{"id":2068,"date":"1969-12-01T00:00:00","date_gmt":"1969-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-12-decembre-1969-la-diplomatie-au-foyer\/"},"modified":"2022-10-17T16:13:47","modified_gmt":"2022-10-17T16:13:47","slug":"vol-50-n-12-decembre-1969-la-diplomatie-au-foyer","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-12-decembre-1969-la-diplomatie-au-foyer\/","title":{"rendered":"Vol. 50, N\u00b0 12 – D\u00e9cembre 1969 – La diplomatie au foyer"},"content":{"rendered":"
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Une famille peut demeurer unie, s’\u00e9panouir et conna\u00eetre une vie heureuse dans les conditions les plus diverses pourvu qu’elle sache pratiquer quelques vertus \u00e9l\u00e9mentaires, parmi lesquelles vient au premier rang la diplomatie.<\/p>\n

La famille canadienne a subi, au cours du pr\u00e9sent si\u00e8cle, le violent assaut des id\u00e9es nouvelles et de la r\u00e9volution des moeurs. Certaines des anciennes fonctions de la famille ont \u00e9t\u00e9 morcel\u00e9es et r\u00e9parties entre les \u00e9coles, les associations de jeunes, etc. Les adolescents, qui ont grandi dans l’ambiance de la contestation et de la solidarit\u00e9 de groupe, pr\u00e9tendent ne plus avoir besoin des conseils des parents. Mais c’est dans la famille, et nulle part ailleurs, que l’enfant s’initie \u00e0 l’art capital de vivre en bonne intelligence avec les autres.<\/p>\n

La diplomatie au foyer n’est pas une science myst\u00e9rieuse et subtile\u00a0; elle est r\u00e9gie par les douces lois de la raison et de la bienveillance. Certains diront peut-\u00eatre que la diplomatie concerne l’\u00c9tat. Mais, la famille n’est-elle pas un \u00c9tat miniature\u00a0?<\/p>\n

Quel que soit le mode de gouvernement adopt\u00e9, l’\u00e2me v\u00e9ritable de la vie familiale se r\u00e9v\u00e8le dans le comportement des membres de la famille les uns envers les autres. Le plus grand art que l’homme connaisse est celui de vivre dans l’harmonie et l’entraide avec ses semblables.<\/p>\n

Aucune institution sociale n’est plus essentielle \u00e0 l’esp\u00e8ce humaine que le foyer familial. C’est l\u00e0 que nous apprenons \u00e0 \u00eatre des hommes. Diverses formes de r\u00e9gime politique sont n\u00e9es et ont disparu\u00a0: royaumes, r\u00e9publiques, dictatures. Toutes ont eu leur apog\u00e9e et leur d\u00e9cadence, mais la famille, form\u00e9e du p\u00e8re, de la m\u00e8re et des enfants, est l’unit\u00e9 sociale et \u00e9conomique de base.<\/p>\n

On dira peut-\u00eatre que l’\u00e9poque o\u00f9 nous vivons ne se pr\u00eate gu\u00e8re \u00e0 la vie de famille. Mais celle-ci n’existerait-elle que pendant les p\u00e9riodes de calme\u00a0? N’est-elle pas plut\u00f4t un havre, une institution pour les temps o\u00f9 l’\u00e2me des hommes est mise \u00e0 l’\u00e9preuve\u00a0? La famille a \u00e9t\u00e9 connue dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s humaines, non pas parce qu’elle est fond\u00e9e sur l’instinct et le sentiment, mais parce qu’elle a facilit\u00e9 la survie de l’homme.<\/p>\n

Les relations familiales<\/h3>\n

Les relations de l’\u00e9poux et de l’\u00e9pouse au sein de la famille sont vraiment des relations d’\u00e9galit\u00e9 fond\u00e9es sur l’affection mutuelle. Le mariage n’est pas un simple \u00e9pisode dans la vie. C’est le point culminant de deux existences, la conjonction de situations et d’\u00e9ducations diff\u00e9rentes, de fa\u00e7ons de penser et d’agir dissemblables. Le succ\u00e8s, dans ces conditions, ne va pas tout seul. Il faut le m\u00e9riter. L’harmonisation \u00e0 r\u00e9aliser entre deux natures imparfaites se complique encore du fait qu’il y a des difficult\u00e9s ext\u00e9rieures, comme les probl\u00e8mes \u00e9conomiques et le changement de mani\u00e8re de vivre, \u00e0 surmonter.<\/p>\n

Il n’est gu\u00e8re possible d’\u00e9tablir une r\u00e9partition bien nette des responsabilit\u00e9s entre le mari et la femme. On se rappelle la repartie du grand humoriste fran\u00e7ais du XVIe si\u00e8cle, Guillaume Bud\u00e9. \u00c0 une servante qui venait lui annoncer, dans sa biblioth\u00e8que, que la maison \u00e9tait en feu, il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Allez pr\u00e9venir votre ma\u00eetresse. Vous savez bien que je lui laisse toutes les questions domestiques entre les mains.\u00a0\u00bb Le contrat conjugal tire toute sa port\u00e9e du fait qu’il est un accord mutuel o\u00f9 les responsabilit\u00e9s sont indivisibles.<\/p>\n

La divergence des int\u00e9r\u00eats, des fonctions et des pr\u00e9f\u00e9rences impose une certaine tension dans le mariage. Si grand que puisse \u00eatre un homme – grand par ses id\u00e9es, ses paroles ou ses actes – aux yeux du monde, il aura besoin de diplomatie dans sa vie quotidienne au foyer pour att\u00e9nuer les effets de ses petites manies, de ses susceptibilit\u00e9s, de ses inqui\u00e9tudes, de sa tendance \u00e0 pontifier et de son d\u00e9sir d’imposer \u00e0 sa femme et \u00e0 ses enfants la discipline qui existe dans son entreprise.<\/p>\n

Le foyer est un lieu o\u00f9 doit r\u00e9gner la confiance, et c’est l\u00e0 un facteur important dans la diplomatie. L’une des qualit\u00e9s exceptionnelles de l’affection des parents pour leurs enfants est qu’elle est plus s\u00fbre que toute autre affection. Le monde ne pourrait pas fonctionner s’il n’existait pas d’amour fid\u00e8le et stable entre le mari et la femme et entre les parents et les enfants. Ce genre d’attachement est bien r\u00e9sum\u00e9 dans une lettre de la reine Victoria au prince Albert\u00a0: \u00ab\u00a0… vous trouverez en cela, disait-elle, une preuve de mon amour, car je dois partager avec vous tout ce qui me r\u00e9jouit, tout ce qui me contrarie ou me chagrine, et je suis certaine que vous en prendrez votre part.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le partage est le seul moyen qui permette aux parents d’exercer cette autorit\u00e9 m\u00eal\u00e9e de douceur qui fait toute la force de leur influence sur les enfants. Ils doivent conserver leur sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 parce qu’ils comptent plus d’ann\u00e9es de vie et poss\u00e8dent une plus longue exp\u00e9rience que leurs enfants, mais il leur faut apprendre \u00e0 utiliser au mieux cette sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

Du r\u00f4le de la diplomatie<\/h3>\n

Comment la diplomatie au foyer peut-elle contribuer aux efforts entrepris pour permettre aux parents d’exercer une action constructive dans l’\u00e9dification de l’ordre social nouveau\u00a0? Les dictionnaires nous disent que la diplomatie est la science des int\u00e9r\u00eats, des rapports et des n\u00e9gociations entre les \u00c9tats, et que le diplomate est celui qui est charg\u00e9 de favoriser la courtoisie et la bienveillance entre les gouvernements. Ce sont l\u00e0 des qualit\u00e9s aussi n\u00e9cessaires dans les familles que parmi les nations.<\/p>\n

Les relations familiales sont essentiellement fonction de la compr\u00e9hension ou de l’incompr\u00e9hension qui existe entre les membres de la famille. Il est toujours d\u00e9sagr\u00e9able et troublant de ne pas comprendre et de n’\u00eatre pas compris. Pourtant, le rem\u00e8de est fort simple\u00a0: l’esprit de compr\u00e9hension s’acquiert par le d\u00e9sir de comprendre, ce qui est un principe fondamental en diplomatie.<\/p>\n

Il existe diverses sortes de diplomatie. La diplomatie formaliste en usage dans les bureaux ou les ateliers n’est pas celle qu’il convient d’employer au sein de la famille, et cependant le souci du d\u00e9corum et de l’\u00e9tiquette est un bon point de d\u00e9part dans la pratique de la diplomatie au foyer. La biens\u00e9ance aplanit la voie qui conduit au dialogue\u00a0; l’habitude de la discr\u00e9tion offre une ambiance qui permet aux membres de la famille de s’exprimer librement.<\/p>\n

Lorsque tous les membres de la famille pratiquent la diplomatie, chacun profite par le fait m\u00eame de la suppression des obstacles qui sont de nature \u00e0 entraver la r\u00e9alisation de ses d\u00e9sirs les plus chers. La famille o\u00f9 r\u00e8gne l’harmonie constitue la base parfaite la plus imm\u00e9diate du bonheur et de la r\u00e9ussite de l’individu.<\/p>\n

Unit\u00e9 et personnalit\u00e9<\/h3>\n

La famille qui poss\u00e8de une unit\u00e9 dynamique est tout le contraire d’une famille solidement constitu\u00e9e. Son unit\u00e9 se fonde, non pas sur l’autorit\u00e9 du chef de famille, mais sur l’accord de ses membres. Si cette famille fait front commun durant les crises, elle sait mettre en valeur les particularit\u00e9s de ses membres et laisser libre champ \u00e0 l’\u00e9panouissement de leur personnalit\u00e9. Lorsqu’elle prend des d\u00e9cisions qui int\u00e9ressent toute la famille, celles-ci sont obligatoires pour tous.<\/p>\n

L’unit\u00e9 de la famille ne repose pas sur la domination, les r\u00e8glements ou quelque autre force semblable. Elle d\u00e9coule de l’affection, de la compr\u00e9hension, de la mise en commun des exp\u00e9riences, de la confiance mutuelle, de la camaraderie, de la communaut\u00e9 d’int\u00e9r\u00eats en mati\u00e8re de religion, de loisirs et de respect de la biens\u00e9ance.<\/p>\n

La famille n’est pas simplement une association de personnes vivant ensemble. C’est une institution soumise \u00e0 des fa\u00e7ons et des modes de proc\u00e9der gr\u00e2ce auxquels s’exerce une activit\u00e9 collective.<\/p>\n

Le non-engagement y est absolument impossible. Certaines personnes se font illusion en pensant qu’elles peuvent \u00eatre les spectateurs d’une int\u00e9ressante repr\u00e9sentation dramatique sans y prendre part. Sur la sc\u00e8ne familiale, chaque membre de la famille est un acteur qui doit jouer son r\u00f4le suivant le sc\u00e9nario approuv\u00e9 par tous.<\/p>\n

L’acceptation universelle des principes de la d\u00e9mocratie a troubl\u00e9 la tranquillit\u00e9 du monde, et leur adoption dans la famille soul\u00e8ve de nombreux probl\u00e8mes. Les enfants interviennent dans l’organisation et les activit\u00e9s de la famille, et les parents partagent, \u00e0 des degr\u00e9s divers, leur autorit\u00e9 avec tous les membres de la famille.<\/p>\n

C’est l\u00e0 une situation critique, o\u00f9 notre unique secours est peut-\u00eatre la pratique de la diplomatie. Il faut en arriver \u00e0 comprendre que la participation accrue ne va pas sans un endossement accru de responsabilit\u00e9, principe que n’ont pas encore saisi des millions de gens qui professent une grande estime pour la d\u00e9mocratie politique.<\/p>\n

Le caract\u00e8re propre de chacun au sein de la famille est une question extr\u00eamement d\u00e9licate. La personnalit\u00e9 est un bien pr\u00e9cieux. Le r\u00f4le et le statut de chaque membre de la famille doit \u00eatre d\u00fbment reconnu et amplement appr\u00e9ci\u00e9 par les autres, sinon le fragile m\u00e9canisme familial sera d\u00e9rang\u00e9, les sentiments personnels seront l\u00e9s\u00e9s et l’\u00e9quilibre de la famille sera perturb\u00e9.<\/p>\n

Le respect mutuel, clef du succ\u00e8s en diplomatie, n’est pas seulement une question de doctrine ou de convention. Dans la famille, il doit s’agir d’un sentiment profond, d’une conviction si forte que l’accaparement et l’oppression deviennent impossibles.<\/p>\n

Pour faire face au changement<\/h3>\n

Nous prenons graduellement conscience du fait que nous sommes en voie de passer d’une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la certitude apparente de la permanence \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la pr\u00e9carit\u00e9 du changement. Les effets de cette mutation se font sentir dans les affaires, dans le gouvernement et dans la famille.<\/p>\n

Il est devenu n\u00e9cessaire de reconna\u00eetre que de nouveaux modes de comportement, de nouvelles fa\u00e7ons de penser et de nouvelles valeurs sociales sont maintenant accept\u00e9s et consid\u00e9r\u00e9s comme repr\u00e9sentant la bonne mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n

Toute situation sociale, m\u00eame au sein de la famille, subit plus ou moins l’influence du progr\u00e8s technique. Songeons, par exemple, \u00e0 ce que sont aujourd’hui les transports en comparaison de ce qu’ils \u00e9taient il y a quarante ou cinquante ans. M\u00eame si les familles habitent maintenant loin du centre des villes et des lieux d’emploi, les jeunes ne sont qu’\u00e0 quelques heures d’auto, d’autobus ou d’avion de ce qui se passe dans leur ville natale et m\u00eame dans le monde, avantage dont il leur \u00e9tait impossible de se pr\u00e9valoir jusqu’\u00e0 ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Ces changements apportent avec eux des formes de comportement social diff\u00e9rentes de celles que l’on connaissait et pratiquait auparavant. La tendance \u00e0 sous-estimer le r\u00f4le des facteurs ambiants est la cause de beaucoup de malentendus familiaux.<\/p>\n

Les jeunes gens et les parents doivent se rendre compte qu’ils agissent les uns et les autres dans le cadre de situations diff\u00e9rentes. Au lieu de dire, lorsqu’un membre de la famille se comporte d’une fa\u00e7on qui ne r\u00e9pond pas \u00e0 notre attente, qu’il y a chez lui quelque chose qui cloche, il vaudrait mieux nous demander si ce n’est pas plut\u00f4t dans nos hypoth\u00e8ses et nos interpr\u00e9tations que quelque chose ne va pas.<\/p>\n

Nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, de l’ardent d\u00e9sir des peuples d’obtenir leur ind\u00e9pendance, parfois avant d’\u00eatre pr\u00eats \u00e0 assumer l’autonomie politique. Ce besoin de s’affranchir de la contrainte s’est mu\u00e9 en exigence pressante et en action violente. La sagesse a conduit les grandes puissances coloniales non seulement \u00e0 abandonner le gouvernement \u00e0 leurs colonies, mais aussi, comme l’a fait l’Empire britannique, \u00e0 les pr\u00e9parer \u00e0 assumer l’ind\u00e9pendance. Cette transformation devait \u00eatre l’issue d’un conflit profond et intense entre l’amour du pouvoir et le d\u00e9sir de contribuer au bien des jeunes \u00c9tats.<\/p>\n

Il en est ainsi dans la famille. M\u00eame si l’autorit\u00e9 sur l’enfant est, dans une certaine mesure, prescrite par la nature des choses, il est souhaitable d’autre part que l’enfant apprenne, le plus t\u00f4t possible, \u00e0 \u00eatre ind\u00e9pendant \u00e0 autant d’\u00e9gards que possible. Cela ira peut-\u00eatre \u00e0 l’encontre de l’instinct de domination des parents, mais c’est une chose \u00e0 laquelle il faut se pr\u00eater avec gr\u00e2ce et bonne volont\u00e9. Il est malheureux que tant de parents s’accrochent \u00e0 une h\u00e9g\u00e9monie d\u00e9mod\u00e9e jusqu’\u00e0 ce qu’ils se sentent frustr\u00e9s par des jeunes qui en ont assez de se faire morig\u00e9ner.<\/p>\n

La discipline familiale ne doit pas \u00eatre trop rigide, et la latitude doit cro\u00eetre \u00e0 mesure que l’enfant progresse dans la voie de l’autonomie.<\/p>\n

La diplomatie active<\/h3>\n

La premi\u00e8re qualit\u00e9 requise chez celui qui entend mettre la diplomatie en pratique au foyer est la sinc\u00e9rit\u00e9, ou, si l’on veut, l’honn\u00eatet\u00e9. La sinc\u00e9rit\u00e9 est ferme et stable, elle ne vacille pas devant les obstacles et les contretemps.<\/p>\n

La diplomatie trouve une pr\u00e9cieuse alli\u00e9e dans l’empathie. Celle-ci est l’aptitude \u00e0 partager les sentiments, les mani\u00e8res de voir, les go\u00fbts et les exp\u00e9riences des autres. Si vous \u00eates embarrass\u00e9 devant les probl\u00e8mes que vous pose un membre de la famille, efforcez-vous d’en saisir les rapports, de les percevoir dans le contexte de la vie quotidienne de celui qui vous consulte, dans les circonstances o\u00f9 s’ins\u00e8rent ces probl\u00e8mes.<\/p>\n

Votre diplomatie ne doit pas se fonder sur l’indiff\u00e9rence. Le plus grand r\u00e9confort que vous puissiez offrir aux membres de votre famille est celui de la compr\u00e9hension vivifi\u00e9e par l’enthousiasme.<\/p>\n

Lorsque quelqu’un vous confie ses d\u00e9ceptions, ses peines, ses aspirations et ses espoirs, il importe de respecter ces confidences. Toute infraction \u00e0 cette r\u00e8gle ne peut faire que des malheureux et tarir la source de la compr\u00e9hension.<\/p>\n

La communication est essentielle<\/h3>\n

La communication v\u00e9ritable des pens\u00e9es et des id\u00e9es est une n\u00e9cessit\u00e9 essentielle. La communication entre la m\u00e8re et son jeune b\u00e9b\u00e9 est assez simple\u00a0: sourires, attitudes corporelles, ton de la voix, intensit\u00e9 des pleurs de l’enfant. Quelle ampleur, quelle profondeur et quelle complexit\u00e9 pr\u00e9sentent, par contre, les rapports entre les parents et leurs adolescents et entre les parents eux-m\u00eames\u00a0! Tous les symboles du langage sont employ\u00e9s, et, de surcro\u00eet les techniques indirectes comme les allusions, les restrictions et les silences.<\/p>\n

La conversation familiale n’a que faire de la vaniteuse supposition des peintres, des compositeurs et des \u00e9crivains d’avant-garde selon laquelle le public doit apprendre leur langage. C’est le summum de l’arrogance et de l’\u00e9go\u00efsme. Elle \u00e9quivaut \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u00a0Voici mon code\u00a0; \u00e0 vous de le d\u00e9chiffrer\u00a0\u00bb. Dans la famille, le devoir de chacun envers tous est de s’exprimer aussi intelligiblement que possible.<\/p>\n

Il y a aussi l’obligation d’\u00e9couter. Le vrai diplomate n’\u00e9coute jamais \u00e0 demi\u00a0: il est attentif. Il accorde aux autres leur juste part dans la conversation. S’il y a, dans votre famille, cinq membres qui participent \u00e0 une conf\u00e9rence familiale et si tous parlent \u00e0 leur tour, chacun \u00e9coutera pendant 80 p. 100 du temps.<\/p>\n

La conversation intelligente et am\u00e8ne favorise singuli\u00e8rement la concorde et la bonne entente familiales. Toute id\u00e9e \u00e9mise par un membre de la famille est soumise \u00e0 discussion. Chacun a l’impression de participer au d\u00e9bat. Tout le monde peut exprimer ses convictions sans donner \u00e0 entendre que les autres ont tort.<\/p>\n

Il y a naturellement des limites. S’il est bon de parler, comme dit le proverbe, il est parfois meilleur de se taire. Dans toute situation d\u00e9licate, essayer d’avoir le dernier mot constitue la plus explosive et la plus dangereuse des machines infernales.<\/p>\n

Les instruments de la diplomatie<\/h3>\n

Un grand nombre des incidents qui troublent la vie familiale sont l’effet d’erreurs initiales aggrav\u00e9es par les mauvaises mani\u00e8res. Walter Hines Page, illustre ambassadeur des \u00c9tats-Unis en Grande-Bretagne, disait\u00a0: \u00ab\u00a0Plus je me renseigne sur les usages diplomatiques et plus j’entends parler des graves petits ennuis des autres, plus je ressens le besoin d’\u00eatre attentif aux d\u00e9tails du savoir-vivre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si l’amour est le fondement du bonheur dans le mariage, on peut dire que les bonnes mani\u00e8res en sont les murs et la diplomatie le toit.<\/p>\n

Pour \u00eatre et demeurer harmonieux, les rapports de ceux qui se sont choisis dans l’infinie multitude de l’esp\u00e8ce humaine doivent n\u00e9cessairement se fonder sur la plus haute r\u00e8gle morale, qui consiste \u00e0 agir envers les autres comme on voudrait qu’ils agissent envers nous-m\u00eames.<\/p>\n

Et la conduite des enfants doit s’inspirer des m\u00eames principes que celles des parents, c’est-\u00e0-dire avoir sa source dans la bont\u00e9, la courtoisie et la consid\u00e9ration, le tout accompagn\u00e9 d’un peu de savoir-faire, qualit\u00e9 qui consiste \u00e0 savoir exactement ce qu’il faut faire et comment le faire.<\/p>\n

Les membres de la famille t\u00e9moignent de leurs \u00e9gards les uns envers les autres par la d\u00e9licatesse avec laquelle ils formulent leurs demandes ou leurs instructions. Les parents doivent faire preuve d’un heureux m\u00e9lange d’autorit\u00e9 et de camaraderie. Ils seront simples, ouverts et cordiaux, exempts de toute arrogance. Ils seront non seulement aimables, mais bienveillants, car la bienveillance ajoute la bont\u00e9 \u00e0 l’amabilit\u00e9.<\/p>\n

Le moins que puisse exiger la diplomatie dans la famille est que chacun soit pr\u00e9venant et gentil, se souvenant avec bonne gr\u00e2ce des droits des autres. Sous sa forme la plus noble, la diplomatie est le savoir-vivre serein et inlassable qui prend le soin et la peine de veiller \u00e0 ce que les autres ne soient jamais n\u00e9glig\u00e9s. Elle ne traite personne avec sans-g\u00eane.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une parole dite \u00e0 propos\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Louer et f\u00e9liciter constituent l’un des plaisirs et des charmes les plus d\u00e9licats de la vie familiale et comptent parmi les plus pr\u00e9cieux instruments de la diplomatie. \u00ab\u00a0Combien est agr\u00e9able une r\u00e9ponse opportune\u00a0\u00bb, dit Salomon dans ses proverbes, et il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Comme des pommes d’or sur des ciselures d’argent, telle est une parole dite \u00e0 propos.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le fait de louer \u00e0 bon escient un membre de la famille t\u00e9moigne de notre bon go\u00fbt. Cela d\u00e9montre que nous avons appris \u00e0 reconna\u00eetre le m\u00e9rite et \u00e0 l’appr\u00e9cier dans la famille. Les \u00e9loges ne doivent pas se limiter aux succ\u00e8s\u00a0; il faut aussi, \u00e0 l’occasion, savoir applaudir les efforts. Sans doute la louange ne doit-elle jamais \u00eatre outr\u00e9e, mais il ne faut pas non plus s’abstenir de l’exprimer sous pr\u00e9texte qu’elle est inappropri\u00e9e ou insuffisante.<\/p>\n

Il importe de veiller \u00e0 ce que la jalousie ne nous emp\u00eache pas de louer ou de reconna\u00eetre le m\u00e9rite. Envier les talents, les r\u00e9ussites ou la popularit\u00e9 d’autrui, c’est s’affliger de ne pas poss\u00e9der ces qualit\u00e9s et se d\u00e9pr\u00e9cier soi-m\u00eame.<\/p>\n

L’art du possible<\/h3>\n

La diplomatie n’est pas une panac\u00e9e, mais elle permet d’arranger bien les choses. Elle aide \u00e0 r\u00e9soudre tous les probl\u00e8mes, m\u00eame les plus terrifiants. R\u00e9duite \u00e0 sa forme la plus simple, elle devine les d\u00e9sirs des autres et s’efforce d’y donner satisfaction dans la mesure o\u00f9 ils paraissent raisonnables. Lorsque les deux parties en cause agissent de cette fa\u00e7on, elles finissent presque toujours par s’entendre.<\/p>\n

Les moyens d’action de la diplomatie sont la n\u00e9gociation, la conciliation, la concession et la composition, et leur usage constitue ce qu’on appelle l’\u00ab\u00a0Art du possible\u00a0\u00bb. Il consiste \u00e0 trouver, entre des d\u00e9sirs oppos\u00e9s, l’\u00e9quilibre qui permettra de r\u00e9aliser la satisfaction la plus compl\u00e8te.<\/p>\n

Quelquefois les premiers efforts \u00e9chouent, et il faut essayer de s’y prendre autrement. Le bon diplomate ne s’\u00e9vertue pas \u00e0 fendre les cheveux en quatre. Il fait intervenir une vue nouvelle ou se place \u00e0 un point de vue diff\u00e9rent. Pour donner au probl\u00e8me une surface o\u00f9 trouver prise, il en modifie la pr\u00e9sentation.<\/p>\n

On peut pratiquer la diplomatie dans la joie. Certaines personnes croient qu’il faut affecter une mine triste et morose pour r\u00e9ussir dans ce domaine. Au contraire, la diplomatie dans la famille peut \u00eatre empreinte de gaiet\u00e9 et de charme. Le simple stratag\u00e8me de recueillir des renseignements, des nouvelles et des traits d’humour piquants, que l’on utilisera au moment propice, est une source de plaisir et de contentement.<\/p>\n

L’\u00e9ducation du coeur<\/h3>\n

La diplomatie au foyer, c’est l’attention que l’on porte aux petites choses pour att\u00e9nuer les acc\u00e8s de fi\u00e8vre de la vie. Elle suppose l’ajustement constant de nos id\u00e9es et de nos actes, de fa\u00e7on \u00e0 nous permettre de faire face, avec calme et bon sens, \u00e0 des situations en perp\u00e9tuelle \u00e9volution.<\/p>\n

La diplomatie ne consiste ni \u00e0 faire des promesses ni \u00e0 offrir des r\u00e9compenses. Les enfants vivent \u00e0 la pointe angoissante de l’existence. Nous devons veiller \u00e0 ne pas leur pr\u00e9senter trop d’espoirs, trop de choix, trop de victoires sans efforts. Mais nous devons aussi nous garder de rebuter leur ambition d’exceller dans la vie, quelle que soit la voie qu’ils choisissent.<\/p>\n

Nous nous appliquons \u00e0 meubler et \u00e0 former notre intelligence, mais la diplomatie nous oblige aussi \u00e0 \u00e9duquer notre coeur. Il ne suffit pas, en effet, d’entretenir la flamme du foyer familial, il faut de temps en temps y ajouter une pinc\u00e9e d’encens. Cela suppose n\u00e9cessairement l’accomplissement de certains actes de bienveillance gratuite, c’est-\u00e0-dire excluant tout espoir d’\u00eatre pay\u00e9 de retour.<\/p>\n

\u00c0 notre \u00e9poque o\u00f9 la voix du sang a perdu de sa force, il est plus n\u00e9cessaire que jamais de promouvoir les liens de l’amiti\u00e9 au sein de la famille si nous voulons y vivre heureux, et la diplomatie compte parmi les meilleurs moyens de nouer des amiti\u00e9s. Celui qui sait bien se servir de la diplomatie r\u00e9ussira non seulement \u00e0 semer des bienfaits autour de lui, mais aussi \u00e0 r\u00e9colter des fleurs.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[41],"class_list":["post-2068","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-41"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 50, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1969 - La diplomatie au foyer - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-12-decembre-1969-la-diplomatie-au-foyer\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 50, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1969 - La diplomatie au foyer\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Une famille peut demeurer unie, s’\u00e9panouir et conna\u00eetre une vie heureuse dans les conditions les plus diverses pourvu qu’elle sache pratiquer quelques vertus \u00e9l\u00e9mentaires, parmi lesquelles vient au premier rang la diplomatie. 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