{"id":2036,"date":"1968-04-01T00:00:00","date_gmt":"1968-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-4-avril-1968-voir-loin\/"},"modified":"2022-10-17T16:02:00","modified_gmt":"2022-10-17T16:02:00","slug":"vol-49-n-4-avril-1968-voir-loin","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-4-avril-1968-voir-loin\/","title":{"rendered":"Vol. 49, N\u00b0 4 – Avril 1968 – Voir loin"},"content":{"rendered":"
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Tout ce que nous faisons maintenant influe en d\u00e9finitive sur le cours de notre vie. Les \u00e9cologistes nous disent que pas une feuille ne tombe dans la for\u00eat ni une goutte de pluie dans l’oc\u00e9an sans que les cons\u00e9quences de ces ph\u00e9nom\u00e8nes se r\u00e9percutent ind\u00e9finiment dans le temps et dans l’espace. <\/p>\n

Au Canada, les jeunes gens ont amplement l’occasion de profiter du pr\u00e9sent pour pr\u00e9parer leur avenir. Ils disposent \u00e0 cette fin de l’instruction et de riches possibilit\u00e9s, et ce qu’ils seront demain, gr\u00e2ce \u00e0 ces avantages, ils sont d\u00e9j\u00e0 en train de le devenir. <\/p>\n

Nul ne peut dire aux autres comment vivre pour bien se tirer d’affaire en fin de compte, mais il est possible de d\u00e9gager certains principes qui peuvent aider les jeunes \u00e0 l’apprendre par eux-m\u00eames. Chose certaine, la vie ne s’offre pas \u00e0 nous comme valant la peine d’\u00eatre v\u00e9cue\u00a0; il faut la rendre digne de l’\u00eatre. Cela exige toute l’ardeur dont on est capable. Avec de l’id\u00e9al, on peut faire ce qu’on veut de sa vie, \u00e0 condition d’avoir de bons instruments, de bons mat\u00e9riaux et de la d\u00e9termination. <\/p>\n

Savoir ce qu’on veut<\/h3>\n

Il est \u00e9tonnant de constater combien peu d’obstacles se dressent sur la route de l’homme qui a de l’ambition. Beaucoup naturellement d\u00e9sirent certaines choses, mais seuls ceux qui travaillent pour les obtenir prennent part \u00e0 la course. L’homme qui se contente de toucher son salaire et de revenir \u00e0 la maison \u00e0 temps pour regarder son \u00e9mission pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de six heures \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ne court pas dans le stade\u00a0; il se cache lui-m\u00eame la lumi\u00e8re et se demande pourquoi sa vie est si terne. <\/p>\n

L’ambition n’est pas un don exceptionnel accord\u00e9 aux uns et refus\u00e9 aux autres. Elle s’acquiert en appliquant son imagination \u00e0 d\u00e9couvrir ce qui devrait \u00eatre. Elle incite l’homme \u00e0 l’esprit sain \u00e0 rechercher des possibilit\u00e9s de faire valoir ses talents. <\/p>\n

Un effort s’impose pour atteindre les bienfaits sup\u00e9rieurs que la vie nous offre. Manger, boire, dormir, jouer, tout cela est accessoire \u00e0 la vie. Sous ce rapport, nous ne nous distinguons pas de la brute. <\/p>\n

Avoir un but, voil\u00e0 ce qui donne un sens \u00e0 l’activit\u00e9 humaine. On ne peut bien jouer au football sans savoir o\u00f9 se trouve la ligne de but. De m\u00eame, on ne peut jouer le jeu de la vie humaine sans avoir de justes aspirations, qui nous am\u00e8nent \u00e0 accomplir des choses durables. C’est le philosophe William James qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0La grande utilit\u00e9 d’une vie, c’est de l’employer \u00e0 quelque chose qui subsistera apr\u00e8s elle.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Une ambition tr\u00e8s louable est d’essayer de battre ses records ant\u00e9rieurs\u00a0; de se surpasser soi-m\u00eame. L’un des plus grands obstacles que l’on puisse opposer au progr\u00e8s est de se leurrer soi-m\u00eame en imaginant que l’on a fait de son mieux. Il ne faut pas prendre les r\u00eaves chim\u00e9riques pour des r\u00e9alit\u00e9s. <\/p>\n

La Cit\u00e9 c\u00e9leste, dont il est question dans Le Voyage du p\u00e8lerin <\/em>de John Bunyan, n’est pas une ravissante cit\u00e9 de r\u00eave, mais un lieu r\u00e9el o\u00f9 l’on parvient en triomphant du danger, des fatigues et des fausses s\u00e9ductions. Pendant tout son voyage, le p\u00e8lerin est anim\u00e9 par ses esp\u00e9rances. <\/p>\n

Ce qu’il faut pour r\u00e9ussir, c’est avoir des aspirations, acqu\u00e9rir des connaissances, \u00eatre enthousiaste et travailler. Votre go\u00fbt pour les r\u00e9sultats \u00e0 long terme att\u00e9nuera les peines et les difficult\u00e9s n\u00e9cessaires pour les atteindre, mais il faudra mettre toute l’ardeur de vos efforts dans chaque t\u00e2che que vous entreprendrez. <\/p>\n

Cherchez-vous la renomm\u00e9e\u00a0?<\/h3>\n

Peu de gens se suffisent \u00e0 eux-m\u00eames. Ils ont besoin que l’on appr\u00e9cie ce qu’ils font. Il ne s’agit pas n\u00e9cessairement de l’acclamation publique, qui d\u00e9pla\u00eet \u00e0 certains. Ce que chacun d\u00e9sire, c’est que l’on comprenne ses buts et ses efforts, que l’on partage avec lui le sentiment que le travail de ses mains, qu’il soit beau ou utile, a de l’importance. <\/p>\n

La recherche de la renomm\u00e9e n’est pas une ambition ignoble, mais qu’est-ce que la renomm\u00e9e\u00a0? \u00c0 l’entr\u00e9e du jardin des Tuileries, \u00e0 Paris, se trouve une sculpture repr\u00e9sentant une femme mont\u00e9e sur un cheval et embouchant la trompette\u00a0; cette oeuvre d’art s’appelle \u00ab\u00a0La Renomm\u00e9e\u00a0\u00bb. Entendre la fanfare des applaudissements, voir son nom \u00e0 l’enseigne lumineuse d’un cin\u00e9ma ou sur la jaquette d’un livre, ce sont sans doute des signes de notori\u00e9t\u00e9\u00a0! Mais derri\u00e8re les ovations, le n\u00e9on, et la vedette, il doit y avoir une oeuvre solide, et c’est l\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 qui doit compter \u00e0 vos yeux. <\/p>\n

Feuilletez les pages de l’histoire et voyez combien peu de ceux dont les noms \u00e9taient nagu\u00e8re sur toutes les l\u00e8vres ont surv\u00e9cu \u00e0 l’\u00e9preuve de la qualit\u00e9\u00a0; combien minime est aujourd’hui leur c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 qui \u00e9tait hier si grande. Le rang, la pompe, les titres et les splendeurs sont illusoires. Comme l’\u00e9crit Plutarque au sujet de C\u00e9sar\u00a0: \u00ab\u00a0Il n’a cueilli aucun autre fruit qu’un vain nom et une gloire odieuse\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Qu’est-ce que le bonheur\u00a0?<\/h3>\n

En fin de compte, c’est le bonheur que nous recherchons. Si quelqu’un vous demande si vous \u00eates heureux, ne cherchez la r\u00e9ponse ni dans la somme de vos biens mat\u00e9riels, ni dans votre enveloppe de paie, ni dans votre notori\u00e9t\u00e9, mais dans votre travail. L’homme \u00e9prouve plus de bonheur \u00e0 cr\u00e9er des choses qu’\u00e0 en poss\u00e9der ou \u00e0 en recevoir gratuitement, si d\u00e9lectables soient-elles. <\/p>\n

Goethe \u00e9crit dans son Wilhelm Meister<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0L’homme qui na\u00eet avec un talent qu’il est appel\u00e9 \u00e0 utiliser trouve son plus grand plaisir dans son utilisation.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quant \u00e0 la grandeur, ne croyez pas un instant que la distinction tombe du ciel\u00a0: il faut la m\u00e9riter. Le succ\u00e8s n’est pas une fin en soi, mais un accessoire qui s’ajoute \u00e0 une t\u00e2che bien faite. Il est la r\u00e9compense de celui qui sait cerner une situation et s’appliquer par ses efforts personnels \u00e0 r\u00e9soudre un probl\u00e8me. <\/p>\n

Pour \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme grand, l’homme doit collaborer \u00e0 quelque chose. Aucune action ayant sa fin en elle-m\u00eame ne peut concourir \u00e0 la grandeur. L’homme qui d\u00e9sire \u00eatre grand s’est donn\u00e9 pour t\u00e2che de laisser apr\u00e8s lui un certain enrichissement \u00e0 l’humanit\u00e9. En agissant ainsi, il a la fiert\u00e9 d’accomplir quelque chose, d’appartenir \u00e0 l’\u00e9lite de ceux qui font oeuvre utile. <\/p>\n

Pourquoi attendre\u00a0?<\/h3>\n

Le principal avantage d’\u00eatre jeune, c’est d’avoir le temps d’apprendre, mais il n’est pas n\u00e9cessaire d’attendre l’\u00e2ge viril pour agir si l’on a une bonne id\u00e9e. Beaucoup de jeunes gens frais \u00e9moulus de l’\u00e9cole secondaire se plongent jusqu’au cou dans le travail de toute leur vie. Certains s’emparent d’une id\u00e9e que l’on croyait morte depuis longtemps ou \u00e0 laquelle on n’avait jamais song\u00e9, et qui s’anime soudain entre leurs mains. <\/p>\n

Le Dr William Carleton Gibson, professeur d’histoire de la m\u00e9decine et des sciences \u00e0 l’Universit\u00e9 de la Colombie-Britannique, a \u00e9crit un livre qui doit \u00eatre une source d’encouragement pour les jeunes. Dans cet ouvrage intitul\u00e9 Young Endeavour<\/em>, l’auteur traite de la contribution apport\u00e9e au progr\u00e8s des sciences par les \u00e9tudiants en m\u00e9decine au cours des quatre derniers si\u00e8cles. <\/p>\n

Beaucoup de choses apprises dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie se r\u00e9v\u00e9leront utiles un jour ou l’autre, m\u00eame si elles ne sont pas imm\u00e9diatement transformables en biens ou en services. Telles sont les lois qui r\u00e9gissent les ph\u00e9nom\u00e8nes. La vie n’est pas une guerre de coups de clairon, de ronflements de moteurs et de brillants \u00e9talages, mais une application ou une modification patientes, persistantes et ing\u00e9nieuses des lois connues en vue de faire face \u00e0 de nouvelles situations et de r\u00e9soudre de nouveaux probl\u00e8mes. <\/p>\n

L’existence ainsi comprise est comme un appareil photographique\u00a0; elle vous prend tel que vous \u00eates. Il vous faut donc savoir ce que vous \u00eates, et un peu d’auto-appr\u00e9ciation s’impose. Vous devez pouvoir vous dire franchement la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 vous-m\u00eame sur vos capacit\u00e9s, vos ambitions, vos go\u00fbts, ainsi que sur le degr\u00e9 et la force de volont\u00e9 que vous poss\u00e9dez. <\/p>\n

Si vous ne le faites pas, vous ne parviendrez peut-\u00eatre pas \u00e0 construire un cadre assez grand pour recevoir le tableau que vous \u00eates capable de peindre. Tout comme une hu\u00eetre ignore la valeur de la perle qu’elle renferme, vous traverserez peut-\u00eatre la vie avec des avantages inexploit\u00e9s. <\/p>\n

Le but que vous poursuivez en voulant mettre une image de qualit\u00e9 dans le cadre de votre vie est votre propre satisfaction. Vous devez \u00eatre un critique plus s\u00e9v\u00e8re que ceux qui portent un jugement sur votre oeuvre. Vous voulez accomplir quelque chose de valable, et vous y arriverez en faisant preuve d’intelligence dans votre appr\u00e9ciation de vous-m\u00eame, de l’initiative voulue pour entreprendre ce que vous vous croyez capable de r\u00e9aliser et d’un int\u00e9r\u00eat soutenu dans ce que vous faites. <\/p>\n

Dans votre auto-appr\u00e9ciation, n’acceptez pas de restrictions \u00e0 moins d’\u00eatre s\u00fbr qu’aucun moyen ne s’offre \u00e0 vous pour vous frayer un passage par la r\u00e9flexion et l’effort. <\/p>\n

Si vos ann\u00e9es de jeunesse sont d\u00e9j\u00e0 termin\u00e9es, il est encore temps de faire une nouvelle appr\u00e9ciation de vous-m\u00eame. Il n’y a pas de raison pour que le d\u00e9sir de se perfectionner s’\u00e9teigne avec la jeunesse. Un critique musical disait, il n’y a pas longtemps, au sujet de Pablo Casais et de ses 91 ans\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque ann\u00e9e de sa miraculeuse vieillesse, Pablo Casais conna\u00eet un renouvellement, un \u00e9largissement h\u00e9ro\u00efque de l’esprit humain.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Savoir et exp\u00e9rience<\/h3>\n

Il est plus important en d\u00e9finitive d’avoir un haut niveau d’intelligence qu’un haut niveau de vie. <\/p>\n

L’amour de l’\u00e9tude trouve une vigueur nouvelle dans le plaisir qu’elle procure. Cela est particuli\u00e8rement vrai pour l’homme qui reconna\u00eet que l’instruction n’est pas simplement la voie \u00e0 suivre pour gagner sa vie, mais la porte du savoir qui fait la valeur de la vie. <\/p>\n

Le principal but des \u00e9tudes secondaires ou universitaires est d’acqu\u00e9rir les mat\u00e9riaux qui vous permettront de poursuivre votre but dans la vie. Tout le reste est secondaire. <\/p>\n

Vous aborderez ensuite la pratique. \u00c0 l’\u00e9cole, vous avez appris les principes universels\u00a0; l’exp\u00e9rience vous enseignera \u00e0 les appliquer \u00e0 des cas particuliers. <\/p>\n

L’exp\u00e9rience n’est pas n\u00e9cessairement une attente passive des \u00e9v\u00e9nements. Le mot vient du latin \u00ab\u00a0experiri\u00a0\u00bb, qui veut dire essayer. L’exp\u00e9rience s’acquiert notamment par l’exp\u00e9rimentation. <\/p>\n

Habituez votre esprit \u00e0 classer les faits et \u00e0 relier les faits nouveaux aux anciens, afin de disposer au besoin d’un ensemble coh\u00e9rent de mat\u00e9riaux de r\u00e9serve. Profitez de tous les exemples instructifs\u00a0; vous apprendrez ainsi \u00e0 faire face \u00e0 la complexit\u00e9. Mettez vos exp\u00e9riences \u00e0 contribution. Wagner a compos\u00e9 plusieurs op\u00e9ras, mais s’il n’avait pas eu \u00e0 affronter une temp\u00eate en traversant la mer du Nord, il n’aurait peut-\u00eatre jamais pens\u00e9 au \u00ab\u00a0Vaisseau fant\u00f4me\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Prendre conseil \u00e9quivaut \u00e0 acqu\u00e9rir de l’exp\u00e9rience sans revivre les \u00e9v\u00e9nements. Il y a une certaine pu\u00e9rilit\u00e9 chez l’homme qui refuse de rechercher et de prendre les sages avis que lui donnent ceux qui savent \u00e0 quoi s’en tenir. <\/p>\n

Entrez en lice<\/h3>\n

Personne ne peut gagner une course ou une \u00e9preuve sportive quelconque sans participer au concours. On ne d\u00e9cerne pas de m\u00e9daille \u00e0 ceux qui se contentent de s’asseoir sur les lignes lat\u00e9rales et de dire comment il faudrait jouer. <\/p>\n

Vos d\u00e9buts seront peut-\u00eatre modestes, mais il n’est commencement si petit qu’une application soutenue ne finisse par rendre grand. C’est ici que r\u00e9side l’avantage de l’initiative\u00a0: penser \u00e0 quelque chose de valable et le mettre en branle. <\/p>\n

Une chose qu’il importe de faire assez t\u00f4t dans l’\u00e9laboration de vos plans d’avenir est emprunt\u00e9e aux sciences, \u00e0 l’\u00e9conomie et \u00e0 la sociologie\u00a0: vous devez \u00e9tablir un \u00e9quilibre satisfaisant entre les fins que vous d\u00e9sirez atteindre et le prix que vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 y mettre. Les jeunes gens qui entrent dans le monde du travail n\u00e9gligent souvent d’analyser toute la situation. Comme les amoureux, ils se laissent captiver par les avantages pr\u00e9tendument sup\u00e9rieurs qui s’offrent pour les s\u00e9duire. <\/p>\n

Ce n’est pas une preuve de r\u00e9alisme que de se limiter \u00e0 avoir un but \u00e9lev\u00e9. Vous devez vous assurer dans toute la mesure du possible que vous trouverez ce que vous voulez vraiment sur les hauteurs que vous avez l’intention de gravir. Il y a un avantage ind\u00e9niable \u00e0 se m\u00e9nager des choix. Examinez plusieurs voies afin de prendre la bonne et ayez une vaste vue strat\u00e9gique dans laquelle vous utiliserez des plans tactiques perspicaces. <\/p>\n

Le fait de tracer la route de votre vie telle que vous la voyez actuellement constitue d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9part pratique. Vous serez \u00e9tonn\u00e9 par les nouvelles possibilit\u00e9s qui se d\u00e9voileront. Selon le Dr P. B. Meadawar, prix Nobel de m\u00e9decine en 1960\u00a0: \u00ab\u00a0La plus grande lib\u00e9ration de la pens\u00e9e r\u00e9alis\u00e9e par la r\u00e9volution scientifique a \u00e9t\u00e9 de donner aux \u00eatres humains le sens de l’avenir dans ce monde\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Pers\u00e9v\u00e9rez<\/h3>\n

Vous ferez chaque pas avec toute la sagesse dont vous \u00eates capable, sagesse faite d’attention aux circonstances, des donn\u00e9es recueillies aupr\u00e8s des autres et dans votre exp\u00e9rience personnelle, le tout examin\u00e9 avec soin \u00e0 la lumi\u00e8re de vos d\u00e9sirs et de votre milieu. \u00c0 chaque \u00e9tape, vous devez m\u00e9riter le droit non seulement de progresser, mais de rester o\u00f9 vous \u00eates. Napol\u00e9on r\u00e9sume ainsi la question des aptitudes\u00a0: \u00ab\u00a0Les outils \u00e0 celui qui sait s’en servir.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Toute progression exige une certaine adaptation \u00e0 des situations nouvelles. Si vous voulez accomplir quelque chose de grand et de durable, il est important de rester ouvert aux changements. Peut-\u00eatre m\u00eame devrez-vous \u00e9tudier soigneusement les possibilit\u00e9s de changer d’orientation. C’est l\u00e0 une question \u00e0 bien examiner, compte tenu de votre but initial dans la vie, de l’\u00e9volution des circonstances et des faits nouveaux que vous avez appris. Changez de direction apr\u00e8s avoir m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi n’est pas un recul, mais un progr\u00e8s fond\u00e9 sur l’exp\u00e9rience et des connaissances plus vastes. <\/p>\n

Vous devrez vous appliquer \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans tout ce que vous entreprenez. La r\u00e9ussite exige que vous poursuiviez sans cesse votre but. Les gens qui ont du succ\u00e8s dans votre entourage n’ont pas atteint leur but en butinant de fleur en fleur \u00e0 la recherche de la nouveaut\u00e9 et \u00e0 la poursuite du plaisir, mais en persistant dans la voie qu’ils ont choisie. <\/p>\n

C’est une erreur capitale que de confondre le manque de fermet\u00e9 et la souplesse. L’esprit qui p\u00e8se des motifs et des plans diff\u00e9rents modifie sa direction suivant l’attrait des buts antagonistes. Vous devez vous appliquer avec une certaine t\u00e9nacit\u00e9 \u00e0 bien accomplir votre t\u00e2che quotidienne, mais cette application pourra se transformer en une agr\u00e9able pers\u00e9v\u00e9rance gr\u00e2ce \u00e0 votre imagination. <\/p>\n

Tout cela exige de la patience. La patience n’est pas une vertu passive. Elle est le fruit du d\u00e9sir intelligent d’obtenir quelque chose de bon \u00e0 la longue et de la volont\u00e9 qui sait attendre tout en s’effor\u00e7ant d’y atteindre. Dans les montagnes, dit un philosophe allemand, le plus court chemin est d’aller de pic en pic, mais il faut pour le suivre avoir les jambes longues. <\/p>\n

Acceptez les adversit\u00e9s<\/h3>\n

La route n’est pas barr\u00e9e simplement parce que vous n’avez pas r\u00e9ussi \u00e0 avancer dans un domaine particulier. Ne cessez pas de croire dans ce que vous voulez sans avoir une excellente raison, admise apr\u00e8s avoir longuement r\u00e9fl\u00e9chi sur tous les faits et consult\u00e9 un bon conseiller. Au pis aller, vous rassemblerez les fragments de votre plan et vous analyserez et mettrez \u00e0 profit les le\u00e7ons de votre \u00e9chec. Le d\u00e9sappointement sera peut-\u00eatre un rem\u00e8de salutaire, qui vous poussera \u00e0 de nouveaux efforts. Nous connaissons le cas d’un jeune homme qui, ayant \u00e9chou\u00e9 en 12e ann\u00e9e, sut se ressaisir et m\u00e9riter la m\u00e9daille d’honneur \u00e0 sa sortie de l’universit\u00e9. Ce ne sont pas tant les choses qui arrivent qui importent que vos id\u00e9es \u00e0 leur sujet, et vous pouvez toujours ma\u00eetriser vos id\u00e9es m\u00eame si vous ne pouvez pas ma\u00eetriser les \u00e9v\u00e9nements. Le prince Philip disait dans une allocution\u00a0: \u00ab\u00a0Je me rappelle plusieurs exp\u00e9ditions o\u00f9 j’\u00e9tais mis\u00e9rablement mal \u00e0 l’aise, ennuy\u00e9, tremp\u00e9, malade, d\u00e9sol\u00e9 et fourbu\u00a0; pr\u00eat \u00e0 tout l\u00e2cher. Chose curieuse, plus ces exp\u00e9ditions ont \u00e9t\u00e9 p\u00e9nibles, plus le souvenir m’en est cher. Dans la vie, on ne regrette que les fois o\u00f9 l’on a abandonn\u00e9 la partie.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Tout le monde est expos\u00e9 \u00e0 rencontrer des adversit\u00e9s, mais celles-ci peuvent servir \u00e0 stimuler nos efforts. Vous \u00e9prouverez certaines incertitudes. Comment le sculpteur sait-il qu’une statue se cache dans le bloc de marbre\u00a0? La voyant dans son esprit, il enl\u00e8ve du marbre avec son ciseau et son marteau jusqu’\u00e0 ce que le chef-d’oeuvre en jaillisse. Naturellement, s’il n’avait pas essay\u00e9, on ne pourrait pas lui reprocher son insucc\u00e8s, et cela peut \u00eatre une satisfaction pour les \u00e2mes timor\u00e9es. <\/p>\n

Vous vous buterez aussi \u00e0 des probl\u00e8mes. Y a-t-il autre chose qui donne plus de sel \u00e0 la vie\u00a0? Ce qu’il faut faire, ce n’est pas d’aborder les probl\u00e8mes avec \u00e9nervement, mais en appr\u00e9cier imm\u00e9diatement les dimensions. Quelle importance le probl\u00e8me a-t-il en soi\u00a0? Dans quelle mesure sa solution dans un sens ou dans l’autre peut-elle influer sur les ambitions de votre vie\u00a0? <\/p>\n

Vous ne rechercherez pas les conflits et le d\u00e9rangement, mais vous ne les fuirez pas non plus. Tout cela est normal dans notre monde, et il faut s’en accommoder. Il est impossible de progresser dans le gouvernement, les affaires ou une profession sans courir de risques. Il faut parfois cesser de prendre des pr\u00e9cautions pour atteindre un r\u00e9sultat pr\u00e9cis. <\/p>\n

La profondeur d’esprit est tr\u00e8s utile dans toutes les situations qui se pr\u00e9sentent. Il ne suffit pas de s’en tenir \u00e0 la surface des choses. En faisant le tour d’un objet – ce qui est fort bien – on en obtient une vue compl\u00e8te de l’ext\u00e9rieur. Mais ce n’est qu’en p\u00e9n\u00e9trant \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’objet, qu’on en arrivera \u00e0 le conna\u00eetre \u00e0 fond et \u00e0 le comprendre. <\/p>\n

Cela favorise le d\u00e9veloppement de l’intelligence. La s\u00e9lection naturelle du plus apte \u00e0 survivre n’a pas cess\u00e9 avec la publication de la th\u00e9orie de Darwin. Il est possible que la s\u00e9lection par l’instinct et l’adaptation ait fait place \u00e0 la s\u00e9lection par l’intelligence. <\/p>\n

Nous sommes peu empress\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre la n\u00e9cessit\u00e9 du d\u00e9veloppement intellectuel, qui, contrairement au d\u00e9veloppement physique, suppose une activit\u00e9 volontaire. L’enrichissement de l’esprit est une t\u00e2che sans fin. M\u00eame si vous \u00eates, pour le moment, dans un emploi o\u00f9 vous n’avez qu’\u00e0 ex\u00e9cuter les ordres et \u00e0 faire de la copie, il convient d’exercer votre intelligence. L’homme ne s’encro\u00fbte pas dans la m\u00e9diocrit\u00e9 s’il entretient en lui le go\u00fbt de l’aventure intellectuelle. Le monde o\u00f9 nous vivons est aussi vari\u00e9 que merveilleux\u00a0; il nous offre le moyen d’\u00e9chapper \u00e0 la banalit\u00e9 et l’occasion de nous mouvoir avec aise dans le vaste royaume des id\u00e9es. <\/p>\n

Voler de ses propres ailes<\/h3>\n

Puis vient la maturit\u00e9. La maturit\u00e9 implique la capacit\u00e9 de voler de ses propres ailes. Vous connaissez maintenant \u00e0 fond le train quotidien de l’existence. C’est le moment de mettre de c\u00f4t\u00e9 les enfantillages comme l’incapacit\u00e9 d’apporter un int\u00e9r\u00eat soutenu \u00e0 une t\u00e2che jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit termin\u00e9e. Cette attitude appartient \u00e0 l’\u00e9poque de votre existence o\u00f9 l’instant pr\u00e9sent \u00e9tait le seul qui comptait vraiment et o\u00f9 vous ne vous rendiez que vaguement compte de l’importance de l’avenir. <\/p>\n

Il faudra temp\u00e9rer par un peu de philosophie et de r\u00e9flexion votre h\u00e2te juv\u00e9nile de vous affirmer vous-m\u00eame avant de pouvoir passer de l’imp\u00e9tuosit\u00e9 \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Vous parviendrez ainsi \u00e0 la maturit\u00e9 d’esprit, \u00e0 la maturit\u00e9 de sentiment et \u00e0 la maturit\u00e9 d’action. <\/p>\n

S’il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps, cette ann\u00e9e, que vous avez termin\u00e9 vos \u00e9tudes, il n’est pas n\u00e9cessaire de vous reporter \u00e0 votre jeunesse comme au continent perdu de l’Atlantide. Votre jeunesse a eu son utilit\u00e9, et vous profitez de ses enseignements dans votre maturit\u00e9. Elle a \u00e9t\u00e9 irr\u00e9fl\u00e9chie, mais elle vous a donn\u00e9 du discernement\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 imp\u00e9tueuse, mais elle vous a pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 donner des conseils\u00a0; elle a \u00e9t\u00e9 inconstante, mais elle vous a rendu apte \u00e0 entreprendre des choses durables. <\/p>\n

La maturit\u00e9 du jugement, \u00e0 laquelle tout le monde aspire, est la somme du savoir, enrichie et prolong\u00e9e par l’exp\u00e9rience et les connaissances nouvelles. Elle n’\u00e9touffe pas n\u00e9cessairement vos ambitions\u00a0; mais elle est souple, adaptable, sagace et assez s\u00fbre d’elle-m\u00eame pour courir les risques qui semblent m\u00e9riter de l’\u00eatre. Vous apprendrez, gr\u00e2ce \u00e0 elle, \u00e0 distinguer entre la r\u00e9alit\u00e9 et l’imaginaire, \u00e0 d\u00e9celer l’absurdit\u00e9, \u00e0 rejeter les fausses doctrines et \u00e0 vous comporter d’une fa\u00e7on assez sens\u00e9e pour qu’il ne soit pas n\u00e9cessaire de vous imposer des contraintes. <\/p>\n

Ayez confiance en vous-m\u00eame<\/h3>\n

Avoir confiance en vous-m\u00eame d\u00e8s maintenant, c’est l\u00e0 la condition essentielle de votre succ\u00e8s et de votre bonheur futurs. Vos \u00e9tudes actuelles, votre travail actuel, vos projets actuels sont d’une importance capitale pour votre avenir. <\/p>\n

La vie est une lutte perp\u00e9tuelle, et il serait manifestement peu sage de compter que les choses iront toutes seules. Rappelez-vous ce que disait Richard Plantagenet, duc de York\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne peux pas \u00eatre votre roi avant d’\u00eatre couronn\u00e9.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Ce qui est tr\u00e8s encourageant, c’est de penser que vous ne m\u00e9riterez pas votre place dans la vie par la faveur des autres, mais uniquement par l’orientation intelligente de vos efforts. <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[40],"class_list":["post-2036","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-40"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 49, N\u00b0 4 - Avril 1968 - Voir loin - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-49-n-4-avril-1968-voir-loin\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 49, N\u00b0 4 - Avril 1968 - Voir loin\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tout ce que nous faisons maintenant influe en d\u00e9finitive sur le cours de notre vie. 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