{"id":2051,"date":"1948-12-01T00:00:00","date_gmt":"1948-12-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/decembre-1948-la-famille-et-ses-problemes\/"},"modified":"2022-10-17T15:57:42","modified_gmt":"2022-10-17T15:57:42","slug":"decembre-1948-la-famille-et-ses-problemes","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/decembre-1948-la-famille-et-ses-problemes\/","title":{"rendered":"D\u00e9cembre 1948 – La famille et ses probl\u00e8mes"},"content":{"rendered":"
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Quoique la famille soit la plus petite des institutions sociales, elle en est la plus importante.<\/p>\n

C’est le principal \u00e9l\u00e9ment de chaque collectivit\u00e9 civilis\u00e9e, c’est le premier foyer d’enseignement spirituel et mat\u00e9riel, c’est le centre le plus \u00e9troitement uni de relations sociales, c’est le groupe fondamental sous le rapport des achats, et c’est la sc\u00e8ne des plus grandes joies et des plus grandes douleurs de la vie humaine.<\/p>\n

L’am\u00e9lioration de la vie de famille n’a pas seulement un aspect sentimental. C’est une n\u00e9cessit\u00e9 du point de vue du bon fonctionnement de la collectivit\u00e9, du bien-\u00eatre national et de la vigueur de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

Mais la famille n’\u00e9chappe pas plus que toutes les autres choses qui nous sont ch\u00e8res aux troubles de l’\u00e9poque. L’avant-guerre nous a l\u00e9gu\u00e9 certaines influences perturbatrices. Celles-ci ont acquis plus d’intensit\u00e9, et les dix derni\u00e8res ann\u00e9es en ont ajout\u00e9 d’autres. M\u00eame au Canada, au milieu de toutes les ressources, toutes les libert\u00e9s, et toutes les opportunit\u00e9s, les relations familiales deviennent plus tendues.<\/p>\n

La vie n’est pas un roman<\/h3>\n

Quelques observateurs sont d’avis que les r\u00eaves romanesques enfant\u00e9s par les films, la radio, les magazines, les annonces et les dessins humoristiques des journaux rendent les difficult\u00e9s de la vie de famille plus difficiles \u00e0 supporter. \u00ab\u00a0De plus en plus\u00a0\u00bb, dit Life <\/em>dans un r\u00e9cent num\u00e9ro, \u00ab\u00a0ces all\u00e9chantes perspectives portent les jeunes gens \u00e0 c\u00e9der \u00e0 l’attrait physique et au coup de foudre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La vie de famille n’est pas un roman d’amour, quoique l’amour en soit un des plus importants ingr\u00e9dients. Il y a des centaines de petites r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 affronter chaque semaine, et les deux \u00e9poux doivent se pr\u00e9parer \u00e0 la patience, au travail et aux sacrifices. L’amour doit avoir comme compagnon la camaraderie et l’amiti\u00e9.<\/p>\n

L’archev\u00eaque d’York a dit au mariage de la princesse Elizabeth et du prince Philip\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
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L’amour doit toujours \u00eatre d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9, et le d\u00e9sint\u00e9ressement est le vrai secret du bonheur dans la vie conjugale. Il faut en faire preuve non seulement dans les grandes occasions de sacrifice h\u00e9ro\u00efque mais continuellement dans tous les petits probl\u00e8mes et les menus incidents de la vie quotidienne. Il faut pour cela montrer de la pr\u00e9venance et faire preuve de patience, \u00e9prouver de la sympathie et montrer de l’indulgence, discuter et partager les int\u00e9r\u00eats et les soucis du m\u00e9nage.<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Il est aussi absurde de compter sur l’amour pour faire un bon m\u00e9nage que de supposer qu’apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie il n’est plus n\u00e9cessaire de conserver les bonnes mani\u00e8res, la courtoisie, le respect et l’estime dont on a fait preuve pendant les fian\u00e7ailles.<\/p>\n

Il y a en Allemagne des paysans qui ont probablement une bonne id\u00e9e. Avant le mariage, ils donnent une scie \u00e0 deux poign\u00e9es aux fianc\u00e9s qui doivent scier un billot en pr\u00e9sence de leurs voisins.<\/p>\n

C’est une \u00e9preuve qui r\u00e9v\u00e8le beaucoup de choses\u00a0: si l’un d’eux veut tirer plus fort que l’autre, le rythme est rompu\u00a0; s’ils tirent l’un contre l’autre, la besogne prend deux fois plus de temps et d’\u00e9nergie\u00a0; si l’un d’eux laisse tout le travail \u00e0 l’autre, la scie vacille et la coupe n’est pas droite. Ces paysans allemands ont d\u00e9couvert que la collaboration est n\u00e9cessaire pour faire un bon mariage. Beaucoup de personnes se sont mari\u00e9es \u00e0 la h\u00e2te pendant la guerre et sont arriv\u00e9es maintenant au bout de leur roman. Elles n’ont pas pris le temps de se rendre compte des qualit\u00e9s de leur futur partenaire et de s’assurer qu’il \u00e9tait possible d’\u00e9tablir des relations harmonieuses sur la c\u00e9r\u00e9monie du mariage.<\/p>\n

Helen Gardon donne quelques bons conseils dans son livre How to Marry the Perfect Man<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Il aura s\u00fbrement des fautes, mais soyez s\u00fbre que ce sont des fautes qu’on peut corriger avec un peu de travail et de patience.\u00a0\u00bb Il est difficile de s’apercevoir \u00e0 premi\u00e8re vue si ce sont des fautes superficielles ou inv\u00e9t\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

L’amour a obtenu une assez mauvaise cote comme qualit\u00e9 importante du mariage dans une enqu\u00eate du Canadian Institute of Public Opinion dans le Montreal Star <\/em>en mai. \u00c9tant donn\u00e9 le r\u00e9sultat des pronostics \u00e0 l’occasion de la derni\u00e8re \u00e9lection aux \u00c9tats-Unis, nous serons port\u00e9s \u00e0 l’avenir \u00e0 ne pas attacher trop d’importance aux enqu\u00eates de ce genre mais elles donnent, toutefois, une assez bonne id\u00e9e de ce que pensent les gens.<\/p>\n

Dans l’enqu\u00eate dont nous parlons les femmes mari\u00e9es ont mis en t\u00eate de la liste des plus importantes qualit\u00e9s \u00ab\u00a0gagne bien sa vie\u00a0\u00bb, suivi de \u00ab\u00a0fid\u00e8le\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0patient, bon, etc.\u00a0\u00bb Quarante pour cent des hommes ont mis \u00ab\u00a0bonne m\u00e9nag\u00e8re\u00a0\u00bb en t\u00eate de la liste et la suivante des plus importantes qualit\u00e9s, \u00ab\u00a0aimable, bonne compagne\u00a0\u00bb n’a obtenu que 17 pour cent. Seulement la moiti\u00e9 des hommes ont \u00e9prouv\u00e9 le d\u00e9sir de \u00ab\u00a0patience\u00a0\u00bb, par comparaison avec les femmes. Et comme qualit\u00e9 de premi\u00e8re importance \u00ab\u00a0affection\u00a0\u00bb n’a re\u00e7u que 3 pour cent des votes de la part des deux sexes.<\/p>\n

Ce que nous venons de dire indique une grande diff\u00e9rence entre les id\u00e9es de ceux qui en sont encore aux r\u00eaves de la jeunesse et de ceux qui connaissent le c\u00f4t\u00e9 pratique de la vie. Les jeunes gens, leurr\u00e9s par les perspectives id\u00e9ales des lectures et des spectacles, s’imaginent que tout est rose dans la vie\u00a0; les gens mari\u00e9s ont trouv\u00e9 que l’amour repose sur l’accomplissement des devoirs mutuels.<\/p>\n

Qu’est-ce que la famille\u00a0?<\/h3>\n

La famille est compos\u00e9e d’un petit nombre de personnes \u00e9troitement et enti\u00e8rement unies. Si chaque famille vivait dans le vide, la vie de famille serait plus facile mais, au contraire, chaque membre subit des influences ext\u00e9rieures diff\u00e9rentes et le m\u00e9canisme d\u00e9licat de l’harmonie familiale est oblig\u00e9 d’absorber de nombreux chocs.<\/p>\n

La science sociale divise historiquement la famille en trois cat\u00e9gories\u00a0: patriarcale, en petite partie patriarcale et d\u00e9mocratique. Les colons venus au Canada de la France, des \u00celes Britanniques et d’autres parties de l’Europe ont apport\u00e9 avec eux les traditions et le mod\u00e8le de la vie patriarcale\u00a0; la femme et les enfants \u00e9taient soumis \u00e0 l’autorit\u00e9 du p\u00e8re.<\/p>\n

Cette cat\u00e9gorie de famille \u00e9tait fixe et bien \u00e9tablie. Elle avait des relations permanentes avec son foyer, elle honorait les traditions, et elle \u00e9tablissait ses enfants pr\u00e8s de la maison paternelle pour pouvoir veiller sur eux. La famille durait de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Aujourd’hui, la plupart des familles n’ont aucune attache permanente avec le foyer ou ailleurs. Un type de famille urbaine na\u00eet et s’\u00e9teint comme ceci\u00a0: mariage des parents, la famille grandit avec la naissance des enfants\u00a0; la famille diminue quand les enfants se marient et quittent la maison\u00a0; et la famille dispara\u00eet quand les parents meurent. Pendant ce cycle, la famille a probablement occup\u00e9 une vingtaine de demeures, toutes temporaires et aucune d’elles digne du nom de \u00ab\u00a0maison paternelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les fonctions de la famille<\/h3>\n

Il est bon, avant d’essayer de juger un type quelconque de famille, d’avoir une claire id\u00e9e des fonctions que remplit la famille.<\/p>\n

D’abord et par-dessus tout, il faut compter la reproduction de la race. Il faut \u00e0 l’enfant des ann\u00e9es pour arriver \u00e0 l’\u00e2ge m\u00fbr et il a besoin de ses parents jusqu’\u00e0 15 ou 16 ans. Sa m\u00e8re commence son \u00e9ducation au berceau et continue jusqu’\u00e0 la fin \u00e0 lui donner des conseils et des explications.<\/p>\n

C’est l\u00e0 qu’il apprend les premiers rudiments de religion. C’est l\u00e0 qu’il acquiert les perspectives spirituelles et morales de l’adulte. L’\u00e9ducation politique est une fonction de la famille, non pas en ce qui concerne les choses transitoires comme les parus, mais les principes permanents de citoyennet\u00e9, d\u00e9mocratie et devoirs envers l’\u00c9tat.<\/p>\n

La connaissance du milieu industriel, de la division du travail, les principes de contribution industrielle, l’emploi de l’argent et un sentiment de responsabilit\u00e9\u00a0: tout cela devrait \u00eatre enseign\u00e9 dans la famille.<\/p>\n

Et finalement c’est l\u00e0 ou jamais qu’on apprend \u00e0 se conduire dans la soci\u00e9t\u00e9. Les principes des devoirs envers son prochain, les droits et les devoirs au sein de la collectivit\u00e9, doivent \u00eatre enseign\u00e9s dans la famille si on ne veut pas que l’enfant tourne mal ou soit insociable.<\/p>\n

Dimension des familles<\/h3>\n

Il y avait au Canada en 1947 environ 3,042,000 familles, 516,700 de plus depuis le recensement de 1941. Cette augmentation varie de 11 pour cent dans les Prairies jusqu’\u00e0 47 pour cent en Colombie-Britannique.<\/p>\n

La famille moyenne l’an dernier \u00e9tait de 3.7 personnes, par comparaison avec 3.9 personnes au recensement de 1941.<\/p>\n

Il y avait en 1947 le nombre suivant de familles avec le nombre d’enfants indiqu\u00e9\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Nombre d’enfants<\/em><\/td>\nNombre de familles<\/em><\/td>\nNombre d’enfants<\/em><\/td>\nNombre de familles<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
0<\/td>\n988,000<\/td>\n4<\/td>\n169,00<\/td>\n<\/tr>\n
1<\/td>\n717,000<\/td>\n5<\/td>\n92,000<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\n557,000<\/td>\n6<\/td>\n56,000<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\n312,000<\/td>\n7 et plus<\/td>\n91,000<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le taux des naissances au Canada par 1,000 habitants \u00e9tait de 23.9 en 1945 par comparaison avec le taux suivant dans d’autres pays\u00a0: Nouvelle-Z\u00e9lande 23.1\u00a0; Irlande 22.3\u00a0; Australie 21.8\u00a0; Su\u00e8de 20.2\u00a0; \u00c9tats-Unis 19.8\u00a0; \u00c9cosse 16.9\u00a0; Angleterre et Pays de Galles 16, et Belgique 15.5.<\/p>\n

Les parents ont des difficult\u00e9s<\/h3>\n

Apr\u00e8s cette digression sur la situation statistique de la famille, retournons \u00e0 la famille comme partie de notre vie sociale.<\/p>\n

Les parents sont oblig\u00e9s de se maintenir et de maintenir leur famille en bonne sant\u00e9 et dans le confort, de payer ses dettes, d’\u00e9conomiser, d’augmenter sa prosp\u00e9rit\u00e9 par un meilleur rendement. Ils essaient de donner aux enfants une meilleure \u00e9ducation que celle qu’ils ont re\u00e7ue. Et pendant toute la vie des enfants, les parents doivent \u00eatre pr\u00eats \u00e0 les aider et \u00e0 les guider en cas de besoin quelle que soit la nature ou la cause de leur probl\u00e8me.<\/p>\n

Maintenant que les femmes sont moins esclaves des travaux du m\u00e9nage, on appr\u00e9cie peut-\u00eatre moins combien elles sont essentielles dans la vie de famille et dans la formation des enfants. Les m\u00e9decins, les infirmi\u00e8res ou n’importe quelles classes professionnelles ne peuvent pas donner les soins quotidiens aux enfants et contribuer \u00e0 leur protection et \u00e0 leur d\u00e9veloppement comme les m\u00e8res.<\/p>\n

Ce n’est pas que la femme occupe la place la plus importante dans la maison. La famille moyenne au Canada fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 la division du travail et des responsabilit\u00e9s entre le mari et la femme. Il est le gagne-pain et elle la m\u00e9nag\u00e8re. Il gagne l’argent pour les n\u00e9cessit\u00e9s quotidiennes comme le logement, la nourriture et les v\u00eatements, et l’homme prudent fait des plans d’avenir et prot\u00e8ge sa famille en cas de son d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n

La famille est n\u00e9cessaire<\/h3>\n

L’homme est devenu humain par association, et la famille est la premi\u00e8re \u00e9cole dans laquelle l’enfant apprend \u00e0 se conduire dans ses rapports avec les autres personnes. La famille est la plus petite unit\u00e9 et la premi\u00e8re des soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles les hommes et les femmes passent leur vie. C’est la plus importante de nos institutions sociales\u00a0; pour des millions de gens c’est une institution sacr\u00e9e.<\/p>\n

Si l’on veut conserver \u00e0 la famille ce r\u00f4le distingu\u00e9, il faut que tout le monde r\u00e9fl\u00e9chisse clairement et franchement. Il est facile d’ignorer les critiques ou d’essayer de rejeter les responsabilit\u00e9s. Une r\u00e9cente enqu\u00eate a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 45 pour cent des Canadiens adultes estiment que les enfants au-dessous de 18 ans se conduisent plus mal qu’il y a une g\u00e9n\u00e9ration\u00a0; une autre enqu\u00eate dit que 31 pour cent des Canadiens adultes estiment que les parents sont pires aujourd’hui qu’il y a 25 ans. Les deux ont peut-\u00eatre tort, ou peut-\u00eatre raison, mais certains faits offrent une meilleure preuve qu’une simple opinion.<\/p>\n

Les divorces ont augment\u00e9 beaucoup plus rapidement au Canada qu’aux \u00c9tats-Unis. En 1926 le taux au Canada \u00e9tait environ d’un dix-septi\u00e8me de celui des \u00c9tats-Unis et en 1945 il \u00e9tait d’un septi\u00e8me. Dans le Dominion, le taux a plus que quintupl\u00e9 pendant cette p\u00e9riode.<\/p>\n

Voici le nombre exact de divorces au cours de quelques ann\u00e9es\u00a0: 1921, 548\u00a0; 1931, 700\u00a0; 1941, 2,461\u00a0; 1945, 5,076. Ou bien sous la forme suivante\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Ann\u00e9e<\/td>\nNombre de mariages<\/td>\nNombre de divorces<\/td>\nDivorces par 100 mariages<\/td>\n<\/tr>\n
1935<\/td>\n76,893<\/td>\n1,376<\/td>\n1.8<\/td>\n<\/tr>\n
1940<\/td>\n123,318<\/td>\n2,369<\/td>\n1.9<\/td>\n<\/tr>\n
1945<\/td>\n108,031<\/td>\n5,076<\/td>\n4.7<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En outre, le recensement de 1941 donne 80,137 personnes s\u00e9par\u00e9es l\u00e9galement.<\/p>\n

Les milieux d’oeuvres sociales essaient de centraliser l’attention sur les causes des divorces de mani\u00e8re \u00e0 les supprimer. Les mariages trop jeunes ou \u00e0 la h\u00e2te sont condamn\u00e9s comme une des principales causes par des sociologues. D’autres bl\u00e2ment le bruit qu’on fait au sujet d’un mariage sur vingt-deux qui finit en divorce tandis qu’on ignore ceux qui tournent bien.<\/p>\n

Clarita deForceville dit, dans Marriages are Made at Home<\/em>, qu’il y a une g\u00e9n\u00e9ration, le divorce \u00e9tait moins commun, non pas parce que les moeurs \u00e9taient meilleures, ou la vie moins rapide, mais parce que certains nombres de conventions contribuaient \u00e0 garder les femmes et les maris ensemble. Les r\u00e8gles de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9taient plus s\u00e9v\u00e8res\u00a0; la religion jouait un r\u00f4le plus puissant qu’aujourd’hui dans la vie de chacun\u00a0; les principes et les traditions de famille ne sanctionnaient pas qu’on divorce et qu’on se remarie.<\/p>\n

Une enqu\u00eate l’an dernier r\u00e9v\u00e8le que 45 pour cent des personnes interrog\u00e9es ont r\u00e9pondu que la vie de famille n’est pas aussi heureuse qu’au temps de leurs parents. C’est \u00e9pouvantable, attendu que plus de la moiti\u00e9 des personnes int\u00e9ress\u00e9es admettent qu’elles sont d\u00e9sappoint\u00e9es de la mani\u00e8re dont a tourn\u00e9 leur vie de famille par comparaison avec celle de leurs parents.<\/p>\n

Quelles sont les causes\u00a0?<\/h3>\n

Dans notre \u00e9poque troubl\u00e9e il n’est pas \u00e9tonnant qu’il y ait du trouble dans les familles.<\/p>\n

L’immigration de l’\u00e9tranger au Canada ou les migrations de la campagne \u00e0 la ville et d’une ville \u00e0 une autre ont caus\u00e9 une grande diff\u00e9rence entre l’ancienne culture des parents et la nouvelle culture des jeunes. La sagesse des parents devient d\u00e9su\u00e8te aux yeux des enfants. Les tr\u00e9sors intellectuels amass\u00e9s par des g\u00e9n\u00e9rations de vie \u00e9troite de famille (appel\u00e9s parfois \u00ab\u00a0folklore\u00a0\u00bb) ne sont pas transmis. La jeune g\u00e9n\u00e9ration est laiss\u00e9e sans boussole et sans carte, et s’embarque \u00e0 t\u00e2tons dans la vie adulte.<\/p>\n

Outre les tensions dans la famille, l’ext\u00e9rieur exerce des pressions auxquelles nous ne sommes pas accoutum\u00e9s. Les enfants sont encourag\u00e9s par des contes, par les annonces et la radio \u00e0 faire ceci ou cela au del\u00e0 des moyens financiers ou culturels de la famille\u00a0; les films, les dessins comiques et les romans leur donnent des id\u00e9es fausses ou fantaisistes de la vie.<\/p>\n

Quels sont les sympt\u00f4mes\u00a0?<\/h3>\n

Parmi les principaux sympt\u00f4mes de d\u00e9sunion dans la famille, il faut citer la r\u00e9volte des jeunes contre l’ordre \u00e9tabli. Ils commencent d’abord par ravaler les parents. Aucune partie de la vie de famille n’est \u00e0 l’abri des critiques a ce stade\u00a0; elles peuvent porter sur la maison, le style d’ameublement, les qualit\u00e9s de la m\u00e8re comme m\u00e9nag\u00e8re, le succ\u00e8s du p\u00e8re comme gagne-pain et n’importe quoi depuis les robes de la m\u00e8re jusqu’aux id\u00e9es politiques du p\u00e8re.<\/p>\n

Tout cela n’est pas neuf. C’est le dernier stade des adolescents dans leur sevrage psychologique. Mais, dit le docteur D. E. Cameron dans Life is for Living <\/em>\u00ab\u00a0Il n’y a pas lieu de croire que ces conflits sont plus s\u00e9v\u00e8res qu’autrefois.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans l’ancien temps, les croyances et les gestes qu’un enfant apprend de son p\u00e8re lui servaient quand il devenait homme et, sans trop de changement, \u00e9taient encore valides pendant ses derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Aujourd’hui, les jeunes gens sont enclins \u00e0 prendre mod\u00e8le sur un \u00e9tranger, un professeur, un membre de leur groupe ou un compagnon, et accepter ses opinions pour infaillibles. Cela est dur pour les parents parce qu’ils estiment g\u00e9n\u00e9ralement qu’ils sont au moins aussi intelligents que ceux avec qui leur fils ou leur fille passe son temps.<\/p>\n

Un autre sympt\u00f4me est la lutte pour l’\u00ab\u00a0ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb souvent affubl\u00e9e du titre de \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. L’individualisme affaiblit l’unit\u00e9 de la famille. L’adolescent prend la diss\u00e9mination des id\u00e9es d\u00e9mocratiques dans les affaires de famille comme licence pour s’affranchir et pousse les choses \u00e0 l’extr\u00eame.<\/p>\n

Qu’y faire\u00a0?<\/h3>\n

Il n’est pas facile de comprendre les causes de d\u00e9sorganisation dans la famille. Il y a trop de facteurs en jeu, et la nature humaine est trop complexe pour qu’il suffise d’une seule recette.<\/p>\n

Dans les affaires, on peut adopter une routine pour les relations quotidiennes, mais on ne peut pas tourner la vie de famille en routine sans la d\u00e9truire.<\/p>\n

On peut cependant adopter dans la famille une m\u00e9thode des affaires. Les employeurs ont trouv\u00e9 qu’il \u00e9tait bon d’\u00e9couter les soucis de leurs employ\u00e9s et de leurs coll\u00e8gues. M\u00eame quand ils ne peuvent rien faire pour les aider, cela donne aux employ\u00e9s la chance de discuter leurs petites affaires et cela rend les relations plus harmonieuses. Il convient de faire cela de temps \u00e0 autre sans attendre que l’employ\u00e9 ne puisse plus se contenir. Quand les relations ouvri\u00e8res ou familiales arrivent au point d’\u00e9clater, c’est une indication que quelqu’un n’a pas \u00e9cout\u00e9 \u00e0 temps.<\/p>\n

Il y a des groupes publics et civiques qui s’efforcent de d\u00e9m\u00ealer les affaires de famille.<\/p>\n

Les plus encourageantes tentatives sont celles en vue de l’\u00e9ducation pour le mariage. Le probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 avec tous les \u00e9gards qu’il m\u00e9rite \u00e0 une conf\u00e9rence sur la vie de famille, sous l’\u00e9gide du Christian Social Council of Canada et du Canadian Welfare Council, \u00e0 laquelle assistaient des repr\u00e9sentants de huit sectes.<\/p>\n

Le r\u00e9v\u00e9rend J. R. Mutchmor, de la United Church a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour les catholiques, les juifs et les protestants, le mariage est la base de la solidarit\u00e9 et de la soci\u00e9t\u00e9 humaines, et il est tr\u00e8s pr\u00e9cieux pour l’humanit\u00e9. Il ne doit pas \u00eatre contract\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement ou sans m\u00fbre consid\u00e9ration mais avec r\u00e9v\u00e9rence et en pr\u00e9sence de Dieu. Le mariage chr\u00e9tien doit \u00eatre par cons\u00e9quent comme un saint \u00e9tat que Dieu a institu\u00e9 et sanctifi\u00e9 pour le bien-\u00eatre de l’humanit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le r\u00e9v\u00e9rend p\u00e8re Andr\u00e9 Guay, du service de la pr\u00e9paration au mariage, Universit\u00e9 d’Ottawa, a dit que la pr\u00e9paration au mariage comprend la pr\u00e9paration spirituelle aussi bien que l’instruction pratique et les deux sont combin\u00e9es dans ses livres de classe. Plus de 3,000 \u00e9tudiants prennent le cours par correspondance et beaucoup d’autres pays sont en train d’adopter le plan employ\u00e9 au Canada.<\/p>\n

La t\u00e2che de pr\u00e9parer au mariage et aux responsabilit\u00e9s de la famille est une t\u00e2che importante et m\u00e9ritoire \u00e0 laquelle de nombreux organismes pourraient contribuer. Les gens se rendent compte de leur place dans l’ordre de la nature quand on leur montre, pendant qu’ils sont encore capables d’apprendre, les devoirs que comporte la vie de famille, et la nature sacr\u00e9e et civique des obligations qu’ils assument en se mariant. C’est une t\u00e2che pour tous les organismes enseignants, religieux et sociaux et pour les journaux et la radio.<\/p>\n

Il y a de plus les parents. Quelqu’un a dit que la parent\u00e9 est le dernier refuge de l’amateur. Il faut un apprentissage dans tous les autres m\u00e9tiers, mais pour la t\u00e2che d\u00e9licate de diriger une famille et la besogne compliqu\u00e9e d’assurer le d\u00e9veloppement physique, social et intellectuel des enfants, on suppose qu’il n’y a pas besoin de pr\u00e9paration.<\/p>\n

Le docteur S. R. Laycock, professeur de psychologie \u00e9ducationnelle \u00e0 l’Universit\u00e9 de Saskatchewan voit deux principaux moyens de faire l’\u00e9ducation des parents\u00a0: par l’entremise d’organismes b\u00e9n\u00e9voles comme la Home and School Association, dont le Canada poss\u00e8de plus de 1,300, et par des cours post-scolaires des gouvernements ou des universit\u00e9s. Il fait l’\u00e9loge du National Committee for Mental Hygiene (Canada) et de la Canadian Association for Adult Education pour leur aide aux autres organismes, mais regrette le manque de fonds qui les emp\u00eache d’entreprendre eux-m\u00eames un programme d’\u00e9ducation pour les parents.<\/p>\n

Collaboration<\/h3>\n

Le mariage n’est ni un roman d’amour ni un train-train de vie ordinaire, mais la collaboration vivante de deux personnes qui suivent le m\u00eame chemin.<\/p>\n

Le docteur Margaret Mead a \u00e9crit dans le American Journal of Sociology <\/em>dans le num\u00e9ro sp\u00e9cial de mai consacr\u00e9 \u00e0 la famille\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
On commence \u00e0 consid\u00e9rer la vie de famille comme un navire susceptible de faire naufrage \u00e0 moins que tous les membres de la famille, mais surtout les deux parents, ne s’occupent activement et ensemble de le diriger en tirant des bord\u00e9es quand c’est n\u00e9cessaire, en orientant les voiles, en maintenant le cap, en \u00e9copant pendant les temp\u00eates – tout cela pour pr\u00e9server une chose digne de leurs soins constants.<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le mariage n’est pas fait d’isolation, pas plus que de subordination. Dans l’association du mariage il est important de respecter les opinions, les id\u00e9als, les habitudes et la r\u00e9serve de chacun, comme dans toutes les autres associations humaines. Par le fait que c’est une association, les deux partenaires sont \u00e9gaux et \u00e9galement responsables.<\/p>\n

Quand on demande \u00e0 un couple ce qu’ils ont gagn\u00e9 par le mariage, une des r\u00e9ponses les plus fr\u00e9quentes est la \u00ab\u00a0camaraderie\u00a0\u00bb. C’est ce qui donne bon espoir pour l’avenir de la famille.<\/p>\n

Le plus important entre deux \u00e9poux est de s’aimer, de partager les joies et les \u00e9preuves, d’avoir confiance l’un dans l’autre, de prendre part aux d\u00e9cisions concernant la famille ou ses membres, d’avoir des int\u00e9r\u00eats commun en religion, r\u00e9cr\u00e9ation et affaires, et de combiner leurs efforts quand surgit une crise de famille. Il en r\u00e9sulte un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et la satisfaction de compter pour quelque chose, par le fait qu’on est consult\u00e9 et \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n

Il n’y a rien de trivial dans la vie de famille. Tout compte. \u00catre une famille signifie \u00eatre heureux ensemble aussi bien qu’affronter les choses s\u00e9rieuses comme les factures, les difficult\u00e9s de logement et les probl\u00e8mes scolaires des enfants. Les d\u00e9sagr\u00e9ments sont moins p\u00e9nibles quand on sait prendre les choses du bon c\u00f4t\u00e9. Heureuse est la famille qui sait rire des m\u00eames choses.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[58],"class_list":["post-2051","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-58"],"acf":[],"yoast_head":"\nD\u00e9cembre 1948 - La famille et ses probl\u00e8mes - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/decembre-1948-la-famille-et-ses-problemes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"D\u00e9cembre 1948 - La famille et ses probl\u00e8mes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quoique la famille soit la plus petite des institutions sociales, elle en est la plus importante. 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