{"id":2074,"date":"1975-12-01T00:00:00","date_gmt":"1975-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-12-decembre-1975-que-pouvons-nous-faire\/"},"modified":"2025-05-30T17:41:48","modified_gmt":"2025-05-30T17:41:48","slug":"vol-56-n-12-decembre-1975-que-pouvons-nous-faire","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-12-decembre-1975-que-pouvons-nous-faire\/","title":{"rendered":"Vol. 56, N\u00b0 12 – D\u00e9cembre 1975 – Que pouvons-nous faire\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

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Si les mobiles humains ont vari\u00e9 au cours des ans avec la transformation des conditions de vie, il en est un qui est demeur\u00e9 inchang\u00e9\u00a0: le d\u00e9sir de faire quelque chose pour am\u00e9liorer la situation existante.<\/p>\n

Une question revient souvent sur nos l\u00e8vres\u00a0: \u00ab\u00a0Que puis-je faire\u00a0? Que puis-je faire pour acqu\u00e9rir le savoir et cro\u00eetre en sagesse, pour affronter le changement et le d\u00e9sarroi de la vie, pour m’entendre avec les gens, pour apprendre \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes, pour servir ma famille et mon pays, pour devenir meilleur citoyen, pour conna\u00eetre une vieillesse heureuse\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chacun se pla\u00eet \u00e0 croire qu’il est ma\u00eetre de sa vie, mais son appartenance \u00e0 un vaste univers temp\u00e8re quelque peu ce sentiment. Mr. Satterthwaite \u00e9voque cette id\u00e9e dans les histoires d’Agatha Christie \u00e0 propos du Myst\u00e9rieux M. Quin<\/em>. \u00ab\u00a0Vous dites que votre vie vous appartient, mais oseriez-vous feindre d’ignorer la possibilit\u00e9 que vous participiez \u00e0 un drame gigantesque sous les ordres d’un divin R\u00e9alisateur\u00a0? Votre r\u00f4le ne viendra peut-\u00eatre qu’au dernier acte – peut-\u00eatre m\u00eame sera-t-il tout \u00e0 fait sans importance, un simple r\u00f4le de figurant – mais il se peut que le d\u00e9nouement de la pi\u00e8ce en d\u00e9pende. Si vous ne donnez pas la r\u00e9plique \u00e0 un autre acteur, tout l’\u00e9difice s’\u00e9croulera peut-\u00eatre. Comme tel, vous n’avez peut-\u00eatre d’importance pour personne au monde\u00a0; mais, en tant que personne plac\u00e9e dans un milieu particulier, vous avez peut-\u00eatre une importance inimaginable.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Toute cr\u00e9ature humaine est une personne vivant dans un milieu donn\u00e9, dot\u00e9e de moyens d’apporter sa contribution \u00e0 la structure en gestation de la vie de l’homme. Lorsque le d\u00e9sir d’accomplir quelque chose est li\u00e9 \u00e0 l’aspiration \u00e0 l’excellence et qu’il traduit les id\u00e9aux fondamentaux en fonction des circonstances du moment, c’est une assurance que l’on joue efficacement son r\u00f4le.<\/p>\n

Penser globalement<\/h3>\n

Les hommes ont emprunt\u00e9 beaucoup de chemins pour d\u00e9couvrir le bonheur. Certains ont \u00e9chou\u00e9 parce qu’ils ne se sont fix\u00e9 aucun but d\u00e9termin\u00e9, mais ont err\u00e9 \u00e7\u00e0 et l\u00e0, esp\u00e9rant toujours trouver le pays de leurs r\u00eaves ind\u00e9cis. Quiconque prise plus le confort actuel que la r\u00e9alisation d’un objectif marche vers le d\u00e9senchantement et le d\u00e9sappointement, car il est malheureusement vrai que jamais personne ne d\u00e9passe les limites qu’il s’impose librement.<\/p>\n

Il faut penser globalement. Il est mortellement ennuyeux d’\u00eatre born\u00e9. Dans les affaires, c’est celui qui a une vue globale des choses, qui embrasse non seulement son travail, mais tout le travail environnant – dont le sien est l’aboutissement ou la source – qui atteint la sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

L’ambition de faire quelque chose n’a rien de commun avec la manie du d\u00e9marrage \u00e9clair lorsque le feu de circulation passe au vert. C’est un dessein positif, r\u00e9fl\u00e9chi, cr\u00e9ateur\u00a0; un besoin d’accomplir quelque chose de pr\u00e9cis.<\/p>\n

Il n’est pas n\u00e9cessaire de disposer d’un mat\u00e9riel important pour accomplir quelque chose d’appr\u00e9ciable. Aristote a \u00e9t\u00e9 un astronome sans t\u00e9lescope, un biologiste sans microscope, un chimiste sans laboratoire, et pourtant sa conception des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels a fait loi en science pendant 2,000 ans.<\/p>\n

Celui qui s’efforce d’\u00eatre quelqu’un doit de temps en temps s’\u00e9vader vers le pays des r\u00eaves, en ayant soin naturellement de pr\u00e9voir son voyage de retour. La r\u00eaverie peut \u00eatre un d\u00e9lassement et une source d’inspiration \u00e0 condition de se rappeler qu’il faut revenir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 pour concr\u00e9tiser les ch\u00e2teaux en Espagne dans la pierre et le mortier.<\/p>\n

Chercher une place libre<\/h3>\n

En tentant de trouver un genre d’activit\u00e9, une bonne r\u00e8gle est de rechercher une place libre et d’y d\u00e9ployer ses talents. Il y a beaucoup de choses souhaitables qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 faites, beaucoup de machines qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es et beaucoup de maux sociaux auxquels on n’a pas trouv\u00e9 de rem\u00e8de. Il faut essayer de d\u00e9couvrir ces possibilit\u00e9s. La chance et la bonne fortune ne sauraient remplacer la recherche active.<\/p>\n

Ce qui importe, c’est de faire quelque chose. On r\u00e9ussit une carri\u00e8re en accomplissant quelque chose et non simplement en \u00e9tant quelque chose. Certains ont pens\u00e9 que la morale de la fable du Li\u00e8vre et la tortue <\/em>aurait pu \u00eatre diff\u00e9rente. Par exemple, si le li\u00e8vre, au lieu de s’asseoir sur un lit de mousse pour se reposer s’\u00e9tait assis sur un chardon. Beaucoup de personnes ont besoin d’un aiguillon pour se mettre en branle.<\/p>\n

Que pouvons-nous faire\u00a0? La premi\u00e8re chose est d’essayer de faire quelque chose. Ce n’est qu’en essayant que vous verrez ce que vous avez dans le corps et que vous prendrez conscience de vos possibilit\u00e9s. La deuxi\u00e8me est de mettre de l’art dans tout ce que l’on fait, c’est-\u00e0-dire bien faire ce qui doit \u00eatre fait. La troisi\u00e8me est d’avoir le courage de surmonter les difficult\u00e9s et l’ing\u00e9niosit\u00e9 de contourner les obstacles.<\/p>\n

Ce qui compte ce sont les r\u00e9sultats. Celui qui ne se sert jamais d’un fusil ne peut devenir champion de tir\u00a0; celui qui d\u00e9serte le combat ne peut pas \u00eatre un h\u00e9ros\u00a0; celui qui en reste aux plans th\u00e9oriques ne conna\u00eet pas la r\u00e9ussite. Il y a toujours quelqu’un pour nous indiquer, dans un boniment publicitaire, un moyen plus facile de faire son chemin que par l’\u00e9tude et le travail, mais ceux qui passent de l’obscurit\u00e9 au Bottin mondain y parviennent par leur intelligence, leur initiative et leurs efforts.<\/p>\n

Travailler avec les autres<\/h3>\n

L’homme qui veut faire quelque chose doit apprendre \u00e0 cheminer avec les gens. Il ne saurait vivre en ermite, m\u00eame si ses opinions sont tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de celles des hommes et des femmes qui l’entourent.<\/p>\n

Les personnes qui traversent la vie avec des convictions in\u00e9branlables sur tous les sujets sous le soleil m\u00e8nent une triste existence et ont peu de chances de r\u00e9ussir \u00e0 atteindre des objectifs int\u00e9ressants. Elles ignorent l’ivresse de l’exploration, le stimulant de la discussion et la joie palpitante de d\u00e9couvrir des nouveaut\u00e9s qui les aideront \u00e0 atteindre leur but.<\/p>\n

Apprendre \u00e0 aimer les gens et \u00e0 s’entendre avec eux en recherchant ce qu’il y a de bon en eux est une mani\u00e8re de vivre agr\u00e9able et qui nous gagne des amis. X\u00e9nophon l’avait d\u00e9j\u00e0 compris\u00a0: \u00ab\u00a0Il est beaucoup moins difficile, disait-il, de gravir une forte pente sans combattre que de suivre un chemin en palier avec des ennemis de chaque c\u00f4t\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il y a avantage \u00e0 \u00eatre pr\u00e9venant pour les autres dans les petites choses, \u00e0 traiter chacun avec de tels \u00e9gards qu’il gardera de nous un bon souvenir. En prenant la peine de veiller \u00e0 ce que les autres ne soient pas n\u00e9glig\u00e9s\u00a0; en ayant soin de ne rien faire qui puisse les humilier, nous donnons plus de valeur \u00e0 la simple courtoisie et nous nous assurons des appuis utiles pour faire ce que nous d\u00e9sirons.<\/p>\n

La bonne entente avec les gens suppose la communication, et c’est l\u00e0 une voie \u00e0 deux sens. En \u00e9tant tol\u00e9rant pour les opinions des autres nous nous attirons leur indulgence envers les n\u00f4tres. Le Canada a mis\u00e9 son avenir sur l’espoir que gr\u00e2ce \u00e0 l’harmonisation des id\u00e9es par la libert\u00e9 de pens\u00e9e la v\u00e9rit\u00e9 avait plus de chances de triompher que par tout autre moyen au monde.<\/p>\n

Pr\u00e9ciser son but<\/h3>\n

Comment r\u00e9ussir \u00e0 pr\u00e9senter ses id\u00e9es de fa\u00e7on \u00e0 se faire comprendre et \u00e0 \u00e9veiller l’attention. Voici un plan sommaire dont on peut se servir pour pr\u00e9parer \u00e0 peu pr\u00e8s n’importe quel expos\u00e9, \u00e9crit ou oral. (1) Montrer qu’il existe un probl\u00e8me ou qu’il faut rem\u00e9dier \u00e0 une situation\u00a0; (2) expliquer les \u00e9l\u00e9ments essentiels du probl\u00e8me ou les divers aspects de la situation\u00a0; (3) parler de l’\u00e9chec des solutions ant\u00e9rieures\u00a0; (4) indiquer pourquoi votre solution est la meilleure\u00a0; (5) imaginer votre solution en action, y compris les avantages qu’elle offrira aux autres et la satisfaction qu’elle apportera \u00e0 ceux qui contribueront \u00e0 son application.<\/p>\n

Soyez pr\u00e9cis\u00a0: \u00e9noncez en termes clairs la nature, le lieu, le moment et les modalit\u00e9s de l’appui que vous attendez. On peut \u00e9chouer faute de savoir soi-m\u00eame exactement ce que l’on veut exprimer pour faire agir les gens.<\/p>\n

Celui qui tente de faire oeuvre utile doit accorder une attention soutenue aux auditeurs. Un coup d’oeil autour de nous nous r\u00e9v\u00e9lera que notre niveau de vie \u00e9lev\u00e9, amen\u00e9 par notre ma\u00eetrise des sciences et de la technique, est menac\u00e9 par le mauvais emploi des signes entre les hommes, entre les id\u00e9ologies et entre les nations. En m\u00e9sinterpr\u00e9tant les signes (que sont tout simplement les mots), nous jetons le d\u00e9sordre dans les affaires humaines.<\/p>\n

Tout ce que vous entreprenez sera mieux r\u00e9ussi si vous en examinez bien et franchement au pr\u00e9alable le but et les modes d’ex\u00e9cution. Cette pr\u00e9caution \u00e9liminera le danger inh\u00e9rent \u00e0 la trop commune tendance humaine \u00e0 voir ce que nous voulons voir, \u00e0 d\u00e9finir le bien et le mal en fonction des choses que nous voudrions bonnes ou mauvaises. Parlez de votre proposition avec conviction et sinc\u00e9rit\u00e9, mais laissez une marge pour d’autres points de vue.<\/p>\n

Quel que soit le but \u00e0 atteindre, le dialogue est n\u00e9cessaire. Il permet d’approfondir les probl\u00e8mes en attaquant et en d\u00e9fendant toutes les positions jusqu’\u00e0 ce que les erreurs soient \u00e9limin\u00e9es et les divergences concili\u00e9es. Qu’il s’agisse de r\u00e9diger une constitution nationale ou d’\u00e9laborer un nouveau formulaire administratif, il n’y a pas de probl\u00e8me que l’on ne puisse r\u00e9soudre par la discussion autour d’une table. Sans l’\u00e9change et le choc des id\u00e9es, l’esprit humain serait encore dans les t\u00e9n\u00e8bres du monde primitif.<\/p>\n

Continuer \u00e0 apprendre<\/h3>\n

Pour entreprendre une r\u00e9forme quelconque, il faut \u00eatre un citoyen intelligent, instruit, renseign\u00e9, au fait des valeurs, des privil\u00e8ges et des obligations de notre mode de vie canadien.<\/p>\n

Celui qui veut faire quelque chose doit poss\u00e9der plus qu’une connaissance superficielle de la t\u00e2che \u00e0 accomplir et de la m\u00e9thode \u00e0 employer. L’aper\u00e7u g\u00e9n\u00e9ral comme la connaissance approfondie sont n\u00e9cessaires dans la marche du raisonnement.<\/p>\n

L’intelligence compl\u00e8te le savoir en nous rendant capables de discerner les faits significatifs, d’associer les choses qu’il faut r\u00e9unir et de distinguer entre celles qu’il faut s\u00e9parer. Si nous ne savons pas exactement ce \u00e0 quoi nous pensons, il nous est impossible d’\u00e9tablir des distinctions. Nous sommes incapables de diff\u00e9rencier le prodigieux de l’impossible, le vrai du faux, et alors comment pouvons-nous opter pour l’un ou pour l’autre\u00a0?<\/p>\n

Lorsqu’on vous pose des questions sur un projet ne dites jamais \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb. Dites plut\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 une question int\u00e9ressante\u00a0; je vais faire des recherches.\u00a0\u00bb Cette attitude a permis \u00e0 des personnes d’instruction et de talent ordinaires de r\u00e9ussir \u00e0 faire accepter leurs id\u00e9es.<\/p>\n

Il est peu probable que vous ayez sur le bout du doigt tous les faits relatifs \u00e0 l’affaire que vous proposez, mais il serait bon de savoir quels sont les donn\u00e9es qui manquent afin de tenir compte de cette lacune.<\/p>\n

Patience et responsabilit\u00e9<\/h3>\n

La patience est une vertu fort n\u00e9cessaire \u00e0 ceux qui tentent de r\u00e9aliser de grandes choses. Il n’est pas toujours sage d’attendre pour voir ce qui va arriver, mais il est bon d’avoir le courage d’attendre si cela s’av\u00e8re utile.<\/p>\n

On n’atteint pas les sommets d’un bond\u00a0; il faut en faire l’ascension. Il importe de lutter contre l’impatience qui nous gagne lorsque nos projets sont retard\u00e9s, d\u00e9sorganis\u00e9s ou bousill\u00e9s.<\/p>\n

Ce n’est pas un signe de doute que de r\u00e9examiner les choses par souci de contr\u00f4le. Celui qui se vante d’avoir \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le toute sa vie aux id\u00e9es recueillies dans son enfance avoue qu’il n’a rien appris \u00e0 l’\u00e9cole de l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

Si vous avez l’ambition d’\u00eatre un initiateur de nouvelles la\u00e7ons de penser et d’agir, vous devez tenir compte de la responsabilit\u00e9 que vous assumez. Toutes les nuances de mot et d’expression s’effacent quand arrive le moment d\u00e9cisif. L’esprit d’aventure personnelle que comporte la proposition d’une nouveaut\u00e9 se transforme alors en un sentiment de responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de ses cons\u00e9quences.<\/p>\n

Les nombreux hommes et femmes que l’on a reconnus comme chefs de file sont des gens qui avaient appris eux-m\u00eames \u00e0 ob\u00e9ir. Pour \u00eatre un bon chef, il faut d’abord \u00eatre un bon collaborateur.<\/p>\n

La meilleure mesure de notre r\u00e9ussite dans la vie, a dit H. G. Wells, est le rapport entre nos r\u00e9alisations et nos possibilit\u00e9s. Et Abraham Lincoln exprime ainsi cette id\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas tenu de r\u00e9ussir, mais je suis tenu de vivre selon les lumi\u00e8res que je poss\u00e8de.\u00a0\u00bb La vie de Lincoln a \u00e9t\u00e9 une vie de perp\u00e9tuels recommencements, de dissipation d’incertitudes et de besoin d’examiner, de temps en temps, s’il \u00e9tait \u00e0 la hauteur de ses normes \u00e0 lui et de celles que lui avait fix\u00e9es la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Une telle vie exige de l’audace. D\u00e8s que l’id\u00e9e de s\u00e9curit\u00e9 commence \u00e0 nous pr\u00e9occuper, le champ de notre vie se met \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir. Beaucoup de projets remarquables sont tomb\u00e9s \u00e0 l’eau parce que leur auteur n’a pas eu le courage ni l’ardeur de les faire adopter.<\/p>\n

Vivez dans l’esp\u00e9rance et dans l’attente. Toute vue rationnelle de la vie qui favorise l’optimisme vaut mieux que celle, si logique soit-elle, qui conduit au pessimisme et nous laisse sans espoir. \u00catre optimiste ne veut pas dire fermer les yeux devant les r\u00e9alit\u00e9s de la vie ni scruter une boule de cristal pour y d\u00e9celer un avenir tout en rose. Cela signifie vivre dans un sentiment d’expectative et faire ce qu’on peut pour r\u00e9aliser ses esp\u00e9rances.<\/p>\n

Le point de vue du citoyen<\/h3>\n

Si ce que vous voulez faire a trait au gouvernement ou \u00e0 l’administration du pays, vous devez soumettre votre but au contr\u00f4le suivant\u00a0: mon but concerne-t-il ce que les gens aimeraient avoir, ce que les gens peuvent arriver \u00e0 se procurer, ce que l’\u00c9tat croit pouvoir leur accorder sans risque ou ce que les gens doivent avoir pour agir efficacement et librement comme citoyens\u00a0? \u00catre citoyen suppose la possession d’un id\u00e9al et du sens des valeurs, ainsi qu’une id\u00e9e de ce que la vie peut devenir au Canada.<\/p>\n

Le Canada est un pays o\u00f9 il est possible \u00e0 chaque homme et \u00e0 chaque femme de trouver dans la soci\u00e9t\u00e9 une place conforme \u00e0 ses go\u00fbts et \u00e0 ses aptitudes. C’est un lieu o\u00f9 le citoyen ordinaire a des chances d’am\u00e9liorer sa condition. Mais il doit reconna\u00eetre le sens de nos institutions. C’est par l’observation de l’esprit des lois et des coutumes qui r\u00e8glent nos vies que se jugent la valeur de notre civisme et la qualit\u00e9 des causes que nous appuyons.<\/p>\n

Nous avons r\u00e9uni, au Canada, diverses races fi\u00e8res et audacieuses dans un milieu propice \u00e0 la cr\u00e9ation d’une grande nation. Chacune d’elles nous est venue avec des id\u00e9es et des principes bien vivants et d\u00e9j\u00e0 mill\u00e9naires. Jamais un \u00c9tat n’a pu souhaiter des conditions plus id\u00e9ales que celles que nous assure la contribution que peuvent apporter tous ces gens \u00e0 la qualit\u00e9 de notre vie.<\/p>\n

Au fond, la plupart des Canadiens ont en commun les m\u00eames valeurs. Ils vivent sous une constitution qui est la huiti\u00e8me du monde en anciennet\u00e9 parmi les constitutions \u00e9crites, la deuxi\u00e8me parmi les constitutions f\u00e9d\u00e9rales et la plus vieille parmi celles qui allient le f\u00e9d\u00e9ralisme au principe du gouvernement responsable.<\/p>\n

Mais la vie canadienne reste souple et elle offre de riches possibilit\u00e9s \u00e0 ceux qui veulent faire preuve d’initiative pour en prot\u00e9ger les valeurs et en accro\u00eetre le bien-\u00eatre. Gr\u00e2ce \u00e0 son adh\u00e9sion \u00e0 l’Organisation des Nations Unies – il a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction de la charte en 1945 – notre pays a jou\u00e9 un r\u00f4le important et parfois remarquable dans les d\u00e9lib\u00e9rations et l’oeuvre de l’ONU, ouvrant ainsi la voie aux citoyens d\u00e9sireux de participer \u00e0 des activit\u00e9s humanitaires d’envergure mondiale.<\/p>\n

Beaucoup de Canadiens croient passionn\u00e9ment que le Canada a une grande contribution \u00e0 apporter au bien-\u00eatre de l’humanit\u00e9. L’histoire de notre pays se continue, et chaque nouvelle page que nous tournons ouvre des horizons \u00e0 ceux qui veulent faire quelque chose de valable. Nous ne sommes pas encore parvenus \u00e0 notre plein \u00e9panouissement dans les domaines artistique, religieux, \u00e9ducatif et intellectuel. De nombreuses possibilit\u00e9s s’offrent \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 l’action constructives de ceux qui veulent en profiter.<\/p>\n

Il y a certes des choses \u00e0 am\u00e9liorer, comme l’application de la loi, les relations du capital et du travail, la g\u00e9n\u00e9ralisation des soins m\u00e9dicaux et le progr\u00e8s de notre population autochtone. Ces am\u00e9liorations peuvent \u00eatre effectu\u00e9es dans le cadre de la d\u00e9mocratie par les personnes suffisamment soucieuses de faire quelque chose.<\/p>\n

Faire front au changement<\/h3>\n

Le bon jugement dans la vie publique est particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire de nos jours. Pour la premi\u00e8re fois dans notre histoire, nous devons exercer notre action politique et \u00e9conomique avec des gens qui ont une ahurissante vari\u00e9t\u00e9 de niveaux de connaissances et de culture tout en passant, dans le m\u00eame temps, par une r\u00e9volution technique dans notre pays. Jamais personne dans l’histoire n’a eu \u00e0 faire face \u00e0 une vie aussi mouvante sur tant de plans \u00e0 la fois, et les changements qui s’op\u00e8rent peuvent \u00eatre une source d’activit\u00e9 f\u00e9conde.<\/p>\n

Le patriotisme v\u00e9ritable n’est pas le d\u00e9bordement \u00e9motif de vanit\u00e9 qui se manifeste dans le chauvinisme, mais un sentiment qui s’exprime sous forme de participation \u00e0 la vie collective. Le vrai patriote se demande\u00a0: \u00ab\u00a0Que puis-je faire pour accro\u00eetre le bien-\u00eatre de mon pays\u00a0?\u00a0\u00bb L’essence du civisme r\u00e9side dans ses valeurs, ses engagements moraux, ses loyaut\u00e9s profondes, sa conception de la bonne vie, ses pr\u00e9ceptes concernant les choses pour lesquelles et selon lesquelles les citoyens devraient vivre et les efforts de la population pour atteindre \u00e0 l’excellence.<\/p>\n

Le citoyen doit d’abord faire ce qu’on attend de tous les hommes de bien, puis accomplir ce que sa position particuli\u00e8re dans le monde exige de lui et le met \u00e0 m\u00eame de faire. Nous avons des obligations, plus ou moins nombreuses, plus ou moins grandes, suivant nos talents et nos ressources.<\/p>\n

Ce que nous pouvons faire d\u00e9pend dans une large mesure de la fermet\u00e9 de notre discipline int\u00e9rieure. Deux hommes de vocation bien diff\u00e9rente l’ont reconnu \u00e0 plus de deux mille ans d’intervalle dans l’histoire. Socrate, le philosophe grec, enseignait que la discipline de soi-m\u00eame est la premi\u00e8re des vertus, affirmant qu’elle est n\u00e9cessaire \u00e0 l’efficacit\u00e9 des autres vertus, et Charles Darwin, l’auteur du c\u00e9l\u00e8bre ouvrage De l’origine des esp\u00e8ces<\/em>, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Le plus haut niveau de culture morale auquel nous puissions parvenir est celui o\u00f9 nous reconnaissons que nous devons ma\u00eetriser nos pens\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la famille<\/h3>\n

Nous pouvons faire beaucoup au sein de la famille. Le bagage d’id\u00e9es et de sentiments recueilli au coin du feu agit toute la vie sur nos pens\u00e9es et nos actions. Homme d’\u00c9tat et financiers, \u00e9ducateurs et ouvriers, hommes et femmes de toutes les sph\u00e8res d’activit\u00e9 subissent l’influence, dans leurs d\u00e9cisions et leurs. entreprises, des impond\u00e9rables qu’ils ont assimil\u00e9s dans leur vie de famille.<\/p>\n

Voil\u00e0 un milieu qui m\u00e9rite assur\u00e9ment un effort important. Nous devons veiller \u00e0 ce que la famille persiste, malgr\u00e9 tous les changements, en tant que groupe uni par le lien des choses ch\u00e8res \u00e0 ses membres, en tant que groupe o\u00f9 se fa\u00e7onne la personnalit\u00e9 et o\u00f9 s’enseignent les responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

On peut pour une tr\u00e8s grande part mesurer le succ\u00e8s des parents par leur empressement \u00e0 donner aux jeunes des mani\u00e8res de voir et une formation qui leur assureront l’orientation n\u00e9cessaire pour organiser leur vie de fa\u00e7on \u00e0 conna\u00eetre le plus grand bonheur possible.<\/p>\n

L’honn\u00eatet\u00e9, qui signifie \u00ab\u00a0droiture, rectitude morale\u00a0\u00bb, s’apprend dans la famille et fait que les gens distinguent par habitude entre le juste et l’injuste, le bien et le mal, la grandeur et l’ignominie, et suivent le bon chemin. C’est au foyer que nous acqu\u00e9rons notre \u00e9chelle des valeurs.<\/p>\n

Envisager l’avenir<\/h3>\n

Soyez all\u00e8grement s\u00e9rieux et croyez en ce que vous faites. Pers\u00e9v\u00e9rez en d\u00e9pit des obstacles, des d\u00e9couragements et de l’impossible. Joignez la d\u00e9termination et l’application \u00e0 vos dons naturels.<\/p>\n

Celui qui se demande \u00ab\u00a0Que puis-je faire\u00a0\u00bb pense \u00e0 l’avenir. Il ne commence pas \u00e0 compter les ann\u00e9es de son \u00e2ge ni ses ann\u00e9es de service avant de n’avoir rien d’autre \u00e0 compter. La vie des r\u00e9alisations n’est pas uniquement le propre de la jeunesse. Elle est de tous les \u00e2ges. Le bonheur de la vie n’entre pas chez nous au son des tambours et des trompettes. Il s’empare de nous lorsque nous r\u00e9pondons \u00e0 la question en affirmant r\u00e9solument\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais faire quelque chose<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Beaucoup reconna\u00eetront que le meilleur moyen pour l’homme ou la femme qui ont eu un certain succ\u00e8s dans la vie de s’acquitter de leur dette envers la soci\u00e9t\u00e9 est de transmettre leur savoir \u00e0 ceux qui s’appr\u00eatent \u00e0 marcher sur leurs traces.<\/p>\n

On peut dire qu’une vie heureuse comprend cinq \u00e9l\u00e9ments\u00a0: la sant\u00e9, le travail, les passe-temps, les amis et la poursuite d’un id\u00e9al. Il est n\u00e9cessaire de se r\u00e9aliser dans sa totalit\u00e9 et non pas seulement sous l’un ou l’autre de ces aspects.<\/p>\n

Bienheureux celui qui garde l’esprit toujours sensible \u00e0 la beaut\u00e9 et \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat de l’existence et qui se sent pouss\u00e9 dans l’intimit\u00e9 de son \u00eatre \u00e0 se demander ce qu’il peut faire. L’essentiel est de progresser, afin d’avoir le sentiment, \u00e0 la fin de notre carri\u00e8re, d’avoir jusqu’\u00e0 un certain point r\u00e9alis\u00e9 les possibilit\u00e9s que nous croyons poss\u00e9der.<\/p>\n

La retraite de John Heron<\/h3>\n

Fin d’une \u00e9poque pour le Bulletin Mensuel<\/p>\n

M. John Heron, l’auteur de vieille date du Bulletin Mensuel de la Banque Royale, vient de signer, avec le pr\u00e9sent num\u00e9ro, sa derni\u00e8re chronique. Cependant, ceci ne marque pas la disparition du Bulletin Mensuel. Au cours de l’ann\u00e9e qui vient, la Banque projette de republier une s\u00e9lection de Bulletins Mensuels pour poursuivre la tradition qui a vu le jour il y a 32 ans avec le premier Bulletin Mensuel r\u00e9dig\u00e9 par John Heron.<\/p>\n

Les meilleures choses ont une fin, dit le proverbe. Et le pr\u00e9sent num\u00e9ro du Bulletin Mensuel marque la fin d’une des meilleures choses entreprises par la Royale. Au terme d’une carri\u00e8re de plus de trente ans, l’auteur de cette chronique, respect\u00e9e et maintes fois acclam\u00e9e, John Rutherford Heron, a fait le choix difficile d’interrompre la t\u00e2che qu’il remplit si fid\u00e8lement depuis d\u00e9cembre 1943.<\/p>\n

Tous les ans, plus de 7,500 lettres \u00e9taient adress\u00e9es \u00e0 l’auteur qui est titulaire d’un doctorat honorifique en droit de l’Universit\u00e9 Sir George Williams (maintenant Concordia) de Montr\u00e9al. Des prix, mentions et cadeaux lui ont \u00e9t\u00e9 remis de la part de groupements et d’admirateurs. Malgr\u00e9 ce prestige, ce n’est qu’en 1973 que l’identit\u00e9 de l’auteur fut d\u00e9voil\u00e9e \u00e0 ses innombrables lecteurs.<\/p>\n

Nous avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9, cette ann\u00e9e-l\u00e0, le trenti\u00e8me anniversaire de la parution du Bulletin Mensuel et du r\u00f4le d’auteur de M. Heron. Dans une lettre personnelle adress\u00e9e aux lecteurs, M. W. Earle McLaughlin, chairman et pr\u00e9sident de la Banque, a rendu hommage \u00e0 la vocation de M. Heron et a louang\u00e9 ses essais qui ont toujours soulev\u00e9 un vif int\u00e9r\u00eat et aid\u00e9 des milliers de personnes de tous les coins du monde. Cet hommage sp\u00e9cial, ajout\u00e9 au Bulletin Mensuel de novembre 1973 intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Les citoyens adoptifs du Canada<\/em>\u00a0\u00bb, a entra\u00een\u00e9 une multitude de lettres de f\u00e9licitations de fervents lecteurs, dont un bon nombre avait toujours voulu conna\u00eetre l’identit\u00e9 de l’auteur (ou des auteurs).<\/p>\n

Sa popularit\u00e9 dans l’anonymat s’est maintenue pendant plus de 30 ans et a incit\u00e9 des parents reconnaissants, des vieillards angoiss\u00e9s, des directeurs impatients d’atteindre les sommets et des \u00e9tudiants avides de conna\u00eetre, \u00e0 adresser leur t\u00e9moignage \u00e0 l’auteur. D’aucuns se sont montr\u00e9s \u00e9logieux, comme\u00a0: \u00ab\u00a0Depuis bon nombre d’ann\u00e9es, je ne manque pas de lire votre Bulletin Mensuel. Je tire profit des sages \u00e9crits et je prends plaisir \u00e0 le lire. \u00c0 mon avis, chaque num\u00e9ro est un petit chef-d’oeuvre\u00a0\u00bb, et \u00ab\u00a0Je suis un lecteur assidu de votre Bulletin depuis de nombreuses ann\u00e9es. J’en ai obtenu des exemplaires suppl\u00e9mentaires pour mes 13 petits-enfants et les paroissiens de mon \u00e9glise\u00a0\u00bb. D’autres encore ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la missive cr\u00e9atrice et ont orn\u00e9 leur carte de remerciement d’illustrations faites \u00e0 la main.<\/p>\n

John Heron qui c\u00e9l\u00e9brera son 79e anniversaire de naissance en f\u00e9vrier 1976 demeure un homme modeste qui fuit la flatterie, en d\u00e9pit des lettres \u00e9logieuses que lui adressent les 785,000 lecteurs du Bulletin qui para\u00eet en anglais, en fran\u00e7ais et en braille. Il n’est tout de m\u00eame pas sans \u00e9prouver une certaine satisfaction et il appr\u00e9cie particuli\u00e8rement les lettres qui le remercient de ses conseils judicieux qui ont aid\u00e9 \u00e0 r\u00e9gler une situation de famille d\u00e9licate. Il a toujours port\u00e9 une attention particuli\u00e8re \u00e0 la famille et n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 faire part de ses sentiments personnels dans les textes traitant de la famille. Il n’est donc pas \u00e9tonnant de constater que la banque ait consacr\u00e9 un des cinq recueils de Bulletins \u00e0 La famille<\/em>.<\/p>\n

Plusieurs cadres sup\u00e9rieurs de la banque l’ont incit\u00e9, au fil des ans, \u00e0 signer ses textes, mais John Heron a toujours ignor\u00e9 ces suggestions. Il a tenu sa chronique mensuelle comme un \u00ab\u00a0Bulletin de la Banque Royale du Canada \u00e0 un individu\u00a0\u00bb et, \u00e0 son avis, cette signature aurait \u00e9t\u00e9 de trop. \u00ab\u00a0Si les lecteurs sont guid\u00e9s par ces bulletins, ils se souviendront de la Royale et l’appr\u00e9cieront d’autant.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Bien qu’il ait oeuvr\u00e9 au milieu de banquiers depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 40, John Heron a toujours pr\u00e9tendu qu’il n’\u00e9tait ni un banquier, ni un \u00e9conomiste et qu’il demeurait fid\u00e8le \u00e0 sa v\u00e9ritable passion\u00a0: le journalisme. Le plaisir d’\u00e9crire pour \u00e9crire, un de ses sujets de pr\u00e9dilection, est le sujet d’un autre recueil de Bulletins intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0La transmission des id\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

John Heron a conserv\u00e9 un souvenir vivant de son premier Bulletin Mensuel, publi\u00e9 en d\u00e9cembre 1943. Bien qu’\u00e0 cette \u00e9poque, les banques publiaient des bulletins strictement financiers ou \u00e9conomiques, il \u00e9tait convaincu qu’il ne pourrait jamais \u00e9crire ce genre de choses et persuada la Royale d’adopter une conception plus g\u00e9n\u00e9rale, plus humaine. Et malgr\u00e9 la critique initiale d’un banquier haut plac\u00e9 qui se demandait ce que les \u00ab\u00a0bo\u00eetes sculpt\u00e9es de l’Inde\u00a0\u00bb mentionn\u00e9es au d\u00e9but du premier Bulletin avaient \u00e0 voir avec les affaires bancaires, le premier essai ouvrit la voie aux 369 bulletins qui allaient suivre.<\/p>\n

Comment un \u00e9crivain r\u00e9ussit-il \u00e0 produire, avec autant de bonheur et pendant autant de temps, des textes qui portent sur une multitude de sujets\u00a0? Cette facult\u00e9 de John Heron a toujours \u00e9t\u00e9 celle qui a suscit\u00e9 le plus d’admiration, particuli\u00e8rement chez ses fervents lecteurs. \u00c0 l’occasion du 30e anniversaire de la rubrique, un lecteur \u00e9crivait\u00a0: \u00ab\u00a0Je me suis toujours demand\u00e9 de quelles universit\u00e9s venaient les brillants auteurs de ces essais\u00a0\u00bb. M. Heron a toujours \u00e9t\u00e9 anim\u00e9 du d\u00e9sir de vaincre et le fait qu’il n’a jamais rat\u00e9 une \u00e9ch\u00e9ance en 32 ans de publication est un exemple probant de ce d\u00e9sir. Vivement pr\u00e9occup\u00e9 par la crainte de s’attacher \u00e0 un seul auteur ou \u00e0 un seul sujet, il a su ajouter \u00e0 ses lectures une note de po\u00e9sie \u00e0 titre prophylactique.<\/p>\n

On pourrait bien penser qu’un auteur de quelque 3,000 mots par mois de \u00ab\u00a0renseignements pr\u00e9cieux\u00a0\u00bb finirait par tarir. Au contraire, John Heron soutient qu’il lui reste encore beaucoup de sujets \u00e0 explorer, parmi lesquels nous citerons la solitude, la patience, l’art de poser des questions (qui, selon lui, est la fa\u00e7on d’apprendre) et \u00ab\u00a0fait \u00e0 la main\u00a0\u00bb. La fin d’un projet long de 32 ans a servi \u00e0 jeter les bases du plus r\u00e9cent projet de l’auteur. Il travaille pr\u00e9sentement, avec acharnement, \u00e0 un recueil de 12 rubriques sur son sujet le plus fr\u00e9quent, \u00e0 savoir le Canada, recueil que la Banque publiera en 1976.<\/p>\n

Il a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e9vit\u00e9 d’adopter un seul style, estimant que le style doit \u00eatre flexible, apte \u00e0 s’adapter au sujet trait\u00e9. Le Canada et la jeunesse ont \u00e9t\u00e9 ses sujets de pr\u00e9dilection et deux des bulletins qui ont suscit\u00e9 le plus d’int\u00e9r\u00eat chez les lecteurs ont paru en 1967. Ils s’intitulaient\u00a0: \u00ab\u00a0Le culte de la sup\u00e9riorit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Comment r\u00e9pondre aux r\u00e9clamations\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une autre personne est demeur\u00e9e dans les coulisses de cette publication. Mme Chris Burke est le bras droit de John Heron depuis plus de 20 ans\u00a0; elle est responsable de la correction d’\u00e9preuves, de l’impression, de l’exp\u00e9dition des Bulletins et doit r\u00e9pondre aux demandes d’exemplaires suppl\u00e9mentaires. \u00ab\u00a0J’ai \u00e9prouv\u00e9 beaucoup de plaisir tout au long de ces ann\u00e9es\u00a0\u00bb, dit-elle. Elle choisit sans difficult\u00e9 le Bulletin qui correspond le mieux \u00e0 l’\u00e9crivain et \u00e0 son temp\u00e9rament. Il s’agit de \u00ab\u00a0Viser \u00e0 la simplicit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

John Heron a mis sa plume au service de la Royale pendant plus de trente ans. En d\u00e9pit de ses longues ann\u00e9es, M. Heron se d\u00e9crit toujours comme \u00ab\u00a0l’homme le plus paresseux du monde\u00a0\u00bb, d\u00e9signation qu’il est difficile de croire d’un homme qui a tour \u00e0 tour \u00e9t\u00e9 \u00e9tudiant missionnaire, militaire, professeur, directeur d’\u00e9cole, journaliste et le premier sp\u00e9cialiste des relations publiques de la Royale.<\/p>\n

C’est peut-\u00eatre dans la petite pi\u00e8ce de travail, remplie de souvenirs, \u00e0 sa r\u00e9sidence de Pointe-Claire, qu’on peut percer le secret, pi\u00e8ce o\u00f9 il a \u00e9crit son Bulletin Mensuel pendant 27 de ces 31 ann\u00e9es. La cl\u00e9 de chaque Bulletin Mensuel r\u00e9side dans les livres. D’innombrables volumes, certains us\u00e9s et d’occasion, trouvent place dans les rayons de sa pi\u00e8ce de travail, \u00e0 proximit\u00e9 du petit bureau qu’il a fait lui-m\u00eame dans son atelier. Les livres sont cod\u00e9s et les codes sont inscrits sur des fiches minutieusement rang\u00e9es dans des fichiers. Les notes manuscrites dans les marges des livres ont \u00e9t\u00e9 report\u00e9es sur des milliers de fiches, syst\u00e8me que l’auteur a mis sur pied en 1935 pour tenir compte de ses nombreuses lectures. Tous ses outils de travail, livres de r\u00e9f\u00e9rence, bibles, citations et fiches-mati\u00e8re, sont \u00e0 port\u00e9e de la main. Son perfectionnisme se substitue \u00e0 sa \u00ab\u00a0paresse\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De quelle fa\u00e7on un \u00e9crivain de carri\u00e8re envisage-t-il les pr\u00e9dictions suivant lesquelles les \u00e9crits n’ont plus leur place et seront bient\u00f4t remplac\u00e9s par un moyen visuel\u00a0? John Heron ne peut que les envisager avec m\u00e9pris. \u00ab\u00a0L’avenir des textes imprim\u00e9s, on le vit en ce moment\u00a0\u00bb, maintient-il, en faisant allusion aux nombreux bons livres, format de poche, que tous peuvent se procurer. Bien qu’il regarde la t\u00e9l\u00e9vision, il pr\u00e9f\u00e8re ses livres. \u00ab\u00a0La t\u00e9l\u00e9vision ne laisse rien \u00e0 l’imagination\u00a0\u00bb, dit-il.<\/p>\n

Une carri\u00e8re de trois d\u00e9cennies comme auteur du Bulletin Mensuel n’a pas encha\u00een\u00e9 l’essayiste de 78 ans au journalisme imprim\u00e9. Grand amateur de photographie, John Heron conserve des index complets de ses diapositives, de sujets aussi vari\u00e9s que ses Bulletins Mensuels. On y trouve, par exemple, des diapositives de son 50e anniversaire de mariage \u00e0 Anah (mariage c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en 1919), de f\u00eates de famille \u00e0 No\u00ebl mettant en vedette ses quatre enfants et ses douze petits-enfants, de voyages, de fleurs, toutes class\u00e9es et rang\u00e9es dans un placard.<\/p>\n

Son petit atelier pour le travail du bois est am\u00e9nag\u00e9 au sous-sol. Malgr\u00e9 une pl\u00e9thore d’outils, aussi m\u00e9ticuleusement rang\u00e9s que ses livres de r\u00e9f\u00e9rence et ses fiches, l’essayiste-menuisier nie son habilet\u00e9 quand vient le moment de faire des r\u00e9parations. Il pr\u00e9f\u00e8re fabriquer des petits articles fonctionnels.<\/p>\n

Le mois de d\u00e9cembre 1975 marque la fin d’une \u00e9poque pour la Banque Royale et pour notre \u00e9crivain de trois d\u00e9cennies. Les r\u00e9sultats de l’enseignement, des conseils et de l’aide de l’auteur continueront toutefois de se faire sentir parmi ses lecteurs.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[47],"class_list":["post-2074","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-47"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 56, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1975 - Que pouvons-nous faire\u00a0? - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-12-decembre-1975-que-pouvons-nous-faire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 56, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1975 - Que pouvons-nous faire\u00a0?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"T\u00e9l\u00e9chargez la version PDF Si les mobiles humains ont vari\u00e9 au cours des ans avec la transformation des conditions de vie, il en est un qui est demeur\u00e9 inchang\u00e9\u00a0: le d\u00e9sir de faire quelque chose pour am\u00e9liorer la situation existante. 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