{"id":2042,"date":"1974-04-01T00:00:00","date_gmt":"1974-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-4-avril-1974-clairvoyance-ideal-et-resolution\/"},"modified":"2022-10-17T16:03:49","modified_gmt":"2022-10-17T16:03:49","slug":"vol-55-n-4-avril-1974-clairvoyance-ideal-et-resolution","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-4-avril-1974-clairvoyance-ideal-et-resolution\/","title":{"rendered":"Vol. 55, N\u00b0 4 – Avril 1974 – Clairvoyance, id\u00e9al et r\u00e9solution"},"content":{"rendered":"
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Tout jeune homme ou toute jeune fille qui d\u00e9sire r\u00e9ussir le mieux possible dans la vie doit \u00eatre capable de pr\u00e9voir l’avenir, de se fixer un id\u00e9al et d’en poursuivre la r\u00e9alisation. Ce sont l\u00e0 des n\u00e9cessit\u00e9s indiscutables. Elles constituent les lignes de force du succ\u00e8s. <\/p>\n

Rien n’est plus important pour un adolescent ou une adolescente que de trouver une r\u00e9ponse \u00e0 la question\u00a0: Que vais-je faire de ma vie\u00a0? On ne saurait se contenter d’y penser \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. La vie est un bien si pr\u00e9cieux qu’il importe de la consid\u00e9rer avec intelligence, de l’envisager avec imagination, de l’organiser avec soin et de la vivre avec ardeur. <\/p>\n

Il est absolument n\u00e9cessaire que les jeunes s’interrogent sur les possibilit\u00e9s propres dont ils disposent pour atteindre le maximum de rendement et de bonheur pendant la dur\u00e9e de leur vie. Voici comment on peut concevoir le d\u00e9roulement de cette recherche\u00a0: <\/p>\n

CLAIRVOYANCE\u00a0… qu’est-ce qu’il y a de plus souhaitable pour moi\u00a0? <\/p>\n

ID\u00c9AL\u00a0… ai-je assez d’id\u00e9al pour pouvoir m’\u00e9lever jusque-l\u00e0\u00a0? <\/p>\n

R\u00c9SOLUTION\u00a0… est-ce que j’\u00e9tablis des plans pour atteindre mon id\u00e9al et r\u00e9aliser mon r\u00eave\u00a0? <\/p>\n

La clairvoyance arrache l’esprit \u00e0 la paresse de l’inaction et l’id\u00e9al l’oriente vers les t\u00e2ches les plus nobles et les plus enrichissantes. Pour qui manque d’id\u00e9al, la vie retombe dans la passivit\u00e9 des organismes d’ordre inf\u00e9rieur, mais l’aspiration \u00e0 un id\u00e9al \u00e9lev\u00e9 est en soi une forme de grandeur. Elle m\u00e8ne \u00e0 la table de repr\u00e9sentation graphique, o\u00f9 se tracent le profil et le plan d’une carri\u00e8re. <\/p>\n

Il y a toujours un moment o\u00f9 il faut choisir, un moment o\u00f9 l’on d\u00e9cide en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Voici ce que je vais faire\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0minute de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb est une expression tir\u00e9e de la tauromachie. Jusque-l\u00e0, le matador a r\u00e9ussi, gr\u00e2ce \u00e0 son habilet\u00e9 \u00e0 manier la cape, \u00e0 donner l’illusion d’\u00eatre plus brave qu’il ne l’est en r\u00e9alit\u00e9\u00a0; mais cette minute, la minute du coup d’\u00e9p\u00e9e, ne souffre aucune supercherie. C’est le moment o\u00f9 l’on se dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c7a y est. Me voil\u00e0 seul. Je dois frapper avec force et pr\u00e9cision\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les jeunes d’aujourd’hui vivent \u00e0 une \u00e9poque extr\u00eamement passionnante, dangereuse, exigeante et en voie de transformation rapide. Une foule de t\u00e2ches inachev\u00e9es attendent leurs talents et leur diligence, et des milliers d’id\u00e9es \u00e0 na\u00eetre demandent \u00e0 grands cris \u00e0 voir le jour. <\/p>\n

Savoir faire un choix<\/h3>\n

Le pr\u00e9sent Bulletin <\/em>ne consid\u00e8re pas l’ambition comme une force qui nous contraint \u00e0 une activit\u00e9 impos\u00e9e visant \u00e0 d\u00e9montrer que nous avons ce qu’il faut pour \u00ab\u00a0r\u00e9ussir\u00a0\u00bb. Il veut enseigner non pas \u00e0 avoir de grandes id\u00e9es, mais de grands id\u00e9aux. Il s’adresse aux jeunes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 faire une \u00e9tude s\u00e9rieuse des ann\u00e9es que la vie leur r\u00e9serve et d\u00e9sireux de choisir la meilleure voie \u00e0 suivre durant ce laps de temps. <\/p>\n

\u00c0 chacun s’offrent des options. Thomas Carlyle nous le rappelle en ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0De toutes les routes qu’un homme peut prendre, il en existe une, \u00e0 tout moment donn\u00e9, qui est la meilleure pour lui. Trouver cette route et s’y engager, voil\u00e0 l’unique chose n\u00e9cessaire.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les choix sont form\u00e9s d’\u00e9l\u00e9ments multiples. Ce que le romanesque consid\u00e8re comme une maisonnette pittoresque peut bien n’\u00eatre qu’une mis\u00e9rable cabane pour le r\u00e9formateur social. Un choix supposera l’abn\u00e9gation et le travail ardu alors qu’un autre sera une promesse de richesse et d’aisance. <\/p>\n

Il est des gens qui ne se compromettent jamais. Ils n’entreprennent que ce qu’ils sont s\u00fbrs de pouvoir accomplir sans effort et sans risque. Ils n’appellent de leurs voeux ni le triomphe ni la catastrophe. Mais ils ignorent toujours l’\u00e9tendue de leur capacit\u00e9 intellectuelle et la force de leur r\u00e9sistance. D’autres sont des explorateurs en puissance, cherchant avec acharnement un chemin \u00e0 frayer, br\u00fblant d’apprendre par eux-m\u00eames et de montrer leur valeur. <\/p>\n

En r\u00e9pondant \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce que je veux\u00a0?\u00a0\u00bb, il importe de tenir compte des contraintes et des possibilit\u00e9s. Venant d’acc\u00e9der \u00e0 la chevalerie, Martimor demande si un chevalier est libre de choisir le ch\u00e2teau qu’il habitera. Sir Lancelot r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Il l’est dans les limites de la loi et sur l’ordre du Roi.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Et les dames\u00a0: un chevalier a-t-il libert\u00e9 de choix l\u00e0 aussi\u00a0?\u00a0\u00bb \u00c0 cette question Lancelot fait cette r\u00e9ponse\u00a0: \u00ab\u00a0Selon sa fortune et s’il pla\u00eet \u00e0 la dame.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La chevalerie, avec ses r\u00e8gles et ses usages, n’est plus en honneur, mais il n’en existe pas moins un grand besoin pour les jeunes de se d\u00e9tacher des rangs et d’affirmer leur esprit chevaleresque en tant que citoyens responsables, protecteurs de ce qui est juste, honn\u00eate et utile dans un monde d\u00e9chir\u00e9 par la dissension, afflig\u00e9 par la m\u00e9fiance et menac\u00e9 par ses stup\u00e9fiants progr\u00e8s scientifiques. <\/p>\n

Chaque pays est secou\u00e9 par des orages int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs. Chacun d’eux a besoin de jeunes capables de choisir des carri\u00e8res qui contribueront \u00e0 hausser les normes du service public, \u00e0 favoriser les relations pacifiques et \u00e0 servir le bien commun. Si la politique les attire, ils comprendront que pour eux le signe du v\u00e9ritable succ\u00e8s ne r\u00e9side pas dans les acclamations que suscitent chez la populace leurs pathos et leur flamboyante rh\u00e9torique, mais dans la reconnaissance des citoyens pour une sage administration, des lois \u00e9quitables et la possibilit\u00e9 de vivre heureux. <\/p>\n

Renomm\u00e9e et valeur<\/h3>\n

La renomm\u00e9e doit \u00eatre le r\u00e9sultat et non le but de notre conduite. Les esprits bien \u00e9quilibr\u00e9s attachent de la valeur \u00e0 ce qu’ils font, non \u00e0 la r\u00e9compense qu’ils en tirent. Un professeur de l’Institut de technologie du Massachusetts nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0L’existence vous r\u00e9servera le maximum de satisfaction si vous \u00eates convaincu que vos efforts serviront s\u00fbrement en fin de compte \u00e0 rendre le monde meilleur.\u00a0\u00bb <\/p>\n

En vous demandant\u00a0: \u00ab\u00a0Qu’est-ce que j’attends du monde\u00a0?\u00a0\u00bb vous cherchez au fond \u00e0 savoir quel besoin l’humanit\u00e9 a de vous. Quel est le pouvoir magique que vous pouvez mettre \u00e0 contribution pour jouer un r\u00f4le important dans la vie. <\/p>\n

Comment se mesure la valeur d’un service\u00a0? Le cr\u00e9ateur d’un des personnages les plus puissants de la litt\u00e9rature navale, C. S. Forester, c\u00e9l\u00e8bre dans un de ses r\u00e9cits le courage et l’habilet\u00e9 des marins charg\u00e9s d’assurer le ravitaillement de la Grande-Bretagne malgr\u00e9 le blocus des sous-marins. Au centre de l’un des convois se trouvait un p\u00e9trolier. Il importait peu que ce navire et son chargement de p\u00e9trole aient une valeur d’un demi-million de dollars. Ce qui comptait c’\u00e9tait que, si ce navire pouvait atteindre l’Angleterre, sa cargaison apporterait de la vapeur pour une heure \u00e0 la marine britannique tout enti\u00e8re. Et ce fait \u00e9tait trop important pour pouvoir se mesurer en dollars. Comme le dit Forester\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 quel prix en argent peut-on \u00e9valuer une heure de libert\u00e9 pour le monde\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Certains des dipl\u00f4m\u00e9s de cette ann\u00e9e ne r\u00e9ussiront pas \u00e0 atteindre leur pleine valeur dans la vie. Il y a deux sortes de personnes malheureuses\u00a0: celles qui pensent que la distinction se trouve et non qu’elle se gagne\u00a0; et celles qui croient que la distinction consiste simplement \u00e0 se singulariser. Certains se contentent de suivre la masse sans se soumettre aux contraintes sociales. D’autres cherchent \u00e0 mener la vie la plus simple avec le moins d’ennuis possible. Ni les uns ni les autres ne poss\u00e8dent le moindre sens de l’affirmation vitale\u00a0; ils n’ont que l’esprit de r\u00e9signation aux conditions existantes et d’acceptation de ce qui leur \u00e9choit. Sancho Pan\u00e7a, \u00e9cuyer de Don Quichotte, voulait \u00eatre gouverneur d’une \u00eele pourvu qu’on lui en donne une sans qu’il ait \u00e0 combattre pour la conqu\u00e9rir ni \u00e0 se donner du mal pour la gouverner. <\/p>\n

Qu’est-ce que la clairvoyance\u00a0?<\/h3>\n

Voici ce que nous disent de la clairvoyance trois auteurs r\u00e9partis sur une p\u00e9riode de trente si\u00e8cles. <\/p>\n

Salomon, c\u00e9l\u00e8bre et opulent roi d’Israel au dixi\u00e8me si\u00e8cle av. J.-C., \u00e9nonce un principe dont l’histoire a d\u00e9montr\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 au cours des \u00e2ges\u00a0: \u00ab\u00a0Faute de vision [proph\u00e9tique], le peuple vit sans frein.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Le grand \u00e9crivain irlandais Bernard Shaw \u00e9met cette opinion\u00a0: \u00ab\u00a0Certains voient les choses telles qu’elles existent et demandent\u00a0: Pourquoi\u00a0? Je r\u00eave de choses qui n’ont jamais exist\u00e9 et je me dis\u00a0: Pourquoi pas\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Un universitaire \u00e0 la pointe des id\u00e9es modernes, Herman Krannert, affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Jamais, \u00e0 mon avis, la gestion scientifique, les ordinateurs, les mod\u00e8les math\u00e9matiques et toutes les autres trouvailles qui jouissent d’une telle vogue aujourd’hui ne diminueront l’importance du r\u00eaveur r\u00e9aliste ni ne pourront le remplacer.\u00a0\u00bb <\/p>\n

La principale richesse d’un pays ce sont ses hommes et ses femmes dou\u00e9s de clairvoyance ou qui voient loin, qu’il s’agisse d’\u00e9ducateurs, de dirigeants politiques, d’inventeurs ou de chefs d’entreprise. Ces personnes n’ont pas ferm\u00e9 leur esprit en m\u00eame temps que leurs livres en quittant l’\u00e9cole, car ils \u00e9taient alors parvenus \u00e0 un point avanc\u00e9 au-del\u00e0 duquel ils ne pouvaient pousser leur exploration sans l’aide de l’imagination. <\/p>\n

L’imagination est la facult\u00e9 de l’esprit dont proc\u00e8de la vision des choses. C’est la repr\u00e9sentation mentale de ce qui pourrait \u00eatre dans la vie. L’homme y fait appel chaque fois qu’il consid\u00e8re son \u00e9tat actuel avec le d\u00e9sir de l’am\u00e9liorer. Elle \u00e9voque un id\u00e9al \u00e0 atteindre. <\/p>\n

Nous en trouvons un exemple dans une anecdote tir\u00e9e de la vie de Michel-Ange. Pendant que le sculpteur taillait un bloc de marbre, un gar\u00e7onnet venait chaque jour le regarder travailler d’un oeil timide. Lorsque le visage de \u00ab\u00a0David\u00a0\u00bb apparut sous la forme parfaite qui devait faire l’admiration de toute l’humanit\u00e9, le jeune gar\u00e7on demanda \u00e0 Michel-Ange\u00a0: \u00ab\u00a0Comment saviez-vous qu’il \u00e9tait l\u00e0-dedans\u00a0?\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quant \u00e0 imaginer autant imaginer quelque chose de valable. Rien n’est comparable par l’intense satisfaction qu’il procure \u00e0 un corps-\u00e0-corps avec une grande id\u00e9e. <\/p>\n

Si nous nous contentons de les nourrir, sans user du ciseau pour les d\u00e9grossir, nos r\u00eaves retourneront irr\u00e9alis\u00e9s au pays des songes, t\u00e9n\u00e9breux royaume o\u00f9 l’impossibilit\u00e9 est reine. La joie de l’oeuvre accomplie n’appartient qu’\u00e0 ceux qui per\u00e7oivent ce qui pourrait \u00eatre, se fixent un but et se mettent \u00e0 la t\u00e2che. <\/p>\n

C’est l\u00e0 vivre selon les id\u00e9aux les plus \u00e9lev\u00e9s que nous puissions rechercher. Chacun trouve sur sa route des milliers de petites ambitions, qui n’ont pas d’importance parce qu’elles n’apportent rien de durable. Elles ne repr\u00e9sentent que l’\u00e9corce de nos d\u00e9sirs sans atteindre jusqu’\u00e0 la riche substance que nous r\u00e9v\u00e8le notre clairvoyance dans les choses offertes \u00e0 notre conqu\u00eate ou \u00e0 notre action. Seule l’\u00e9l\u00e9vation de nos id\u00e9aux nous permet d’acc\u00e9der \u00e0 des sentiments comme le culte de la beaut\u00e9 et \u00e0 l’ex\u00e9cration de la laideur. <\/p>\n

N’ayez pas peur de r\u00e9fl\u00e9chir. Au lieu d’accepter les opinions toutes faites des autres, penser par vous-m\u00eame. C’est l’\u00e9tude des choses qui engendre la certitude. L’esprit de recherche ne doit pas se limiter \u00e0 d\u00e9couvrir des trucs pour l’imm\u00e9diat. Votre clairvoyance vous conduira \u00e0 penser \u00e0 long terme et partant \u00e0 vous pr\u00e9parer d\u00e8s maintenant \u00e0 r\u00e9aliser une oeuvre durable dans le brillant avenir que vous esp\u00e9rez. <\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 de projeter<\/h3>\n

Tout en vous acquittant bien de votre travail d’aujourd’hui, il importe d’\u00e9laborer avec soins vos projets pour demain. Vous avez dans l’esprit beaucoup d’\u00e9bauches du type d’avenir que vous entrevoyez. Rassemblez-les tout de suite et retenez celles qui sont bonnes et utiles. Ne vous contentez pas d’id\u00e9es m\u00e9diocres. Celui qui cherche un tr\u00e9sor ne fourrage pas dans les d\u00e9charges municipales\u00a0; il s’aventure dans les montagnes pour y trouver de l’or. <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir fix\u00e9 son but ou son id\u00e9al, il faut examiner par quels moyens on peut l’atteindre. Deux erreurs sont possibles \u00e0 ce stade de votre plan d’action\u00a0: 1\u00b0 D\u00e9penser plus d’\u00e9nergie \u00e0 supputer les mani\u00e8res d’ex\u00e9cuter une t\u00e2che avec facilit\u00e9 qu’il n’en faudrait pour l’accomplir\u00a0; 2\u00b0 Essayer, par paresse ou pour aller plus vite, de sauter certaines op\u00e9rations n\u00e9cessaires. <\/p>\n

Nous ne vivons pas \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 l’on peut compter sur l’improvisation intelligente pour se tirer d’affaire de fa\u00e7on tant soit peu satisfaisante. La science rejette ceux qui tentent de vivre dans la p\u00e9nombre ou de perp\u00e9tuer les demi-v\u00e9rit\u00e9s. C’est une \u00e9poque o\u00f9 nous devons nous demander tout d’abord si nous avons les connaissances requises et ensuite si elles sont suffisantes pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de l’avenir. Dans la n\u00e9gative, nous devons songer \u00e0 rem\u00e9dier aux points faibles et \u00e0 continuer \u00e0 apprendre. <\/p>\n

Nous nous instruisons sur les choses de bien des fa\u00e7ons. Les mythes et les contes de f\u00e9es, par exemple, nous enseignent certaines v\u00e9rit\u00e9s aussi simples qu’\u00e9videntes de la vie, comme celle qui dit que si l’on nous permet de formuler trois souhaits, il faut faire bien attention \u00e0 ce que nous demandons. <\/p>\n

Nous apprenons \u00e9norm\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 l’observation attentive des \u00e9v\u00e9nements, des incidents et des choses de m\u00eame qu’en \u00e9coutant les autres. Les enfants aiment regarder faire les adultes\u00a0: la m\u00e8re cuire le pain, le p\u00e8re remplacer une ampoule, les pompiers arroser les flammes, le menuisier planter des clous. Ils recueillent ainsi des impressions dont se nourrira leur imagination. <\/p>\n

Nous apprenons par la pratique. Apprendre en s’exer\u00e7ant, c’est la devise des clubs 4-H. Lorsqu’un groupe de louveteaux se rendent dans un foyer pour jeunes handicap\u00e9s mentaux, afin d’y installer un sapin de No\u00ebl et s’assoient ensuite par terre, autour de l’arbre, avec les enfants, ils apprennent bien des choses sur la bont\u00e9, l’entraide et les devoirs civiques. <\/p>\n

On apprend aussi en \u00e9tudiant le pass\u00e9, c’est-\u00e0-dire l’histoire comme l’appellent les universitaires ou l’exp\u00e9rience acquise comme disent les hommes d’affaires. <\/p>\n

La d\u00e9termination, pivot de tout<\/h3>\n

Les \u00e9coles d’aujourd’hui n’enseignent pas aux \u00e9l\u00e8ves \u00e0 chanter le s\u00e9rieux et la r\u00e9alit\u00e9 de la vie, m\u00eame si certains parents estiment qu’il n’est pas mal que les jeunes partagent cette id\u00e9e \u00e0 leur sortie de l’\u00e9cole. <\/p>\n

La d\u00e9termination, est une qualit\u00e9 exigeante. Les jeunes gens qui la poss\u00e8dent peuvent \u00e9crire un sc\u00e9nario de leur vie qui leur permettra de tirer le meilleur parti de leurs aptitudes et de laisser libre champ \u00e0 leur talent. C’est l’esprit de d\u00e9cision qui pousse \u00e0 ex\u00e9cuter un projet avec patience, vigilance, sagacit\u00e9 et t\u00e9nacit\u00e9. Les dons les plus simples et les plus ordinaires peuvent r\u00e9aliser de grandes choses s’ils sont aiguillonn\u00e9s par une ardente d\u00e9termination. <\/p>\n

Notre ardeur d\u00e9pendra de notre r\u00e9ponse \u00e0 cette question\u00a0: \u00ab\u00a0Dans quelle mesure tenons-nous \u00e0 r\u00e9aliser nos r\u00eaves d’avenir\u00a0? Assez pour y croire en tant que choses souhaitables \u00e0 atteindre\u00a0? Assez pour nous renseigner depuis A jusqu’\u00e0 Z \u00e0 leur sujet\u00a0? Assez pour leur sacrifier certains plaisirs et un certain bien-\u00eatre\u00a0? <\/p>\n

Dans une lettre \u00e0 l’un de ses amis Longfellow \u00e9crit que son immortel po\u00e8me Excelsior <\/em>veut \u00ab\u00a0retracer, dans une s\u00e9rie de tableaux, la vie d’un homme de g\u00e9nie, r\u00e9sistant \u00e0 toutes les tentations, r\u00e9primant toutes craintes, sourd \u00e0 toutes les recommandations et marchant d’un pas ferme droit vers son but.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les chemins de la science, des arts et des affaires sont, pour dire le mieux, difficiles et ardus\u00a0: ils vous plongeront dans la perplexit\u00e9 et la d\u00e9ception si vous vous y engagez sans le soutien de la foi dans votre entreprise. Un homme ne vit pleinement que si le but de sa vie est pour lui une conviction. Sa plus haute ambition n’est plus alors le d\u00e9sir de poss\u00e9der, mais la volont\u00e9 d’agir. <\/p>\n

Avoir de l’ambition<\/h3>\n

C’est chose courante que de se trouver un emploi. Tout le monde le fait. Cela devient int\u00e9ressant si l’on a le d\u00e9sir et la volont\u00e9 d’exercer son m\u00e9tier mieux et plus adroitement que tous ceux qui l’ont choisi avant nous. <\/p>\n

Certains pensent qu’un homme ou une femme ne peut rien faire contre l’immense multitude des maux qui affligent l’humanit\u00e9, mais beaucoup de grands mouvements n’ont-ils pas r\u00e9sult\u00e9 de l’initiative d’une seule personne\u00a0? <\/p>\n

L’id\u00e9al est de se montrer sup\u00e9rieur en \u00e9tant meilleur, et non simplement plus originaux, que les autres. Il n’y a pas de mal \u00e0 viser \u00e0 l’excellence, m\u00eame si les circonstances nous emp\u00eachent d’y atteindre. <\/p>\n

Nous regardons avec admiration l’arbre qui, malgr\u00e9 la raret\u00e9 et la pauvret\u00e9 du sol, parvient \u00e0 grandir sur le flanc d’une montagne. Il n’a pas abandonn\u00e9 la partie devant un sort qui aurait d\u00fb lui para\u00eetre ingrat et injuste. <\/p>\n

Quel que soit le m\u00e9tier, la profession ou la carri\u00e8re qu’il suive, le dipl\u00f4m\u00e9 est li\u00e9 par une condition fondamentale\u00a0: il doit \u00eatre en rapport avec des \u00eatres humains\u00a0; il doit s’int\u00e9resser aux gens\u00a0; il doit \u00eatre sinc\u00e8re dans ses relations avec eux. Pour \u00eatre sinc\u00e8re, il faut sentir. Un personnage d’un livre du XVIe si\u00e8cle disait qu’il ne pouvait vraiment pas essuyer les larmes d’un autre sans avoir d’abord senti les yeux lui br\u00fbler. <\/p>\n

Surmonter les difficult\u00e9s<\/h3>\n

Chacun doit s’attendre \u00e0 rencontrer des difficult\u00e9s. Vous aurez de temps en temps l’impression d’\u00eatre frustr\u00e9s dans vos possibilit\u00e9s par les circonstances dans lesquelles vous vous trouverez. Il faudra alors continuer \u00e0 vivre de fa\u00e7on normale, sachant que l’\u00e9preuve est parfois un mal pour un bien. Alexandre Dumas \u00e9crit dans Le Comte de Monte-Cristo <\/em>que seul celui qui a connu le d\u00e9sespoir extr\u00eame est capable de ressentir le bonheur extr\u00eame. <\/p>\n

Sans doute vous arrivera-t-il parfois d’avoir lieu de vous r\u00e9jouir \u00e0 la pens\u00e9e que si vous n’avez pas gagn\u00e9 du moins n’\u00eates-vous pas irr\u00e9m\u00e9diablement battu. Vous aurez peut-\u00eatre tout perdu sauf la capacit\u00e9 de recommencer. Revenez alors \u00e0 vos premiers principes\u00a0; inventoriez vos ressources de savoir et d’exp\u00e9rience\u00a0; portez vos regards sur votre but et ravivez votre perception de ce qui pourrait \u00eatre. <\/p>\n

Personne ne saurait nier que Benjamin Franklin ait \u00e9t\u00e9 un homme essentiellement pratique. Homme d’\u00c9tat, diplomate, \u00e9crivain, inventeur et \u00e9diteur, c’\u00e9tait, selon un de ses biographes, \u00ab\u00a0un homme \u00e0 l’esprit calme et r\u00e9fl\u00e9chi\u00a0\u00bb. Ce qu’il nous dit sur les raisons de sa r\u00e9ussite m\u00e9rite donc notre respectueuse attention. Il r\u00e9v\u00e8le dans son autobiographie que le succ\u00e8s lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 sa recherche de la perfection par la pratique intensive des principes de la temp\u00e9rance, du silence, de l’ordre, de la r\u00e9solution, de la frugalit\u00e9, du travail, de la sinc\u00e9rit\u00e9, de la justice, de la mod\u00e9ration, de la propret\u00e9, de la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de la chastet\u00e9 et de l’humilit\u00e9. Toutes ces r\u00e8gles de conduite devinrent en temps opportun partie int\u00e9grante de sa mani\u00e8re de vivre. <\/p>\n

Il existe quatre vertus d’une importance primordiale\u00a0: la sagesse, la justice, le courage et la temp\u00e9rance. Etre sage, c’est savoir ce qui est bien et ce qui est mal\u00a0; \u00eatre juste, c’est rendre \u00e0 chacun son d\u00fb\u00a0; \u00eatre courageux, c’est avoir la force de supporter la douleur et l’affliction\u00a0; \u00eatre temp\u00e9rant, c’est faire preuve de mod\u00e9ration en toutes choses. <\/p>\n

La sagesse a sa source dans la curiosit\u00e9. Pour apprendre il faut poser des questions, et la connaissance est le fondement de la sagesse. Elle prend un fait et en examine la signification et la valeur. En reliant les faits aux faits et les connaissances aux connaissances, nous sommes en mesure d’atteindre \u00e0 un \u00e9quilibre de vie plus profond. <\/p>\n

Le jeu a ses r\u00e8gles<\/h3>\n

Certaines personnes qui br\u00fblent de devenir quelqu’un n’ont pas appris les r\u00e8gles du jeu\u00a0: la clairvoyance et l’ambition doivent s’appuyer sur la volont\u00e9 et \u00eatre concr\u00e9tis\u00e9es par l’\u00e9nergie. On ne trouve gu\u00e8re de satisfaction dans une r\u00eaverie sans fin. Il faut accomplir quelque chose. <\/p>\n

L’efficacit\u00e9 dans notre travail actuel et nos chances de r\u00e9ussite future tiennent \u00e0 la force de notre d\u00e9termination et \u00e0 l’\u00e9nergie de nos efforts pour accomplir une ouvre pr\u00e9cise. Il y a des personnes qui \u00e9chouent parce que, si elles sont remplies d’admiration pour le gar\u00e7on de bureau devenu pr\u00e9sident d’entreprise, elles n’ont pas ce qu’il faut pour passer par l’\u00e9chelon du gar\u00e7on de bureau. <\/p>\n

Il n’est pas n\u00e9cessaire de toujours porter un cilice pour demeurer attentif \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s, mais il est d\u00e9sastreux pour le but ou l’id\u00e9al qu’on s’est fix\u00e9 de vivre dans un fauteuil fonctionnel et bien capitonn\u00e9, parfaitement adaptable \u00e0 son bien-\u00eatre et \u00e0 son humeur. <\/p>\n

Nous devons \u00eatre sur nos gardes, car l’action qui est une fin en soi manque d’envergure. Tout ach\u00e8vement marque un nouveau d\u00e9part. Il faut suivre son \u00e9toile dans les situations o\u00f9 elle conduit, \u00eatre pr\u00eat \u00e0 essuyer des d\u00e9boires comme \u00e0 recevoir de l’encouragement et toujours r\u00e9solu \u00e0 r\u00e9aliser ses r\u00eaves. Chemin faisant, nous nous convaincrons du fait que rien ne sert de tirer des traites sur l’avenir et de les classer sous la rubrique \u00ab\u00a0le moment venu\u00a0\u00bb, si nous ne voulons pas demeurer \u00e9ternellement endett\u00e9s envers le pass\u00e9. <\/p>\n

Le th\u00e9ologien et pr\u00e9dicateur John Wesley, qui parcourut l’Angleterre en tous sens \u00e0 dos de cheval, \u00e9crit dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne passerai qu’une fois par ce monde\u00a0; tout bien que je puis dispenser et toute bont\u00e9 que je puis manifester, que je ne tarde ni ne manque \u00e0 le faire, car je ne repasserai plus sur cette route.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les jeunes qui quittent l’universit\u00e9 ou l’\u00e9cole, o\u00f9 ils se sont pr\u00e9par\u00e9s pendant plusieurs ann\u00e9es \u00e0 des carri\u00e8res lib\u00e9rales, commerciales ou artistiques, ne sont pas une sorte d’animal purement rationnel. Il y a chez eux, au-del\u00e0 de la partie raisonnante de leur esprit, toute une zone de r\u00eaves ouverte sur les surprises de l’avenir et le myst\u00e8re de l’inconnu. <\/p>\n

L’ambition n’est pas seulement le vif d\u00e9sir de quelque chose, mais le d\u00e9sir joint \u00e0 la perception des \u00e9ventualit\u00e9s, \u00e0 l’intention de les transformer en certitudes et \u00e0 la r\u00e9solution qui n’aura point de cesse que celles-ci ne deviennent r\u00e9alit\u00e9s. <\/p>\n

Les personnes qui poss\u00e8dent une ambition de cette qualit\u00e9 souscrivent \u00e0 l’aphorisme selon lequel ce qui a \u00e9t\u00e9 n’est plus, ce qui est demeure et ce qui va \u00eatre sera ce que nous le ferons. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[46],"class_list":["post-2042","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-46"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 55, N\u00b0 4 - Avril 1974 - Clairvoyance, id\u00e9al et r\u00e9solution - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-55-n-4-avril-1974-clairvoyance-ideal-et-resolution\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 55, N\u00b0 4 - Avril 1974 - Clairvoyance, id\u00e9al et r\u00e9solution\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tout jeune homme ou toute jeune fille qui d\u00e9sire r\u00e9ussir le mieux possible dans la vie doit \u00eatre capable de pr\u00e9voir l’avenir, de se fixer un id\u00e9al et d’en poursuivre la r\u00e9alisation. 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