{"id":2059,"date":"1956-12-01T00:00:00","date_gmt":"1956-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/"},"modified":"2022-10-17T16:09:11","modified_gmt":"2022-10-17T16:09:11","slug":"vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","title":{"rendered":"Vol. 37, N\u00b0 12 – D\u00e9cembre 1956 – De la maturit\u00e9"},"content":{"rendered":"
\n

La richesse ou la pauvret\u00e9 de nos vies d\u00e9pend de notre maturit\u00e9. Chaque ann\u00e9e, chaque \u00e9v\u00e9nement m\u00eame, nous offre l’occasion d’agir ou de r\u00e9agir avec ou sans maturit\u00e9.<\/p>\n

L’un des signes auxquels nous pouvons reconna\u00eetre que nous croissons en maturit\u00e9 est notre promptitude apprendre ce que l’on attend de nous dans des conditions de vie qui changent tous les jours. Ce qui convenait dans le monde d’hier peut ne pas aller du tout dans les circonstances de demain.<\/p>\n

Dans le domaine plus restreint de notre personnalit\u00e9, les changements ne sont pas moins nombreux et constants. Il n’est pas un \u00eatre humain qui soit toujours parfaitement \u00e9gal \u00e0 lui-m\u00eame. Les plus brillants d’entre nous semblent avoir des d\u00e9faillances \u00e0 certains moments, et les plus obtus font parfois preuve d’une grande p\u00e9n\u00e9tration d’esprit. Mais nous aspirons tous \u00e0 la maturit\u00e9, car c’est l\u00e0, semble-t-il, le seul \u00e9tat o\u00f9 nous puissions vraiment r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes.<\/p>\n

Divers auteurs ont soulign\u00e9 l’une ou l’autre des qualit\u00e9s qui caract\u00e9risent la maturit\u00e9 d’un \u00eatre humain. Tels sont la responsabilit\u00e9, l’ind\u00e9pendance, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la serviabilit\u00e9, la bienveillance, la probit\u00e9, la facult\u00e9 d’adaptation et l’art de distinguer la r\u00e9alit\u00e9 des chim\u00e8res.<\/p>\n

Cependant, quel que soit le trait sur lequel on appuie, l’homme vraiment m\u00fbr est celui qui sait faire face aux \u00e9v\u00e9nements et aux difficult\u00e9s de la vie de mani\u00e8re \u00e0 en tirer la plus grande somme de bonheur possible avec le minimum d’effort ou de contrainte.<\/p>\n

L’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 m\u00e8ne une existence profitable pour lui-m\u00eame et pour l’humanit\u00e9. Il repousse la tentation de toujours \u00eatre neutre ou \u00e0 couvert, de n’\u00eatre qu’un infirme ou un mineur \u00e0 l’abri du danger. Il a trop de travail s\u00e9rieux \u00e0 faire pour s’occuper des choses sans importance, et il est trop bien \u00e9quilibr\u00e9 pour pr\u00eater attention aux faiseurs de miracles et aux charlatans.<\/p>\n

Ce n’est pas l\u00e0 une vie de paresse. L’homme \u00e0 l’esprit m\u00fbr n’est pas un spectateur, mais un acteur et un cr\u00e9ateur. Il a le sens des valeurs et sait entrevoir les cons\u00e9quences des choses. Il affronte la vie avec une certaine audace.<\/p>\n

Une preuve certaine de maturit\u00e9 dans n’importe quelle sph\u00e8re de l’activit\u00e9 humaine – dans les affaires, dans la vie priv\u00e9e ou publique – consiste \u00e0 pouvoir faire en sorte que l’\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant de notre conduite soit non pas tant les choses qui nous arrivent que notre fa\u00e7on de les prendre. Les r\u00e9actions d’un homme m\u00fbr devant la vie sont toujours s\u00fbres et de bonne qualit\u00e9.<\/p>\n

La maturit\u00e9 dans les actions<\/h3>\n

L’homme \u00e0 l’esprit m\u00fbr sait \u00e9viter les maladresses dans ses relations avec autrui. Il songe \u00e0 l’effet que ses actes ou ses projets pourront produire sur la vie de ses voisins. Il cherche \u00e0 donner champ libre aux autres, afin qu’eux aussi puissent parvenir \u00e0 la maturit\u00e9. Il a appris combien il est important pour celui qui marche dans une foule de se ranger, de rentrer les coudes, de reculer ou de s’\u00e9carter, ou m\u00eame de d\u00e9vier de la ligue droite, selon les circonstances.<\/p>\n

Il est tr\u00e8s bien d’essayer d’avoir, de temps en temps, des id\u00e9es tout \u00e0 fait personnelles, mais nous finissons vite par comprendre que nous vivons en soci\u00e9t\u00e9. La vie familiale aide nos enfants \u00e0 passer graduellement du stade de la confiance \u00e0 celui de l’habilet\u00e9, de la responsabilit\u00e9 et de la compr\u00e9hension. Nos foyers nous pr\u00e9parent aux relations, plus vastes et plus difficiles, d’un monde o\u00f9 le sens social et politique n’est pas aussi d\u00e9velopp\u00e9 que les connaissances scientifiques et techniques.<\/p>\n

L’homme m\u00fbr a quitt\u00e9 le foyer ou l’\u00e9cole avec une certaine id\u00e9e des exigences de la vie en soci\u00e9t\u00e9. Il veut collaborer \u00e0 la grande oeuvre de la civilisation humaine, \u00e0 l’\u00e9dification d’une collectivit\u00e9 o\u00f9 il pourra se d\u00e9velopper. L’enfant qui avait besoin d’aide, est devenu l’adolescent capable de se d\u00e9brouiller seul, puis l’adulte d\u00e9sireux de rendre service \u00e0 ses semblables.<\/p>\n

La collaboration et l’entraide sont des \u00e9l\u00e9ments essentiels de la maturit\u00e9. Notre valeur et notre utilit\u00e9 d\u00e9pendent en grande partie de notre contribution \u00e0 la vie des autres. Qu’il soit pr\u00e9sident d’une grande compagnie ou contrema\u00eetre d’une petite \u00e9quipe, c’est par les hommes qu’il dirige que le chef assure le succ\u00e8s de son entreprise. Il doit soutenir leur vigueur et accro\u00eetre leurs capacit\u00e9s\u00a0; leur permettre de se r\u00e9aliser eux-m\u00eames en leur pl\u00e9nitude. Et c’est peut-\u00eatre l\u00e0, comme le dit un auteur, l’oeuvre la plus remarquable que puisse accomplir l’\u00eatre humain.<\/p>\n

Au cours des si\u00e8cles, la vie humaine a toujours repos\u00e9 sur le sens instinctif du d\u00e9vouement chez ceux que la nature a le plus g\u00e9n\u00e9reusement gratifi\u00e9s de ses dons. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne tient \u00e0 l’une des lois raciales les plus rigoureuses que nous connaissions, savoir que la perp\u00e9tuation d’un groupement quelconque exige que les diverses ressources dont dispose ce groupement soient mises \u00e0 contribution le plus utilement possible. C’est dans la mesure o\u00f9 l’esp\u00e8ce humaine progresse dans l’application de cette loi de la vie qu’elle atteint sa maturit\u00e9. Et un homme manque de maturit\u00e9, quel que soit son \u00e2ge, tant qu’il se consid\u00e8re comme une exception \u00e0 cette r\u00e8gle.<\/p>\n

Les assauts du doute<\/h3>\n

Il arrive parfois, m\u00eame aux esprits m\u00fbrs, d’\u00eatre en proie \u00e0 l’ind\u00e9cision au sujet de ce qu’il faut conserver et d\u00e9velopper dans la vie, mais cette escrime avec le doute contribue \u00e0 accro\u00eetre notre maturit\u00e9. Nous apprenons ainsi \u00e0 accepter ce que nous ne pouvons \u00e9viter, \u00e0 bannir de notre esprit le d\u00e9sir de ce qui est impossible et \u00e0 rechercher les fins r\u00e9alisables et dignes de notre attention et de nos efforts.<\/p>\n

L’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 ne se laisse pas facilement d\u00e9tourner de sa voie par le doute ou la crainte. Il vit au milieu d’id\u00e9es qui n’ont jamais exist\u00e9 auparavant sur la terre. Celles-ci ne sont pas toutes bonnes, mais ce sont toutes des id\u00e9es tr\u00e9pidantes, qui rendent l’intransigeance aussi difficile que dangereuse. Mieux vaut parfois plier comme le roseau, sous la force du vent, que d\u00e9fier la temp\u00eate et \u00eatre d\u00e9racin\u00e9, comme le ch\u00eane.<\/p>\n

L’homme vraiment m\u00fbr laissera son imagination lui sugg\u00e9rer des buts et des fins, mais il les soumettra \u00e0 l’examen de sa raison avant de s’engager. Il sait qu’il ne peut pas faire tout ce qu’il veut, mais seulement ce qu’il peut. Il choisira donc parmi les choses possibles celles qu’il juge dans son int\u00e9r\u00eat et s’y consacrera avec patience et d\u00e9termination, ayant soin de faire la part des facteurs impr\u00e9vus ou in\u00e9vitables qui pourraient venir entraver ses plans.<\/p>\n

Les qualit\u00e9s de l’esprit<\/h3>\n

Chaque \u00eatre humain est le centre de son petit univers\u00a0; c’est pourquoi il doit s’efforcer de se conna\u00eetre le mieux possible. Nous subissons l’influence de notre milieu et de notre \u00e9ducation, mais c’est dans la marge de libert\u00e9 dont jouissent n\u00e9anmoins nos id\u00e9es que se manifeste notre maturit\u00e9. C’est dans cette marge laiss\u00e9e \u00e0 notre initiative que s’\u00e9laborent nos vues personnelles sur les choses et les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

Pour atteindre notre maturit\u00e9, il importe que nous apprenions \u00e0 nous accepter tels que nous sommes, sans essayer d’\u00eatre ce que nous ne sommes pas. C’est un d\u00e9savantage que de manquer d’un talent que nous aimerions poss\u00e9der, d’avoir besoin de l’argent que nous n’avons pas, d’\u00eatre moins beau que notre voisin\u00a0; mais la franche acceptation de notre sort nous emp\u00eachera de nous sentir humili\u00e9s.<\/p>\n

Dans les Nu\u00e9es<\/em>, Aristophane caricatura si bien Socrate que toute Ath\u00e8nes se tordit de rire. Socrate alla voir la pi\u00e8ce, et, lorsque l’acteur qui le personnifiait entra en sc\u00e8ne, il se leva afin d’augmenter encore le plaisir des spectateurs \u00e0 la vue du masque comique destin\u00e9 \u00e0 le tourner en ridicule. En agissant ainsi, Socrate donna une preuve de sa maturit\u00e9.<\/p>\n

Il y a des gens qui entretiennent leur sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 en se drapant dans ce qu’ils appellent leur dignit\u00e9, en se montrant inabordables, en affectant d’\u00eatre toujours occup\u00e9s. Ils s’imaginent que tous les compliments leur sont dus et consid\u00e8rent la critique comme une impertinence.<\/p>\n

L’amour de soi est souvent repr\u00e9sent\u00e9 sous les traits de Narcisse, ce personnage de la mythologie grecque qui s’\u00e9prit de sa propre image en se regardant dans les eaux d’une fontaine, au fond de laquelle il se pr\u00e9cipita.<\/p>\n

Un pareil \u00e9gocentrisme est assez naturel dans la premi\u00e8re enfance, mais peut entra\u00eener des dangers s\u00e9rieux et m\u00eame des trag\u00e9dies si cette tendance infantile au narcissisme se prolonge dans la vie de l’adulte.<\/p>\n

La l\u00e9gende affirme m\u00eame qu’en traversant le Styx l’ombre de Narcisse se pencha sur le bord de la barque pour se regarder une derni\u00e8re fois dans les eaux du fleuve.<\/p>\n

Si invraisemblables que nous paraissent ces mythes, ils ont une grande valeur pratique dans bien des domaines de la vie moderne. Voyez ces nombreux jeunes hommes et jeunes filles, incapables de s’attacher \u00e0 un emploi ou \u00e0 leur foyer, troubl\u00e9s dans leur esprit et dans leurs actes, mais pass\u00e9s ma\u00eetres dans l’art de d\u00e9crire les manifestations de leur vie mentale ou \u00e9motive. Ces jeunes gens se sont concentr\u00e9s sur eux-m\u00eames sans se relier \u00e0 leur milieu.<\/p>\n

Mais s’il est mal de passer son temps \u00e0 se contempler, l’homme \u00e0 l’esprit m\u00fbr ne devra pas moins se regarder de temps en temps pour voir comment il fait face aux exigences de sa vie. Au lieu de s’enfermer avec ses pens\u00e9es, il ouvrira son esprit aux bienfaisants courants d’air du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

De la r\u00e9flexion na\u00eetra la sagesse, qualit\u00e9 qui se rattache \u00e0 la maturit\u00e9. Et la sagesse ne consiste-t-elle pas en somme \u00e0 pouvoir \u00e9tablir un lien entre un fait que l’on vient de d\u00e9couvrir et un principe g\u00e9n\u00e9ral consign\u00e9 depuis longtemps au fond de notre m\u00e9moire\u00a0? C’est de ces faits et de ces principes r\u00e9unis que se sert l’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 pour penser, pour appr\u00e9cier la valeur relative des choses.<\/p>\n

Les qualit\u00e9s du caract\u00e8re<\/h3>\n

L’homme m\u00fbr est guid\u00e9 dans ses d\u00e9cisions et ses choix par une philosophie de la vie, par un certain sentiment de ce qu’il veut \u00eatre.<\/p>\n

Il y a des valeurs et des vertus fondamentales qui doivent \u00eatre sauvegard\u00e9es \u00e0 tout prix\u00a0: par exemple, l’id\u00e9e que la vie a un but et la conviction qu’il y a dans notre conception de la justice et de la v\u00e9rit\u00e9 quelque chose qui est en harmonie avec la nature de l’univers.<\/p>\n

Il n’est pas n\u00e9cessaire que l’homme m\u00fbr soit un conformiste \u00e0 tout crin. Peut-\u00eatre sera-t-il un individualiste acharn\u00e9, mais il tiendra aux principes fondamentaux avec autant d’acharnement qu’\u00e0 son ind\u00e9pendance. Il reconna\u00eetra, sans le craindre, le fait qu’il y a dans la vie trois grandes questions auxquelles il devra r\u00e9pondre des milliers de fois\u00a0: Est-ce bien ou mal\u00a0? Est-ce vrai ou faux\u00a0? Est-ce beau ou laid\u00a0?<\/p>\n

C’est en r\u00e9pondant \u00e0 ces questions qu’un homme d\u00e9couvre des principes beaucoup plus pr\u00e9cieux que tous les livres d’une biblioth\u00e8que et que tous les dipl\u00f4mes qui ornent les murs d’un cabinet de travail. Ces principes contribuent \u00e0 accro\u00eetre sa maturit\u00e9 en \u00e9largissant ses pens\u00e9es, en l’aidant \u00e0 \u00e9viter la confusion, en lui permettant de voir clair dans les questions difficiles. Ils servent de fondement \u00e0 ses d\u00e9cisions et \u00e0 son action. Ils sont pour lui ce que sont l’\u00e9toile polaire, la boussole et le phare pour le navigateur\u00a0: ils le maintiennent dans sa route malgr\u00e9 les vents et les mar\u00e9es.<\/p>\n

Certaines personnes confondent les principes avec les r\u00e8gles. Un principe est quelque chose que nous portons en nous, tandis qu’une r\u00e8gle est une restriction ext\u00e9rieure. Pour ob\u00e9ir \u00e0 un principe, il faut faire appel \u00e0 nos facult\u00e9s intellectuelles et morales\u00a0; pour ob\u00e9ir \u00e0 une r\u00e8gle, il suffit de faire ce que prescrit cette r\u00e8gle. \u00ab\u00a0La r\u00e8gle, dit un auteur, nous soutient par les aisselles dans les cols de montagne de la vie\u00a0; le principe nous rend le pied s\u00fbr.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le sens des responsabilit\u00e9s<\/h3>\n

Ceci nous am\u00e8ne \u00e0 l’id\u00e9e de la responsabilit\u00e9. L’homme au caract\u00e8re m\u00fbr est un homme sur lequel on peut compter. Ses qualit\u00e9s sont connues d’avance. Il vaut son pesant d’or pour lui-m\u00eame, sa famille, son employeur et ses voisins.<\/p>\n

L’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 ne rejette pas la faute de ses malheurs personnels sur les autres ou sur les circonstances. Refuser de courir un risque ou de prendre une responsabilit\u00e9 devant un \u00e9chec possible, c’est de l’enfantillage. Mais se d\u00e9charger de la responsabilit\u00e9 de ses actes sur quelqu’un d’autre, c’est d\u00e9roger \u00e0 la dignit\u00e9 humaine. Si nous voulons parvenir \u00e0 la maturit\u00e9, nous devons apprendre \u00e0 subir la d\u00e9faite comme \u00e0 go\u00fbter la r\u00e9ussite\u00a0; \u00e0 accepter les cons\u00e9quences de ce que nous faisons, dans les petites choses comme dans les grandes.<\/p>\n

Les illusions sont incompatibles avec la maturit\u00e9. Nous sourions avec piti\u00e9 des extravagances de don Quichotte, qui prenait les moulins \u00e0 vent pour des g\u00e9ants\u00a0; mais, m\u00eame \u00e0 notre \u00e9poque, nous voyons des hommes regarder les choses non pas telles qu’elles sont, mais comme ils voudraient qu’elles soient, et se ruiner.<\/p>\n

Certains d’entre nous portent des masques, pour se tromper ou tromper les autres. \u00ab\u00a0Porter un masque, lit-on dans Solving Personal Problems<\/em>, de H\u00a0.S. et G. L. Elliott, c’est avoir peur d’essayer de r\u00e9ussir par ses propres moyens.\u00a0\u00bb Bien des employ\u00e9s s’appliquent \u00e0 jouer un personnage que leur patron supporte, mais qu’il n’admire pas. Le chef de service qui a sur son bureau une lettre dont la r\u00e9ponse pr\u00e9sente des difficult\u00e9s ne rev\u00eat-il pas quelquefois le masque mensonger de l’affairement pour ne pas se mettre \u00e0 sa correspondance\u00a0? Et tout le monde peut diff\u00e9rer le moment de prendre une d\u00e9cision tout simplement en faisant semblant de tourner et de retourner un probl\u00e8me pour mieux retarder la p\u00e9nible \u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n

Les qualit\u00e9s de l’action<\/h3>\n

Notre esprit doit s’enrichir des faits importants que nous observons et constatons. La maturit\u00e9 influe sur la fa\u00e7on dont nous emmagasinons ces connaissances. Le savant, disait un neuropsychiatre, peut passer sa vie \u00e0 \u00e9tudier le comportement d’un serpent sur une pierre, mais l’enfant fait le tour du jardin zoologique en courant de cage en cage et ne regarde qu’\u00e0 la surface des choses. De m\u00eame, beaucoup de gens se demandent, en lisant un livre sur un pays \u00e9tranger qu’ils viennent de visiter, pourquoi ils ont vu si peu l\u00e0 o\u00f9 d’autres ont observ\u00e9 tant de d\u00e9tails int\u00e9ressants.<\/p>\n

Lorsqu’arrive le moment d’utiliser ce que nous avons emmagasin\u00e9, nous devons faire appel \u00e0 un autre \u00e9l\u00e9ment de la maturit\u00e9, qui est la ma\u00eetrise de soi. Nous pesons les faits et nous attendons, avant d’agir, de savoir jusqu’\u00e0 quel point exactement nos actions r\u00e9pondront et r\u00e9pondront bien aux n\u00e9cessit\u00e9s de la situation. \u00ab\u00a0Sans la ma\u00eetrise de soi, \u00e9crivait Tolsto\u00ef, il n’y a jamais eu et il ne peut y avoir de bonne vie.\u00a0\u00bb Plus r\u00e9cemment, lord Beaverbrook affirmait que ce n’est que par la subjugation de lui-m\u00eame qu’un homme conserve son jugement, son calme et sa tranquillit\u00e9 d’esprit.<\/p>\n

Chez l’homme m\u00fbr, la ma\u00eetrise de soi exclut les manifestations enfantines d’immaturit\u00e9 que sont la col\u00e8re, la haine, la cruaut\u00e9 et l’agressivit\u00e9. La bravacherie et l’esbroufe ne sont pas des signes de maturit\u00e9. C’est manquer de maturit\u00e9 que de pousser une situation jusqu’au point de la rendre intenable et d’obliger les autres \u00e0 c\u00e9der \u00e0 la contrainte.<\/p>\n

La ma\u00eetrise de soi engendre la confiance en soi, qui est l’un des crit\u00e8res de la maturit\u00e9. Et la confiance repose avant tout sur la foi que l’on a dans la valeur de son propre jugement.<\/p>\n

Mais l’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 n’est pas aveugl\u00e9ment s\u00fbr de lui-m\u00eame. Il ne se laisse pas non plus \u00e9garer par une confiance gratuite dans ses capacit\u00e9s.<\/p>\n

\u00c9ducation et maturit\u00e9<\/h3>\n

L’\u00e9ducation joue un grand r\u00f4le dans l’acquisition de la maturit\u00e9 d’esprit, mais l’\u00e9ducation est une chose qui ne finit jamais. Comme le disait un p\u00e8re \u00e0 son fils, c’est quand les classes sont finies que les \u00e9tudes commencent vraiment.<\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, chacun doit faire face \u00e0 une s\u00e9rie complexe de situations nouvelles devant lesquelles la formation acquise pendant sa jeunesse, si bonne soit elle, reste nettement insuffisante.<\/p>\n

Les cours postscolaires n’ont pas pr\u00e9cis\u00e9ment pour but de combler les lacunes de notre premi\u00e8re instruction ou de notre formation technique. Ils visent plut\u00f4t \u00e0 nous faire saisir l’importance de l’\u00e2ge adulte, et \u00e0 stimuler et fa\u00e7onner les esprits qui ont d\u00e9pass\u00e9 le stade des jugements faciles de la jeunesse.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’une des catastrophes de notre culture, nous dit Overstreet, dans The Mature Mind<\/em>, a \u00e9t\u00e9 d’id\u00e9aliser l’immaturit\u00e9, de consid\u00e9rer l’enfance comme le plus beau temps de la vie.\u00a0\u00bb La v\u00e9rit\u00e9 est que maintenant, pour la premi\u00e8re fois de leur vie, les adultes commencent \u00e0 voir avec des yeux de grandes personnes. Ils peuvent mettre \u00e0 profit une sagesse que l’enfance et la jeunesse ne poss\u00e8dent pas. C’est le moment o\u00f9 toutes les semences jet\u00e9es en terre dans les jeunes ann\u00e9es doivent porter leur fruit.<\/p>\n

Autres aspects de la maturit\u00e9<\/h3>\n

Il ressort de ce qui pr\u00e9c\u00e8de que l’homme dou\u00e9 de maturit\u00e9 n’est pas celui qui a grandi et s’est tranquillement install\u00e9 dans son emploi, son foyer ou sa localit\u00e9. C’est un homme qui \u00e9volue, qui s’affranchit peu \u00e0 peu des servitudes de sa situation pr\u00e9sente, \u00e0 mesure que s’ouvrent devant lui de nouveaux horizons.<\/p>\n

Seuls ceux qui ont fait leur choix et d\u00e9cid\u00e9 de rester o\u00f9 ils sont peuvent se refuser \u00e0 ce perp\u00e9tuel effort de perfectionnement. Leur d\u00e9cision est peut-\u00eatre tr\u00e8s intelligente, en ce sens qu’ils se mettent ainsi \u00e0 l’abri des ennuis. \u00c0 cause de leur manque de connaissances et de sagesse, il leur sera moins demand\u00e9 et, s’ils commettent des erreurs, on ne les r\u00e9primandera pas trop s\u00e9v\u00e8rement. S’ils viennent \u00e0 manquer d’argent, quelqu’un – un parent ou l’\u00c9tat – les emp\u00eachera de mourir de faim. Les gens qui ont des vues pareilles auraient tort de ne pas \u00eatre insens\u00e9s, remarque avec sarcasme Alfred Adler.<\/p>\n

Cela nous rappelle que la largeur de vues est un indice de maturit\u00e9. Nul n’a le droit de pr\u00e9tendre \u00e0 la maturit\u00e9 s’il ne peut entendre le pour et le contre d’une question ou s’il soutient que ce qui vaut pour lui vaut aussi n\u00e9cessairement pour tout le monde.<\/p>\n

Et maintenant, sommes-nous pr\u00eats \u00e0 nous soumettre aux exigences de la maturit\u00e9. La maturit\u00e9 demande parfois une certaine abn\u00e9gation. Nous devons abandonner beaucoup de choses auxquelles nous nous \u00e9tions habitu\u00e9s\u00a0: petites manies, peccadilles, illogismes. Il nous faudra peut-\u00eatre renoncer aussi aux banalit\u00e9s dont nous nous divertissions jusque-l\u00e0. Nous apprendrons d\u00e8s nos premiers efforts l’une des maximes fondamentales de la maturit\u00e9, savoir que tout \u00eatre mortel a l’obligation de faire de son mieux.<\/p>\n

La route qui conduit \u00e0 la maturit\u00e9 n’est pas toujours facile. Florence Nightingale, qui traversa une crise de d\u00e9sespoir avant de trouver sa voie, \u00e9crivait dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0Dans ma tente et uni\u00e8me ann\u00e9e, je ne vois rien de d\u00e9sirable, sauf la mort\u00a0\u00bb. Abraham Lincoln dut livrer un combat terrible contre lui-m\u00eame. En 1841, \u00e0 l’\u00e2ge de 32 ans, il disait\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l’homme le plus malheureux qui soit sur la terre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La maturit\u00e9 porte en elle la capacit\u00e9 d’accepter la maladie, les d\u00e9ceptions et tout ce qui est nettement en dehors de notre action\u00a0; de s’accepter soi-m\u00eame et d’accepter les autres\u00a0; de garder son sang-froid dans la victoire comme dans la d\u00e9faite. Elle nous conf\u00e8re une certaine habilet\u00e9 \u00e0 encaisser les coups, \u00e0 ramasser les morceaux et \u00e0 recommencer.<\/p>\n

Mais la maturit\u00e9 ne s’acquiert pas d’embl\u00e9e. Nous y parvenons petit \u00e0 petit, apprenant continuellement \u00e0 nous am\u00e9liorer comme individus et comme citoyens. Gr\u00e2ce \u00e0 la maturit\u00e9, notre petit univers, qui ne d\u00e9passait gu\u00e8re le champ exigu de nos pens\u00e9es, prend plus d’ampleur et de consistance, embrassant \u00e0 la fois le pass\u00e9 et l’avenir. Notre travail devient l’expression concr\u00e8te de l’habilet\u00e9 de notre esprit et de nos mains. Nous adoptons une nouvelle attitude devant la vie, nous \u00e9prouvons plus d’int\u00e9r\u00eat pour nos semblables, nous sommes mieux arm\u00e9s contre les contrari\u00e9t\u00e9s et les d\u00e9sagr\u00e9ments.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[28],"class_list":["post-2059","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-28"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9 - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La richesse ou la pauvret\u00e9 de nos vies d\u00e9pend de notre maturit\u00e9. Chaque ann\u00e9e, chaque \u00e9v\u00e9nement m\u00eame, nous offre l’occasion d’agir ou de r\u00e9agir avec ou sans maturit\u00e9. L’un des signes auxquels nous pouvons reconna\u00eetre que nous croissons en maturit\u00e9 est notre promptitude apprendre ce que l’on attend de nous dans des conditions de vie […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"RBC\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-10-17T16:09:11+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/\",\"name\":\"Vol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9 - RBC\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\"},\"datePublished\":\"1956-12-01T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-10-17T16:09:11+00:00\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/\"]}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/\",\"name\":\"RBC\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Vol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9 - RBC","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Vol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9","og_description":"La richesse ou la pauvret\u00e9 de nos vies d\u00e9pend de notre maturit\u00e9. Chaque ann\u00e9e, chaque \u00e9v\u00e9nement m\u00eame, nous offre l’occasion d’agir ou de r\u00e9agir avec ou sans maturit\u00e9. L’un des signes auxquels nous pouvons reconna\u00eetre que nous croissons en maturit\u00e9 est notre promptitude apprendre ce que l’on attend de nous dans des conditions de vie […]","og_url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","og_site_name":"RBC","article_modified_time":"2022-10-17T16:09:11+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"17 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","name":"Vol. 37, N\u00b0 12 - D\u00e9cembre 1956 - De la maturit\u00e9 - RBC","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website"},"datePublished":"1956-12-01T00:00:00+00:00","dateModified":"2022-10-17T16:09:11+00:00","inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/"]}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/","name":"RBC","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"parsely":{"version":"1.1.0","canonical_url":"https:\/\/rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","smart_links":{"inbound":0,"outbound":0},"traffic_boost_suggestions_count":0,"meta":{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"NewsArticle","headline":"Vol. 37, N\u00b0 12 – D\u00e9cembre 1956 – De la maturit\u00e9","url":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/","mainEntityOfPage":{"@type":"WebPage","@id":"http:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\/"},"thumbnailUrl":"","image":{"@type":"ImageObject","url":""},"articleSection":"Uncategorized","author":[{"@type":"Person","name":"zinoemielu"}],"creator":["zinoemielu"],"publisher":{"@type":"Organization","name":"RBC","logo":""},"keywords":[],"dateCreated":"1956-12-01T00:00:00Z","datePublished":"1956-12-01T00:00:00Z","dateModified":"2022-10-17T16:09:11Z"},"rendered":"<script type=\"application\/ld+json\" class=\"wp-parsely-metadata\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@type\":\"NewsArticle\",\"headline\":\"Vol. 37, N\\u00b0 12 – D\\u00e9cembre 1956 – De la maturit\\u00e9\",\"url\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\\\/\",\"mainEntityOfPage\":{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\\\/\\\/www.rbc.com\\\/fr\\\/notre-compagnie\\\/histoire\\\/bulletin\\\/vol-37-n-12-decembre-1956-de-la-maturite\\\/\"},\"thumbnailUrl\":\"\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"url\":\"\"},\"articleSection\":\"Uncategorized\",\"author\":[{\"@type\":\"Person\",\"name\":\"zinoemielu\"}],\"creator\":[\"zinoemielu\"],\"publisher\":{\"@type\":\"Organization\",\"name\":\"RBC\",\"logo\":\"\"},\"keywords\":[],\"dateCreated\":\"1956-12-01T00:00:00Z\",\"datePublished\":\"1956-12-01T00:00:00Z\",\"dateModified\":\"2022-10-17T16:09:11Z\"}<\/script>","tracker_url":"https:\/\/cdn.parsely.com\/keys\/rbc.com\/p.js"},"featured_img":false,"coauthors":[],"author_meta":{"author_link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/author\/zinoemielu\/","display_name":"zinoemielu"},"relative_dates":{"created":"Publi\u00e9 69 ans il y a","modified":"Mis \u00e0 jour 3 ans il y a"},"absolute_dates":{"created":"Publi\u00e9 le 1 d\u00e9cembre 1956","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022"},"absolute_dates_time":{"created":"Publi\u00e9 le 1 d\u00e9cembre 1956 12:00 ","modified":"Mise \u00e0 jour le 17 octobre 2022 4:09 "},"featured_img_caption":"","tax_additional":{"category":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/category\/uncategorized\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Uncategorized<\/span>"],"slug":"category","name":"Cat\u00e9gories"},"rbc_letter_theme":{"linked":[],"unlinked":[],"slug":"rbc_letter_theme","name":"Themes"},"rbc_letter_year":{"linked":["<a href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/year\/1956\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">1956<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">1956<\/span>"],"slug":"rbc_letter_year","name":"Years"}},"series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/rbc_letter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter\/2059\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2059"},{"taxonomy":"rbc_letter_theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_theme?post=2059"},{"taxonomy":"rbc_letter_year","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/rbc_letter_year?post=2059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}