00a0\u00bb et l’\u00ab\u00a0\u00e9chec\u00a0\u00bb ont une valeur absolue, donc vague et sujette \u00e0 interpr\u00e9tation, ils se consid\u00e8rent comme des \u00ab\u00a0rat\u00e9s\u00a0\u00bb \u00e0 moins d’avoir prouv\u00e9 leur valeur d’une fa\u00e7on incontestable. C’est ainsi qu’ils se sentent pouss\u00e9s \u00e0 viser toujours plus haut, \u00e0 \u00eatre les meilleurs, \u00e0 battre des records et \u00e0 voir toujours plus grand.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les surdou\u00e9s trop pouss\u00e9s par leurs parents peuvent \u00eatre marqu\u00e9s \u00e0 vie<\/h3>\n

Quand des surdou\u00e9s n’arrivent pas au succ\u00e8s \u00e9clatant escompt\u00e9, leur comportement devient perturb\u00e9, ce qui en retour perturbe leurs proches. L’Am\u00e9ricain Harry Levinson, psychologue bien connu, a remarqu\u00e9 que les surdou\u00e9s d\u00e9\u00e7us dans leurs ambitions \u00ab\u00a0deviennent de plus en plus irritables et traitent leurs conjoint, enfants et coll\u00e8gues de fa\u00e7on abusive. Certains souffrent de d\u00e9pression chronique et d’autres meurent jeunes, victimes de crises cardiaques\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui aspirent \u00e0 un id\u00e9al trop \u00e9lev\u00e9 ne peuvent jamais l’atteindre et s’en veulent de leur \u00e9chec, \u00e9crit Levinson. Ils ont besoin qu’on les aide \u00e0 percevoir la valeur de leurs nombreuses r\u00e9alisations. Sans aucun doute, il faut se tourner vers l’avenir et chercher \u00e0 atteindre de nouveaux id\u00e9aux, mais il est encore plus important de vivre dans le pr\u00e9sent et d’appr\u00e9cier ce qui est n\u00f4tre.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Il est fort probable qu’un grand nombre de ces \u00eatres tourment\u00e9s avaient des parents qui, pour compenser leur propre \u00e9chec, leur avaient impos\u00e9 des id\u00e9aux irr\u00e9alisables. Les hommes et les femmes qui estiment avoir rat\u00e9 leur vie ont tendance \u00e0 vouloir se r\u00e9aliser \u00e0 travers leurs enfants et \u00e0 pousser ces derniers \u00e0 s’\u00e9lever dans la vie pour conna\u00eetre le succ\u00e8s qui leur a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9. <\/p>\n

Rien n’est plus normal que de souhaiter que ses enfants r\u00e9ussissent dans la vie. Ce qui est anormal, et ce qui provoque des troubles \u00e9motifs, est de les traiter de rat\u00e9s parce qu’ils ne se sont pas montr\u00e9s \u00e0 la hauteur des ambitions de leurs parents. Or, s’ils ont \u00ab\u00a0\u00e9chou\u00e9\u00a0\u00bb, c’est souvent parce que ces m\u00eames parents les ont pouss\u00e9s \u00e0 prendre une voie qui n’\u00e9tait pas la leur. Quelle que soit la cause de leur \u00e9chec, les enfants qui pensent avoir d\u00e9\u00e7u leurs parents souffrent de sentiments de culpabilit\u00e9 et d’inf\u00e9riorit\u00e9 tout le reste de leur existence. <\/p>\n

Le complexe de l’imposteur et la crainte de r\u00e9ussir<\/h3>\n

Des aspirations trop \u00e9lev\u00e9es ne sont pas la seule cause des probl\u00e8mes \u00e9motifs li\u00e9s \u00e0 l’\u00e9thique du succ\u00e8s. \u00c9tant donn\u00e9 l’importance que joue la r\u00e9ussite dans l’int\u00e9gration sociale, les jeunes qui n’ont ni l’occasion de prouver leur valeur ni les comp\u00e9tences n\u00e9cessaires pour r\u00e9ussir se sentent des parias. Certains se transforment en r\u00e9volt\u00e9s amers, d’autres perdent tout espoir et se r\u00e9signent \u00e0 ne rien faire, d’autres, enfin, cherchent une consolation dans les drogues ou le crime. <\/p>\n

Fait \u00e9trange, trop <\/em>bien r\u00e9ussir peut \u00e9galement provoquer des probl\u00e8mes psychologiques qui n’ont aucun rapport avec l’ivresse du succ\u00e8s et la vie dissolue qui peut en d\u00e9couler. Les psychologues s’int\u00e9ressent vivement depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 des personnes qui, ayant r\u00e9ussi, souffrent du \u00ab\u00a0complexe de l’imposteur\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’elles \u00e9prouvent une profonde culpabilit\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0tromper\u00a0\u00bb le monde en exer\u00e7ant des fonctions professionnelles pour lesquelles elles jugent ne pas \u00eatre qualifi\u00e9es, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 elles le sont. <\/p>\n

Le complexe de l’imposteur est li\u00e9 \u00e0 la peur de r\u00e9ussir et emp\u00eache les personnes qui en sont victimes de d\u00e9velopper pleinement leur potentiel. Inconsciemment convaincues que leur r\u00e9putation est usurp\u00e9e, ces derni\u00e8res fuient toute possibilit\u00e9 qui leur permettrait d’aller encore plus loin. <\/p>\n

Aaron Hemsley, conseiller en psychologie, cite, en exemple, le cas classique de l’agent d’assurance \u00ab\u00a0qui, \u00e9tant le meilleur vendeur de son bureau, souffre subitement d’une maladie qui l’emp\u00eache de travailler, ou qui ne peut r\u00e9sister au d\u00e9sir soudain de prendre quelques semaines de cong\u00e9 pour assister \u00e0 la r\u00e9union de sa classe… Examinons le cas de l’individu qui d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne veux pas \u00eatre le num\u00e9ro un\u00a0; \u00eatre le num\u00e9ro deux me convient bien mieux. Je suis paresseux et je ne veux pas avoir \u00e0 prouver ma valeur ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e. J’aime que mes m\u00e9rites soient reconnus, mais je refuse toute responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb. Pour cette personne, \u00eatre \u00ab\u00a0influent\u00a0\u00bb \u00e9quivaut \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0responsable\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Certains \u00e9vitent de consolider le succ\u00e8s qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 acquis, d’autres refusent, d\u00e8s le d\u00e9part, d’entrer en lice\u00a0; ils craignent que le fait d’\u00eatre riche et important ne modifie leur caract\u00e8re et ne les coupe de leur environnement. <\/p>\n

Il se peut \u00e9galement qu’ils n’osent donner libre cours \u00e0 leurs ambitions parce qu’ils craignent d’affronter le \u00ab\u00a0monde impitoyable\u00a0\u00bb des affaires, tel qu’il leur a \u00e9t\u00e9 d\u00e9peint. Ils ont peur que la valeur douteuse des r\u00e9sultats obtenus ne puisse justifier les atteintes port\u00e9es \u00e0 leur int\u00e9grit\u00e9 personnelle. <\/p>\n

Il serait na\u00eff de pr\u00e9tendre qu’aucun proc\u00e9d\u00e9 crapuleux n’a jamais \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par ceux qui se fraient un chemin dans la jungle des affaires. La loi \u00ab\u00a0oeil pour oeil, dent pour dent\u00a0\u00bb peut, pour certains, \u00eatre insupportable \u00e0 vivre. Selon Harry Stein, sociologue am\u00e9ricain, un tel contexte est particuli\u00e8rement \u00e9prouvant pour les femmes qui, soumises \u00e0 une intense pression qu’elles s’imposent souvent elles-m\u00eames pour r\u00e9ussir dans le domaine professionnel, se trouvent souvent dans une situation intenable parce que leur \u00e9ducation ne les a nullement pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 \u00e9craser les concurrents qui pourraient entraver leur carri\u00e8re. <\/p>\n

L’id\u00e9e que seules les m\u00e9thodes plus ou moins honn\u00eates permettent d’arriver a \u00e9t\u00e9 largement r\u00e9pandue par les m\u00e9dias. En effet, la pr\u00e9tendue \u00e2pre concurrence pour se faire une place au soleil, ce que les anglophones appellent le \u00ab\u00a0rat race\u00a0\u00bb, ne correspond pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la course aux honneurs. Les coureurs les moins dou\u00e9s se laissent distancer d’eux-m\u00eames, bien avant d’atteindre la ligne d’arriv\u00e9e. D’ailleurs, toute manigance de leur part ferait leur propre perte, car aujourd’hui les hautes r\u00e9alisations d’ordre commercial ou professionnel sont g\u00e9n\u00e9ralement le fruit d’efforts concert\u00e9s. Puisque la r\u00e9ussite se mesure aux r\u00e9sultats obtenus, il est difficile de l’atteindre si, en cours de route, vous vous \u00eates ali\u00e9n\u00e9s la bonne volont\u00e9 de vos proches collaborateurs. <\/p>\n

Ceux qui atteignent les sommets sont g\u00e9n\u00e9ralement des personnes int\u00e8gres<\/h3>\n

Contrairement \u00e0 l’opinion publique, ceux qui se propulsent au premier rang sont g\u00e9n\u00e9ralement des \u00eatres int\u00e8gres, travailleurs, qui inspirent, chez ceux qui les c\u00f4toient, l’esprit de collaboration. Il est donc \u00e9trange que l’id\u00e9e selon laquelle les gens honn\u00eates arrivent bons derniers demeure omnipr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9 et contribue \u00e0 l’attitude n\u00e9gative des jeunes face au monde du travail. <\/p>\n

R\u00e9cemment, Harry Stein jugea n\u00e9cessaire de s’\u00e9lever contre l’id\u00e9e que la r\u00e9ussite est l’apanage des \u00eatres sans scrupules. En fait, dit-il\u00a0: \u00ab\u00a0L’ambition et l’int\u00e9grit\u00e9 ne sont pas plus incompatibles que la sagesse et l’humour. Le vrai probl\u00e8me, qui pour certains est insurmontable, est de braver la connotation machiav\u00e9lique que rev\u00eat toute r\u00e9ussite dans la mentalit\u00e9 des gens de ce pays. Il est imp\u00e9ratif de rab\u00e2cher aux ambitieux que les moyens valent la fin et de convaincre les plus timides que la corruption n’est pas un pr\u00e9requis.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 l’\u00e9ternelle question \u00ab\u00a0le succ\u00e8s fait-il le bonheur\u00a0?\u00a0\u00bb semble donc \u00eatre li\u00e9e \u00e9troitement \u00e0 la nature des proc\u00e9d\u00e9s utilis\u00e9s pour y parvenir. Celui qui, impitoyable et \u00e9go\u00efste, est pr\u00eat par tous les moyens \u00e0 arriver \u00e0 ses fins est probablement incapable d’\u00e9prouver les sentiments d’amiti\u00e9 et d’amour sans lesquels les \u00eatres humains ne peuvent \u00eatre heureux. <\/p>\n

L’exp\u00e9rience d\u00e9montre clairement que le succ\u00e8s fait <\/em>le bonheur de ceux qui l’obtiennent la conscience en paix. Une \u00e9tude \u00e9chelonn\u00e9e sur 10 ans men\u00e9e aux \u00c9tats-Unis par le General Motors Research Institute aupr\u00e8s de personnes de diverses professions montre qu’au cours de leur ascension sociale les personnes interrog\u00e9es ont acquis une stabilit\u00e9 \u00e9motive et mentale et une capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9sister au stress de plus en plus prononc\u00e9es. <\/p>\n

Ces r\u00e9sultats ne sont pas vraiment surprenants si l’on consid\u00e8re que les qualit\u00e9s personnelles qui permettent la r\u00e9ussite professionnelle correspondent justement \u00e0 celles qui conduisent \u00e0 une vie agr\u00e9able et \u00e9quilibr\u00e9e. Walter Bagehot, c\u00e9l\u00e8bre \u00e9conomiste politique, les r\u00e9sume en deux mots quand il parle de \u00ab\u00a0mod\u00e9ration dynamique\u00a0\u00bb. \u00c0 ce chapitre, Joseph Addison a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour r\u00e9ussir dans la vie, la pers\u00e9v\u00e9rance est votre meilleur alli\u00e9, l’exp\u00e9rience votre meilleur conseiller, la prudence votre fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et l’espoir votre force motrice.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Remarquons toutefois qu’il parle \u00ab\u00a0de r\u00e9ussir dans la vie\u00a0\u00bb et non de \u00ab\u00a0r\u00e9ussir sa vie professionnelle\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0gagner beaucoup d’argent\u00a0\u00bb. Le vrai succ\u00e8s doit mettre en jeu toutes les facettes de la personnalit\u00e9. Celui qui pense avoir r\u00e9ussi devrait se demander dans quel domaine il a r\u00e9ussi\u00a0; dans ses relations familiales, avec ses amis, ses concitoyens\u00a0? Bref, a-t-il r\u00e9ussi sa vie d’\u00eatre humain\u00a0? <\/p>\n

Certes, le succ\u00e8s se mesure aux r\u00e9sultats obtenus, mais ces derniers ne sont pas n\u00e9cessairement de nature professionnelle ou mat\u00e9rielle. L’erreur que l’on commet \u00e0 notre \u00e9poque est de croire que la r\u00e9ussite professionnelle est la cl\u00e9 du succ\u00e8s. Le concept du succ\u00e8s devrait \u00eatre plus global et toucher \u00e0 tous les aspects de la vie, une sorte de cercle qui doit \u00eatre boucl\u00e9 avant qu’on puisse pr\u00e9tendre avoir r\u00e9ussi sa vie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[68],"class_list":["post-2128","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-68"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 68, N\u00b0 1 - Jan.\/F\u00e9v. 1987 - La mesure du succ\u00e8s - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-68-n-1-jan-fev-1987-la-mesure-du-succes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 68, N\u00b0 1 - Jan.\/F\u00e9v. 1987 - La mesure du succ\u00e8s\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le succ\u00e8s fait-il le bonheur\u00a0? 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