{"id":2041,"date":"1973-04-01T00:00:00","date_gmt":"1973-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-54-n-4-avril-1973-regards-sur-la-mission-de-la-jeunesse\/"},"modified":"2022-10-17T16:03:37","modified_gmt":"2022-10-17T16:03:37","slug":"vol-54-n-4-avril-1973-regards-sur-la-mission-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-54-n-4-avril-1973-regards-sur-la-mission-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"Vol. 54, N\u00b0 4 – Avril 1973 – Regards sur la mission de la jeunesse"},"content":{"rendered":"
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Il est raisonnable que les jeunes veuillent obtenir l’assurance de conna\u00eetre une vie utile et f\u00e9conde et d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme de v\u00e9ritables personnes humaines. <\/p>\n

L’objet de ces lignes est de les aider \u00e0 tracer leur route de fa\u00e7on \u00e0 ne pas se trouver dans la triste situation de Hamlet, \u00e2me ondoyante, d\u00e9tach\u00e9e de tout point d’ancrage solide et cherchant en vain un havre de paix sur une mer tourment\u00e9e. Puissent-elles leur permettre d’\u00e9viter son d\u00e9senchantement et son d\u00e9sespoir\u00a0! <\/p>\n

Les ambitions des jeunes d’aujourd’hui diff\u00e8rent de celles de l’homme \u00e9nergique et entreprenant d’autrefois, parce qu’ils sont las des conflits et qu’ils s’efforcent par-dessus tout d’\u00e9tablir des relations chaleureuses et saines entre les hommes. <\/p>\n

Ils abordent la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 un moment critique et difficile de son histoire. La perspective d’une culture technique d\u00e9shumanis\u00e9e les inqui\u00e8te. Beaucoup d’entre eux cherchent la r\u00e9ponse \u00e0 des questions qui pr\u00e9occupaient leurs grands-parents. Ils demandent, par exemple, comment trouver la paix, la libert\u00e9, l’ordre, la prosp\u00e9rit\u00e9 et le progr\u00e8s dans les conditions d’existence si diverses de tant de pays du monde. Comment \u00e9tendre \u00e0 l’univers entier le degr\u00e9 de bien-\u00eatre humain atteint dans certaines de ses parties\u00a0? Comment profiter des avantages d’une technologie en croissance rapide sans d\u00e9truire les autres valeurs qui nous sont ch\u00e8res\u00a0? <\/p>\n

Il ne sert pas \u00e0 grand-chose de nous esquinter l’esprit et le coeur \u00e0 nous apitoyer sur le fait que nous sommes n\u00e9s dans un monde troubl\u00e9. <\/p>\n

Si nous entendons remettre les choses en ordre, il nous faut nous rendre compte qu’\u00e0 tout prendre les hommes ne sont pas de mauvaise volont\u00e9, mais qu’ils ne savent tout simplement pas \u00e0 quoi s’en tenir au sujet d’eux-m\u00eames et de leur r\u00f4le. Pourtant, nous ne saurions envisager d’arranger l’avenir des autres avant d’avoir \u00e9labor\u00e9 le plan de notre propre vie, et notre meilleur conseiller \u00e0 cet \u00e9gard c’est nous-m\u00eame. <\/p>\n

Quoi que l’on dise contre certains aspects de la vie actuelle au Canada, il est hors de doute que nous avons des id\u00e9aux \u00e9lev\u00e9s, des normes morales \u00e9lev\u00e9es et un niveau de vie tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. Nous croyons dans la bont\u00e9 du coeur, la beaut\u00e9 de la vie familiale et le principe de la l\u00e9galit\u00e9. Il y a de bonnes aspirations \u00e0 ne pas perdre de vue en passant \u00e0 l’\u00e9tat de membre ind\u00e9pendant de la soci\u00e9t\u00e9, mais ce sont des id\u00e9es qui doivent se transformer en r\u00e9alit\u00e9s. <\/p>\n

Toute philosophie constructive nous oblige \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0Comment faut-il s’y prendre pour accomplir ce que nous voulons faire\u00a0?\u00a0\u00bb Certaines choses doivent \u00eatre modifi\u00e9es, mais modifier ne signifie pas n\u00e9cessairement provoquer un chambardement. Il s’agit de faire ce qui est en notre pouvoir. Naam\u00e2n fut irrit\u00e9 parce que le proph\u00e8te lui avait dit qu’il n’avait qu’\u00e0 se baigner dans le Jourdain pour \u00eatre gu\u00e9ri de sa l\u00e8pre. Ses serviteurs lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Si le proph\u00e8te t’avait prescrit quelque chose de difficile, ne l’aurais-tu pas fait\u00a0? Combien plus, lorsqu’il te dit\u00a0: \u00ab\u00a0Baigne-toi et tu seras purifi\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb <\/p>\n

Les tensions de la vie<\/h3>\n

La confusion d’esprit qui r\u00e8gne de nos jours chez les jeunes provient en grande partie du fait qu’ils portent un int\u00e9r\u00eat personnel si vif aux habitants de toutes les parties du globe que leur existence n’est plus qu’une longue et perp\u00e9tuelle tension. <\/p>\n

C’est l\u00e0 un tourment dont leurs parents n’\u00e9taient pas afflig\u00e9s, eux dont l’engagement personnel \u00e9tait enferm\u00e9 dans d’\u00e9troites limites. Nous sommes assaillis aujourd’hui par les journaux, la radio et la t\u00e9l\u00e9vision de nouvelles de famine, d’inondation, de temp\u00eate et de guerres, \u00e0 tel point que nous devenons si habitu\u00e9s aux crises de toutes sortes que nous vivons comme si la vie dans la tension continuelle \u00e9tait la seule fa\u00e7on de vivre. <\/p>\n

Chacun se sent concern\u00e9 par tout ce qui se produit dans le monde. Personne ne reste indiff\u00e9rent devant la situation \u00e9conomique qui r\u00e8gne dans notre pays et les troubles politiques qui s\u00e9vissent ailleurs\u00a0; devant l’\u00e9puisement des ressources naturelles non renouvelables sur terre et la pr\u00e9sence \u00e9ventuelle d’engins espions ou porteurs de bombes dans l’espace. <\/p>\n

La transition vers de nouvelles fa\u00e7ons d’agir se pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0. Certaines personnes entreprennent de tout changer comme si c’\u00e9tait l\u00e0 leur mission dans la vie. \u00c0 l’instar des anciens chevaliers, ils veulent \u00eatre d’h\u00e9ro\u00efques pourfendeurs de dragons. <\/p>\n

D’autres, en jugeant d’apr\u00e8s ce qu’ils voient et entendent autour d’eux, croient sinc\u00e8rement qu’il faut passer par une phase de destruction avant de voir na\u00eetre une soci\u00e9t\u00e9 humaine vraiment grande. <\/p>\n

La plupart des gens ont toutefois l’impression qu’avant de rejeter les convictions qui ont donn\u00e9 sa structure \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans le pass\u00e9, il est n\u00e9cessaire de trouver de nouvelles assises capables d’assurer l’appui dont tout \u00eatre humain a besoin. <\/p>\n

Les propositions d’am\u00e9lioration, quelles qu’elles soient, doivent \u00eatre positives, orient\u00e9es vers l’action corrective. Certaines personnes se complaisent \u00e0 se plonger dans les consid\u00e9rations n\u00e9gatives, \u00e0 pleurer sur ce qu’on ne peut changer, alors que les esprits constructifs se font une raison et s’attaquent \u00e0 d’autres t\u00e2ches. <\/p>\n

R\u00e9former les esprits<\/h3>\n

Pour r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9, il faut d’abord r\u00e9former l’esprit des gens. C’est ce qui faisait dire \u00e0 un homme d’\u00e9glise britannique r\u00e9put\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne sert \u00e0 rien aux moutons d’adopter des voeux pr\u00e9conisant le v\u00e9g\u00e9tarisme tant que les loups sont d’un autre avis.\u00a0\u00bb Nous devons d\u00e9terminer la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 payer la ran\u00e7on de la revitalisation, y compris l’abandon d’usages devenus sans objet \u00e0 l’\u00e8re de l’ordinateur et l’acceptation de changements rendus n\u00e9cessaires par la mobilit\u00e9 des id\u00e9es et des personnes. <\/p>\n

Le changement est habituellement mieux tol\u00e9r\u00e9 par les jeunes que par les gens \u00e2g\u00e9s. Il y a entre eux un \u00e9cart d’exp\u00e9rience\u00a0; ils mesurent les \u00e9v\u00e9nements selon des bar\u00e8mes diff\u00e9rents. Dans ses longues ann\u00e9es de vie, grand-p\u00e8re n’a jamais entendu parler de l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire, des troubles sacro-iliaques ou du vol supersonique, et sa science des voyages sur la lune s’est limit\u00e9e au c\u00e9l\u00e8bre livre de Jules Verne. Par contre, les jeunes n’ont connu ni les guerres mondiales ni les crises \u00e9conomiques. <\/p>\n

Les jeunes estiment que leurs a\u00een\u00e9s se r\u00e9signent \u00e0 bien des maux pour s’\u00e9pargner la peine de les abolir. Ce n’est pas toujours vrai. Ayant grandi dans certaines circonstances, les adultes y sont tellement accoutum\u00e9s qu’ils ne les remarquent pas ou qu’ils n’en ressentent aucun inconv\u00e9nient. <\/p>\n

Les jeunes sont impatients de voir les choses s’accomplir selon leurs d\u00e9sirs\u00a0; les personnes d’\u00e2ge m\u00fbr sont chagrines quand les choses ne se passent pas comme elles l’esp\u00e9raient. Consid\u00e9r\u00e9 sous cet angle, le conflit des g\u00e9n\u00e9rations ne semble pas \u00eatre un ab\u00eeme effroyable, mais seulement un creux qu’il est possible de combler gr\u00e2ce \u00e0 un petit effort d’indulgente compr\u00e9hension de part et d’autre. <\/p>\n

Voler de ses propres ailes<\/h3>\n

Pour certains, l’obtention du dipl\u00f4me de fin d’\u00e9tudes est un peu comme le passage de la ligne de changement de date \u00e0 bord d’un paquebot\u00a0: la transition est imperceptible. Et pourtant les choses ne sont plus comme avant pour le dipl\u00f4m\u00e9\u00a0; hier soumis \u00e0 la discipline et \u00e0 la gouverne scolaires, il doit aujourd’hui voler de ses propres ailes. <\/p>\n

C’est un moment important que celui o\u00f9 un jeune homme ou une jeune fille se rend compte que d\u00e9sormais il lui faudra suivre sa propre voie et faire face lui-m\u00eame aux circonstances. Tout le monde n’a pas un ange gardien pour lui souffler ce qu’il convient de faire ou quelle direction il faut prendre. <\/p>\n

La vraie joie de la vie est d’accomplir des choses qui produisent de bons r\u00e9sultats. La recherche \u00e9mulative des situations et du prestige est d’un grand attrait, mais l’ambition la plus dynamisante est de se surpasser soi-m\u00eame d’ann\u00e9e en ann\u00e9e. <\/p>\n

Efforcez-vous sinc\u00e8rement de trouver dans la vie un but digne de vous, en rapport avec vos capacit\u00e9s et vos talents. Celui dont le principal objectif porte sur des biens mat\u00e9riels, comme la haute fid\u00e9lit\u00e9, la voiture sport, les meubles de luxe et la monotonie maniaque du rock, fixe un plafond assez bas \u00e0 sa culture et \u00e0 son intelligence. <\/p>\n

Un but bien arr\u00eat\u00e9, la d\u00e9termination de faire quelque chose pour justifier votre pr\u00e9sence en sc\u00e8ne donnera \u00e0 votre esprit l’unit\u00e9 d’\u00e9lan n\u00e9cessaire pour r\u00e9ussir. C’est l\u00e0 le contraire de l’id\u00e9e, inspir\u00e9e \u00e0 certains par la paresse intellectuelle, que nous ne sommes ici-bas que pour nous divertir dans les plaisirs faciles. <\/p>\n

Le sens commun nous enseigne qu’il n’est gu\u00e8re profitable dans la vie de se laisser ballotter d’une activit\u00e9 dans une autre. On peut avoir une douzaine d’occupations, mais il y en a une qui est centrale. D\u00e9finissez-la, faites-en votre but principal, organisez vos efforts et employez vos ressources pour faire en sorte qu’elle demeure bien vivante et florissante. Le vif attrait qu’exerce sur votre esprit un grand d\u00e9sir peut \u00eatre le commencement d’une grande oeuvre. <\/p>\n

On n’atteint \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9 qu’en se pr\u00e9parant \u00e0 \u00eatre sup\u00e9rieur. L’ambition de faire parler de soi est une folie, mais attirer l’attention par une action m\u00e9ritoire est une chose admirable. Le plus court chemin pour parvenir \u00e0 la gloire c’est d’\u00eatre en r\u00e9alit\u00e9 ce pour quoi on d\u00e9sire passer. <\/p>\n

Ce qui est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de la r\u00e9ussite g\u00e9n\u00e9ratrice de satisfaction, c’est la m\u00e9diocrit\u00e9. Cette attitude d’inf\u00e9riorit\u00e9 et de paresse ne dit rien aux jeunes gens et aux jeunes filles courageux et s\u00fbrs d’eux-m\u00eames. L’assurance n’est pas du tout la m\u00eame chose que la suffisance. La premi\u00e8re est le sentiment d’\u00eatre capable de faire quelque chose\u00a0; la seconde est la satisfaction de soi-m\u00eame et de l’\u00e9tat de choses existant. <\/p>\n

Votre assurance ou votre confiance en vous-m\u00eame sera d’une p\u00e9rilleuse fragilit\u00e9 si elle ne se fonde pas sur une solide connaissance de vos capacit\u00e9s et la conscience de vos faiblesses. Il est sage de contr\u00f4ler, de temps en temps, les motifs de base qui vous portent \u00e0 vous croire apte \u00e0 manier les situations. Il peut y avoir des lacunes \u00e0 combler et des points faibles \u00e0 consolider. <\/p>\n

Voyez large<\/h3>\n

Il est enthousiasmant de promener son regard sur le vaste univers des activit\u00e9s humaines, de voir les choses dans leur immense amplitude et dans leurs proportions v\u00e9ritables. C’est un bon moyen de se former un esprit enclin \u00e0 penser grand tout en portant attention aux d\u00e9tails. <\/p>\n

Avoir une vue g\u00e9n\u00e9rale des choses ne signifie pas \u00e9tablir une liste de tout ce qui est \u00e0 faire dans le monde. Vous n’auriez pas assez de papier, et toute votre vie n’y suffirait pas. <\/p>\n

Ce qu’il faut, c’est noter les choses qu’il est en votre pouvoir d’accomplir et les am\u00e9liorations auxquelles vous pouvez contribuer. Regardez l’\u00e9difice tout entier, examinez-en les parties et choisissez l’endroit o\u00f9 s’ins\u00e9rera la pierre de votre travail. <\/p>\n

Pendant ce tour d’horizon, gardez-vous de vous plonger imm\u00e9diatement dans les d\u00e9tails d’une entreprise en particulier. Imaginez que vous \u00eates sur la lune en train d’observer la terre avec un t\u00e9lescope \u00e0 plusieurs lentilles. Vous regarderez tout d’abord la totalit\u00e9 du globe en deux vis\u00e9es, c’est-\u00e0-dire un h\u00e9misph\u00e8re \u00e0 la fois. Puis vous chercherez les endroits o\u00f9 il y a quelque chose \u00e0 faire pour l’am\u00e9lioration de la vie humaine. Changez alors de lentille, afin d’apercevoir seulement le Canada dans l’oculaire. Que voyez-vous de particulier qui doive \u00eatre accompli dans ce pays\u00a0? Prenez une lentille de port\u00e9e encore plus restreinte, avec laquelle votre milieu occupera tout votre champ visuel. Vous \u00eates alors au point de d\u00e9part de votre croisade. <\/p>\n

La sc\u00e8ne suivante vous transporte de votre t\u00e9lescope sur la lune au centre m\u00eame de votre cerveau. C’est l\u00e0 que les projets prennent forme, l\u00e0 que l’int\u00e9r\u00eat m\u00e8ne \u00e0 l’action, l\u00e0 que votre plan de vie s’\u00e9labore ou \u00e9choue. <\/p>\n

La n\u00e9cessit\u00e9 du savoir<\/h3>\n

Les plans les mieux con\u00e7us se basent sur les connaissances. De nos jours, on appr\u00e9cie ceux qui savent comment faire, mais savoir comment faire est peu de chose compar\u00e9 \u00e0 la science de celui qui conna\u00eet le pourquoi des choses. Le tour de main s’apprend par le travail manuel en cours d’emploi\u00a0; la d\u00e9couverte du \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb est l’oeuvre de la r\u00e9flexion. <\/p>\n

Si vous n’avez pas la connaissance des donn\u00e9es de base, des circonstances actuelles, de l’avenir \u00e9ventuel et, surtout, du but d’un mouvement ou d’une t\u00e2che, vous ne sortirez pas des sentiers battus\u00a0; vous ne pourrez pas d\u00e9velopper votre capacit\u00e9 d’action. <\/p>\n

Le savoir est votre principale ressource\u00a0; il faut l’acqu\u00e9rir avec discernement et l’engranger de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir l’utiliser pour progresser dans votre entreprise ou votre profession. C’est l\u00e0 un point capital. Il vous faudra entretenir vos connaissances professionnelles et votre science du pourquoi, sinon vous constaterez que vous n’en savez pas assez pour faire des changements, des am\u00e9liorations et des progr\u00e8s. <\/p>\n

Comment s’acquiert le savoir\u00a0? On ne s’instruit ni par h\u00e9ritage, ni par instinct ni par intuition, mais en apprenant des faits et en les reliant les uns aux autres par la r\u00e9flexion. Il est impossible de penser, et encore moins de concevoir de nouvelles id\u00e9es, sans disposer d’\u00e9l\u00e9ments de comparaison. Ceux-ci sont le fruit de la perceptivit\u00e9 personnelle ou de l’exp\u00e9rience des autres. <\/p>\n

La science de chacun serait vraiment fort limit\u00e9e si elle ne pouvait provenir que de l’observation directe des \u00e9v\u00e9nements. Dans l’\u00e9tat actuel des choses, nous avons l’avantage de pouvoir faire appel aux \u00e9crivains, qui nous font part de leurs exp\u00e9riences dans tous les domaines de la science et de la pens\u00e9e. <\/p>\n

Les connaissances ne sont pas une fin en soi, un ornement que l’on exhibe\u00a0; elles doivent servir \u00e0 quelque chose. Si le savoir acquis ne nous permet pas d’exprimer notre personnalit\u00e9, nous ne sommes que des fragments de ce que les hommes et les femmes pourraient \u00eatre. Alfred North Whitehead r\u00e9sume cette pens\u00e9e dans une formule heureuse lorsqu’il parle de \u00ab\u00a0l’activit\u00e9 en pr\u00e9sence du savoir\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les connaissances accumul\u00e9es dans notre esprit nous fournissent des mat\u00e9riaux pour penser et des renseignements sur la fa\u00e7on de faire les choses. L’homme de m\u00e9tier sait choisir les outils voulus pour ex\u00e9cuter la t\u00e2che \u00e0 accomplir et s’en servir d’une main habile. C’est de la science en application. On peut trouver dans la g\u00e9om\u00e9trie euclidienne la r\u00e9ponse \u00e0 l’un des difficiles probl\u00e8mes que pose la construction d’un pont, mais ce n’est pas l’homme qui est capable de r\u00e9citer Euclide par coeur qui va construire le pont\u00a0; c’est celui qui sait appliquer ses principes \u00e0 l’ouvrage en chantier. <\/p>\n

Une personnalit\u00e9 bien \u00e9quilibr\u00e9e<\/h3>\n

L’homme n’\u00e9volue pas dans un monde purement mat\u00e9riel, restreint aux plans bleus et aux machines. Il y a en lui une triple vie \u00e0 mettre en \u00e9quilibre\u00a0; la vie physique, la vie intellectuelle et la vie morale. <\/p>\n

Chacun se surprend t\u00f4t ou tard \u00e0 chercher la r\u00e9ponse \u00e0 des questions fondamentales. Pourtant, il faut penser aux n\u00e9cessit\u00e9s imm\u00e9diates. Le d\u00e9sir, l’effort et la r\u00e9flexion doivent se concilier avec la vie quotidienne, de peur qu’une automobile filant \u00e0 vive allure ne vienne nous rappeler \u00e0 la dure r\u00e9alit\u00e9 au moment o\u00f9 nous d\u00e9ambulons en lorgnant les \u00e9toiles. <\/p>\n

Parmi les n\u00e9cessit\u00e9s de la vie il y a aussi les principes, les id\u00e9es de base, les notions refr\u00e9nantes et l’action. <\/p>\n

Il y a quelque chose de r\u00e9confortant dans le message que re\u00e7oit un nouveau navire de guerre\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9tant pourvu de tout ce qu’il faut pour prendre la mer, le vaisseau Jeunesse <\/em>appareillera pour…\u00a0\u00bb Tout en voyant en esprit les lointains du voyage de la vie, il s’agit d’accomplir nos t\u00e2ches imm\u00e9diates. Si, dans sa petite ville natale de Baddeck, en Nouvelle-\u00c9cosse, McCurdy avait commenc\u00e9 par \u00e9laborer les d\u00e9tails d’un service mondial de transport a\u00e9rien, il n’aurait pas eu le temps de faire d\u00e9coller le Silver Dart <\/em>sur la glace du lac Bras-d’Or, le 23 f\u00e9vrier 1909, et de r\u00e9aliser ainsi le premier vol dans tout l’Empire britannique. <\/p>\n

Il faut aussi du jugement. Il y a quatre \u00e9tapes \u00e0 franchir pour formuler un bon jugement\u00a0: la r\u00e9union des faits gr\u00e2ce \u00e0 l’observation et \u00e0 l’exp\u00e9rience\u00a0; leur \u00e9tude et leur appr\u00e9ciation\u00a0; leur explication au moyen d’une hypoth\u00e8se ou d’une estimation \u00e9clair\u00e9e\u00a0; la confirmation de l’hypoth\u00e8se par la mise \u00e0 l’essai. Cette m\u00e9thode ne laisse aucune possibilit\u00e9 de consid\u00e9rer les choses comme acquises ni de tirer des conclusions h\u00e2tives en se fondant sur des ou\u00ef-dire. <\/p>\n

Le sens des responsabilit\u00e9s est une qualit\u00e9 n\u00e9cessaire. L’ind\u00e9pendance est une perspective s\u00e9duisante, mais elle ne va pas sans l’acceptation de la direction de soi-m\u00eame. On ne saurait \u00eatre ind\u00e9pendant en comptant sur l’appui des autres. <\/p>\n

Cela suppose de la discipline. Il y a une tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 balancer le conseil d’apprendre \u00e0 se ma\u00eetriser. La vie, dit-on, est assez compliqu\u00e9e sans qu’on y ajoute le poids de l’examen de conscience et de l’autocritique. C’est l\u00e0 une objection illogique. La ma\u00eetrise de soi a pour but de simplifier et d’enrichir la vie, de mani\u00e8re que nous ne soyons plus guid\u00e9s par des normes et des r\u00e8gles fix\u00e9es par d’autres, mais par des id\u00e9aux formul\u00e9s par nous-m\u00eame. <\/p>\n

L’esprit d’entreprise fait partie de notre capital intellectuel. L’homme entreprenant est celui qui cherche \u00e0 faire des progr\u00e8s au risque de subir un recul. C’est un personnage fertile en id\u00e9es et \u00e0 l’imagination cr\u00e9atrice, bien pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 sa t\u00e2che par les connaissances qu’il a acquises et emmagasin\u00e9es, mais ne craignant pas d’essayer de nouvelles m\u00e9thodes. <\/p>\n

Le secret de la valeur<\/h3>\n

Le secret de la valeur d’un \u00eatre humain pour le monde c’est son d\u00e9sir d’exercer une activit\u00e9 productive. L’homme entreprenant est un travailleur. Pour lui, l’oisivet\u00e9 est une absurdit\u00e9\u00a0; quelque chose d’indigne de la personne humaine. On ne peut apprendre \u00e0 conduire, \u00e0 jouer de la guitare ou \u00e0 programmer un ordinateur en se contentant de regarder faire les autres. Il faut y travailler et am\u00e9liorer sans cesse sa technique. <\/p>\n

Cela vaut pour tout m\u00e9tier si humble soit-il dans l’\u00e9chelle des professions. En Angleterre, cinq \u00e9boueurs ont obtenu une bourse au titre du programme d’\u00e9tudes \u00e0 l’\u00e9tranger du Winston Churchill Memorial Trust<\/em>. Ils se sont rendus en Europe et aux \u00c9tats-Unis pour y \u00e9tudier les m\u00e9thodes d’enl\u00e8vement et d’\u00e9limination des ordures m\u00e9nag\u00e8res. <\/p>\n

Ayez le culte du temps. Nous sommes en 1973. O\u00f9 comptez-vous en \u00eatre dans votre vie de travail en 1978\u00a0? Voil\u00e0 la question in\u00e9luctable \u00e0 laquelle toute jeune personne ambitieuse doit r\u00e9pondre. <\/p>\n

Ce n’est pas une croisi\u00e8re d’un mois que vous entreprenez, mais le voyage de toute votre vie d’activit\u00e9. Il importe que les ann\u00e9es \u00e0 venir soient charg\u00e9es d’\u00e9v\u00e9nements int\u00e9ressants et enrichissants. Pour aboutir \u00e0 cet heureux r\u00e9sultat, vous devez faire une \u00e9tude de la situation et r\u00e9pondre \u00e0 certaines questions qui vous viendront \u00e0 l’esprit. En voici quelques-unes par exemple\u00a0: Quelles sont celles de mes activit\u00e9s que je puis exercer seul\u00a0? Quelles sont celles qui m’am\u00e8neront \u00e0 travailler et \u00e0 me r\u00e9jouir avec d’autres personnes\u00a0? Mes activit\u00e9s sont-elles de nature \u00e0 occuper \u00e0 la fois mon esprit et mon temps\u00a0? <\/p>\n

Penser \u00e0 l’avenir aide \u00e0 calmer son impatience. Quand on plante un petit arbre, rien ne semble se produire la premi\u00e8re ann\u00e9e et m\u00eame la deuxi\u00e8me, mais durant tout ce temps la jeune plante travaille ferme \u00e0 \u00e9tablir ses racines. Ce n’est qu’apr\u00e8s qu’elle les a creus\u00e9es dans le sol et ancr\u00e9es pr\u00e8s de leurs sources de nutrition que les branches allongent, que les feuilles se multiplient et que les fruits apparaissent. Plus un arbre grandit, plus le poids qu’il doit porter augmente et plus ses racines doivent p\u00e9n\u00e9trer profond\u00e9ment dans la terre. <\/p>\n

Une place au soleil<\/h3>\n

La faveur que les jeunes ont \u00e0 solliciter, \u00e0 leur sortie des maisons d’enseignement, de ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s peut se formuler ainsi\u00a0: veuillez vous \u00e9carter pour nous faire de la place. <\/p>\n

Voici en quels termes pourraient s’\u00e9noncer leur ambition et leur engagement envers la vie\u00a0: Nous nous proposons d’affermir la fid\u00e9lit\u00e9 aux principes et aux institutions qui constituent le fondement et l’ossature de notre code de vie. Ce sont ceux de notre g\u00e9n\u00e9ration qui deviendront d’ici vingt ans les repr\u00e9sentants politiques, les chefs religieux, les juges, les hommes de science, les \u00e9ducateurs, les cr\u00e9ateurs d’oeuvres litt\u00e9raires et artistiques et les protecteurs des droits civils. <\/p>\n

Pendant ces vingt ann\u00e9es, nous devrons \u00e9tablir des normes sociales, traiter les malades, prendre soin des invalides, sauvegarder les ressources naturelles et favoriser le bien-\u00eatre des citoyens. C’est au cours de notre g\u00e9n\u00e9ration que les peuples de la terre auront \u00e0 d\u00e9cider si l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire sera une source de prosp\u00e9rit\u00e9 ou de d\u00e9solation. <\/p>\n

Il y a certaines conditions \u00e0 remplir pour pouvoir ex\u00e9cuter cette t\u00e2che immense. Si vous voulez dissiper l’ignorance et les pr\u00e9jug\u00e9s que vous d\u00e9plorez et r\u00e9pandre la lumi\u00e8re du savoir et les bienfaits de la tol\u00e9rance sur les lieux ent\u00e9n\u00e9br\u00e9s, vous devrez agir dans les limites de la l\u00e9galit\u00e9 et sans porter atteinte \u00e0 la libert\u00e9 humaine. Si vous entendez \u00eatre des ap\u00f4tres de la v\u00e9rit\u00e9 qui lib\u00e8re, vous devez \u00eatre des ennemis implacables de toutes paroles et actions visant en principe ou en pratique \u00e0 restreindre les libert\u00e9s civiles du citoyen. <\/p>\n

Acteurs par la force des choses sur la sc\u00e8ne de la vie, nous faisons tous partie de la repr\u00e9sentation. <\/p>\n

Il n’est pas recommandable de trop g\u00e9mir sur les d\u00e9fauts de la pi\u00e8ce\u00a0: si le texte et le jeu des com\u00e9diens \u00e9taient parfaits, il ne vous resterait rien \u00e0 faire. \u00c0 vous d’\u00e9crire une oeuvre qui soit de la meilleure qualit\u00e9 possible compte tenu des facteurs ambiants qui ne d\u00e9pendent pas de votre volont\u00e9. <\/p>\n

Il faut de la patience et du tact, de m\u00eame que de l’ouverture et de la d\u00e9termination d’esprit. Comme la vapeur, nos efforts auront d’autant plus d’efficacit\u00e9 qu’ils seront puissants, disciplin\u00e9s et bien canalis\u00e9s. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[45],"class_list":["post-2041","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-45"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 54, N\u00b0 4 - Avril 1973 - Regards sur la mission de la jeunesse - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-54-n-4-avril-1973-regards-sur-la-mission-de-la-jeunesse\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 54, N\u00b0 4 - Avril 1973 - Regards sur la mission de la jeunesse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il est raisonnable que les jeunes veuillent obtenir l’assurance de conna\u00eetre une vie utile et f\u00e9conde et d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme de v\u00e9ritables personnes humaines. 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