{"id":2043,"date":"1975-04-01T00:00:00","date_gmt":"1975-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-4-avril-1975-les-jeunes-sur-la-ligne-de-depart\/"},"modified":"2022-10-17T16:04:01","modified_gmt":"2022-10-17T16:04:01","slug":"vol-56-n-4-avril-1975-les-jeunes-sur-la-ligne-de-depart","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-4-avril-1975-les-jeunes-sur-la-ligne-de-depart\/","title":{"rendered":"Vol. 56, N\u00b0 4 – Avril 1975 – Les jeunes sur la ligne de d\u00e9part"},"content":{"rendered":"
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Les jeunes qui quittent l’\u00e9cole ou l’universit\u00e9 cette ann\u00e9e arrivent \u00e0 la ligne de d\u00e9part dans un monde troubl\u00e9. <\/p>\n

De nouveaux alignements internationaux et l’instabilit\u00e9 des balances politiques assombrissent les espoirs de paix. Les fluctuations de l’\u00e9conomie retentissent sur le pouvoir d’achat de chaque famille. Le malaise industriel se caract\u00e9rise par un ch\u00f4mage largement r\u00e9pandu. L’augmentation rapide de la population mondiale \u00e9puise les ressources alimentaires. Et \u00e0 tous ces probl\u00e8mes majeurs viennent s’ajouter les multiples d\u00e9sagr\u00e9ments de l’encombrement de la circulation, de la raret\u00e9 des logements, des divisions raciales et religieuses et de l’apparente perversit\u00e9 des hommes. <\/p>\n

Pourtant, il se trouve partout des gens qui vivent dans l’espoir, sinon dans l’expectative optimiste, d’un avenir meilleur. L’insatisfaction devant l’\u00e9tat actuel des choses s’accompagne du d\u00e9sir et de la volont\u00e9 de les am\u00e9liorer. <\/p>\n

Pour les jeunes comme pour leurs a\u00een\u00e9s, dont les classes sont termin\u00e9es depuis longtemps, il ne peut y avoir de plus grande entreprise que celle de s’adapter \u00e0 des conditions changeantes et de r\u00e9ussir en d\u00e9pit des circonstances ou en les mettant \u00e0 contribution. <\/p>\n

Si on les examine avec attention, on s’aper\u00e7oit que les sciences de l’\u00e9conomie, de la sociologie et de la morale se composent des tentatives faites pour \u00e9tablir un \u00e9quilibre satisfaisant entre des fins d\u00e9sirables \u00e0 atteindre et le prix qu’il faut y mettre. <\/p>\n

On ne peut pas faire ce qu’on veut d’une chose ou d’une situation\u00a0; on ne peut faire que ce qu’il est possible d’en faire. Il est possible d’en modeler l’\u00e9volution jusqu’\u00e0 un certain point, mais pas en faisant abstraction de ses ant\u00e9c\u00e9dents. <\/p>\n

Il y a un plaisir subtil \u00e0 tirer profit avec sagesse des choses et des id\u00e9es anciennes. Nous ne pouvons pas \u00e9viter de commettre les m\u00eames erreurs que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e0 moins de savoir ce qu’elles ont \u00e9t\u00e9 et comment elles se sont produites. Rechercher les r\u00e9ponses qu’ont donn\u00e9es nos p\u00e8res \u00e0 des probl\u00e8mes comme les n\u00f4tres ne peut que nous aider \u00e0 en aborder la solution avec autant d’intelligence qu’eux et \u00e0 ne pas r\u00e9p\u00e9ter les erreurs qu’ils ont faites. <\/p>\n

Totems et tabous<\/h3>\n

Les peuples primitifs r\u00e9glaient leur vie au moyen de totems et de tabous. Le totem, le drapeau ou l’embl\u00e8me tribal est l’objet du respect et le symbole des principes et des institutions d’un groupe d’\u00eatres humains associ\u00e9s les uns aux autres par des obligations communes. Les choses et les pratiques taboues \u00e9taient interdites en tant que mals\u00e9antes ou inacceptables dans la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Certaines choses ont encore un caract\u00e8re tot\u00e9mique. Les hommes et les femmes qui entrent dans les affaires, une profession ou un art adoptent dans une certaine mesure les mani\u00e8res de faire que l’on attend d’eux dans la carri\u00e8re qu’ils ont choisie\u00a0; c’est une condition n\u00e9cessaire pour r\u00e9ussir. <\/p>\n

Il n’y a aucun d\u00e9shonneur \u00e0 accorder son appui \u00e0 des institutions dont on n’approuve pas enti\u00e8rement les buts ou les m\u00e9thodes, si elles sont v\u00e9n\u00e9rables, belles et utiles. Que l’opinion qu’on s’en fait soit juste ou fausse, il importe de conserver sa lucidit\u00e9 d’esprit afin de ne pas \u00eatre injuste. <\/p>\n

Beaucoup ne peuvent trouver leur contentement dans les vieilles conventions et les vieilles croyances sans pourtant avoir assez d’instruction pour entreprendre d’en forger des nouvelles de caract\u00e8re pratique. Par contre, leur imagination n’h\u00e9site pas \u00e0 inventer des formes id\u00e9ales et abracadabrantes de conditions de travail, de gouvernement, d’enseignement et de soci\u00e9t\u00e9. Ainsi naissent d’\u00e9tranges et inconcevables illusions. D’o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 d’asseoir les excursions de son esprit sur des faits r\u00e9unis par un examen objectif. <\/p>\n

Les g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures n’ayant pas r\u00e9ussi \u00e0 faire r\u00e9gner l’harmonie dans les affaires humaines, deux choix s’offrent aux hommes et aux femmes de notre temps\u00a0: accepter la situation telle qu’elle est en d\u00e9sespoir de cause ou reconna\u00eetre que certains graviront les hauteurs de l’am\u00e9lioration et faire en sorte qu’ils marchent dans la bonne direction. <\/p>\n

Nous ne changerons pas notre milieu en manifestant contre lui, mais seulement en nous adaptant de fa\u00e7on intelligente aux conditions qu’il impose et en faisant quelque chose de positif pour le rendre meilleur. <\/p>\n

L’injustice se retrouve chez toutes les g\u00e9n\u00e9rations. Il ne s’agit pas de l’excuser ni de dire qu’elle doit exister, mais de reconna\u00eetre que la situation actuelle n’est pas unique. Le souvenir de l’inflation des ann\u00e9es 20 et de la crise \u00e9conomique des ann\u00e9es 30 reste grav\u00e9 dans la m\u00e9moire des gens \u00e2g\u00e9s. Mais les jeunes, \u00e9lev\u00e9s dans une abondance et une s\u00e9curit\u00e9 relatives, n’ont pas de pareilles r\u00e9miniscences auxquelles comparer leurs d\u00e9sagr\u00e9ments, somme toute assez minimes, des derniers mois. <\/p>\n

Membre de la soci\u00e9t\u00e9<\/h3>\n

Quelle devrait \u00eatre, dans les circonstances actuelles, l’attitude d’un jeune homme ou d’une jeune fille face \u00e0 la vie\u00a0? <\/p>\n

L’homme n’est pas un individu qui vit isol\u00e9\u00a0; il est partie int\u00e9grante d’une association, membre de la race humaine. N’exigeons pas que ceux qui nous entourent soient form\u00e9s d’apr\u00e8s un mod\u00e8le plus parfait que ce que nous pouvons ou voulons imiter. Respectez et ch\u00e9rissez l’amiti\u00e9 et le privil\u00e8ge de rendre service. Darwin \u00e9crit dans la Lign\u00e9e humaine<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Les instincts sociaux conduisent naturellement \u00e0 la R\u00e8gle d’or, et celle-ci est la base de la moralit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les convenances sont une question d’int\u00e9r\u00eat public. Si grand que soit notre savoir, il doit \u00eatre agr\u00e9ment\u00e9 de bonnes mani\u00e8res. Libre \u00e0 vous de vous r\u00e9volter contre les conventions de la soci\u00e9t\u00e9, mais ces conventions sont le lubrifiant qui permet aux \u00eatres humains de vivre ensemble. <\/p>\n

La courtoisie n’est pas une invention fantaisiste des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, mais l’expression d’une loi dont l’observation est indispensable \u00e0 la cohabitation des humains sur une plan\u00e8te populeuse. Elle est requise dans toutes les classes et dans toutes les activit\u00e9s de la vie. Si l’amour filial est pass\u00e9 de mode dans certains milieux, le devoir de la courtoisie demeure\u00a0; c’est le moins que les enfants puissent rendre aux parents qui les ont \u00e9lev\u00e9s. <\/p>\n

Il y a de la noblesse dans le d\u00e9sir de bien faire jusque dans les plus petites choses o\u00f9 les sentiments des autres sont en jeu. \u00ab\u00a0Quel dommage, disait Talleyrand, apr\u00e8s avoir entendu une diatribe de Napol\u00e9on, qu’un si grand homme soit si malappris.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Ce qu’il faut rechercher<\/h3>\n

C’est une ambition l\u00e9gitime chez les femmes et les hommes de tout \u00e2ge d’essayer de hausser leur niveau d’existence tout en jouissant d’un mode de vie adapt\u00e9 \u00e0 leur syst\u00e8me de valeurs personnel. Si les gens ne tiennent pas compte de ce qui est bien, mais uniquement de ce qui est agr\u00e9able, en quoi sont-ils sup\u00e9rieurs aux animaux les plus stupides\u00a0? <\/p>\n

Il est important pour tout le monde, et en particulier pour les jeunes, de choisir la bonne route \u00e0 suivre. De \u00ab\u00a0justes aspirations\u00a0\u00bb, tel est le deuxi\u00e8me pr\u00e9cepte de la Voie octuple de Bouddha le Sage. <\/p>\n

Le choix d’un but engendre dans l’esprit l’unit\u00e9 de pens\u00e9e et d’action et nous aide \u00e0 conserver notre sens de l’orientation. Il est ennuyeux de passer sa vie comme si on avait, \u00e0 la place du cerveau, un appareil de radar pour nous dire \u00e0 tout instant ce que les autres attendent de nous. C’est en pensant par nous-m\u00eames dans la bonne direction que nous vient la sagesse. <\/p>\n

Des \u00eatres humains intelligents ne sauraient se satisfaire de plaisirs d’ordre animal. Les joies de l’intelligence passent en premier lieu. Nous lisons dans la Philosophie de l’humanisme<\/em>, de Corliss Lamont, que \u00ab\u00a0l’individu atteint \u00e0 la vie bien v\u00e9cue en alliant harmonieusement ses satisfactions personnelles et son perfectionnement continuel \u00e0 un travail profitable et \u00e0 d’autres activit\u00e9s qui contribuent au bien-\u00eatre de la collectivit\u00e9.\u00a0\u00bb Les personnes de cette trempe cherchent \u00e0 faire en sorte que leur passage laisse des traces. <\/p>\n

Saisissez-vous ou p\u00e9n\u00e9trez-vous de l’id\u00e9e ma\u00eetresse de votre valeur pour la soci\u00e9t\u00e9 et mettez-vous \u00e0 l’oeuvre. Il y a bien peu de choses que l’on ne peut faire avec de bons instruments, de bons mat\u00e9riaux, de la d\u00e9termination et un id\u00e9al. Les instruments qui servent \u00e0 am\u00e9liorer la vie sont l’instruction et l’art de l’utiliser\u00a0; les mat\u00e9riaux sont les \u00e9v\u00e9nements de l’existence quotidienne\u00a0; la d\u00e9termination, la r\u00e9alisation personnelle du d\u00e9sir que l’on a\u00a0; l’id\u00e9al, une vision de ce qui pourrait \u00eatre. <\/p>\n

Quel que soit le but que vous ayez en vue, efforcez-vous en le poursuivant de contribuer au progr\u00e8s des sciences, des arts, des mours et de l’\u00e9ducation. R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la contribution que l’on veut apporter et tracer la voie que l’on se propose de suivre, c’est accro\u00eetre sa joie de vivre et partant s’\u00e9panouir. <\/p>\n

Cherchez-vous la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9\u00a0? Par quoi serez-vous c\u00e9l\u00e8bre\u00a0? Sachez distinguer entre la notabilit\u00e9 et la notori\u00e9t\u00e9. L’ambition n\u00e9vrotique proc\u00e8de de la faiblesse et de l’ins\u00e9curit\u00e9 et tire sa satisfaction des acclamations de la foule. Ainsi que l’apprend \u00e0 ses d\u00e9pens Willy Loman dans la Mort d’un commis voyageur<\/em>, d’Arthur Miller, la popularit\u00e9 est un soutien fragile comme une toile d’araign\u00e9e devant les r\u00e9alit\u00e9s de la vie. <\/p>\n

Ne vous laissez pas d\u00e9tourner de votre route par la mollesse, le souci de vous-m\u00eame ou l’ostentation. Le narcissisme, amour excessif de soi, est le plus tragique de tous les complexes. L’ambition saine est tourn\u00e9e vers l’ext\u00e9rieur. Elle cherche \u00e0 savoir ce qu’elle peut faire, et non pas ce qui fera retentir les trompettes de la renomm\u00e9e. <\/p>\n

Bien \u00e9quilibr\u00e9e, l’ambition est source de stabilit\u00e9. Celui qu’elle anime n’est pas uniquement un faisceau d’actes et de croyances isol\u00e9s\u00a0: il a de l’unit\u00e9. L’homme dou\u00e9 de stabilit\u00e9 \u00e9motive refuse de se laisser d\u00e9monter par l’\u00e9chec ou \u00e9tourdir par l’espoir du succ\u00e8s. On peut compter sur lui. Il a de la force de caract\u00e8re. <\/p>\n

Le stade de la maturit\u00e9<\/h3>\n

La maturit\u00e9 de jugement n’est pas une question d’\u00e2ge, mais d’application des connaissances aux situations concr\u00e8tes. Des annonces nous exhortent chaque jour \u00e0 para\u00eetre jeunes, \u00e0 \u00eatre jeunes, \u00e0 agir en jeunes et \u00e0 rester jeunes. Elles repr\u00e9sentent en fait la plus grande campagne jamais entreprise pour freiner le d\u00e9veloppement de l’\u00eatre humain. <\/p>\n

Loin de marquer le d\u00e9part d’un retour exaltant \u00e0 l’adolescence, l’accession \u00e0 la maturit\u00e9 est le moment de discipliner nos impulsions fortuites, de cesser d’\u00eatre des \u00e9tudiants. La maturit\u00e9 est un stade qui permet aux jeunes comme aux moins jeunes de r\u00e9agir devant les \u00e9v\u00e9nements de la vie de fa\u00e7on plus pratique que ne le feraient les enfants. Elle suppose une plus grande somme de compr\u00e9hension, de ma\u00eetrise et de discipline personnelle. <\/p>\n

Un retard de la maturit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le chez ceux qui conservent l’habitude de s’appuyer sur leurs parents ou le gouvernement alors qu’ils devraient assumer leurs responsabilit\u00e9s. Au lieu de compter sur les autres pour pourvoir \u00e0 ses besoins, calmer ses craintes et lui servir de refuge, l’homme qui a de la maturit\u00e9 a atteint une \u00e9tape de la vie o\u00f9 il se sent pouss\u00e9 \u00e0 devenir une personne capable de se soutenir et d’\u00eatre utile \u00e0 sa famille, \u00e0 ses amis et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 du savoir<\/h3>\n

Ce serait une grave erreur de croire que vous \u00eates une exception \u00e0 la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale et que vous pouvez vous dispenser d’une foule de d\u00e9tails que les autres ont besoin d’apprendre. Les questions \u00ab\u00a0Que vais-je faire dans ces circonstances\u00a0?\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Comment vais-je m’y prendre\u00a0?\u00a0\u00bb ne sauraient attendre que vous ayez acquis de l’exp\u00e9rience. Il faut y r\u00e9pondre en puisant dans votre r\u00e9serve de connaissances sur les principes et les m\u00e9thodes. <\/p>\n

Si vous tenez \u00e0 avoir une vie d’une certaine envergure, vous continuerez \u00e0 apprendre. Une preuve que vous avez grandi, que vous n’\u00eates plus un enfant, c’est que vous ne consid\u00e9rez plus l’\u00e9tude ou l’instruction comme un travail. Cesser de s’instruire c’est fixer un terme \u00e0 son progr\u00e8s personnel et limiter son niveau de r\u00e9ussite. <\/p>\n

Il y a un livre qui nous indique soixante-cinq r\u00e8gles pour conna\u00eetre le succ\u00e8s dans ses \u00e9tudes. Bornons-nous \u00e0 en signaler quatre. 1\u00b0 D\u00e9terminer le domaine que l’on veut \u00e9tudier\u00a0; 2\u00b0 Choisir les ouvrages ou les cours qui r\u00e9pondent \u00e0 notre objectif\u00a0; 3\u00b0 \u00c9tablir un programme et fixer des dates, compte tenu des obstacles et des contretemps\u00a0; 4\u00b0 D\u00e9marrer. <\/p>\n

Apprenez \u00e0 aimer l’exploration intellectuelle. \u00c9tudiez jusqu’\u00e0 la limite de vos facult\u00e9s et forcez m\u00eame un peu votre talent. La d\u00e9couverte de nouvelles connaissances provoque une joie imm\u00e9diate et est la source d’un plaisir durable. Et l’on \u00e9chappe ainsi \u00e0 la m\u00e9diocrit\u00e9. <\/p>\n

Les limites de l’exp\u00e9rience<\/h3>\n

Certaines personnes sont obs\u00e9d\u00e9es par l’id\u00e9e que tout dans le monde ne peut se faire que par elles. Elles pensent que l’unique moyen d’apprendre un itin\u00e9raire est de le parcourir, en supportant tous les ennuis, en enlevant chaque obstacle, en accomplissant tout soi-m\u00eame. <\/p>\n

Il existe un meilleur moyen\u00a0: se demander \u00ab\u00a0De quel livre puis-je d\u00e9tacher une page\u00a0?\u00a0\u00bb Prenez un raccourci pour vous instruire\u00a0; profitez de l’exp\u00e9rience et des pr\u00e9ceptes des autres, qui ont suivi avant vous le chemin ardu de la science, en y apportant naturellement les adaptations qu’exige un milieu diff\u00e9rent. <\/p>\n

Tout en \u00e9vitant de demander conseil sur des questions qu’il vous appartient de d\u00e9cider par vous-m\u00eame, vous \u00e9prouverez parfois une certaine perplexit\u00e9, dont l’avis d’un ami \u00e9clair\u00e9 ou d’un sage associ\u00e9 vous d\u00e9livrera facilement. <\/p>\n

Ce sont ordinairement les faibles qui ne prennent pas conseil, les petits esprits, qui craignent d’avouer leur incomp\u00e9tence en consultant les autres. Au contraire, c’est se montrer bien avis\u00e9 que de demander un avis. Socrate avait un d\u00e9mon qui le mettait en garde contre certaines lignes de conduite et lui en proposait d’autres, et le tr\u00f4ne de plus d’un roi comportait une ouverture minuscule pr\u00e8s de l’oreille du souverain, par laquelle on pouvait lui souffler des conseils. <\/p>\n

Lorsque vous vous cognez la t\u00eate contre un incident nouveau, prenez le temps de vous repr\u00e9senter ce qui s’est pass\u00e9 et de vous demander pourquoi la chose est arriv\u00e9e. Sans doute faut-il \u00eatre un tantinet sto\u00efque, avoir l’esprit au-dessus des petites tracasseries de la vie\u00a0; mais il importe quelquefois de r\u00e9fl\u00e9chir aux \u00e9v\u00e9nements en vue de les corriger, tout en se soumettant sans se plaindre aux n\u00e9cessit\u00e9s in\u00e9luctables. <\/p>\n

Sir William Osler, m\u00e9decin d’origine canadienne qui devint professeur royal \u00e0 l’universit\u00e9 d’Oxford, conseillait \u00e0 de nouveaux dipl\u00f4m\u00e9s d’apprendre \u00e0 conserver \u00ab\u00a0leur sang-froid et leur pr\u00e9sence d’esprit en toutes circonstances, leur calme dans les temp\u00eates, leur lucidit\u00e9 de jugement dans les moments de grand p\u00e9ril.\u00a0\u00bb <\/p>\n

L’exp\u00e9rience qui compte vraiment ne s’acquiert pas du jour au lendemain. Certaines personnes marchent \u00e0 r\u00e9gime acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Elles veulent l’avancement et le prestige sans s’astreindre aux centaines d’heures de travail requises pour apprendre \u00e0 faire leur m\u00e9tier. <\/p>\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’on se lance dans tout jusqu’au cou\u00a0; mais l’enthousiasme ne doit pas nous faire perdre pied. Il nous faut d’ann\u00e9e en ann\u00e9e mesurer nos forces d’apr\u00e8s la distance qu’il nous reste \u00e0 parcourir plut\u00f4t que d’apr\u00e8s celle que nous avons d\u00e9j\u00e0 franchie. <\/p>\n

Nous avons, \u00e0 chaque pas, des choix \u00e0 faire. La facult\u00e9 de choisir est le couronnement de la vie humaine. Nous pouvons choisir entre le bien-\u00eatre imm\u00e9diat et la satisfaction de notre d\u00e9sir de poursuivre notre route. Le choix m\u00e9rite toujours r\u00e9flexion. L’ignorance, l’obsession et la paresse en limitent l’\u00e9tendue et la sagesse. <\/p>\n

Pour faire des progr\u00e8s<\/h3>\n

Quiconque aspire \u00e0 la tranquillit\u00e9 d’esprit doit apprendre \u00e0 renoncer \u00e0 bien des choses \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et opter pour celles qui durent. <\/p>\n

En abordant un nouveau champ d’activit\u00e9 comme l’universit\u00e9, les affaires, le commerce ou les professions lib\u00e9rales, il arrive qu’on se sente un peu d\u00e9pays\u00e9. Avant d’en passer le seuil, livrez-vous \u00e0 l’op\u00e9ration mentale ci-apr\u00e8s. Pensez aux avantages que vous offre votre nouvelle situation. Prenez la r\u00e9solution de faire les premiers pas pour gagner la bienveillance de la nouvelle \u00e9quipe o\u00f9 vous entrez. Adoptez une hygi\u00e8ne de vie dont vous vous \u00eates bien trouv\u00e9 auparavant. N’ayez pas une trop haute id\u00e9e de vous-m\u00eame. <\/p>\n

Tenez compte de vos habitudes personnelles, de vos go\u00fbts et de vos ambitions, des exigences de la carri\u00e8re ou du m\u00e9tier que vous avez choisi et de l’intensit\u00e9 de votre d\u00e9sir de faire le n\u00e9cessaire pour y satisfaire. <\/p>\n

Sachez \u00e0 quelle vocation vous pr\u00e9dispose votre nature et surtout ce que vous voulez \u00eatre\u00a0: sinon vous serez comme un jeune plant qui ignore si sa destin\u00e9e est d’\u00eatre un ch\u00eane ou un chou. <\/p>\n

Il est presque impossible d’atteindre \u00e0 une saine ind\u00e9pendance sans \u00eatre franchement r\u00e9aliste vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame. Ce n’est qu’en vous connaissant bien, ainsi que votre potentiel et votre force de volont\u00e9 de le d\u00e9velopper, que vous pourrez faire tout ce dont vous \u00eates capable. <\/p>\n

Soyez pr\u00eat \u00e0 faire face au changement et aux probl\u00e8mes qu’il pose. L’\u00e9tat physiologique et psychologique d’un homme est diff\u00e9rent \u00e0 chaque \u00e2ge. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne fait partie du processus normal du d\u00e9veloppement. <\/p>\n

Avoir des difficult\u00e9s ne signifie pas se laisser \u00e9craser par elles. L’ombre que jette un probl\u00e8me sur notre vie est souvent transparente ou seulement passag\u00e8re. Ce que recherche un esprit sain, ce n’est pas \u00e0 se faire d\u00e9gager de la responsabilit\u00e9 de conduire sa vie, mais la t\u00e9nacit\u00e9 et la d\u00e9termination de r\u00e9ussir malgr\u00e9 les contraintes des circonstances. <\/p>\n

Il serait peu sage, \u00e0 quelque moment que ce soit de votre carri\u00e8re, de compter sur la chance. Une bonne mani\u00e8re d’aborder la vie est de croire que la chance ne vous fera jamais d\u00e9faut si vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 vous passer d’elle. <\/p>\n

Une vedette lance-torpilles s’\u00e9loignait en trombe des c\u00f4tes anglaises pour aller secourir les troupes britanniques et fran\u00e7aises retranch\u00e9es \u00e0 Dunkerque. Le signaleur install\u00e9 \u00e0 terre lui transmit son message de \u00ab\u00a0Bonne chance\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Merci, r\u00e9pondit le capitaine. En fait, nous comptons sur la science.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Faites de votre mieux<\/h3>\n

Certaines personnes ont une vie bien remplie et d\u00e9bordante d’honneurs m\u00e9rit\u00e9s\u00a0; d’autres connaissent une existence vide, dont le n\u00e9ant ne sera jamais combl\u00e9 parce qu’ils n’auront rien tent\u00e9 pour s’aider. Il y a peut-\u00eatre une certaine s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, mais peu d’int\u00e9r\u00eat dans la vie d’un homme dont le principal but est d’\u00e9viter la r\u00e9flexion, le travail et l’effort. <\/p>\n

Les dipl\u00f4m\u00e9s de cette ann\u00e9e auront bient\u00f4t l’occasion d’essayer leurs ailes, utilis\u00e9es jusqu’ici pour le seul vol th\u00e9orique, dans l’air vivifiant de la r\u00e9alit\u00e9. Cette \u00e9preuve exigera chez eux une bonne base de connaissances et d’aptitudes ainsi qu’un g\u00e9n\u00e9reux effort d’intelligence. <\/p>\n

Ce qui importe surtout pour leur r\u00e9ussite, c’est qu’ils terminent leurs \u00e9tudes scolaires avec la conviction qu’ils peuvent, \u00e0 partir de cette base, contribuer par leur pens\u00e9e originale et f\u00e9conde au progr\u00e8s de leur profession, de leur m\u00e9tier ou de leur entreprise. Dans tous les milieux, les employeurs sont \u00e0 la recherche de jeunes gens de cette qualit\u00e9\u00a0: bien \u00e9duqu\u00e9s, intelligents et assez dynamiques pour prendre une part du fardeau. <\/p>\n

Pour qui aspire \u00e0 l’excellence, la condition fondamentale est de pouvoir d\u00e9ployer une \u00e9nergie soutenue et bien canalis\u00e9e. L’ambition ne consiste pas seulement \u00e0 tendre la main pour recevoir\u00a0: elle doit \u00eatre positive, r\u00e9fl\u00e9chie, \u00e9nergique, cr\u00e9atrice et d\u00e9cid\u00e9e. <\/p>\n

Un artiste de renom \u00e0 qui l’on demandait comment atteindre \u00e0 la fois la perfection du dessin et l’\u00e9clat du coloris r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Sachez ce que vous avez \u00e0 faire et faites-le.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Votre avenir n’est pas un roman \u00e0 laisser sur un rayon avec l’id\u00e9e de le lire plus tard. Il exige que vous regardiez le monde en face, dans son \u00e9tat actuel et dans son devenir. Vous y verrez se profiler des choses auxquelles vous ne pouvez rien. Mais la plupart du temps nos actes d’aujourd’hui peuvent exercer une profonde influence sur notre participation \u00e0 la grande entreprise humaine. <\/p>\n

Cherchez une place libre et d\u00e9ployez-y vos talents. Choisissez un endroit o\u00f9 vous pourrez utiliser au mieux vos qualit\u00e9s particuli\u00e8res. Trouvez une base ferme o\u00f9 poser les pieds, un point d’appui solide, et le levier de vos aptitudes personnelles l\u00e8vera tous les obstacles \u00e9ventuels. <\/p>\n

Les mis\u00e8res de la vie sont dues en grande partie \u00e0 nos efforts pour ma\u00eetriser ce qui est imma\u00eetrisable. On pourrait paraphraser ainsi le message d’\u00c9pict\u00e8te, philosophe sto\u00efcien du 1er si\u00e8cle\u00a0: l’environnement d’un \u00eatre humain renferme deux s\u00e9ries de facteurs, ceux qui sont soumis \u00e0 son pouvoir et ceux qui \u00e9chappent \u00e0 son action. L’homme sage et heureux est celui qui s’applique \u00e0 r\u00e9gler ce qui d\u00e9pend de lui et \u00e0 refuser de se soucier du reste. <\/p>\n

Qu’il vous soit encore impossible de comprendre parfaitement l’univers o\u00f9 vous entrez dans la course, cela ne doit pas vous surprendre outre mesure si vous songez qu’il fallut huit ann\u00e9es d’entra\u00eenement continuel \u00e0 Roger Bannister avant de battre le record du mille en quatre minutes. <\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00c0 quoi pense-t-on en attendant le signal, accroupi sur la ligne de d\u00e9part\u00a0?\u00a0\u00bb, demandait r\u00e9cemment Laurier Lapierre, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, \u00e0 la Torontoise Myrtle Cook, gagnante de la m\u00e9daille d’or des 100 yards aux Olympiades de 1928. \u00ab\u00a0Vous vous dites simplement\u00a0: cours aussi vite que possible\u00a0\u00bb, r\u00e9pondit-elle. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[47],"class_list":["post-2043","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-47"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 56, N\u00b0 4 - Avril 1975 - Les jeunes sur la ligne de d\u00e9part - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-56-n-4-avril-1975-les-jeunes-sur-la-ligne-de-depart\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 56, N\u00b0 4 - Avril 1975 - Les jeunes sur la ligne de d\u00e9part\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les jeunes qui quittent l’\u00e9cole ou l’universit\u00e9 cette ann\u00e9e arrivent \u00e0 la ligne de d\u00e9part dans un monde troubl\u00e9. 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