{"id":2073,"date":"1974-12-01T00:00:00","date_gmt":"1974-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-12-decembre-1974-linstruction-oeuvre-de-toute-la-vie\/"},"modified":"2022-10-17T16:12:01","modified_gmt":"2022-10-17T16:12:01","slug":"vol-55-n-12-decembre-1974-linstruction-oeuvre-de-toute-la-vie","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-12-decembre-1974-linstruction-oeuvre-de-toute-la-vie\/","title":{"rendered":"Vol. 55, N\u00b0 12 – D\u00e9cembre 1974 – L’instruction, oeuvre de toute la vie"},"content":{"rendered":"
\n

L’instruction est une t\u00e2che sans fin. Tout ce qu’on fait ici-bas exige une pr\u00e9paration, et, comme chaque jour est un jour nouveau aux exigences nouvelles, il faut tous les matins aborder la vie avec des qualit\u00e9s renouvel\u00e9es.<\/p>\n

L’\u00e9tude n’est pas une affaire de quelques ann\u00e9es, dont la remise des dipl\u00f4mes marquerait le couronnement et le terme d\u00e9finitif. Ce serait l\u00e0 laisser mourir notre esprit. Une affiche illustr\u00e9e recommandant la lecture des grands auteurs porte une pierre tombale rev\u00eatue de cette inscription\u00a0: \u00ab\u00a0Ci-g\u00eet l’intelligence de Monsieur Dupont, qui \u00e0 30 ans a cess\u00e9 de penser.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’enseignement scolaire nous munit d’instruments de pens\u00e9e et de m\u00e9thodes d’action. Il am\u00e8ne l’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 reconna\u00eetre certains principes de base. Proclamer alors\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a y est\u00a0; mes \u00e9tudes sont finies\u00a0\u00bb, \u00e9quivaut \u00e0 dire en fait\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai cess\u00e9 de m’instruire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout homme doit passer sa vie enti\u00e8re avec lui-m\u00eame. Il a donc int\u00e9r\u00eat, s’il veut \u00eatre heureux, \u00e0 devenir pour lui-m\u00eame un compagnon de voyage inform\u00e9, intelligent et int\u00e9ressant.<\/p>\n

Le pr\u00e9sent Bulletin <\/em>ne vise pas \u00e0 modifier le syst\u00e8me d’\u00e9ducation, mais \u00e0 rappeler le caract\u00e8re permanent de l’instruction. Beaucoup ont des id\u00e9es sur les changements \u00e0 apporter \u00e0 ce syst\u00e8me, mais se montrent r\u00e9ticents lorsqu’il s’agit de faire des propositions\u00a0: ils se rappellent alors que Socrate fut condamn\u00e9 \u00e0 boire la cigu\u00eb pour avoir tent\u00e9 de r\u00e9former le programme d’\u00e9tudes universitaire de son temps.<\/p>\n

Ce qu’on appelle aujourd’hui l’\u00e9ducation permanente peut se r\u00e9aliser dans le cadre des programmes d’enseignement organis\u00e9s, ou encore gr\u00e2ce \u00e0 notre initiative et \u00e0 notre volont\u00e9. Elle a pour but de nous permettre de tirer le meilleur parti de nos points forts et de transformer nos insuffisances en avantages. Son r\u00f4le est de tenir notre esprit en \u00e9veil et de nous rendre capable de nous renouveler.<\/p>\n

Cette \u00e9ducation continuelle est indispensable pour devenir un homme, un chef de famille et un citoyen utile. Elle offre aux jeunes, aux parents et aux travailleurs la possibilit\u00e9 d’\u00e9voluer et de vivre valablement en tant que citoyens du monde.<\/p>\n

Le probl\u00e8me actuel<\/h3>\n

L’un des probl\u00e8mes centraux des g\u00e9n\u00e9rations chevauchantes de notre \u00e9poque est de trouver le moyen de se tenir inform\u00e9 au milieu de l’\u00e9tourdissant tourbillon des \u00e9v\u00e9nements et des d\u00e9couvertes.<\/p>\n

Les \u00e9ducateurs se sont inspir\u00e9s de Platon, mais depuis son temps l’instruction a subi l’influence de trois nouveaux facteurs\u00a0: la vaste accumulation du savoir, la n\u00e9cessit\u00e9 de gagner sa vie dans un monde concurrentiel et le d\u00e9veloppement des sciences appliqu\u00e9es.<\/p>\n

L’\u00e9ducation permanente nous permet de r\u00e9\u00e9valuer nos habitudes de pens\u00e9e, nos id\u00e9es et nos id\u00e9aux en fonction des transformations de notre \u00e9poque. Elle nous pr\u00e9pare \u00e0 affronter le changement et le sort sans c\u00e9der trop facilement \u00e0 la panique. Elle nous assure o\u00f9 nous sommes, nous indique o\u00f9 nous allons et nous dit ce qu’il y a de mieux \u00e0 faire dans les circonstances.<\/p>\n

L’un des r\u00f4les de l’\u00e9ducation permanente est de nous rendre attentif \u00e0 la possibilit\u00e9 de l’impr\u00e9vu et de disposer notre esprit \u00e0 y faire face. Cela nous \u00e9vitera l’embarras qu’\u00e9prouva le Dr Lardner, de Londres, en 1836. Ce m\u00e9decin avait publi\u00e9 une brochure d\u00e9montrant de fa\u00e7on concluante qu’il \u00e9tait impossible \u00e0 un navire \u00e0 vapeur de traverser l’oc\u00e9an. Ironie du sort, c’est \u00e0 bord du premier navire \u00e0 vapeur qui franchit l’Atlantique que cet ouvrage arriva en Am\u00e9rique.<\/p>\n

L’\u00e9ducation permanente, qui nous adapte \u00e0 la marche du progr\u00e8s et nous pr\u00e9pare \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier pleinement de la vie, est possible \u00e0 tous et souhaitable pour tous. Pour en montrer la n\u00e9cessit\u00e9, qu’il nous suffise de citer le t\u00e9moignage de deux hommes \u00e9minents dont la capacit\u00e9 et le jugement ne sauraient \u00eatre mis en doute. Le pr\u00e9sident Abraham Lincoln h\u00e9sitait \u00e0 se rendre en Europe, o\u00f9 les grands hommes d’\u00c9tat d\u00e9siraient ardemment reconna\u00eetre publiquement sa renomm\u00e9e. Au s\u00e9nateur qui le priait d’accepter, il faisait cette r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Comme vous le savez tr\u00e8s bien, mes premi\u00e8res \u00e9tudes ont \u00e9t\u00e9 des plus restreintes, et, dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 je me trouverais alors, je serais continuellement expos\u00e9, dans la conversation, \u00e0 entendre des bribes de grec ou de latin qui me sont totalement inconnues.\u00a0\u00bb Et sir Winston Churchill disait dans un discours qu’il pronon\u00e7ait \u00e0 Boston\u00a0: \u00ab\u00a0Je n’ai aucune instruction technique ni universitaire, et j’ai d\u00fb me contenter de recueillir quelques connaissances le long de la route.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Avoir de l’instruction<\/h3>\n

Le recteur de l’Universit\u00e9 Columbia, Nicholas Butler, souligne ces signes caract\u00e9ristiques de l’instruction\u00a0: correction et pr\u00e9cision dans l’emploi de la langue maternelle\u00a0; raffinement et am\u00e9nit\u00e9 des mani\u00e8res\u00a0; capacit\u00e9 et habitude de r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0; capacit\u00e9 de se perfectionner\u00a0; capacit\u00e9 d’action ou efficacit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 ces qualit\u00e9s, d’autres ajoutent\u00a0: une s\u00e9rie de valeurs et le courage de les d\u00e9fendre\u00a0; une meilleure compr\u00e9hension de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; l’aptitude \u00e0 regarder le monde et ses probl\u00e8mes en face.<\/p>\n

Il n’est pas suffisant d’accumuler des faits. \u00catre instruit c’est avoir acquis un savoir qui a certaines propri\u00e9t\u00e9s, notamment celle de nous permettre de r\u00e9pondre \u00e0 ces trois grandes questions\u00a0: Est-ce bien ou mal\u00a0? Est-ce vrai ou faux\u00a0? Est-ce beau ou laid\u00a0?<\/p>\n

La libert\u00e9 est l’un des grands bienfaits qu’apporte l’instruction. Elle accro\u00eet notre capacit\u00e9 de go\u00fbter les bonnes choses de la vie. Stephen Leacock nous dit dans Humour and Humanity <\/em>qu’il vit un jour cette inscription au-dessus du portail de la biblioth\u00e8que d’une grande universit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Le savoir repa\u00eet l’homme.\u00a0\u00bb Il conclut que c’\u00e9tait une id\u00e9e tr\u00e8s indigeste. \u00ab\u00a0Le savoir, dit Leacock, doit rendre l’homme l\u00e9ger comme l’air, capable de voltiger comme l’oiseau-mouche parmi les fleurs de la science.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’\u00e9ducation permanente devrait \u00eatre une progression des niveaux inf\u00e9rieurs aux niveaux sup\u00e9rieurs de l’entendement. Ce n’est pas \u00e0 dire que l’instruction continuelle vous rendra aussi insouciant que semble l’\u00eatre l’oiseau-mouche de Leacock. Elle vous apprendra au contraire \u00e0 vous montrer sceptique sur les affirmations sans preuves \u00e0 l’appui et \u00e0 d\u00e9daigner les fausses promesses. Ce sera une esp\u00e8ce de volant r\u00e9gulateur, qui vous donnera de l’\u00e9quilibre. Il vous permettra de garder votre sang-froid lorsque tout le monde autour de vous perd la t\u00eate.<\/p>\n

La communication des id\u00e9es<\/h3>\n

Cette \u00e9ducation favorise aussi la compr\u00e9hension et la communication des id\u00e9es. Beaucoup de Canadiens ont des vues int\u00e9ressantes qu’ils aimeraient transmettre aux autres, mais ils n’ont pas le don de les formuler. L’\u00e9ducation permanente les aidera \u00e0 transformer leur bagage d’id\u00e9es isol\u00e9es et d\u00e9cousues en un message coh\u00e9rent et compr\u00e9hensible.<\/p>\n

L’art de la communication est \u00e0 la port\u00e9e de toute personne intelligente et travailleuse. Cette perspective \u00e0 elle seule suffit \u00e0 rendre l’\u00e9ducation permanente appr\u00e9ciable.<\/p>\n

Cette \u00e9ducation ne consiste pas en un enseignement m\u00e9thodique. On n’astreint pas les personnes d’\u00e2ge adulte \u00e0 un programme d’\u00e9tudes r\u00e9glementaire. Elles sont libres d’explorer ce qui les int\u00e9resse\u00a0: les mots, pour exprimer leurs pens\u00e9es\u00a0; les champs et les bois, pour se renseigner sur la nature et l’\u00e9cologie\u00a0; les causes et les effets des choses qui se passent autour d’elles. Les \u00eatres et les id\u00e9es \u00e0 d\u00e9couvrir sont innombrables, et il y a de quoi satisfaire tous les go\u00fbts.<\/p>\n

Pratiquer l’\u00e9ducation permanente c’est se servir de son intelligence pour \u00e9laborer une th\u00e9orie de la vie \u00e0 sa mesure, fond\u00e9e sur la connaissance des possibilit\u00e9s et des limites de la vie elle-m\u00eame. C’est discerner l’importance des grandes valeurs que nous ch\u00e9rissons\u00a0: la justice, la libert\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9, le devoir. Cette \u00e9ducation avive l’imagination\u00a0; donne de la largeur de vues et ouvre des horizons\u00a0; oblige \u00e0 faire des choix. C’est le culte de ce genre de formation qui fait les hommes vraiment cultiv\u00e9s.<\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 du savoir<\/h3>\n

Bien des maux de notre monde sont dus \u00e0 l’ignorance, \u00e0 la confusion et \u00e0 l’incompr\u00e9hension de la relation de cause \u00e0 effet. Ce n’est pas simplement parce qu’il y a beaucoup d’illettr\u00e9s qu’il en est ainsi, mais parce qu’il y a tant de lettr\u00e9s qui cessent trop t\u00f4t de s’instruire dans la vie. Ils n’ont pas su pers\u00e9v\u00e9rer.<\/p>\n

Consciemment ou inconsciemment chacun sait qu’il doit avoir une vue d’ensemble de l’existence pour pouvoir coordonner ses valeurs, choisir ses objectifs, organiser son avenir et assurer la coh\u00e9rence de sa vie. C’est pourquoi il importe de reculer sans cesse les fronti\u00e8res de son savoir, non pas pour essayer de d\u00e9montrer ses opinions, mais pour en rechercher la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 chaque tournant du voyage de la vie, la n\u00e9cessit\u00e9 du savoir s’impose \u00e0 notre esprit. Quelque progr\u00e8s que nous fassions dans notre vie priv\u00e9e ou de travail, il est toujours attribuable \u00e0 l’accroissement de nos connaissances et \u00e0 l’ardeur de notre d\u00e9sir d’acc\u00e9der \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

Celui qui se demande s’il en sait assez sur une question pour exprimer un avis ou pour agir montre par l\u00e0 qu’il a de l’instruction. Saint Thomas d’Aquin, surnomm\u00e9 le docteur ang\u00e9lique, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0L’ange per\u00e7oit la v\u00e9rit\u00e9 par simple appr\u00e9hension alors que l’homme ne conna\u00eet une v\u00e9rit\u00e9 simple qu’en proc\u00e9dant \u00e0 partir de donn\u00e9es multiples.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La science est une base s\u00fbre pour conjecturer sur les faits et le seul fondement solide pour b\u00e2tir des ch\u00e2teaux en Espagne. Elle fait na\u00eetre de pr\u00e9cieuses dispositions d’esprit. Elle aide \u00e0 \u00e9liminer l’angoisse lancinante que nous causent les \u00e9v\u00e9nements. Elle nous donne de l’assurance devant les probl\u00e8mes que nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 r\u00e9soudre.<\/p>\n

Pour \u00eatre instruit, il faut tenir ses connaissances \u00e0 jour. Prenons comme exemple la biblioth\u00e8que bien garnie d’un m\u00e9decin. On y voit des centaines de volumes \u00e0 la couverture bomb\u00e9e par les feuilles de notes qu’il y a ins\u00e9r\u00e9es. Abonn\u00e9 \u00e0 des revues m\u00e9dicales, le m\u00e9decin en d\u00e9tache les articles techniques et les glisse dans ses trait\u00e9s. Il dispose ainsi des principes de base sur les maladies et leur traitement de m\u00eame que des toutes derni\u00e8res d\u00e9couvertes et techniques de sa sp\u00e9cialit\u00e9. Il se tient au courant\u00a0; il s’instruit. Si haut qu’il s’\u00e9l\u00e8ve dans sa profession, il ne perdra jamais l’\u00e9quilibre, car chaque accroissement de ses fonctions s’accompagne d’un \u00e9largissement de sa base de connaissances.<\/p>\n

On apprend beaucoup par l’observation. L’instruction ne consiste pas \u00e0 pouvoir lire le mode d’emploi sur un flacon de m\u00e9dicaments, une bo\u00eete de soupe ou une perceuse \u00e9lectrique. C’est la capacit\u00e9 de recueillir des observations, de faire des analyses et de prendre des d\u00e9cisions. C’est l’art de trouver une r\u00e9ponse aux questions.<\/p>\n

L’art de raisonner<\/h3>\n

De l’acquisition du savoir proc\u00e8de le raisonnement. La qualit\u00e9 qui distingue l’esp\u00e8ce humaine de la classe inf\u00e9rieure des animaux est celle de la pens\u00e9e. L’activit\u00e9 de l’esprit est indispensable \u00e0 qui veut \u00eatre pleinement homme.<\/p>\n

Comme l’\u00e9crit Alfred North Whitehead\u00a0: \u00ab\u00a0L’art de raisonner consiste \u00e0 empoigner le sujet du bon bout, \u00e0 saisir les quelques id\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales qui \u00e9clairent le tout et \u00e0 rassembler tous les faits auxiliaires qui s’y rapportent.\u00a0\u00bb Penser c’est comparer des choses les unes avec les autres, remarquer en quoi elles concordent ou diff\u00e8rent et les classer selon leurs affinit\u00e9s et leurs dissemblances.<\/p>\n

Ce faisant, vous tirerez profit de l’habitude intellectuelle de la pens\u00e9e objective et disciplin\u00e9e. Il y a une aust\u00e8re beaut\u00e9 dans la pr\u00e9cision de la pens\u00e9e, de m\u00eame qu’une grande satisfaction dans la recherche et la d\u00e9couverte des solutions. Sophocle fait dire \u00e0 un de ses personnages\u00a0: \u00ab\u00a0Il n’y a pas de honte, m\u00eame pour le sage, \u00e0 apprendre et \u00e0 \u00e9couter la voix de la raison.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour faire le meilleur usage de notre instruction, nous avons besoin de principes directeurs comme ceux que nous a laiss\u00e9s le p\u00e8re de la pens\u00e9e scientifique moderne, Ren\u00e9 Descartes. Le point de d\u00e9part de sa philosophie est le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Je pense, donc je suis.\u00a0\u00bb Sa m\u00e9thode se fonde sur les r\u00e8gles suivantes\u00a0: 1\u00b0 L’\u00e9vidence\u00a0: ne recevoir jamais aucune chose comme vraie que je ne la connusse \u00e9videmment \u00eatre telle\u00a0; 2\u00b0 L’analyse\u00a0: diviser les difficult\u00e9s en plusieurs parcelles et les r\u00e9soudre une \u00e0 une\u00a0; 3\u00b0 La synth\u00e8se\u00a0: r\u00e9unir les choses pour monter peu \u00e0 peu, comme par degr\u00e9s, jusqu’\u00e0 la connaissance des plus compliqu\u00e9es\u00a0; 4\u00b0 Le contr\u00f4le\u00a0: faire partout des d\u00e9nombrements si entiers et des revues si g\u00e9n\u00e9rales… que je fusse assur\u00e9 de ne rien omettre.<\/p>\n

Le raisonnement \u00e9clair\u00e9 engendre la sagesse. La science et sa mise en pratique en viennent \u00e0 soulever en nous un vif d\u00e9go\u00fbt de la pr\u00e9tention et de l’\u00e9pate, de la m\u00e9diocrit\u00e9 de la pens\u00e9e ou du raisonnement. Le sage per\u00e7oit la justesse des choses et comprend l’encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements. Comme l’\u00e9crit Perrault dans la d\u00e9dicace de ses Contes, son esprit a l’avantage de \u00ab\u00a0pouvoir s’\u00e9lever en m\u00eame temps aux plus grandes choses et s’abaisser aux plus petites.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour l’\u00e2ge m\u00fbr<\/h3>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9ducation permanente, la sagesse accumul\u00e9e avec l’\u00e2ge se raffermira par l’acquisition d’attitudes et de vues en rapport avec l’\u00e9volution des conditions sociales, \u00e9conomiques et politiques. Son grand avantage est de nous permettre de nous adapter continuellement aux changements de notre situation individuelle ainsi qu’aux exigences et \u00e0 l’attente de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

S’instruire toute sa vie offre la possibilit\u00e9 de nous \u00e9lever au-dessus de la moyenne. Le culte de la m\u00e9diocrit\u00e9 est un des dangers qui menacent une d\u00e9mocratie, et l’un des moyens d’\u00e9viter cet \u00e9cueil est de savoir reconna\u00eetre d’embl\u00e9e l’excellence partout o\u00f9 elle se trouve et entretenir le d\u00e9sir d’y atteindre.<\/p>\n

La stagnation de l’esprit est le sort le plus redoutable qui puisse nous \u00e9choir avec l’\u00e2ge, alors qu’une intelligence qui continue \u00e0 cro\u00eetre et \u00e0 se d\u00e9velopper durant de longues ann\u00e9es est une perspective aussi noble qu’encourageante. L’\u00e9ducation ininterrompue permet de rester actif \u00e0 son niveau naturel le plus \u00e9lev\u00e9 et parfois de le d\u00e9passer.<\/p>\n

L’\u00e2ge n’est pas vraiment un obstacle pour apprendre ce que l’on veut ou ce qu’il faut apprendre, mais dans la seconde moiti\u00e9 de la vie, il n’est plus question de fr\u00e9quenter de grand \u00e9tablissement d’enseignement\u00a0; chacun \u00e9tudie individuellement et de son chef.<\/p>\n

Au moment de la retraite, beaucoup d’hommes et de femmes reviennent \u00e0 l’instruction, dans laquelle ils entrevoient l’assurance d’un meilleur mode de vie et la voie de l’\u00e9panouissement personnel. Quel contraste entre cet effort d’adaptation visant \u00e0 tirer le plus grand parti possible de la vie et l’attitude de ceux qui se contentent \u00e0 la retraite de s’installer dans l’oisivet\u00e9 comme des esclaves affranchis gris\u00e9s par leur libert\u00e9.<\/p>\n

Comment faire<\/h3>\n

\u00c9tudier pour \u00e9largir ses horizons n’est pas une t\u00e2che \u00e0 entreprendre dans une atmosph\u00e8re de fr\u00e9n\u00e9sie comme celle qui marquait les jours charg\u00e9s o\u00f9 vous tentiez de liquider un arri\u00e9r\u00e9 de travail dans votre bureau ou votre atelier. Le loisir de poursuivre votre instruction consiste alors \u00e0 r\u00e9gler les circonstances pour que l’\u00e9tude soit possible.<\/p>\n

Nous aurions avantage \u00e0 suivre l’exemple de ce nouveau retrait\u00e9, qui confiait \u00e0 sa femme en prenant le petit d\u00e9jeuner\u00a0: \u00ab\u00a0Hier soir, je me suis \u00e9tabli un emploi du temps. Si l’on n’a pas un plan m\u00e9thodique quelconque, on n’accomplit jamais rien.\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Je croyais que tu m’avais dit que nous avions toute l’\u00e9ternit\u00e9 pour faire ce que nous voulons.\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Ce ne sera pas suffisant si nous ne mettons pas un peu d’ordre dans nos vies.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il y aura des jours o\u00f9 votre premier objectif sera de surnager et d’autres o\u00f9 parmi les choses bien ordonn\u00e9es que vous vous \u00eates propos\u00e9 de faire il n’y en aura aucune que vous voudrez accomplir. Cela est naturel et ne doit pas \u00eatre funeste \u00e0 votre d\u00e9sir d’\u00e9tudier. Comme Dorian Gray, dans le roman d’Oscar Wilde, peut-\u00eatre \u00eates-vous \u00ab\u00a0beaucoup trop intelligent pour ne pas faire des folies de temps en temps\u00a0\u00bb. Vous reviendrez \u00e0 votre but et \u00e0 votre programme, revigor\u00e9 sans doute par vos incartades.<\/p>\n

Certains voudront poursuivre leur instruction seuls. Emerson \u00e9crit dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0Je ressens dans ma solitude une joie que la gaiet\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 populaire ne saurait communiquer.\u00a0\u00bb Il est presque toujours possible de se trouver chez soi une petite chambre ou un coin tranquille o\u00f9 s’asseoir avec un livre ou avec ses pens\u00e9es. Le moindre local devient un spacieux cabinet de travail pour celui dont l’esprit d\u00e9ambule parmi les id\u00e9es des grands penseurs.<\/p>\n

\u00c0 ceux qui aiment faire les choses en groupe, les universit\u00e9s, les \u00e9coles et certaines associations offrent des cours pour adultes, o\u00f9 l’on peut \u00e9tudier \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qui nous int\u00e9resse. Que ce soit seul ou avec d’autres, vous \u00e9prouverez infailliblement du plaisir \u00e0 exercer votre esprit.<\/p>\n

Avoir quelques livres<\/h3>\n

Le moyen le plus facile d’accro\u00eetre son instruction – et m\u00eame le seul pour bien des personnes – est de lire des livres. Il n’y a pas d’\u00e9tat d’esprit auquel il soit impossible de trouver un assouvissement ou un rem\u00e8de appropri\u00e9 si l’on se donne la peine de prendre un volume sur un rayon de sa biblioth\u00e8que.<\/p>\n

Au lieu de lire sur des personnages faibles, d\u00e9sorganis\u00e9s, confus, malheureux, brouillons et d\u00e9faitistes, recherchez la compagnie des grands esprits. Que votre but soit d’assimiler le fruit de la pens\u00e9e des autres et d’y ajouter vos id\u00e9es personnelles. Il est tout \u00e0 fait possible \u00e0 un homme d’acqu\u00e9rir une connaissance assez g\u00e9n\u00e9rale des lois de la nature, des \u00e9v\u00e9nements de l’histoire et des fondements de la science pour que tout progr\u00e8s notable accompli dans un domaine quelconque soit pour lui intelligible et int\u00e9ressant \u00e0 la fois.<\/p>\n

On peut avoir des livres qu’on n’a jamais lus et qu’on ne lira jamais, mais le seul fait de les poss\u00e9der est d\u00e9j\u00e0 de la culture. On sait alors que tout ce qu’il faut faire quand on se sent seul est d’\u00e9tendre le bras et de saisir la main d’un ami, ou, si l’on veut savoir quelque chose, de le demander \u00e0 ses livres. Chacun devrait avoir une planchette de rangement portant la mention\u00a0: \u00ab\u00a0Livres \u00e0 lire sur des \u00eeles d\u00e9sertes.\u00a0\u00bb C’est le rayon auquel on aura recours lorsque la vie semble d\u00e9nu\u00e9e d’int\u00e9r\u00eat ou que les difficult\u00e9s nous assaillent.<\/p>\n

Les fruits de l’instruction<\/h3>\n

Parmi les fruits de l’\u00e9ducation permanente figurent notamment le choix d’id\u00e9aux nouveaux, la formation du sens des valeurs, l’acquisition du sentiment de la beaut\u00e9 et l’initiation \u00e0 l’aventure.<\/p>\n

La vie id\u00e9ale serait le plein \u00e9panouissement de nos facult\u00e9s les plus nobles dans le domaine de l’\u00e9ducation et des arts, ainsi que notre progression dans la voie de la connaissance religieuse, morale et intellectuelle. Il y a une satisfaction naturelle \u00e0 rechercher le vrai et le grand, que cette recherche porte sur les id\u00e9es ou sur les hommes et les femmes. \u00c0 mesure que votre instruction avancera, vous vous formerez une philosophie qui exige en tout l’excellence.<\/p>\n

D\u00e9terminez quelles sont les choses qui m\u00e9ritent qu’on s’en soucie. C’est un grand pas vers le bonheur que de savoir quelles sont les choses qu’il est en notre pouvoir de faire et de changer et quelles sont celles qui \u00e9chappent \u00e0 notre action et auxquelles nous devons en cons\u00e9quence nous adapter.<\/p>\n

Les ann\u00e9es de retraite, temps propice \u00e0 la r\u00e9flexion, r\u00e9v\u00e8lent souvent que les ann\u00e9es de travail ont \u00e9t\u00e9 un obstacle \u00e0 la perception de la beaut\u00e9. Apprendre \u00e0 appr\u00e9cier la beaut\u00e9, c’est une fonction essentielle de l’\u00e9ducation permanente. Dans son ouvrage intitul\u00e9 Les Marques distinctives de l’homme cultiv\u00e9<\/em>, Albert Wiggam \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Je plains l’homme qui ne s’est jamais pass\u00e9 de d\u00eener pour acheter un recueil de po\u00e8mes, un billet de concert, une statuette, un petit tableau, un joli tapis ou un joli fauteuil pour son foyer, ou encore un gentil petit chapeau pour sa femme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Enfin, et ce n’est pas son moindre m\u00e9rite, l’instruction procure l’ivresse de la d\u00e9couverte. Celui qui discerne une analogie, un rapport entre les \u00e9v\u00e9nements ou les id\u00e9es, que personne encore n’a d\u00e9cel\u00e9, \u00e9prouve la joie de la r\u00e9v\u00e9lation de l’inconnu.<\/p>\n

Andr\u00e9 Gide, prix Nobel de litt\u00e9rature en 1947, \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Le sage est celui qui s’\u00e9tonne de tout.\u00a0\u00bb Lorsque nous trouvons dans un livre quelque chose qui provoque la surprise ou l’admiration, ou qui ajoute \u00e0 notre connaissance de l’univers, nous sommes lib\u00e9r\u00e9s temporairement de l’\u00e9touffante \u00e9treinte du d\u00e9sabusement et de l’emprise mortelle du cynisme.<\/p>\n

\u00catre instruit c’est avoir appris quoi faire d’une id\u00e9e qui entre dans son esprit. C’est savoir la d\u00e9composer pour voir ce qu’elle renferme, la transformer en quelque chose d’utile et d’agr\u00e9able, la mettre en ouvre. Si vous pouvez cela, vous \u00eates en mesure de vivre les plus belles aventures de l’\u00e2me et de l’esprit.<\/p>\n

Vivre une vie f\u00e9conde<\/h3>\n

Ce n’est qu’en poursuivant toute la vie ses \u00e9tudes qu’un homme ou une femme peut continuer \u00e0 mener une existence f\u00e9conde. Celui qui s’engage dans cette voie travaille \u00e0 son propre \u00e9panouissement. Il pr\u00e9sume le moins possible. La simple pens\u00e9e d’accepter passivement les id\u00e9es des autres lui r\u00e9pugne. Les id\u00e9es qui lui viennent, il voudra les mettre \u00e0 l’\u00e9preuve, les appliquer ou en faire des combinaisons nouvelles. Il pr\u00e9f\u00e9rera rejeter les opinions toutes faites des autres et prendre une feuille de papier pour y exposer ses vues personnelles.<\/p>\n

Il est souvent question des \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb \u00e0 notre \u00e9poque. Toute personne a le droit de devenir tout ce qu’elle peut \u00eatre. Pour elle, l’instruction a de l’attrait et de la valeur, et on peut l’acqu\u00e9rir \u00e0 tout \u00e2ge. C’est un d\u00e9veloppement continu de l’esprit, une illumination incessante de la vie, un \u00e9ternel perfectionnement.<\/p>\n

Le philosophe latin S\u00e9n\u00e8que, qui fut pr\u00e9cepteur de N\u00e9ron, nous a laiss\u00e9 cette recommandation\u00a0: \u00ab\u00a0Tant que vous vivrez, continuez sans arr\u00eat \u00e0 apprendre \u00e0 vivre.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[46],"class_list":["post-2073","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-46"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 55, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1974 - L'instruction, oeuvre de toute la vie - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-12-decembre-1974-linstruction-oeuvre-de-toute-la-vie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 55, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1974 - L'instruction, oeuvre de toute la vie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’instruction est une t\u00e2che sans fin. 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