{"id":2037,"date":"1969-04-01T00:00:00","date_gmt":"1969-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-4-avril-1969-etre-jeune-en-1969\/"},"modified":"2022-10-17T16:02:20","modified_gmt":"2022-10-17T16:02:20","slug":"vol-50-n-4-avril-1969-etre-jeune-en-1969","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-4-avril-1969-etre-jeune-en-1969\/","title":{"rendered":"Vol. 50, N\u00b0 4 – Avril 1969 – \u00catre jeune en 1969…"},"content":{"rendered":"
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\u00catre jeune en 1969, ce n’est pas seulement jouir de beaucoup d’avantages et de commodit\u00e9s qu’ignoraient les g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures, mais aussi supporter de nombreuses tribulations et affronter maints probl\u00e8mes qui ne tracassaient pas nos p\u00e8res. Les jeunes gens sont vraiment d\u00e9concert\u00e9s devant les conflits et les faiblesses qui affligent notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

La jeunesse est naturellement impatiente. Elle s’irrite des lenteurs bureaucratiques qui interviennent entre le moment o\u00f9 elle presse le bouton et celui o\u00f9 ses questions re\u00e7oivent une r\u00e9ponse et ses demandes d’am\u00e9lioration une suite quelconque. <\/p>\n

Les jeunes br\u00fblent du d\u00e9sir de faire rouler les roues et d’abattre du chemin. \u00catre m\u00e9content de l’\u00e9tat actuel des choses n’est pas un mal en soi. C’est un facteur qui a contribu\u00e9 dans une large mesure aux progr\u00e8s de l’humanit\u00e9 \u00e0 toutes les \u00e9poques. Mais le m\u00e9contentement qui ne consid\u00e8re que les fardeaux \u00e0 contester et non les bienfaits \u00e0 utiliser ne peut \u00eatre que malsain. Les uns et les autres font normalement partie de la vie. Les savants, les historiens et les philosophes s’accordent \u00e0 dire que la vie sur notre plan\u00e8te a \u00e9t\u00e9 et demeure encore un processus continuel et incessant de r\u00e9adaptation. <\/p>\n

Les jeunes d’aujourd’hui savent qu’ils parviennent \u00e0 la maturit\u00e9, du corps et de l’esprit, \u00e0 un \u00e2ge moins avanc\u00e9 que les g\u00e9n\u00e9rations qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et c’est l\u00e0 un fait qu’ils tiennent \u00e0 faire reconna\u00eetre. L’insistance avec laquelle ils exigent qu’on les \u00e9coute se fait jour dans tous les pays et, \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque pays, dans les universit\u00e9s, les \u00e9coles et les familles. <\/p>\n

Au Canada, les jeunes gens ne sont pas, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, les personnages bouillonnants que nous repr\u00e9sentent les bandes dessin\u00e9es. Quand un groupe de jeunes bien \u00e9quilibr\u00e9s se rassemblent, leurs sujets de discussion sont souvent la justice, la stabilit\u00e9 \u00e9conomique, le progr\u00e8s social, la paix, l’enseignement et le r\u00f4le que doit jouer l’\u00c9tat pour favoriser le bien-\u00eatre des citoyens et aider les autres pays. Ils recherchent les moyens qui leur permettront de participer \u00e0 la vie de la nation, de la province, de la municipalit\u00e9, de l’\u00e9glise et de l’\u00e9cole. Ils veulent une justice temp\u00e9r\u00e9e par la cl\u00e9mence, une \u00e9rudition m\u00eal\u00e9e de compr\u00e9hension, une autorit\u00e9 empreinte d’humanit\u00e9. <\/p>\n

Si les jeunes font preuve d’id\u00e9es originales et d’une appr\u00e9ciation intelligente des valeurs humaines, ce sont l\u00e0 des qualit\u00e9s qu’on ne saurait leur reprocher. S’ils montrent de la sympathie pour ceux qui sont exclus des bienfaits de l’abondance et pour ceux qui ne jouissent pas de la m\u00eame libert\u00e9 qu’eux, ils ne font que manifester leur adh\u00e9sion aux principes moraux les plus \u00e9lev\u00e9s que nous enseignent toutes les grandes religions. <\/p>\n

Il est l\u00e9gitime que les jeunes gens aspirent \u00e0 rendre le monde \u00e0 venir si attrayant que leurs a\u00een\u00e9s regretteront de ne pouvoir conna\u00eetre cette terre promise. <\/p>\n

La plupart d’entre eux savent cependant faire face aux exigences de la vie et \u00e0 ses contraintes, m\u00eame s’ils \u00e9prouvent un besoin pressant de saisir l’heure fugitive et de la charger d’exp\u00e9riences et d’aventures. <\/p>\n

Pourtant, il n’y a rien \u00e0 gagner \u00e0 vivre uniquement le pr\u00e9sent imm\u00e9diat, \u00e0 croire que ce qui vient d’arriver ou qui arrive est, pour cette seule raison, d’un int\u00e9r\u00eat irr\u00e9sistible. Comme il serait lassant, et d\u00e9cevant aussi, de laisser nos vies d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en un m\u00e9lange disparate d’impulsions et d’adaptations \u00e0 des s\u00e9ductions passag\u00e8res. <\/p>\n

En glorifiant notre \u00e9poque de nous avoir donn\u00e9 des machines qui pensent, n’oublions pas le fait capital que les humains doivent maintenant penser davantage s’ils veulent conserver leur sup\u00e9riorit\u00e9. Le but le plus noble de la soci\u00e9t\u00e9 n’est certes pas de pr\u00e9parer une humanit\u00e9 digne des ordinateurs, et c’est l\u00e0 l’un des points centraux des protestations de la jeunesse. Voyant le monde qui les entoure c\u00e9der \u00e0 la fascination des m\u00e9canismes \u00e9lectroniques, elle craint de devenir elle aussi l’esclave de la machine. Les jeunes cherchent un sens plus profond \u00e0 la vie et une culture plus satisfaisante. La soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils veulent vivre serait \u00e9minemment raffin\u00e9e, compos\u00e9e d’hommes et de femmes se d\u00e9lectant dans les activit\u00e9s de l’esprit, \u00e9pris de beaut\u00e9 et d’\u00e9l\u00e9gance, tr\u00e8s sensibles aux charmes et aux joies de la vie. On veut des po\u00e8tes et des philosophes en m\u00eame temps que des ing\u00e9nieurs. <\/p>\n

Il ne faut pas en conclure que les jeunes consid\u00e8rent l’invention avec m\u00e9pris. Il n’y aurait ni salles de bains, ni automobiles, ni avions, ni protection contre la dipht\u00e9rie et la polio si certains \u00e9tudiants ne s’\u00e9taient pas initi\u00e9s aux sciences pratiques. Le niveau de vie dont nous b\u00e9n\u00e9ficions aujourd’hui au Canada se fonde sur la recherche scientifique et industrielle\u00a0; mais notre culture et notre bonheur exigent le maintien de notre part d’un niveau convenable de valeurs et d’id\u00e9aux humains. <\/p>\n

L’ind\u00e9pendance<\/h3>\n

Pour la plupart des jeunes gens, l’adolescence est d’abord et avant tout l’\u00e9poque o\u00f9 il faut d\u00e9montrer qu’ils ne sont plus des enfants, le moment o\u00f9 ils luttent pour se faire reconna\u00eetre en tant que personnes. <\/p>\n

Les mots \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0droit\u00a0\u00bb ont un sens tr\u00e8s net pour les jeunes. Comme Pistolet dans Les Joyeuses Comm\u00e8res de Windsor<\/em>, chacun d’eux pense avec orgueil\u00a0: \u00ab\u00a0Le monde sera pour moi une hu\u00eetre que j’ouvrirai \u00e0 la pointe de mon \u00e9p\u00e9e.\u00a0\u00bb Mais leur assurance diminue \u00e0 mesure qu’ils constatent que m\u00eame les adultes, qui passent pour \u00eatre tellement libres, sont limit\u00e9s dans leur libert\u00e9 par la loi, l’usage et la conscience. Heureusement pour l’esp\u00e8ce humaine, cette ambition ne meurt jamais tout \u00e0 fait. Elle subsiste dans la volont\u00e9 de ne pas se laisser paralyser par un conformisme st\u00e9rile. <\/p>\n

Pour conna\u00eetre l’ind\u00e9pendance, les jeunes doivent prendre conscience d’eux-m\u00eames en profondeur, ce qui exige une r\u00e9flexion lucide. Le mieux et le plus que chacun puisse faire est de mettre en pratique ce qu’il comprend, et la nature a fix\u00e9 en cela un certain ordre de progression dont il est bon de ne pas s’\u00e9carter\u00a0: celui de commencer par ce qui est le plus pr\u00e8s, puis de s’acheminer pas \u00e0 pas vers ce qui est le plus \u00e9loign\u00e9. <\/p>\n

Rechercher ce qui est important<\/h3>\n

Avant d’adopter une ligne de conduite, examinez bien les circonstances. Lorsque vous \u00eates press\u00e9 d’agir dans un sens ou dans un autre, d’appuyer un parti ou l’autre, que votre r\u00e9action soit judicieuse\u00a0! Suivre les fantaisies de ses int\u00e9r\u00eats et de ses d\u00e9sirs mobiles et changeants, c’est se laisser aller \u00e0 prendre les moyens pour des fins, ce qui s’appelle l’idol\u00e2trie en religion, l’absurdit\u00e9 en logique et de la folie en mati\u00e8re de moralit\u00e9. <\/p>\n

Lorsqu’il s’agit de choisir une voie ou d’entreprendre une action, optez pour ce qui a de l’importance. Chaque jeune doit n\u00e9cessairement se poser la question suivante, dans un dialogue avec lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Quelles sont les choses auxquelles j’attache de la valeur en fin de compte\u00a0?\u00a0\u00bb Et il doit y r\u00e9pondre en ayant cette pens\u00e9e pr\u00e9sente \u00e0 l’esprit\u00a0: \u00ab\u00a0Il me faudra passer toute ma vie avec moi-m\u00eame, et c’est ce que je choisis maintenant qui d\u00e9cidera de mon bonheur futur.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Pour guider notre r\u00e9flexion, nous trouverons d’utiles conseils dans le pass\u00e9. Lorsque quelqu’un cite Racine, Shakespeare, Socrate ou un autre grand personnage de l’histoire, cela ne veut pas dire qu’il tourne le dos \u00e0 son temps. Cela signifie en fait qu’il tient compte de la sagesse du pass\u00e9 en tant que clef \u00e9ventuelle des probl\u00e8mes de notre si\u00e8cle ou en tant que fil conducteur pour les r\u00e9soudre. <\/p>\n

En mettant \u00e0 contribution l’exp\u00e9rience du pass\u00e9, nous devons veiller \u00e0 tirer le meilleur parti possible de notre propre exp\u00e9rience. Heureux l’\u00e9tudiant qui saisit t\u00f4t les possibilit\u00e9s d’observation personnelle qui lui sont offertes, car c’est en m\u00e9ditant sur l’exp\u00e9rience et en l’assimilant que l’on trouve la sagesse. <\/p>\n

La maturit\u00e9<\/h3>\n

\u00catre m\u00e9content de ce qu’il y a autour de nous n’est pas un mal si cela nous pousse \u00e0 rechercher des am\u00e9liorations, mais le m\u00e9contentement le plus fructueux en fin de compte c’est le m\u00e9contentement de nous-m\u00eame qui nous induit \u00e0 nous perfectionner. La maturit\u00e9 suppose que nous sommes capables de voler de nos propres ailes, sans avoir honte, en notre for int\u00e9rieur, de nos actes et de nos paroles. <\/p>\n

Notre progression vers la maturit\u00e9 se mesure \u00e0 la part accrue de responsabilit\u00e9 personnelle que nous acceptons et \u00e0 la sagacit\u00e9 croissante dont nous t\u00e9moignons dans nos d\u00e9cisions. Cette p\u00e9riode d’\u00e9volution n’est pas un temps de plaisir insouciant, mais de d\u00e9veloppement et d’adaptation. <\/p>\n

La maturit\u00e9 personnelle se r\u00e9v\u00e8le dans le fait que nos r\u00e9actions d’aujourd’hui devant les \u00e9v\u00e9nements ne sont pas les m\u00eames qu’elles \u00e9taient auparavant. Nous nous plions aux contraintes pour \u00e9viter qu’on nous en impose\u00a0; nous nous effor\u00e7ons de penser avec clart\u00e9 afin de ne pas avoir \u00e0 courir apr\u00e8s les fausses doctrines\u00a0; nous usons de r\u00e9flexion pour d\u00e9masquer l’absurdit\u00e9\u00a0; nous comprenons que notre devoir social est de tol\u00e9rer les franches opinions des autres tout en soutenant nos principes. <\/p>\n

La maturit\u00e9 ne s’obtient pas en resquillant. Il faut y entrer de fa\u00e7on r\u00e9guli\u00e8re, en s’appuyant sur la connaissance des r\u00e9alit\u00e9s int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures. Comme le centurion de l’\u00c9vangile, l’homme qui veut y acc\u00e9der doit savoir \u00e0 la fois recevoir des ordres et en donner. <\/p>\n

Les impasses<\/h3>\n

Celui qui recherche la maturit\u00e9 ne devra pas se laisser entra\u00eener dans des voies sans issue. La p\u00e9n\u00e9tration d’esprit le prot\u00e9gera contre la vague illusion qui porte certains jeunes \u00e0 se prendre pour des h\u00e9ros capables d’accomplir l’impossible. Lorsqu’un plan de conduite se r\u00e9v\u00e8le improfitable, il est sage et valeureux d’y renoncer. <\/p>\n

Il n’y a aucun avantage personnel \u00e0 simuler la maturit\u00e9 si on ne la poss\u00e8de pas. L’affectation c\u00f4toie toujours la vulgarit\u00e9, et il est pour le moins ridicule d’afficher des sentiments et des convictions qui sont sans attrait pour notre intelligence. <\/p>\n

D’autre part, aucun homme vraiment m\u00fbr ne saurait se contenter de s’asseoir au bord de la route et de regarder passer la caravane du monde. On ne peut demeurer simple observateur\u00a0; se borner \u00e0 ne rien faire sauf critiquer. Comme l’\u00e9crivait un commissaire de la Gendarmerie royale du Canada\u00a0: \u00ab\u00a0Au spectateur indiscret du jeu de la vie, je dirai\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux avoir ton mot \u00e0 nous dire sur la fa\u00e7on dont il convient de conduire ce jeu, met des jetons au milieu de la table ou tais-toi.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quand un \u00eatre humain se trouve dans une situation sans issue, il est tent\u00e9 de chercher refuge dans la ressource supr\u00eame et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de l’humanit\u00e9 ahurie\u00a0: l’anarchie. Il ne se rend pas compte de l’inutilit\u00e9 de la transgression de la loi et du niveau de vie inf\u00e9rieur auquel il se condamne. Son aveuglement le poussera m\u00eame \u00e0 se consid\u00e9rer comme martyr d’une cause futile ou d\u00e9raisonnable. Son voyoutisme jette du discr\u00e9dit sur les protestations paisibles, l\u00e9gitimes et souvent courageuses qu’\u00e9l\u00e8vent les jeunes gens sur de grandes et importantes questions. <\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 est indulgente envers la jeunesse, mais il y a des bornes \u00e0 la tol\u00e9rance. Les jeunes ont raison de d\u00e9noncer l’imposture et l’hypocrisie, mais supposer que le d\u00e9sordre et le chaos ont de la valeur en soi, c’est supposer que nous ne sommes plus capables de raisonner ensemble pour rechercher la juste solution des probl\u00e8mes. <\/p>\n

Les valeurs de la vie<\/h3>\n

Il se dit beaucoup de choses sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9fendre notre mani\u00e8re de vivre et d’en assurer la s\u00e9curit\u00e9 future, mais la premi\u00e8re question que chacun doit se poser est celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que je tire le parti maximum de ce que m’offre la vie en ce moment\u00a0?\u00a0\u00bb Apr\u00e8s tout, l’humanit\u00e9 n’est pas arriv\u00e9e \u00e0 son \u00e9tat de sup\u00e9riorit\u00e9 actuel dans l’\u00e9volution des esp\u00e8ces sans d\u00e9couvrir certaines valeurs en cours de route. Les hommes sont devenus suffisamment conscients pour pouvoir discerner les qualit\u00e9s des choses. <\/p>\n

Du stade o\u00f9 nous sommes parvenus aujourd’hui, nous pouvons nous \u00e9lever encore vers la sup\u00e9riorit\u00e9. Cette aspiration se retrouve dans toute cr\u00e9ation humaine, dans toute contribution \u00e0 l’am\u00e9lioration de l’existence. Nous r\u00e9aliser avec succ\u00e8s aujourd’hui et \u00eatre demain ce que nous sommes capables de devenir, voil\u00e0 la v\u00e9ritable ambition. <\/p>\n

Il n’est pas interdit de se montrer difficile dans la vie. Nous avons besoin de normes des valeurs pour conna\u00eetre les faits et les fins qui ont un sens pour nous et pouvoir ainsi \u00e9viter de confondre les buts secondaires avec les valeurs essentielles. <\/p>\n

En y mettant le soin n\u00e9cessaire, nous r\u00e9ussirons \u00e0 dissiper l’opposition qui existe entre ce que la foule r\u00e9clame \u00e0 grands cris et ce que nous consid\u00e9rons nous-m\u00eames comme pr\u00e9cieux \u00e0 nos propres yeux. Il nous sera possible d’\u00e9viter les conflits imaginaires et les faux affrontements qu’inventent les esprits astucieux pour parvenir \u00e0 leurs fins. <\/p>\n

Prenons comme exemple la pr\u00e9tendue opposition entre l’id\u00e9alisme et le r\u00e9alisme avec laquelle certains tentent de nous mystifier, comme s’il \u00e9tait impossible de discerner clairement comment les choses devraient \u00eatre et en m\u00eame temps voir tr\u00e8s bien comment elles sont en r\u00e9alit\u00e9. Chacun de nous a des opinions sur ce qui est vrai, ce qui est beau et ce qui est bon, et nous d\u00e9sirons tous ces qualit\u00e9s, mais cela ne nous emp\u00eache pas de voir et de regretter le mensonge, la laideur et le mal. <\/p>\n

Rechercher la perfection<\/h3>\n

La plupart des jeunes se distinguent par l’ardeur de leurs d\u00e9sirs. Ils ne veulent pas d’une vie de r\u00e9chauff\u00e9, si agr\u00e9able soit-elle. Leurs pens\u00e9es voguent au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9, et ils savent voir plus loin que le bout de leur nez. Cette attitude d\u00e9montre qu’ils ob\u00e9issent \u00e0 la grande loi de la culture, selon laquelle chaque homme doit r\u00e9aliser en lui toutes les possibilit\u00e9s dont il est riche par nature. <\/p>\n

Songeons \u00e0 l’exemple de Pablo Casals, ce jeune villageois qui devint un musicien de r\u00e9putation mondiale. \u00c0 quatre ans, il chantait le gr\u00e9gorien \u00e0 l’\u00e9glise de sa paroisse\u00a0; \u00e0 six ans, il \u00e9tudiait le piano et l’orgue et \u00e9crivait de la musique\u00a0; \u00e0 sept ans, il commen\u00e7ait \u00e0 apprendre le violon\u00a0; \u00e0 onze ans, il se mettait au violoncelle… et ainsi de suite, pas \u00e0 pas, jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 90 ans, o\u00f9 il dirigeait, il n’y a que quelques mois, l’ex\u00e9cution de trois grandes symphonies, dont les enregistrements font le charme de tous les musicophiles de l’univers. <\/p>\n

Tout ce que l’on attend de nous – mais de nous en particulier – est que nous fassions le meilleur usage des choses qui sont en notre pouvoir. Dans une des pi\u00e8ces d’Ibsen, un vieillard ne poss\u00e8de qu’un talent, celui de faire des terrines \u00e0 p\u00e2t\u00e9s, et qu’une ambition, celle de faire une terrine vraiment bonne avant de mourir. Tout le monde n’a pas les doigts faits pour manier le tour du potier, ni un esprit tourn\u00e9 vers le domaine technique, ni l’oreille musicienne, ni l’oeil du peintre. Chacun doit rechercher le genre de profession ou de m\u00e9tier qu’il est apte \u00e0 exercer dans la joie. <\/p>\n

Au-del\u00e0 du succ\u00e8s des connaissances et de la science acquise, il y a, comme le savait le faiseur du terrines, quelque chose de meilleur encore\u00a0: c’est la perfection. On peut fort bien r\u00e9ussir aux yeux du monde sans atteindre \u00e0 la Toison d’or de la perfection. Les jeunes gens en qu\u00eate de la perfection voudront avoir leurs coud\u00e9es franches, et non \u00eatre immobilis\u00e9s dans des groupements o\u00f9 leur conduite sera dict\u00e9e par l’enthousiasme gr\u00e9gaire ou guid\u00e9e par les sentiments et limit\u00e9e par l’impr\u00e9voyance. <\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui encourage-t-elle la jeunesse \u00e0 avoir de l’ambition et lui donne-t-elle la chance d’atteindre ce haut sommet\u00a0? Les jeunes ont l’impression que leurs possibilit\u00e9s de s’exprimer sur le plan des id\u00e9es et du travail n’ont pas augment\u00e9 en proportion des progr\u00e8s qu’ils ont accomplis dans leur esprit et dans leur corps. <\/p>\n

Les chercheurs ont la conviction que le d\u00e9veloppement pr\u00e9coce de l’organisme des enfants s’accompagne d’un d\u00e9veloppement parall\u00e8le de leur intelligence. Certains affirment m\u00eame que ce ph\u00e9nom\u00e8ne persiste dans les ann\u00e9es subs\u00e9quentes. Mais notre soci\u00e9t\u00e9 ne s’est pas pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 fournir \u00e0 ceux qui poss\u00e8dent ces nouvelles capacit\u00e9s la possibilit\u00e9 de les mettre en action, et c’est l\u00e0 un des points faibles que les jeunes demandent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de corriger. <\/p>\n

La capacit\u00e9 \u00e0 elle seule n’est certes pas un gage de succ\u00e8s infaillible. Accomplir ce qu’il faut faire accro\u00eet \u00e0 coup s\u00fbr les chances de r\u00e9ussite, mais cela suppose la mise en pratique d’un mot de sept lettres qu’il n’y a aucune honte \u00e0 utiliser\u00a0: le mot \u00ab\u00a0travail\u00a0\u00bb. Le travail n’est pas seulement une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9conomique et un devoir social\u00a0; c’est aussi un droit fondamental de l’homme et un moyen d’\u00e9panouissement personnel. <\/p>\n

Le r\u00f4le des adultes<\/h3>\n

\u00c0 notre \u00e9poque, il n’appartient pas seulement aux moins de vingt ou trente ans d’\u00eatre jeunes\u00a0; il faut que les personnes de tout \u00e2ge aient l’air et l’esprit jeunes. La jeunesse d’esprit n’est plus une agr\u00e9able perspective\u00a0; c’est une n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse. <\/p>\n

La forme la plus commune de m\u00e9sadaptation chez les adultes consiste \u00e0 \u00eatre trop rigides pour faire face de bon coeur aux n\u00e9cessit\u00e9s de situations changeantes r\u00e9sultant du simple fait que chacun vieillit quotidiennement dans un monde qui se transforme de jour en jour. <\/p>\n

Ce qu’il importe absolument de reconna\u00eetre, c’est qu’il s’est produit un profond et vaste changement d’attitude chez les jeunes gens. La pire erreur est d’y \u00eatre indiff\u00e9rent. <\/p>\n

Mais il ne faut pas pour autant \u00eatre trop indulgent. Les adultes peuvent toujours contester la confiance na\u00efve de certains jeunes dans leur th\u00e9orie de la d\u00e9centralisation du pouvoir de d\u00e9cision, signaler que l’excentricit\u00e9 des v\u00eatements et l’impolitesse des mani\u00e8res ne sont pas des preuves d’ind\u00e9pendance, que s’emballer \u00e9perdument pour une cause lointaine, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et sans importance n’est pas un signe de maturit\u00e9. <\/p>\n

Mais les adultes doivent admettre d’autre part qu’ils ont quelque peu n\u00e9glig\u00e9 leur devoir de se maintenir \u00e0 la page\u00a0; qu’ils n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00eacher d’exemple\u00a0; qu’ils ont fait preuve de faiblesse en contribuant \u00e0 rendre la vie trop facile et la discipline trop l\u00e2che. Chaque groupe a des habitudes et des id\u00e9es qui ont besoin d’\u00eatre concili\u00e9es, et cette conciliation est possible par le dialogue. <\/p>\n

La compr\u00e9hension<\/h3>\n

Au Canada, les parents font un effort prodigieux, souvent au prix de grandes privations, pour envoyer leurs enfants \u00e0 l’\u00e9cole et \u00e0 l’universit\u00e9. Ce qui est d\u00e9plorable, c’est qu’ils n’ont pas march\u00e9 de pair avec l’enseignement qu’ils offrent \u00e0 leurs enfants, – non pas en ce qui concerne le savoir technique, mais en ce qui concerne la connaissance des enfants, de leurs croyances, de leurs d\u00e9sirs et de leur \u00e9volution mentale. <\/p>\n

Il est mal de ne pas tenir compte des besoins des jeunes de fa\u00e7on suivie, claire et objective. La vie n’est pas et ne doit pas \u00eatre un nuage ouat\u00e9 o\u00f9 les jeunes gens se pr\u00e9lassent. Il leur faut acqu\u00e9rir de la force de caract\u00e8re et du courage s’ils veulent bien conduire leurs vies. <\/p>\n

Si les parents abdiquent leur devoir d’enseigner ces qualit\u00e9s \u00e0 leurs enfants, ils renoncent \u00e0 leur droit \u00e0 l’affection et au d\u00e9vouement qui est le prix et la couronne de la paternit\u00e9. D\u00e9\u00e7us de leurs parents et d\u00e9sorient\u00e9s dans un monde auquel on ne les a pas pr\u00e9par\u00e9s, les enfants flotteront \u00e0 la d\u00e9rive en esprit sinon en fait. <\/p>\n

Parmi les cadeaux que l’on puisse faire \u00e0 quelqu’un, il en est peu qui soient aussi pr\u00e9cieux que la compr\u00e9hension. Les adultes sont tenus de donner des r\u00e9ponses lumineuses aux questions que posent les jeunes gens, ou de dire franchement qu’ils ne savent pas, mais qu’ils se renseigneront. La patience alli\u00e9e \u00e0 la bienveillance s’impose. Les parents ont vu \u00e0 maintes reprises les chevaux et autres animaux du man\u00e8ge, mais leurs enfants en sont \u00e0 leur premier tour. <\/p>\n

Il convient que les adultes aident les jeunes \u00e0 exprimer leurs id\u00e9es, si outr\u00e9es qu’elles puissent para\u00eetre. En faisant participer la jeunesse au jeu au lieu de la faire asseoir dans les gradins, les adultes peuvent canaliser la critique dans le sens d’une fructueuse collaboration. <\/p>\n

Quant aux jeunes, ils doivent, dans ce dialogue, se rappeler qu’il y a une mani\u00e8re de pr\u00e9senter ses vues – si r\u00e9volutionnaires soient-elles – avec consid\u00e9ration. Frapper du pied n’est pas le meilleur moyen de gagner les gens \u00e0 une cause. On ne r\u00e9sout rien en \u00e9tant r\u00e9gressif, en recommen\u00e7ant \u00e0 r\u00e9agir comme un enfant. Si vous voulez qu’on pr\u00eate une oreille attentive \u00e0 vos besoins, il faut montrer que vous \u00eates dispos\u00e9 \u00e0 comprendre lorsqu’on met les points sur les \u00ab\u00a0i\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Bien jouer le jeu<\/h3>\n

Les animaux subissent passivement les lois de l’\u00e9volution, mais l’homme, gr\u00e2ce \u00e0 sa noble facult\u00e9 de penser, de juger et de pr\u00e9voir, peut prendre en main le processus de son \u00e9volution et l’orienter vers des fins de nature \u00e0 accro\u00eetre son bonheur. <\/p>\n

Si nous jetons un regard r\u00e9trospectif sur les cinq derniers mill\u00e9naires, nous constaterons peut-\u00eatre que, de notre point de vue, tout ce qui s’est produit n’a \u00e9t\u00e9 que provisoire et pr\u00e9paratoire. On nous a pass\u00e9 le ballon, et le jeu doit continuer. <\/p>\n

L’id\u00e9e que la jeunesse veut se retirer du jeu est erron\u00e9e. Ce que veulent surtout les jeunes gens, c’est la participation. Ils ne tiennent pas \u00e0 jouer leur jeu \u00e0 eux, mais \u00e0 prendre part au grand jeu de la vie et avoir la responsabilit\u00e9 active des points, quel que soit le score inscrit au tableau. Ils demandent aux adultes de leur fournir les directives qui leur permettront de bien jouer le jeu. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[41],"class_list":["post-2037","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-41"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 50, N\u00b0 4 - Avril 1969 - \u00catre jeune en 1969... - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-50-n-4-avril-1969-etre-jeune-en-1969\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 50, N\u00b0 4 - Avril 1969 - \u00catre jeune en 1969...\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00catre jeune en 1969, ce n’est pas seulement jouir de beaucoup d’avantages et de commodit\u00e9s qu’ignoraient les g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures, mais aussi supporter de nombreuses tribulations et affronter maints probl\u00e8mes qui ne tracassaient pas nos p\u00e8res. 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