{"id":2114,"date":"1978-02-01T00:00:00","date_gmt":"1978-02-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-59-n-2-fevrier-1978-a-la-recherche-du-futur\/"},"modified":"2022-10-17T20:18:22","modified_gmt":"2022-10-17T20:18:22","slug":"vol-59-n-2-fevrier-1978-a-la-recherche-du-futur","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-59-n-2-fevrier-1978-a-la-recherche-du-futur\/","title":{"rendered":"Vol. 59, N\u00b0 2 – F\u00e9vrier 1978 – \u00c0 la recherche du futur"},"content":{"rendered":"
\n

L’avenir sera, en grande partie, ce que les gens croient qu’il sera. Le soin de nous \u00e9clairer sur ses promesses et ses dangers est la t\u00e2che du futurologue, nouveau sp\u00e9cialiste qui peut avoir un grand r\u00f4le \u00e0 jouer dans la survie de l’humanit\u00e9… <\/p>\n

L’avenir est une des nombreuses choses qui \u00e9chappent au pouvoir de l’homme. Il se d\u00e9roulera implacablement, sans le moindre souci de nos d\u00e9sirs ou de nos craintes. Pourtant, il n’exclut pas toute possibilit\u00e9 d’orientation. Somme toute, le futur ne sera toujours qu’un ensemble de circonstances. Et l’on peut certes essayer d’agir \u00e0 l’avance sur ces circonstances. <\/p>\n

De fait, c’est ce que nous faisons tous les jours sans le savoir. Emporter son parapluie lorsque le temps n’est pas s\u00fbr, c’est vouloir modifier son avenir, c’est-\u00e0-dire rentrer sec malgr\u00e9 une averse \u00e9ventuelle. \u00c0 moins br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance, mettre de l’argent de c\u00f4t\u00e9, c’est \u00e9liminer un \u00e9l\u00e9ment d’incertitude de notre avenir. Dans chaque cas, nous entrevoyons pour nous-m\u00eames diff\u00e9rents futurs possibles et nous choisissons celui qui nous para\u00eet le meilleur. <\/p>\n

Il en est des soci\u00e9t\u00e9s comme des individus. Les dirigeants d’une soci\u00e9t\u00e9 peuvent essayer de fa\u00e7onner les conditions qui constitueront l’avenir. Ils ne sont jamais certains d’y r\u00e9ussir, mais leurs chances de succ\u00e8s sont plus fortes s’ils sont capables de pr\u00e9voir les circonstances futures. D\u00e9terminer les circonstances futures les plus plausibles, voil\u00e0 le travail du futurologue, sp\u00e9cialiste d’un genre nouveau, qui a acquis une certaine notori\u00e9t\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. <\/p>\n

Les futurologues sont essentiellement des sp\u00e9culateurs bien inform\u00e9s qui supposent ce qui se produira plus tard sur la base de ce qui se produit maintenant. L’objet fondamental de leurs \u00e9tudes, ce sont ce que Bertrand de Jouvenel a baptis\u00e9 les futuribles, c’est-\u00e0-dire les futurs possibles offerts \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 si elle adopte diverses lignes d’action. <\/p>\n

Une description claire du r\u00f4le que les \u00e9tudes sur les futurs possibles peuvent jouer dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, il n’y a gu\u00e8re, par le Dr A. W. R. Carrothers, ex-pr\u00e9sident de l’Institut de recherches du Canada sur l’administration publique. \u00ab\u00a0La fonction de l’Institut, dit-il, est de d\u00e9limiter des questions et d’\u00e9valuer des options, \u00e0 la diff\u00e9rence de celle qui consisterait \u00e0 prescrire quels devraient \u00eatre les choix. Il a pour r\u00f4le de dire par ses \u00e9tudes\u00a0: voici les choses auxquelles nous devrions tous r\u00e9fl\u00e9chir et voici les genres de d\u00e9cisions que nous aurons \u00e0 envisager. Il appartient aux m\u00e9canismes politiques de dire\u00a0: voici les mesures que nous devons prendre.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La plupart des praticiens de la futurologie ont adopt\u00e9 cette mani\u00e8re de voir, bien qu’il leur arrive d’adresser leurs observations directement au grand public sans passer par les autorit\u00e9s d\u00e9cisionnaires, \u00e9lues ou d\u00e9sign\u00e9es. Ces observations, notons-le, ne proviennent ni des entrailles des oiseaux ni de boules de cristal. Au d\u00e9but, la majorit\u00e9 des futurologues concentr\u00e8rent leurs efforts sur les pr\u00e9visions \u00e9conomiques \u00e0 long terme ou la planification commerciale… ou la science-fiction, domaine qui fait intervenir l’intuition artistique dans la pr\u00e9diction des \u00e9v\u00e9nements techniques et politiques. Mais, r\u00e9cemment, un nombre croissant de sp\u00e9cialistes vers\u00e9s dans diverses disciplines en sont venus \u00e0 vouer leur carri\u00e8re \u00e0 l’\u00e9tude du futur dans leur sph\u00e8re de sp\u00e9cialisation. <\/p>\n

Parmi les participants de la derni\u00e8re conf\u00e9rence annuelle de l’Association canadienne pour les \u00e9tudes sur le futur se trouvaient des ing\u00e9nieurs, des banquiers, des psychologues de m\u00eame que des \u00e9conomistes, des sociologues, des biologistes, des politicologues, des sp\u00e9cialistes en affaires urbaines, etc. L’ordre du jour tr\u00e8s charg\u00e9 comportait des discussions sur un \u00e9ventail de questions allant de la technique de la g\u00e9n\u00e9tique (\u00ab\u00a0La fabrication de l’homme\u00a0\u00bb) \u00e0 l’avenir de la faune sauvage, de la foi religieuse et de l’automobile. <\/p>\n

Les futurologues pr\u00e9sents parl\u00e8rent longuement d’eux-m\u00eames et de leur m\u00e9tier\u00a0: de la valeur de leurs m\u00e9thodes, de la fa\u00e7on d’obvier aux d\u00e9formations dans les pr\u00e9visions, etc. Cela est assez compr\u00e9hensible, vu que l’\u00e9tude du futur selon la m\u00e9thode interdisciplinaire est quelque chose de tout \u00e0 fait nouveau. L’exploration des futuribles gr\u00e2ce au concours de plusieurs disciplines scientifiques ne remontent qu’au milieu des ann\u00e9es 1960. L’un des premiers professeurs \u00e0 donner un cours de niveau universitaire sur les futurs possibles a \u00e9t\u00e9 Alvin Toffler, auteur de l’ouvrage \u00e0 grand succ\u00e8s, le Choc du futur<\/em>. <\/p>\n

Depuis lors, le monde du savoir tente de s’adapter au d\u00e9chirement psychologique que repr\u00e9sentent l’abandon du compartimentage rigide des disciplines et l’obligation de tourner son attention de l’\u00e9tude du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent vers l’\u00e9tude du futur. Ce champ d’activit\u00e9 s’est \u00e9tendu \u00e9norm\u00e9ment et a soulev\u00e9 chez les futurologues de vigoureux d\u00e9bats sur les m\u00e9rites respectifs des techniques de recherche. D’autre part, les sp\u00e9cialistes de la futurologie se sont divis\u00e9s en \u00e9coles de pens\u00e9e, qui se comportent souvent en camps antagonistes. <\/p>\n

\u00ab\u00a0La fin de l’oc\u00e9an arriva dans les derniers jours de l’\u00e9t\u00e9 de 1979, et elle survint plus rapidement que les biologistes ne l’avaient pr\u00e9vu… Le Japon et la Chine furent confront\u00e9s \u00e0 une famine presque instantan\u00e9e par suite de la disparition compl\u00e8te des produits de la mer, dont ils \u00e9taient si largement tributaires. Les deux pays accus\u00e8rent la Russie de cette situation et exig\u00e8rent des exp\u00e9ditions massives et imm\u00e9diates de denr\u00e9es. La Russie n’en avait pas \u00e0 envoyer. Le 13 octobre, les arm\u00e9es chinoises attaquaient la Russie sur un vaste front.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Ce texte, \u00e9crit en 1969, est un exemple de l’oeuvre de Paul Ehrlich, de l’universit\u00e9 de Stanford, membre en vue de l’\u00e9cole de futurologues dite \u00ab\u00a0de la fin du monde\u00a0\u00bb. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les tenants de cette doctrine recourent aux tactiques de choc pour tirer les preneurs de d\u00e9cisions de leur id\u00e9e b\u00e9ate que l’avenir va s’arranger tout seul. Si frappants que soient leurs sc\u00e9narios, ils se fondent n\u00e9anmoins sur de longues et s\u00e9rieuses recherches. Dans le cas ci-dessus, Ehrlich, qui est biologiste de son \u00e9tat, pr\u00e9disait que les ann\u00e9es 1970 am\u00e8neraient la fin de l’industrie baleini\u00e8re, la disparition sans bruit d’un certain nombre d’esp\u00e8ces de poissons trop p\u00each\u00e9s et l’arr\u00eat de la p\u00eache \u00e0 l’anchois au P\u00e9rou. <\/p>\n

Les \u00e9v\u00e9nements ne se sont pas d\u00e9roul\u00e9s exactement selon les pr\u00e9visions du futurologue Ehrlich, mais il a vu beaucoup trop juste pour \u00eatre rassurant. Depuis la r\u00e9daction de son sc\u00e9nario, on a fix\u00e9 des limites \u00e0 la capture de certaines esp\u00e8ces de baleines et d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la suspension de la chasse \u00e0 d’autres c\u00e9tac\u00e9s de crainte de les voir dispara\u00eetre. La p\u00eache \u00e0 l’anchois p\u00e9ruvienne a effectivement fait d\u00e9faut en 1973 et ne s’est que partiellement relev\u00e9e depuis. Certaines esp\u00e8ces de poissons ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es jusqu’au seuil de l’extinction. Ces faits ont suscit\u00e9 parmi les pays maritimes le d\u00e9sir d’un accord mondial pour la conservation des ressources de la mer. <\/p>\n

Si les luttes de l’homme n’ont aucun sens, pourquoi donc a-t-il l’instinct de lutter\u00a0?<\/h3>\n

Il est maintenant permis d’affirmer que le sinistre sc\u00e9nario d’Ehrlich ne se jouera pas de fa\u00e7on aussi dramatique qu’il l’avait pr\u00e9dit, mais c’est peut-\u00eatre uniquement parce que cet homme et des gens comme lui ont sonn\u00e9 l’alarme \u00e0 temps pour d\u00e9clencher une action pr\u00e9ventive. Comme les autres futurologues, les adeptes de l’\u00c9cole de la fin du monde posent des questions \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Et leur question centrale est une question que l’on pourrait faire \u00e0 un libertin sur le retour\u00a0: si vous continuez comme \u00e7a, combien de temps pensez-vous durer\u00a0? <\/p>\n

L’\u00c9cole des pessimistes a exerc\u00e9 une forte influence sur le c\u00e9l\u00e8bre organisme international des \u00e9tudes sur le futur appel\u00e9 Club de Rome. En 1972, ce groupe publiait Halte \u00e0 la croissance<\/em>, \u00e9tude fond\u00e9e sur des projections informatiques selon lesquelles l’humanit\u00e9 ne pouvait subvenir aux besoins de sa croissance en conservant son taux de consommation actuel. On nous pr\u00e9venait qu’il fallait mettre un frein \u00e0 la croissance industrielle\u00a0; sinon, la plan\u00e8te \u00e9tait vou\u00e9e \u00e0 une catastrophe au cours du prochain si\u00e8cle. Mais depuis ces pr\u00e9dictions ont \u00e9t\u00e9 vertement critiqu\u00e9es par les futurologues de l’\u00e9cole optimiste, qui leur reprochent d’\u00eatre mal fond\u00e9es et illogiques. <\/p>\n

L’\u00c9cole de la fin du monde a certes ses faiblesses, notamment l’esprit fataliste dont sa pens\u00e9e est teint\u00e9e. Le fatalisme est une attitude intellectuelle voulant que l’homme ne puisse exercer aucune action essentielle sur ce que sera son avenir. Cette opinion ne se soutient pas logiquement. Si les luttes de l’homme n’ont aucun sens, pourquoi donc a-t-il l’instinct de lutter\u00a0? <\/p>\n

De m\u00eame aussi il est naturel aux humains de travailler collectivement \u00e0 trouver des solutions \u00e0 leurs probl\u00e8mes, et ce non seulement \u00e0 leurs probl\u00e8mes actuels, mais encore \u00e0 ceux qu’ils pr\u00e9voient. Les disciples de l’\u00e9cole pessimiste en offrent un exemple typique. Beaucoup de leurs avertissements ont \u00e9t\u00e9 entendus, et l’on a pris des dispositions pour parer aux maux qu’ils pr\u00e9disaient. <\/p>\n

Il importe de ne pas perdre de vue le penchant des media \u00e0 diffuser de faux renseignements<\/h3>\n

En notre si\u00e8cle de l’information, il est peut-\u00eatre in\u00e9vitable que les visions les plus tragiques de d\u00e9sastre retiennent le plus l’attention des media et que ces organes de diffusion en r\u00e9pandent largement et sans discernement leur conception dans le public. Mais si nous sommes \u00e0 l’\u00e2ge de l’information, nous sommes aussi \u00e0 l’\u00e2ge de la fausse information. Plus le volume de renseignements v\u00e9hicul\u00e9s par les media est grand, plus est grand aussi le volume d’erreurs, de propos ignorants et creux et de propagande diss\u00e9min\u00e9 aux quatre vents. Lorsqu’il s’agit de traiter de la question plan\u00e9taire de la survie de l’esp\u00e8ce humaine, il importe de ne pas perdre de vue le penchant des media \u00e0 diffuser de faux renseignements. <\/p>\n

Ainsi, un collaborateur du New Statesman <\/em>\u00e9crit, dans un article sur les 30 hommes de science, \u00e9conomistes et philosophes de r\u00e9putation mondiale dont se compose la prestigieuse organisation appel\u00e9e le Groupe SCIP*, que \u00ab\u00a0les membres de ce groupe reconnaissent qu’\u00e0 mesure qu’augmentait la population mondiale, l’id\u00e9e courante qu’il serait impossible de la nourrir commen\u00e7a \u00e0 r\u00e9pandre son mensonge, largement propag\u00e9 pour des motifs \u00e9go\u00efstes\u00a0\u00bb. <\/p>\n

* Originairement Special Commission on Internal Pollution<\/em>\u00a0; son mandat a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu par la suite. <\/p>\n

S’appuyant sur des sources d’information absolument s\u00fbres, ces hommes en sont venus \u00e0 la conclusion que le dixi\u00e8me de la surface terrestre qui est actuellement en culture produit l’\u00e9quivalent d’une quantit\u00e9 de nourriture suffisante pour alimenter le double de la population mondiale et que la production alimentaire a augment\u00e9 plus rapidement que la population. Assur\u00e9ment, il existe un probl\u00e8me critique de r\u00e9partition. Mais croire que le monde sera incapable de s’alimenter dans un avenir pr\u00e9visible, ajoute l’auteur, c’est avaler un mensonge calcul\u00e9. <\/p>\n

De m\u00eame, il serait sage de consid\u00e9rer avec scepticisme les d\u00e9clarations selon lesquelles le monde va bient\u00f4t manquer de ressources naturelles. Songeons \u00e0 cette citation tir\u00e9e du Rapport de 1965 du Groupe d’\u00e9tude sur l’\u00e9nergie du gouvernement am\u00e9ricain\u00a0: \u00ab\u00a0Au lieu de craindre qu’un jour viendra o\u00f9 les ressources en combustible d’origine fossile seront en grande partie \u00e9puis\u00e9es, nous appr\u00e9hendons le jour o\u00f9 le pays regrettera de ne pas avoir fait un plus grand usage de ces r\u00e9serves alors qu’elles \u00e9taient encore pr\u00e9cieuses.\u00a0\u00bb <\/p>\n

En dehors de l’ambivalence de l’opinion des experts, il est clair que beaucoup des pr\u00e9dictions apocalyptiques d’une disette mondiale d’\u00e9nergie sont fatalistes en ce qu’elles ne tiennent pas compte de la tendance de l’homme \u00e0 trouver des moyens de se tirer d’affaire. Dans le cas en question, le moyen d’en sortir serait de cr\u00e9er et d’adopter de nouvelles sources d’\u00e9nergie, comme les d\u00e9chets biologiques, la puissance solaire et g\u00e9othermique, la fusion nucl\u00e9aire, le vent, les mar\u00e9es, etc. <\/p>\n

L’homme a la possibilit\u00e9 de r\u00e9aliser ses r\u00eaves… ou ses cauchemars<\/h3>\n

Dans cet ordre d’id\u00e9es, l’homme de science britannique John Maddox conseille de ne pas envisager le futur \u00ab\u00a0en supposant que l’avenir sera comme le pr\u00e9sent, mais plus actuel\u00a0\u00bb. Maddox est un adversaire de l’\u00c9cole de la fin du monde, tout comme Herman Kahn, l’un des fondateurs des \u00e9tudes sur le futur et le principal initiateur de la m\u00e9thode du sc\u00e9nario. Dans un ouvrage de publication r\u00e9cente, intitul\u00e9 Sc\u00e9nario pour 200 ans <\/em>(Albin Michel, 1976), Kahn et ses collaborateurs du Hudson Institute, de New York, s’en prennent \u00e0 la coutume qu’a l’\u00c9cole des pessimistes d’essayer d’amener par la peur la soci\u00e9t\u00e9 occidentale \u00e0 adopter des habitudes plus prudentes et moins dissipatrices. Ils estiment que la th\u00e9orie d’apr\u00e8s laquelle il faut restreindre la croissance industrielle au nom de la survie supprime l’incitation \u00e0 entreprendre une action constructive pour obvier aux probl\u00e8mes de l’avenir. <\/p>\n

Kahn et d’autres sont convaincus que la croissance \u00e9conomique se poursuivra durant une bonne partie du prochain si\u00e8cle\u00a0; en m\u00eame temps, les richesses mondiales deviendront beaucoup mieux r\u00e9parties entre les peuples qu’elles ne le sont \u00e0 l’heure actuelle. Leur sc\u00e9nario optimiste attache une importance consid\u00e9rable \u00e0 la probabilit\u00e9 que l’ing\u00e9niosit\u00e9 humaine s’orientera vers des innovations de nature \u00e0 maximiser l’emploi des ressources terrestres tout en minimisant les dangers pour l’environnement. <\/p>\n

Le grand obstacle qu’ils entrevoient est dans l’autopersuasion\u00a0: la possibilit\u00e9 qu’a l’homme de r\u00e9aliser ses r\u00eaves ou… ses cauchemars. \u00ab\u00a0\u00c0 notre avis, \u00e9crivent-ils, ceux qui pr\u00e9disent des d\u00e9sastres ne parlent que pour satisfaire leurs propres d\u00e9sirs, du moins \u00e0 court terme. S’ils \u00e9taient en nombre suffisant, et qu’ils agissent en cons\u00e9quence pour arr\u00eater l’expansion, des millions d’individus se trouveraient frustr\u00e9s de leurs espoirs et des possibilit\u00e9s qui sont la chance des riches.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La vaste divergence d’opinions qui existe entre les futurologues qui voient tout en noir et ceux qui voient tout en rose a contribu\u00e9 \u00e0 rendre les \u00e9tudes sur le futur quelque peu suspectes. Lorsque des chercheurs employant essentiellement la m\u00eame collection d’informations arrivent \u00e0 des conclusions si nettement contradictoires, il est facile de supposer, ou qu’ils se livrent \u00e0 une forme id\u00e9alis\u00e9e de conjecture, ou qu’ils ont des int\u00e9r\u00eats id\u00e9ologiques \u00e0 servir. <\/p>\n

Le fait est, cependant, que la plupart des futurologues n’appartiennent \u00e0 aucune de ces deux \u00e9coles extr\u00eames. Ils essaient simplement de d\u00e9terminer la s\u00e9rie la plus probable de circonstances futures dans le cadre de telle ou telle s\u00e9rie de mesures. Quant aux contradictions, les plus bizarres m\u00eame ne sont pas sans valeur, \u00e9tant donn\u00e9 le r\u00f4le de la psychologie des masses. L’avenir sera, en grande partie, ce que les gens croient qu’il sera. D’ailleurs, il est \u00e0 pr\u00e9voir que les \u00e9tudes sur le futur acquerront plus de valeur \u00e0 mesure que tomberont en d\u00e9consid\u00e9ration les th\u00e9ories peu solides selon le processus scientifique normal de leur contr\u00f4le par une critique \u00e9clair\u00e9e. <\/p>\n

Les futurologues ont jusqu’ici \u00e9prouv\u00e9 de la difficult\u00e9 \u00e0 faire reconna\u00eetre la cr\u00e9dibilit\u00e9 de leur oeuvre parce qu’elle semble parfois trop tir\u00e9e par les cheveux. Un probl\u00e8me connexe est celui des obstacles qui les emp\u00eachent de se faire entendre dans les milieux o\u00f9 se prennent les d\u00e9cisions. Un certain progr\u00e8s s’est manifest\u00e9 ces derniers temps dans les efforts entrepris pour r\u00e9duire le foss\u00e9 qui s\u00e9pare les futurologues des planificateurs politiques ou d’entreprise, mais les futurologues d\u00e9plorent toujours que l’on continue \u00e0 gouverner la soci\u00e9t\u00e9 au m\u00e9pris de la maxime d’Edmund Burke\u00a0: On ne peut pas penser le futur en fonction du pass\u00e9. <\/p>\n

Il pourrait \u00eatre d’une importance vitale pour la survie des institutions d\u00e9mocratiques que la voix des futurologues soit \u00e9cout\u00e9e dans les conseils de d\u00e9cision. Le syndrome de la crainte de l’avenir a d\u00e9j\u00e0 fait na\u00eetre l’id\u00e9e qu’il sera n\u00e9cessaire de restreindre les libert\u00e9s personnelles et d’accro\u00eetre les pouvoirs de l’\u00c9tat si l’humanit\u00e9 veut survivre. <\/p>\n

Il est naturel chez ceux qui ont peur de chercher r\u00e9confort et protection aupr\u00e8s des hommes forts de la politique. L’attrait des dictateurs de ce monde, appel\u00e9s ironiquement les \u00ab\u00a0Grands Fr\u00e8res\u00a0\u00bb par Orwell, n’est jamais aussi fascinant que lorsque l’avenir para\u00eet mena\u00e7ant. Leur fa\u00e7on d’assurer leur domination sur le peuple ne change pas\u00a0: ils exigent le sacrifice des libert\u00e9s de l’individu aux grands imp\u00e9ratifs historiques de la collectivit\u00e9. L’avenir, pr\u00e9tendent-ils toujours, est entre leurs mains et eux seuls savent comment le manoeuvrer. <\/p>\n

L’autoritarisme vit de peur, mais il vit aussi de son proche parent, l’ignorance. Il importe d’y songer \u00e0 l’heure o\u00f9 l’avenir semble charg\u00e9 de tant de menaces redoutables. La pr\u00e9diction que la ran\u00e7on \u00e0 payer pour sauver le monde sera le sacrifice des libert\u00e9s humaines pourrait bien se r\u00e9aliser faute de donn\u00e9es bien d\u00e9finies sur les probl\u00e8mes qui s’amoncellent \u00e0 l’horizon. En constatant les faits, en les r\u00e9unissant et en les contr\u00f4lant, les \u00e9tudes sur le futur offrent la possibilit\u00e9 d’\u00e9viter ou au moins d’att\u00e9nuer ces probl\u00e8mes avant qu’ils surgissent. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[50],"class_list":["post-2114","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-50"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 59, N\u00b0 2 - F\u00e9vrier 1978 - \u00c0 la recherche du futur - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-59-n-2-fevrier-1978-a-la-recherche-du-futur\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 59, N\u00b0 2 - F\u00e9vrier 1978 - \u00c0 la recherche du futur\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’avenir sera, en grande partie, ce que les gens croient qu’il sera. 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