{"id":2033,"date":"1965-04-01T00:00:00","date_gmt":"1965-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-46-n-4-avril-1965-pour-vivre-pleinement-sa-vie\/"},"modified":"2022-10-17T15:53:38","modified_gmt":"2022-10-17T15:53:38","slug":"vol-46-n-4-avril-1965-pour-vivre-pleinement-sa-vie","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-46-n-4-avril-1965-pour-vivre-pleinement-sa-vie\/","title":{"rendered":"Vol. 46, N\u00b0 4 – Avril 1965 – Pour vivre pleinement sa vie"},"content":{"rendered":"
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On n’arrive pas sans peine \u00e0 tirer le meilleur parti de sa vie. M\u00eame si l’on croit comme les partisans de l’h\u00e9donisme que le plaisir est le souverain bien, il faut faire un certain effort pour rendre ce plaisir possible.<\/p>\n

La mani\u00e8re de vivre canadienne repose, entre autres choses, sur le principe de la n\u00e9cessit\u00e9 du travail. Chacun est tenu d’apporter sa contribution \u00e0 la vie \u00e9conomique, sociale ou culturelle de la collectivit\u00e9.<\/p>\n

Mais une fois rompus \u00e0 l’observance quotidienne de cette r\u00e8gle universelle, nous \u00e9prouvons le d\u00e9sir d’ajouter pour ainsi dire des notes d’agr\u00e9ment en introduisant dans notre vie des activit\u00e9s plus particuli\u00e8rement destin\u00e9es \u00e0 enrichir notre personnalit\u00e9. Six domaines s’offrent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 notre choix\u00a0: l’esth\u00e9tique, l’\u00e9conomie, la politique, la sociologie, la religion et la philosophie. Certains parviennent \u00e0 r\u00e9unir trois ou quatre de ces occupations secondaires pour meubler ce qu’ils consid\u00e8rent comme les meilleurs moments de leur existence.<\/p>\n

En quoi consiste une vie bien remplie\u00a0? Tout d’abord \u00e0 s’efforcer de toujours demeurer alerte et actif. Il faut aussi se torturer un peu les m\u00e9ninges afin de saisir et de comprendre une fouie de choses qui ne s’imposeront pas d’elles-m\u00eames \u00e0 notre esprit. Cela suppose encore la facult\u00e9 de discerner et d’appr\u00e9cier la beaut\u00e9. Enfin, il faut \u00eatre capable de prendre soi-m\u00eame sa destin\u00e9e en main et \u00eatre \u00e0 la hauteur des exigences de la vie, mais aussi savoir s’incliner avec respect devant les myst\u00e8res in\u00e9claircis de l’existence. L’essentiel, en somme, est d’envisager la vie avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et dans son ensemble.<\/p>\n

Il ne suffit pas, cela va de soi, d’apprendre par coeur des trait\u00e9s de pers\u00e9v\u00e9rance et de ponctualit\u00e9 pour tirer tout le parti possible de sa vie. Ce qui est n\u00e9cessaire c’est d’en assimiler les pr\u00e9ceptes et de les adapter \u00e0 sa personnalit\u00e9 propre, \u00e0 son milieu et \u00e0 son id\u00e9al.<\/p>\n

En passant de l’adolescence \u00e0 l’\u00e2ge adulte, le jeune homme apprendra \u00e0 s’ajuster aux conditions d’une nouvelle \u00e9tape de sa vie, afin de mieux s’int\u00e9grer dans le tout social. Il sera ma\u00eetre de son destin dans la mesure o\u00f9 cet ajustement se fera d’une fa\u00e7on intelligente.<\/p>\n

Le moment est venu de devenir homme, et devenir homme c’est avant tout acqu\u00e9rir la ma\u00eetrise de ses impulsions et coordonner des activit\u00e9s laiss\u00e9es jusque-l\u00e0 plus ou moins au hasard. Le monde adulte, que ce soit dans les affaires, les professions lib\u00e9rales ou les sp\u00e9cialit\u00e9s techniques, n’a que faire des jeunes qui y entrent en exaltant l’infantilisme… comme des bambins criant victoire parce qu’ils ont r\u00e9ussi \u00e0 monter une marche.<\/p>\n

Ne craignez pas que vos efforts pour conqu\u00e9rir votre maturit\u00e9 creusent des rides sur votre front. Il n’y a rien de moins int\u00e9ressant qu’un visage o\u00f9 la vie n’a laiss\u00e9 aucune inscription. Parmi les ruines de Pomp\u00e9i, on peut voir une peinture murale de Narcisse, le beau jeune homme qui, selon la mythologie, s’\u00e9prit tellement de sa propre image en se regardant dans les eaux d’une fontaine, qu’il lui devint impossible de s’arracher \u00e0 la contemplation de cet autre lui-m\u00eame. Oublieux de son pass\u00e9, indiff\u00e9rent au pr\u00e9sent, il ne se pr\u00e9occupait aucunement de l’avenir. Un mythologue affirme que m\u00eame pendant le passage du Styx, apr\u00e8s sa mort, Narcisse demeura pench\u00e9 sur le bord de la barque pour admirer ses traits.<\/p>\n

L’ambition<\/h3>\n

Rechercher l’\u00e9panouissement de sa personnalit\u00e9, voil\u00e0 l’ambition la plus noble. Elle est le fait de l’homme qui, apr\u00e8s avoir pes\u00e9 ses talents, ses go\u00fbts, ses aspirations, les n\u00e9cessit\u00e9s de la carri\u00e8re commerciale, lib\u00e9rale ou scientifique qu’il veut choisir, se met en frais de perfectionner ses aptitudes pour mieux atteindre son but. On ne saurait imaginer tout ce que l’on peut faire avec des possibilit\u00e9s simples et sans appr\u00eat, si elles sont guid\u00e9es par une d\u00e9termination indomptable et le bon sens.<\/p>\n

Quel est votre premier et v\u00e9ritable but dans la vie\u00a0? Le m\u00e9tier que vous choisissez influera sur vos relations avec le monde. Le seul fait de choisir vous munit d\u00e9j\u00e0 d’un plan d’action miniature, qui servira \u00e0 vous encourager et \u00e0 vous aiguillonner, \u00e0 vous exciter \u00e0 faire ce qu’il faut et \u00e0 vous \u00e9loigner des fausses pistes.<\/p>\n

Se r\u00e9aliser, donner toute sa mesure, ce n’est pas toujours atteindre l’apog\u00e9e de la perfection. La perfection pour l’arbre qui na\u00eet sur le flanc rocheux d’un coteau consiste \u00e0 faire tout ce qu’on peut attendre d’une telle plante compte tenu du sol et du milieu o\u00f9 elle cro\u00eet. Que cet arbre soit mis\u00e9reux, tiraill\u00e9 par la faim, battu par la temp\u00eate, d\u00e9pouill\u00e9 de son \u00e9corce, rabougri m\u00eame, peu importe s’il parvient \u00e0 \u00eatre le meilleur arbre possible dans les circonstances.<\/p>\n

Le d\u00e9sir de r\u00e9ussir doit s’appuyer sur deux facteurs, au moment de l’entr\u00e9e dans le monde du travail\u00a0: ce que l’on a \u00e0 offrir et ce que l’on est dispos\u00e9 \u00e0 faire pour en am\u00e9liorer la qualit\u00e9. Au cours des trente ann\u00e9es qui vont suivre, le jeune homme ou la jeune fille seront appel\u00e9s \u00e0 vendre environ soixante-dix mille heures de leur temps ou de leurs efforts. Le produit qu’ils en retireront d\u00e9pendra essentiellement du r\u00e9alisme et de la r\u00e9solution avec lesquels ils exploiteront ces deux facteurs.<\/p>\n

Etes-vous pratique\u00a0? Au lieu de se servir de leur imagination pour atteindre quelque chose de grand et d’accessible, certains se contentent de passer leur temps \u00e0 se d\u00e9battre et \u00e0 g\u00e9mir sur ce qu’ils appellent leur \u00ab\u00a0mauvais sort\u00a0\u00bb. Ils appartiennent \u00e0 cette esp\u00e8ce de gens qui, sachant qu’ils vont faire naufrage et vivre sur une \u00eele d\u00e9serte, emporteraient avec eux une caisse de petits romans et d’illustr\u00e9s pour se distraire. L’homme r\u00e9aliste demanderait plut\u00f4t du papier et des crayons.<\/p>\n

Les v\u00e9ritables valeurs<\/h3>\n

Les personnes dou\u00e9es de discernement savent distinguer entre ce qui pla\u00eet \u00e0 la masse et ce qui a r\u00e9ellement de la valeur. Pour elles la plupart des plaisirs que recherche le commun des hommes sont vains, pour ne pas dire ennuyeux et p\u00e9nibles.<\/p>\n

Qui dit discernement, dit choix, pr\u00e9f\u00e9rence de ce qui est le meilleur. C’est l’art d’appr\u00e9cier ce qui pourrait \u00eatre plut\u00f4t que ce qui est. Il faut rechercher les possibilit\u00e9s, m\u00e9priser la m\u00e9diocrit\u00e9, rejeter la camelote. Que vous vous int\u00e9ressiez \u00e0 la po\u00e9sie, aux sciences ou aux affaires, il vous est toujours loisible de vous mettre \u00e0 l’\u00e9cole des plus grands esprits et de rechercher en tout la plus haute qualit\u00e9.<\/p>\n

Tout dans votre vie n’est-il pas fonction de ce que vous choisissez comme norme de succ\u00e8s\u00a0? Ne craignez donc pas de viser haut.<\/p>\n

Quand vous vous d\u00e9menez pour faire de l’argent, obtenir une place ou \u00e9tendre votre pouvoir, vous devez lutter contre de nombreux concurrents, mais lorsqu’il s’agit de r\u00e9aliser votre propre personnalit\u00e9, afin de donner \u00e0 la vie son maximum d’efficacit\u00e9, il n’existe pas de concurrence ext\u00e9rieure. Le bien supr\u00eame que vous recherchez est quelque chose qui vous appartient en propre et dont il n’est pas facile de vous d\u00e9poss\u00e9der.<\/p>\n

Il est possible d’ajouter beaucoup \u00e0 son bonheur, a dit un grand philosophe allemand, si l’on sait reconna\u00eetre au moment opportun la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire selon laquelle la vie de chacun est r\u00e9ellement et principalement en lui-m\u00eame et non pas dans l’opinion des autres. Nous devons avoir le courage d’\u00eatre ce que nous sommes et de suivre la route que nous avons arr\u00eat\u00e9e.<\/p>\n

Tout cela pr\u00e9suppose de l’activit\u00e9 d’esprit. Mais n’allons pas confondre cette qualit\u00e9 avec l’accumulation de connaissances fragmentaires ou l’emmagasinage de d\u00e9tails techniques. Elle exige d’abord le choix d’un id\u00e9al, qui nous servira de norme pour juger de fa\u00e7on critique de la valeur des choses.<\/p>\n

Une question qu’il est bon de se poser de temps en temps est celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 quel point me suis-je rapproch\u00e9 de ce que je devrais \u00eatre \u00e0 l’heure actuelle\u00a0?\u00a0\u00bb Il n’y a rien de tel pour faire le point. Cette question nous rappellera aussi que, m\u00eame s’il n’y a aucune raison pour qu’un homme ne puisse trouver tout le bonheur dont il est capable, il faut sans cesse faire un effort pour l’atteindre.<\/p>\n

La recherche du bonheur<\/h3>\n

Le bonheur est quelque chose de personnel et dont les principaux \u00e9l\u00e9ments sont le travail, les centres d’int\u00e9r\u00eat, l’amiti\u00e9, l’id\u00e9al et la sant\u00e9.<\/p>\n

Il n’est pas n\u00e9cessaire de suer la gaiet\u00e9 par tous les pores pour \u00eatre heureux. On peut \u00eatre heureux en profondeur. C’est le bonheur le plus durable, celui qui nous suit dans tous les \u00e2ges, comme dirait Montesquieu.<\/p>\n

Pour tirer tout le parti possible de la vie, il faut travailler de son mieux, choisir avec le plus grand soin des activit\u00e9s secondaires pour occuper ses loisirs et r\u00e9soudre ses probl\u00e8mes de la meilleure fa\u00e7on possible. Le superlatif d\u00e9signe ici la plus grande perfection compatible avec nos talents. Il s’agit plut\u00f4t de ce que nous donnons \u00e0 la vie que de ce que nous lui ravissons.<\/p>\n

Une vie riche et bien remplie ne s’\u00e9value pas en argent, en puissance ou en prestige. On ne peut pas dire non plus qu’une telle vie consiste \u00e0 acqu\u00e9rir la notori\u00e9t\u00e9, car la gloire n’est qu’un grand nom pour d\u00e9signer notre d\u00e9mangeaison de faire parler de nous. La vie pleine, ainsi que l’\u00e9crit Renan dans ses Souvenirs d’enfance<\/em>, c’est le d\u00e9vouement \u00e0 un r\u00eave ou \u00e0 un devoir. On ne saurait trouver meilleure formule de succ\u00e8s et de bonheur.<\/p>\n

Il n’y a ni feinte ni com\u00e9die dans une pareille existence. On n’y vit pas pour plaire aux autres ou pour \u00e9pater la galerie, mais pour faire chaque soir l’examen critique de soi-m\u00eame. Et notre moi, notre conscience ne s’embarrasse gu\u00e8re de ce que disent de nous les personnes de notre entourage pendant la journ\u00e9e. Ces gens n’ont pas qualit\u00e9 pour juger de nos obligations et de nos buts, et, si nos principes sont \u00e9lev\u00e9s, nous n’avons pas \u00e0 nous soucier de leurs critiques tatillonnes.<\/p>\n

Ce qu’il importe d’\u00e9viter, c’est la tournure d’esprit qui consiste \u00e0 toujours chercher quelque chose contre quoi se d\u00e9fendre. Pour envisager l’avenir avec confiance et d’une mani\u00e8re positive, il faut pouvoir passer r\u00e9solument de la vie en vase clos du foyer et de l’\u00e9cole \u00e0 la vie tr\u00e9pidante du monde du travail. Apr\u00e8s avoir bien r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la direction que vous voulez prendre, mettez-vous en route hardiment. Parvenu aux rives du Rubicon avec une petite arm\u00e9e d’infanterie et de cavalerie, C\u00e9sar, dit-on, s’arr\u00eata pour consid\u00e9rer l’ampleur de son entreprise. Puis, ayant pes\u00e9 les difficult\u00e9s et les avantages, il s’\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u00a0Alea jacta est\u00a0<\/em>;!\u00a0\u00bb (Le sort en est jet\u00e9\u00a0!) et franchit le Rubicon avec ses troupes pour s’emparer de Rome.<\/p>\n

En quoi consiste le caract\u00e8re<\/h3>\n

Tous les pr\u00e9ceptes examin\u00e9s jusqu’ici contribuent \u00e0 la formation du caract\u00e8re. Avoir du caract\u00e8re, c’est avoir de la force d’\u00e2me, de la volont\u00e9, de la fermet\u00e9. L’homme de caract\u00e8re n’a pas n\u00e9cessairement bon caract\u00e8re, mais il d\u00e9teste la cruaut\u00e9 et la violence, m\u00e9prise la mollesse et a horreur de ceux qui s’\u00e9l\u00e8vent en montant sur le dos des autres. Il reconna\u00eet l’\u00e9minente dignit\u00e9 du devoir, de la loyaut\u00e9, de la solidarit\u00e9, de la collaboration et de toutes les autres vertus qui rendent la vie sociale possible et m\u00eame agr\u00e9able. Il a du go\u00fbt, facult\u00e9 qui fait pr\u00e9f\u00e9rer instinctivement et instantan\u00e9ment un objet \u00e0 un autre sans aucune raison apparente.<\/p>\n

Ces qualit\u00e9s sont indispensables pour tirer tout le parti possible de la vie. Elles sont \u00e0 la base de l’\u00e9panouissement de l’homme tout entier et de l’harmonisation de toutes ses facult\u00e9s.<\/p>\n

Pour vivre pleinement sa vie, il est n\u00e9cessaire d’avoir de nombreux centres d’int\u00e9r\u00eats, de m\u00e9nager des issues vari\u00e9es et multiples \u00e0 son \u00e9nergie et \u00e0 ses possibilit\u00e9s. Celui qui n’a pas la sagesse de diversifier ses activit\u00e9s et ses pr\u00e9occupations m\u00e8nera une vie m\u00e9diocre et monotone, et conna\u00eetra t\u00f4t ou tard le d\u00e9go\u00fbt ou l’ennui.<\/p>\n

Voyez les gens qui v\u00e9g\u00e8tent dans les affaires. Ne sont-ils pas des hommes qui se sont enferm\u00e9s dans leurs occupations imm\u00e9diates\u00a0? Ils ne songent jamais \u00e0 ce qu’ils devraient savoir ou faire pour se pr\u00e9parer \u00e0 leur prochain pas en avant. Ils regardent les faits isol\u00e9ment ou par deux ou trois \u00e0 la fois, mais leur vue faiblit et s’embrouille d\u00e8s qu’ils essaient d’embrasser dans ses grandes lignes la multitude des \u00e9l\u00e9ments dont se compose une situation \u00e0 venir.<\/p>\n

Si vous \u00eates bien form\u00e9, vous ferez tout ce que vous entreprendrez avec enthousiasme, jugement, imagination et assurance.<\/p>\n

Vivre sans enthousiasme, c’est vivre \u00e0 moiti\u00e9, se contenter de subsister. Cette qualit\u00e9 extraordinaire de l’homme, ce \u00ab\u00a0dieu int\u00e9rieur qui m\u00e8ne \u00e0 tout\u00a0\u00bb, comme l’appelait Pasteur, n’est-elle pas l’id\u00e9al descendu sur terre pour lutter avec le r\u00e9el. C’est l’\u00e9lan du coeur qui permet de vaincre les obstacles et le train-train quotidien.<\/p>\n

Si votre enthousiasme se heurte un jour ou l’autre \u00e0 un mur in\u00e9branlable, faites appel \u00e0 votre sens des valeurs. Vous aurez ainsi l’occasion de mettre vos principes \u00e0 l’\u00e9preuve, d’accorder la priorit\u00e9 \u00e0 ce qui est essentiel, de sacrifier un bien moindre \u00e0 un bien plus grand. Tant que vous n’avez rien perdu de ce qui compte vraiment dans votre vie, continuez avec le m\u00eame entrain de vous attacher aux choses importantes.<\/p>\n

Servez-vous de votre imagination<\/h3>\n

Il est bon de cultiver son imagination si l’on ne veut pas passer sa vie \u00e0 peiner, mais encore faut-il \u00eatre capable de r\u00eaver sans se laisser gouverner par ses r\u00eaves. L’imagination n’est pas un refuge destin\u00e9 \u00e0 adoucir la vie, mais bien plut\u00f4t une force qui tend \u00e0 la rendre plus riche et plus abondante. C’est la facult\u00e9 qu’a l’esprit de combiner des id\u00e9es d’une infinie vari\u00e9t\u00e9 en se repr\u00e9sentant des faits anciens et en les rattachant \u00e0 des situations nouvelles.<\/p>\n

Notre imagination exigera parfois une certaine mise en train. On ne saurait la laisser inactive pendant longtemps, puis y avoir recours dans un moment difficile. Ce qui fait la diff\u00e9rence entre l’homme qui va de l’avant et le routinier, c’est que le premier n’a jamais cess\u00e9 de faire travailler son imagination. Sans doute le souffle de l’inspiration est-il important, mais on peut toujours accro\u00eetre la certitude qu’il se produira en ajoutant sans cesse \u00e0 la collection d’id\u00e9es o\u00f9 puisera l’imagination. L’id\u00e9e g\u00e9niale, la trouvaille surgira dans votre esprit si vous avez pris soin d’observer, d’\u00e9tudier avec pers\u00e9v\u00e9rance, de r\u00e9fl\u00e9chir s\u00e9rieusement et de chercher un lien entre ce qui existe et ce qui n’est pas encore invent\u00e9.<\/p>\n

Que votre esprit demeure accueillant aux id\u00e9es nouvelles. Lorsqu’une id\u00e9e nouvelle se pr\u00e9sente, elle semble parfois timide et mal d\u00e9grossie\u00a0; il nous appartient alors de l’encourager et d’en arrondir les ar\u00eates. M\u00eame s’il ne s’agit que d’une toute petite id\u00e9e, ne la m\u00e9prisez pas. Reportez-vous aux ann\u00e9es pass\u00e9es et vous constaterez que vos id\u00e9es vraiment importantes ont d’abord \u00e9t\u00e9 bien modestes, peut-\u00eatre m\u00eame de vagues vell\u00e9it\u00e9s.<\/p>\n

Le plaisir le plus noble, le plus vari\u00e9 et le plus durable est celui de l’intelligence qui, jouant en quelque sorte avec les id\u00e9es, en arrive \u00e0 leur donner une forme que personne encore ne connaissait.<\/p>\n

On dit que ceux qui donnent libre cours \u00e0 ce genre de puissance cr\u00e9atrice sont des non-conformistes et que la diff\u00e9rence qui les distingue des autres r\u00e9side dans leur esprit et non pas n\u00e9cessairement dans leur comportement ext\u00e9rieur. Si un homme semble marcher \u00e0 contre-pas de ses semblables, c’est peut-\u00eatre, comme le disait Henry Thoreau qu’il \u00ab\u00a0n’\u00e9coute pas le m\u00eame tambour. Qu’on le laisse donc suivre la musique qu’il entend, si scand\u00e9e ou si lointaine soit-elle.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais l’originalit\u00e9 authentique ne consiste pas \u00e0 tomber dans les extravagances de mise ou de conduite. L’excentricit\u00e9 du comportement ou du costume permet certes de se faire remarquer, mais pour quelle raison valable\u00a0? Le culte de la singularit\u00e9 fait croire que vous voulez donner une certaine id\u00e9e de vous-m\u00eame. Ne vaudrait-il pas mieux chercher \u00e0 \u00eatre quelque chose ou quelqu’un\u00a0?<\/p>\n

Au lieu de travailler \u00e0 accro\u00eetre leur savoir personnel et leur compr\u00e9hension, en vue de tirer le maximum de profit de leur vie, certains jeunes gens passent leur temps \u00e0 assister \u00e0 des congr\u00e8s et \u00e0 se produire dans des r\u00e9unions, o\u00f9 ils se plaignent qu’on ne leur accorde pas assez d’attention. Comment l’habitude de s’\u00e9couter, de ne penser qu’\u00e0 soi et de se donner en spectacle peut-elle contribuer \u00e0 remplir une vie\u00a0?<\/p>\n

Ce genre d’attitude est bien diff\u00e9rent de la calme assurance de l’esprit pratique qui cherche \u00e0 extraire de la vie tout ce qui s’y trouve de beau et de bon. Il conna\u00eet les difficult\u00e9s, mais il ne recule pas devant elles. C’est un homme qui ne compte pas sur les autres, qui ne craint pas de regarder la r\u00e9alit\u00e9 bien en face et qui n’a pas besoin de se faire remonter \u00e0 tout bout de champ.<\/p>\n

La vie intense<\/h3>\n

Le jeune homme qui veut r\u00e9ussir dans la vie ne doit pas rechercher le confort, mais la possibilit\u00e9 d’exercer ses talents. Le d\u00e9sir d’aller oeuvrer au loin, dans la g\u00eane et l’inconfort, n’est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde, mais tous ceux qui tentent d’accomplir quelque chose savent bien qu’il est impossible de mener une vie vraiment utile et heureuse si l’on refuse de participer \u00e0 la vie qui bat autour de soi.<\/p>\n

L’indolence est un \u00e9tat fort d\u00e9plorable. Il faut agir pour \u00eatre heureux. L’effort et la lutte contre les difficult\u00e9s sont aussi naturels chez l’homme que l’instinct de creuser le sol chez les animaux fouisseurs. Il deviendrait vite intol\u00e9rable de voir tous nos besoins satisfaits. Ce serait la n\u00e9gation de toute vie f\u00e9conde.<\/p>\n

On se rappelle l’allocution c\u00e9l\u00e8bre que pronon\u00e7ait Th\u00e9odore Roosevelt, \u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier, sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l’effort. \u00ab\u00a0Je veux pr\u00eacher, disait-il, non pas la doctrine de l’ignoble oisivet\u00e9, mais la doctrine de la vie intense\u00a0; de la vie d’effort et de fatigue\u00a0; de la vie de labeur et de lutte\u00a0; pr\u00eacher cette forme sup\u00e9rieure de succ\u00e8s qui n’est pas accord\u00e9e \u00e0 l’homme qui ne d\u00e9sire qu’une tranquillit\u00e9 facile, mais \u00e0 l’homme qui ne recule pas devant le danger, les difficult\u00e9s ou le travail ardu, et qui en triomphant de ces obstacles remporte la grande et supr\u00eame victoire.\u00a0\u00bb Aujourd’hui, \u00e0 soixante ans d’intervalle, les gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent encore croient plus que jamais qu’il est n\u00e9cessaire de revenir aux principes \u00e9nonc\u00e9s par Roosevelt si nous voulons que la vie vaille la peine d’\u00eatre v\u00e9cue.<\/p>\n

L’absorption de l’homme moderne dans l’aisance et les plaisirs passagers est l’un des signes les plus \u00e9vidents, sinon les plus inqui\u00e9tants, de notre d\u00e9cadence actuelle ou imminente. On dit que quelqu’un \u00ab\u00a0se repose sur ses lauriers\u00a0\u00bb lorsqu’il abandonne ses efforts apr\u00e8s avoir m\u00e9rit\u00e9 une couronne, une m\u00e9daille d’or ou un avancement quelconque. Pourtant, un prix n’est que la r\u00e9compense d’un succ\u00e8s pass\u00e9. Renoncer \u00e0 toute ambition une fois que l’on a atteint un palier, c’est accepter l’amoindrissement de notre qualit\u00e9 m\u00eame d’\u00eatre humain.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le confort, \u00e9crit le po\u00e8te libanais Kahlil Gibran, est une chose furtive qui entre dans la maison en invit\u00e9, puis devient un h\u00f4te, puis enfin un ma\u00eetre.\u00a0\u00bb Veillons \u00e0 le d\u00e9masquer avant d’apprendre \u00e0 trop le ch\u00e9rir.<\/p>\n

Tenir bon<\/h3>\n

Les difficult\u00e9s dont s’accompagne le succ\u00e8s sont plus agr\u00e9ables que celles qu’entra\u00eene l’\u00e9chec, mais elles n’en sont pas moins r\u00e9elles pour cela. Pour r\u00e9ussir \u00e0 r\u00e9soudre un probl\u00e8me, quel qu’il soit, il faut peser les possibilit\u00e9s, laisser de c\u00f4t\u00e9 les d\u00e9tails inutiles, d\u00e9celer les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales qui pr\u00e9sident aux \u00e9v\u00e9nements et soumettre ses d\u00e9cisions \u00e0 l’\u00e9preuve de l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

Tous les \u00e9l\u00e9ments d’un probl\u00e8me ne sont pas d’\u00e9gale valeur. Certains sont importants dans votre situation, d’autres ne le sont pas. Il est n\u00e9cessaire de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l’int\u00e9rieur de son probl\u00e8me, d’en palper les contours, afin d’y mettre de l’ordre et d’en d\u00e9terminer les dimensions. Cela vous \u00e9vitera l’inconv\u00e9nient des solutions trop h\u00e2tives, qu’il faut ensuite contr\u00f4ler en revenant sur ses pas. Le seul fait de travailler avec calme et m\u00e9thode vous donnera de l’assurance.<\/p>\n

Il y aura fatalement, dans votre vie, des jours et des t\u00e2ches dont vous serez m\u00e9contents. On ne peut pas tout r\u00e9ussir parfaitement, mais on peut apprendre \u00e0 tirer parti de l’\u00e9chec, \u00e0 profiter des erreurs. Le chercheur scientifique ne s’attend pas \u00e0 ce que chacune de ses hypoth\u00e8ses se r\u00e9v\u00e8le exacte.<\/p>\n

Ne vous laissez pas d\u00e9courager facilement dans les efforts que vous faites pour trouver la satisfaction dans la vie. Beaucoup abandonnent la partie trop t\u00f4t. Ils sont comme les lotophages (mangeurs de lotus) dont parle l’Odyss\u00e9e et qui, paresseusement allong\u00e9s sur le rivage, se nourrissaient d’un fruit, doux comme le miel, ayant pour effet de faire perdre aux voyageurs tout int\u00e9r\u00eat pour le travail et tout d\u00e9sir de revoir leur patrie. Ce qui est le plus grave dans la vie, ce n’est pas d’\u00e9chouer, c’est de ne pas essayer de r\u00e9ussir\u00a0; de se complaire dans un demi-jour terne, qui n’est ni la clart\u00e9 ni l’obscurit\u00e9, ni la victoire ni la d\u00e9faite.<\/p>\n

Il va sans dire que l’on ne pourra pas toujours tout faire de gaiet\u00e9 de coeur\u00a0; il faudra m\u00eame parfois vous r\u00e9jouir de penser que votre bonheur est d’avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 un malheur. Peut-\u00eatre en arriverez-vous, comme Robert Louis Stevenson, \u00e0 vous affranchir de toute piti\u00e9 envers vous-m\u00eame. Il \u00e9tait d’une sant\u00e9 si fragile qu’il dut quitter son foyer et s’en aller dans des pays lointains. L’un de ses essais est intitul\u00e9 Du charme des lieux d\u00e9sagr\u00e9ables<\/em>.<\/p>\n

Que vos pr\u00e9paratifs en vue de donner le maximum d’utilit\u00e9 \u00e0 votre vie soient \u00e0 la mesure de vos aspirations et de la grandeur de votre entreprise. Soyez bien assur\u00e9 qu’il n’y a pas de billet de faveur pour acc\u00e9der \u00e0 une vie pleine. Mais si l’effort que vous faites semble fastidieux et ingrat, rappelez-vous votre but et l’objet de vos d\u00e9sirs, et les contrari\u00e9t\u00e9s de la vie quotidienne vous para\u00eetront sans importance.<\/p>\n

Ce sont l\u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments d’une vie bien \u00e9quilibr\u00e9e, mais la vie ainsi compartiment\u00e9e perd son attrait et sa joie. La vraie vie n’est pas dans la s\u00e9cheresse des abstractions ni dans le formalisme des pr\u00e9ceptes\u00a0; vous la trouverez enrob\u00e9e dans la forme vivante et concr\u00e8te de votre propre personnalit\u00e9 apr\u00e8s avoir compris et fait v\u00f4tres tous ces principes.<\/p>\n

Alors, vous pourrez, chaque soir, envisager le lendemain avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et dans l’expectative, car chacune de vos journ\u00e9es aura \u00e9t\u00e9 pleinement v\u00e9cue.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[37],"class_list":["post-2033","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-37"],"acf":[],"yoast_head":"\nVol. 46, N\u00b0 4 - Avril 1965 - Pour vivre pleinement sa vie - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/vol-46-n-4-avril-1965-pour-vivre-pleinement-sa-vie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vol. 46, N\u00b0 4 - Avril 1965 - Pour vivre pleinement sa vie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"On n’arrive pas sans peine \u00e0 tirer le meilleur parti de sa vie. 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