{"id":2015,"date":"1947-04-01T00:00:00","date_gmt":"1947-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/avril-1947-la-jeunesse-daujourdhui\/"},"modified":"2022-10-17T15:46:25","modified_gmt":"2022-10-17T15:46:25","slug":"avril-1947-la-jeunesse-daujourdhui","status":"publish","type":"rbc_letter","link":"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/avril-1947-la-jeunesse-daujourdhui\/","title":{"rendered":"Avril 1947 – La jeunesse d’aujourd’hui"},"content":{"rendered":"
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Quand on voulait faire plaisir aux parents d’autrefois, on disait de leurs enfants\u00a0: \u00ab\u00a0Il est juste comme son p\u00e8re\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Elle est juste comme sa m\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0; autrement, les gens n’\u00e9taient pas flatt\u00e9s. Mais le pr\u00e9sent Bulletin a pour point de d\u00e9part\u00a0: \u00ab\u00a0Les enfants d’aujourd’hui ne sont pas du tout comme leurs parents.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jeunes et vieux ont chang\u00e9 avec le temps, mais ils souffrent pareillement du fait qu’ils vivent \u00e0 une \u00e9poque compliqu\u00e9e \u00e0 laquelle leur individualit\u00e9 ne s’est pas adapt\u00e9e assez vite. La jeunesse est impatiente et veut tout faire \u00e0 la h\u00e2te. L’\u00e2ge m\u00fbr croit sinc\u00e8rement que la h\u00e2te de la jeunesse op\u00e8re au d\u00e9triment de la qualit\u00e9 et compromet le bien commun.<\/p>\n

Les jeunes gens de chaque g\u00e9n\u00e9ration, y compris la n\u00f4tre, ont \u00e9t\u00e9 irrit\u00e9s par l’apparente lenteur des \u00e9v\u00e9nements. Ce n’est qu’\u00e0 l’\u00e2ge m\u00fbr que le progr\u00e8s de l’humanit\u00e9 appara\u00eet sous sa vraie perspective. On s’aper\u00e7oit alors que, compte tenu de tous les facteurs en jeu, la race humaine fait d’\u00e9tonnants progr\u00e8s. Nous sommes deux milliards sur cette terre, chacun de nous avec sa race, sa nationalit\u00e9, son milieu, sa religion, sa situation \u00e9conomique, son sexe et son \u00e2ge. \u00c9tant donn\u00e9 la multitude des m\u00e9langes et les milliers de variations, il est merveilleux que nous ayons r\u00e9ussi \u00e0 collaborer aussi bien que nous le faisons au succ\u00e8s de notre civilisation.<\/p>\n

Il ne manque pas de livres sur les progr\u00e8s de l’humanit\u00e9 depuis la simplicit\u00e9 de l’existence dans le paradis terrestre jusqu’\u00e0 la vie compliqu\u00e9e et enchev\u00eatr\u00e9e de nos jours. Le pr\u00e9sent Bulletin ne saurait remonter si loin\u00a0; il a trait aux diff\u00e9rences entre l’\u00e9poque o\u00f9 vit notre jeunesse d’aujourd’hui et celle o\u00f9 vivaient leurs parents et leurs grands-parents.<\/p>\n

Une \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ration\u00a0\u00bb compte environ 30 ans, de. sorte que depuis l’an I il n’y a eu que 64 g\u00e9n\u00e9rations, et moins de 3 depuis la Conf\u00e9d\u00e9ration. Pendant ces trois g\u00e9n\u00e9rations il est arriv\u00e9 beaucoup de choses pour changer l’attitude et la situation des jeunes. Les grands centres de population demandent de nouvelles formes d’organisation sociale. En m\u00eame temps, l’industrie s’est \u00e9norm\u00e9ment sp\u00e9cialis\u00e9e, de sorte que la plupart des ouvriers collaborent \u00e0 la fabrication d’une pi\u00e8ce au lieu de faire quelque chose de nouveau, de produire des mati\u00e8res premi\u00e8res et d’\u00eatre des artistes dans leur m\u00e9tier comme leurs anc\u00eatres.<\/p>\n

Regardez les changements mat\u00e9riels. Parmi les plus merveilleuses inventions des deux derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations, que nos enfants ont l’air de trouver si naturelles, nous comptons l’automobile, la lumi\u00e8re \u00e9lectrique, le t\u00e9l\u00e9phone, la radio et le cin\u00e9ma. En voici le nombre au Canada \u00e0 chacun des trois recensements vingt ans \u00e0 part\u00a0:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n1901<\/td>\n1921<\/td>\n1941<\/td>\n<\/tr>\n
Automobiles<\/td>\n535<\/td>\n464,805<\/td>\n1,572,784<\/td>\n<\/tr>\n
Consommation domestique d’\u00e9lectricit\u00e9<\/td>\n<\/td>\n830,000<\/td>\n1,756,000<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00e9l\u00e9phones<\/td>\n63,192<\/td>\n902,090<\/td>\n1,562,146<\/td>\n<\/tr>\n
Radios<\/td>\naucun<\/td>\nquelques-uns<\/td>\n2,150,000<\/td>\n<\/tr>\n
Cin\u00e9mas<\/td>\naucun<\/td>\n910<\/td>\n1,244<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ces chiffres indiquent que le Canada a une auto par 7.36 personnes et un t\u00e9l\u00e9phone par 7.4 personnes. Soixante-neuf pour cent des maisons sont \u00e9clair\u00e9es \u00e0 l’\u00e9lectricit\u00e9, 78 pour cent ont des radios et il y a un cin\u00e9ma par 9,310 personnes.<\/p>\n

Le manque d’instruction a diminu\u00e9\u00a0: en 1921 il y avait 300,000 personnes qui ne savaient ni lire ni \u00e9crire, et en 1941, d’apr\u00e8s le recensement, \u00ab\u00a0Il n’y avait plus lieu de demander aux gens s’ils savaient lire et \u00e9crire, attendu que la proportion des illettr\u00e9s pour fins de recensement, \u00e9tait devenue insignifiante.\u00a0\u00bb Le nombre de dipl\u00f4m\u00e9es universitaires est deux fois plus grand en 1941 qu’en 1921, et le nombre des \u00e9tudiants des deux sexes a \u00e9galement doubl\u00e9. Les comptes d’\u00e9pargne dans les banques \u00e0 charte ont augment\u00e9 de $41 par personne en 1901 \u00e0 $148 en 1921, et se chiffrent aujourd’hui \u00e0 $296 par personne.<\/p>\n

La vie n’est plus la m\u00eame<\/h3>\n

Que signifie tout cela\u00a0? Cela signifie que la vie aujourd’hui n’est pas la m\u00eame que pendant l’enfance des hommes qui sont maintenant \u00e0 la t\u00eate des entreprises commerciales, industrielles et agricoles, et que du fait qu’elle est diff\u00e9rente nous ne pouvons pas nous attendre \u00e0 ce que les enfants d’aujourd’hui m\u00e8nent la m\u00eame vie que leurs parents.<\/p>\n

Dans son allocution \u00e0 une convention mini\u00e8re \u00e0 Spokane, R. W. Diamond, vice-pr\u00e9sident et directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Consolidated Mining and Smelting Co. of Canada Ltd., a clairement expos\u00e9 la situation\u00a0: \u00ab\u00a0Nous en observons l’effet chez nos jeunes gens. Non seulement un trop grand nombre d’entre eux sont d\u00e9sorient\u00e9s par la complexit\u00e9 des probl\u00e8mes mais, ce qui est plus grave, la plupart ne se rendent pas compte de leurs probl\u00e8mes. Non seulement les probl\u00e8mes de leur \u00e9ducation pr\u00e9sentent plus de difficult\u00e9 que ceux de la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, mais nos enfants ont plus de distractions et d’occasions de s’amuser. La vie dans certains cas leur a \u00e9t\u00e9 rendue trop facile. Leur fond est bon, mais ce sont les temps qui sont difficiles et c’est l’\u00e9quilibre qui fait d\u00e9faut dans le monde.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est important de nous rendre exactement compte, avant de songer aux rem\u00e8des, des difficult\u00e9s de notre \u00e9poque. Prenez un enfant de l’\u00e9poque de 1900 \u00e0 1911. Pour plus de commodit\u00e9, prenons un gar\u00e7on, quoique ce que nous en dirons s’applique \u00e9galement aux filles. Les parents lui portaient beaucoup plus d’int\u00e9r\u00eat que les parents modernes n’en portent \u00e0 leurs enfants, parce qu’il y a aujourd’hui beaucoup d’autres choses qui r\u00e9clament l’int\u00e9r\u00eat des parents et des enfants. On exigeait de lui, et on obtenait le plus souvent, une ob\u00e9issance aveugle. Le respect des parents \u00e9tait doubl\u00e9 d’amour filial et de sentiments d’affection r\u00e9elle tr\u00e8s diff\u00e9rents des belles paroles souvent peu sinc\u00e8res d’aujourd’hui. La vie suivait une route trac\u00e9e depuis des si\u00e8cles, sans trop de variations.<\/p>\n

Le mod\u00e8le qui avait si bien servi pendant tant de g\u00e9n\u00e9rations a \u00e9t\u00e9 fracass\u00e9 en 1914. Le brillant \u00e9clat de la r\u00e9volution industrielle et la marche de la technologie l’avaient d\u00e9j\u00e0 fait p\u00e2lir, mais la guerre lui a port\u00e9 le coup de gr\u00e2ce. Le respect de l’autorit\u00e9 a fait place \u00e0 la confiance en soi. Le culte de l’initiative juv\u00e9nile a remplac\u00e9 la foi dans la sagesse des a\u00een\u00e9s. Les paisibles r\u00e9unions autour du foyer ont c\u00e9d\u00e9 la place aux promenades en auto, au cin\u00e9ma, \u00e0 la h\u00e2te, au vacarme et au mouvement m\u00e9canique.<\/p>\n

Les guerres ont eu un autre r\u00e9sultat. Soixante-mille jeunes gens \u00e9lev\u00e9s dans l’ancienne tradition ne sont pas revenus de la premi\u00e8re guerre et leur absence a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la marche des nouvelles id\u00e9es\u00a0; la deuxi\u00e8me guerre en a pris 38,000. La transition aurait pu s’accomplir plus facilement pour les jeunes – ainsi que pour les adultes qui vivent avec eux – si la guerre n’avait pas fait ces trou\u00e9es tragiques dans nos rangs.<\/p>\n

Les familles changent<\/h3>\n

Ce n’est pas seulement l’individu qui a souffert de ces changements. La famille a subi de violents chocs et quoiqu’elle ait vaillamment r\u00e9sist\u00e9, elle y a s\u00fbrement perdu quelque chose. Comment en serait-il autrement\u00a0? La forme antique de la vie de famille ne pouvait pas demeurer invariable \u00e0 travers la rapide transformation du progr\u00e8s mat\u00e9riel. Le nouveau mod\u00e8le est probablement meilleur en somme, mais les enfants ne doivent pas oublier que les parents sont attach\u00e9s au pass\u00e9 par le sentiment et ont peut-\u00eatre de la difficult\u00e9 \u00e0 s’adapter aux nouvelles id\u00e9es de leurs enfants.<\/p>\n

La famille est une institution dans laquelle il est agr\u00e9able et facile de vivre. C’est un groupe social comportant des rapports exceptionnellement \u00e9troits et personnels, avec peu de r\u00e9ticences et de nombreuses obligations. Les jeunes remarquent sans la comprendre la diff\u00e9rence entre les rapports dans la famille et ceux \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Ils s’offensent parce que leurs parents, leurs fr\u00e8res et leurs soeurs ne se g\u00eanent pas pour leur faire des observations et des remarques que ne ferait jamais un \u00e9tranger, et exigent qu’ils se conduisent mieux qu’on ne s’attend d’eux ailleurs. Ce contraste entre les coud\u00e9es franches du dehors et la s\u00e9v\u00e8re discipline du foyer, est loin de ressembler \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la famille \u00e9tait le centre et presque la raison d’\u00eatre de la vie.<\/p>\n

Les niveaux d’existence ont chang\u00e9 eux aussi. Une grande partie de l’argent en circulation pendant les ann\u00e9es de guerre est all\u00e9 \u00e0 des familles qui en avaient moins avant, et elles ne demandent qu’\u00e0 conserver l’habitude de d\u00e9penser sans compter. Mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela, il y a des familles dont le pouvoir d’achat n’est plus aussi grand qu’en 1939, parce qu’elles jouissent d’un revenu fixe et qu’elles ressentent l’effet de l’inflation et des imp\u00f4ts. Quand vous prenez un revenu fixe et que vous lui enlevez 30 pour cent de son pouvoir d’achat, cela fait une grosse diff\u00e9rence dans les habitudes et les id\u00e9es des familles et des individus.<\/p>\n

Les th\u00e9oriciens d\u00e9plorent le d\u00e9veloppement urbain du Canada, dont la jeunesse a subi l’effet, mais il n’est pas facile de dire ce qu’on pourrait faire \u00e0 ce sujet. La ville attire continuellement les gens de la campagne\u00a0: La proportion de la population rurale du Canada qui \u00e9tait de 80 pour cent en 1871 est tomb\u00e9e \u00e0 63 pour cent en 1901 et \u00e0 46 pour cent en 1941.<\/p>\n

Ce changement dans la r\u00e9partition de la population, qu’on remarque \u00e9galement aux \u00c9tats-Unis, est accompagn\u00e9 d’une m\u00e9canisation plus intense de l’agriculture, d’une industrialisation plus r\u00e9pandue, et du d\u00e9sir, particuli\u00e8rement chez les jeunes, de jouir des conforts et des amusements de la ville.<\/p>\n

La jeunesse est diff\u00e9rente<\/h3>\n

La jeunesse est non-conformiste dans ses rapports avec les personnes d’age diff\u00e9rent\u00a0; elle adopte les id\u00e9es les plus fantastiques de son propre groupe sans se soucier de ce que le monde en pense ou en dit. Elle n’a pas peur de s’exposer \u00e0 des \u00e9motions qui d\u00e9sorientent leurs parents. La vie est une s\u00e9rie de r\u00e9voltes soudaines, coup\u00e9es de p\u00e9riodes d’introspection. Aucune institution, religieuse, p\u00e9dagogique ou commerciale n’\u00e9chappe \u00e0 sa critique. Le formalisme et le ritualisme sont trait\u00e9s avec impatience\u00a0; les conditions sociales font l’objet de conf\u00e9rences, d’enqu\u00eates et de r\u00e9solutions. La jeunesse impatiente a peu de respect pour le pass\u00e9 et elle est dispos\u00e9e \u00e0 apprendre \u00e0 ses propres d\u00e9pens. Tout cela a du bon, pourvu qu’elle ne confonde pas le mouvement avec la vie, et la vitesse avec le progr\u00e8s.<\/p>\n

Quand les adolescents deviennent adultes, les vieux probl\u00e8mes s’aggravent et s’augmentent de nouveaux. Quoique physiquement et psychologiquement pr\u00eats au mariage et \u00e0 se faire une place dans la vie, les jeunes gens \u00e9prouvent souvent quelque difficult\u00e9 \u00e0 adapter leurs talents \u00e0 la carri\u00e8re qui les fera vivre. L’\u00e2ge moyen du mariage aujourd’hui est de 28 ans pour les hommes et de 25 ans pour les femmes. Le d\u00e9lai n’est pas seulement caus\u00e9 par la difficult\u00e9 de se caser, mais c’est le r\u00e9sultat du niveau d’existence qui demande plus de moyens qu’il n’en fallait autrefois. Le probl\u00e8me est compliqu\u00e9 par le fait que beaucoup de jeunes filles qui ont moins de 20 ans gagnent un bon salaire et n’aiment pas se marier si cela leur donne moins \u00e0 d\u00e9penser.<\/p>\n

En parlant de leur avenir, quelques jeunes gens affectent une attitude cynique. C’est difficile \u00e0 d\u00e9crire, mais on dirait des passagers sur un petit navire qui, effray\u00e9s par la temp\u00eate, prennent cependant plaisir au spectacle de l’oc\u00e9an en furie. La jeunesse est capable de regarder d’un oeil froid les \u00e9v\u00e9nements les plus tragiques qui accablent leur pays et leurs amis, et d’un autre c\u00f4t\u00e9 de \u00ab\u00a0perdre la t\u00eate\u00a0\u00bb pour un chanteur de radio et pleurer sur les chagrins d’une h\u00e9ro\u00efne de roman. Ce n’est pas en r\u00e9alit\u00e9 du cynisme mais plut\u00f4t le d\u00e9sir de suivre le mouvement tout en faisant preuve d’ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Si la jeunesse \u00e9prouve une tendance \u00e0 br\u00fbler les \u00e9tapes, elle doit cependant se rendre compte que la civilisation n’est pas fond\u00e9e sur l’amertume, la n\u00e9gation ou l’\u00e9gocentrisme. La vie r\u00e9serve ses r\u00e9compenses \u00e0 ceux qui contribuent \u00e0 la rendre meilleure. Soixante-dix pour cent des jeunes gens qui ont r\u00e9pondu r\u00e9cemment \u00e0 un questionnaire du Readers Digest admettent qu’ils ont une meilleure chance de succ\u00e8s que leurs parents.<\/p>\n

Plan de vie<\/h3>\n

On devrait consid\u00e9rer cinq points dans un plan de vie\u00a0: la sant\u00e9, la r\u00e9cr\u00e9ation, l’\u00e9ducation, le succ\u00e8s dans sa carri\u00e8re, et l’ambition, et nous allons dire un mot sur chacun.<\/p>\n

La jeunesse ne s’efforcera d’\u00e9viter les maladies que lorsqu’on se rendra compte qu’on peut ajouter des ann\u00e9es de plaisir et de travail \u00e0 son existence par des pr\u00e9cautions pendant la jeunesse. Il y a lieu d’attirer l’attention \u00e0 cet effet sur les exercices physiques \u00e0 l’\u00e9cole, non pas collectifs, mais pour inculquer des connaissances personnelles et un sentiment de responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Les loisirs devraient \u00eatre employ\u00e9s \u00e0 faire quelque chose au lieu d’\u00eatre pass\u00e9s dans \u00ab\u00a0l’oisivet\u00e9\u00a0\u00bb. Quand on les consid\u00e8re ainsi, les loisirs ne servent plus simplement \u00e0 prendre de l’exercice, mais \u00e0 continuer \u00e0 s’instruire, \u00e0 d\u00e9velopper le sens esth\u00e9tique et \u00e0 jouir de la vie selon ses go\u00fbts.<\/p>\n

Les jeunes gens prennent le mauvais chemin quand ils jugent leur emploi par le salaire et les heures de loisir. La vie m\u00e9rite plus de leur part qu’une demande de loisirs, et ils m\u00e9ritent plus de la part de la vie que ce qu’ils en obtiennent en recherchant principalement les loisirs. Avant de solliciter un emploi, ils devraient d’abord r\u00e9fl\u00e9chir soigneusement s’il leur permettra de mettre \u00e0 profit toutes leurs aptitudes, et ensuite convaincre l’employeur qu’ils sont capables de faire honneur \u00e0 l’emploi.<\/p>\n

L’emploi obtenu, il ne suffit pas de compter sur l’anciennet\u00e9 et le travail pour les augmentations et l’avancement. \u00ab\u00a0M\u00e9langez l’intelligence \u00e0 votre \u00e9nergie\u00a0\u00bb, devrait-on leur dire. \u00ab\u00a0L’activit\u00e9 n’est pas tout. Le haricot sauteur du Mexique est actif parce qu’il contient un ver qui d\u00e9vore son int\u00e9rieur… Si vous d\u00e9sirez qu’il n’y ait pas de maximum \u00e0 votre salaire, souvenez-vous qu’on ne tient pas \u00e0 savoir combien vous avez travaill\u00e9, mais ce que vous avez accompli.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il faut \u00e9galement continuer de s’instruire. Il ne suffit pas pour cela de lire un livre par mois\u00a0; c’est un proc\u00e9d\u00e9 continuel, auquel chaque jour ajoute sa part, et chaque nouvelle connaissance offre l’occasion d’apprendre quelque chose de nouveau. Il ne suffit pas d’avoir une place au bas de l’\u00e9chelle\u00a0: il faut vouloir grimper. Le monde ne se transforme pas pour plaire aux gens qui r\u00e9clament des ascenseurs et des escaliers roulants.<\/p>\n

On ne saurait donner aux jeunes de meilleurs conseils que ceux-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Ne m\u00e9prisez pas le pass\u00e9\u00a0; vous lui devez ce que vous \u00eates. Lisez les vies de ceux qui ont fait le pass\u00e9\u00a0; vous \u00e9viterez ainsi leurs erreurs. Ne prenez pas cela comme un conseil de vous retirer du monde et de vivre le nez dans les livres, de vous faire hermite ou de vous enfermer fi\u00e8rement dans une tour d’ivoire. C’est faire preuve de bon sens que de lire la vie des autres, d’en choisir les bons c\u00f4t\u00e9s, et de passer de la logique des livres \u00e0 l’action et de mettre \u00e0 profit les pr\u00e9ceptes et les exemples.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ceux qui \u00e9tudient intelligemment, non seulement pour s’instruire mais pour comprendre la raison des actions humaines, sont mieux pr\u00e9par\u00e9s quand une occasion se pr\u00e9sence, et il faut savoir prendre les occasions aux cheveux. Il n’y a jamais eu de meilleures occasions qu’aujourd’hui au Canada, mais encore faut-il travailler pour les saisir. Il y a de la concurrence, et pour pouvoir lutter contre la concurrence il faut se pr\u00e9parer \u00e0 l’avance, et rien ne sert de bl\u00e2mer les autres pour notre propre manque de pr\u00e9paratifs.<\/p>\n

Il y a des gens qui marchent sur les pattes du chien parce qu’ils ne regardent pas o\u00f9 ils vont, et ils donnent un coup de pied au chien. C’est l\u00e0, dit G. H. Preston dans \u00ab\u00a0La Psychiatrie pour les curieux\u00a0\u00bb,\u00a0,une des mani\u00e8res les plus communes de se d\u00e9fendre quand on se sent en faute, ou coupable d’une sottise.\u00a0\u00bb C’est votre faute si vous avez tr\u00e9buch\u00e9 et c’est vous qui m\u00e9ritez le coup de pied\u00a0; mais vous avez rejet\u00e9 la faute sur le chien. Cette habitude de se d\u00e9fendre en donnant un coup de pied au chien ou en bl\u00e2mant les autres est une forme de conduite humaine que vous pouvez observer tous les jours chez vos amis.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les parents ont aussi chang\u00e9<\/h3>\n

Autrefois, un p\u00e8re avait trois ambitions pour ses enfants, dit Arnold W. Green, de l’Universit\u00e9 de New Hampshire dans la American Sociological Review de f\u00e9vrier. C’\u00e9taient\u00a0: se faire aider par eux sur la ferme ou dans son m\u00e9tier, vivre \u00e0 leur charge dans sa vieillesse, et pr\u00e9server le nom. Et M. Green ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Rien que sous le rapport de l’argent, un enfant de la classe moyenne co\u00fbte si cher \u00e0 \u00e9lever de nos jours que l’ambition du p\u00e8re est s\u00e9rieusement menac\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est bon de tenir compte que les parents font des sacrifices pour donner \u00e0 leurs enfants un bon d\u00e9part dans la vie. L’enseignement obligatoire, les lois sur le travail des enfants et le retardement du jour o\u00f9 les jeunes peuvent se suffire, accroissent le fardeau \u00e9conomique des parents qui travaillent. Un monographe de recensement bas\u00e9 sur les statistiques de 1931 indique combien il faut en moyenne pour \u00e9lever un enfant canadien pendant 18 ans. D’apr\u00e8s ces calculs, le co\u00fbt pour chaque enfant en 1931 \u00e9tait de $320 par an\u00a0; \u00e0 cette \u00e9poque la moyenne des salaires \u00e9tait de $1,111 par an, de sorte qu’il fallait le salaire de cinq ann\u00e9es pour \u00e9lever un seul enfant. En 1946, le co\u00fbt est de $363 par an et la moyenne des salaires $1,678.<\/p>\n

Les parents sont susceptibles de se voir comme les voient leurs <\/em>parents, et confondent cet aspect id\u00e9al de leur vie avec la vie qu’ils m\u00e8nent aux yeux de leurs enfants. Il n’est pas \u00e9tonnant que les enfants s’embrouillent\u00a0! Ils ont tant de mod\u00e8les devant eux\u00a0: leurs parents tels qu’ils les voient, et leurs parents tels qu’ils se voient eux-m\u00eames\u00a0; d’autres parents, des camarades de classe, des amis de vacances, les h\u00e9ros et h\u00e9ro\u00efnes du th\u00e9\u00e2tre, du cin\u00e9ma et des romans, des sports et de toutes les formes de succ\u00e8s.<\/p>\n

On demande aux enfants de combiner le conformisme \u00e0 la maison et \u00e0 l’\u00e9cole avec l’ind\u00e9pendance au dehors\u00a0; la collaboration \u00e0 la maison avec la concurrence ailleurs. Pris entre deux codes si diff\u00e9rents, il est \u00e9tonnant que tant de jeunes gens parviennent \u00e0 se faire une vie confortable \u00e0 travers ce d\u00e9dale de contradictions.<\/p>\n

En th\u00e9orie, le moyen est bien simple. Les adultes n’ont pas besoin de r\u00e9soudre tous les obscurs probl\u00e8mes de notre \u00e9poque\u00a0; ils ont \u00e0 leur port\u00e9e de simples v\u00e9rit\u00e9s beaucoup plus utiles. Ils n’ont qu’\u00e0 regarder les jeunes comme des personnes qui promettent, se faire leurs amis, leur enseigner au moyen des \u00e9v\u00e9nements quotidiens la meilleure mani\u00e8re de vivre, de penser et de se rendre utiles \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, de les encourager et de leur donner un emploi.<\/p>\n

Il est vrai que les parents et les employeurs sont d\u00e9rout\u00e9s quand on r\u00e9siste \u00e0 leurs efforts pour faire respecter les anciennes normes, mais les conflits continuels sur des points insignifiants ne r\u00e8glent rien \u00e0 la longue. Virginia Woolf a dit\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00e9fiez-vous de mettre sous le microscope un pouce d’un ruban qui a plusieurs milles de long\u00a0; tout finit par s’arranger avec la patience.\u00a0\u00bb Il faut de la sagesse pour savoir quand il faut se montrer m\u00e9ticuleux dans les petites choses et quand il faut passer par-dessus, mais la sagesse ne devrait pas manquer aux adultes.<\/p>\n

Responsabilit\u00e9 de la collectivit\u00e9<\/h3>\n

Pour que la vie offre \u00e0 la jeunesse tout ce qui lui est n\u00e9cessaire, il faut que la collectivit\u00e9 fasse sa part. Il faut qu’elle \u00e9tudie un vaste programme d’aide \u00e0 la jeunesse et qu’elle collabore ensuite \u00e0 son ex\u00e9cution.<\/p>\n

Les statistiques nationales sont enti\u00e8rement insuffisantes quand on envisage ce qu’il y a \u00e0 faire. L’ambiance est diff\u00e9rente\u00a0; les chances de succ\u00e8s sont diff\u00e9rentes\u00a0; l’enseignement est diff\u00e9rent. Les jeunes ont besoin de sentir qu’ils appartiennent \u00e0 la collectivit\u00e9 dans laquelle ils vivent. C’est \u00e0 la famille, aux organismes de jeunesse, aux \u00e9coles, aux centres de r\u00e9cr\u00e9ation et aux \u00e9glises de leur faire \u00e9prouver ce sentiment. Il faut qu’il soit compl\u00e9t\u00e9, inspir\u00e9 et \u00e9veill\u00e9 par l’\u00e9ducation au sein de la famille, les rapports de la famille avec les institutions de la collectivit\u00e9, et l’\u00e9tablissement de centres de direction et de conseils.<\/p>\n

Il faut gu\u00e9rir la soci\u00e9t\u00e9 de sa tendance actuelle \u00e0 m\u00e9conna\u00eetre l’importance de la jeunesse. La situation pr\u00e9caire du monde offre un domaine sans d\u00e9fense aux groupes \u00e0 doctrines subversives qui r\u00f4dent autour des troupeaux \u00e0 la recherche des brebis \u00e9gar\u00e9es. Ils profitent de l’occasion. M. Diamond, cit\u00e9 plus haut, dit \u00e0 ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Ils sont habiles. Mais ils sont sans piti\u00e9, sans principes et sans moeurs. Ils font des recrues parce qu’ils sont souvent les seuls \u00e0 s’offrir comme chefs de file.\u00a0\u00bb Voil\u00e0 de quoi donner \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ceux capables de mener pour le bien.<\/p>\n

Du point de vue de l’enseignement, il faut remarquer que le Canada fait mieux qu’il y a 25 ou 50 ans\u00a0; 66\u00bd pour cent de nos enfants entre 5 et 19 ans allaient \u00e0 l’\u00e9cole en 1941, par comparaison avec 61 pour cent en 1921 et 52 pour cent en 1901. Il faut remarquer \u00e9galement que les personnes de 25 \u00e0 29 ans ont eu en moyenne 9 ans d’\u00e9cole au lieu de 7 ans \u00bd seulement pour celles de 70 ans et plus.<\/p>\n

Ce sont l\u00e0, bien s\u00fbr, des aspects r\u00e9confortants de l’\u00e9ducation, mais il reste aussi d’autres probl\u00e8mes \u00e0 r\u00e9soudre. La concentration de la population dans les villes comporte une r\u00e9partition in\u00e9gale de population et ressources financi\u00e8res. Le lieu de r\u00e9sidence a beaucoup d’effet sur la somme d’\u00e9ducation que re\u00e7oivent les enfants. La qualit\u00e9 des instituteurs est un facteur auquel vient se m\u00ealer le salaire. Un rapport de la Canada and Newfoundland Association dit que les salaires pay\u00e9s actuellement aux instituteurs est insuffisant pour attirer le nombre voulu de personne comp\u00e9tentes.<\/p>\n

Ces probl\u00e8mes et les autres relatifs \u00e0 l’\u00e9ducation ne seront abord\u00e9s efficacement que lorsqu’on aura bien fait comprendre aux gens l’importance de l’\u00e9ducation sur leur propre avenir et l’avenir de leurs enfants\u00a0; et quand la n\u00e9cessit\u00e9 de l’\u00e9ducation sera pr\u00e9sent\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 inspirer aux enfants un d\u00e9sir irr\u00e9sistible de s’instruire.<\/p>\n

L’embauchage est essentiel<\/h3>\n

Apr\u00e8s l’\u00e9ducation vient le travail. Un homme sans emploi est mal \u00e0 l’aise\u00a0; multipliez-le par des milliers et vous avez une masse d’hommes pr\u00eats \u00e0 accepter n’importe quelle panac\u00e9e si fantastique ou dangereuse qu’elle soit. Un article dans Industrial Canada, le magazine de l’Association des manufacturiers canadiens, disait en octobre\u00a0: \u00ab\u00a0Du moment qu’un individu fonctionne comme organisme complet, son rendement d\u00e9pend de la fa\u00e7on dont il est enti\u00e8rement adapt\u00e9 \u00e0 la vie. Il est incapable de tenir t\u00eate \u00e0 sa situation financi\u00e8re et morale sans \u00eatre s\u00fbr qu’il occupe le meilleur emploi \u00e0 sa port\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L’embauchage au Canada, s’il doit comprendre les jeunes, doit inclure tout le monde, parce que les jeunes seront les premiers \u00e0 souffrir quand le travail diminuera. Envisager le ch\u00f4mage revient \u00e0 penser non seulement au pr\u00e9sent mais aussi aux ann\u00e9es entre le pr\u00e9sent et le moment o\u00f9 il se produira. Sans un certain degr\u00e9 de certitude qu’ils trouveront un emploi profitable, les jeunes gens seront attir\u00e9s, une ann\u00e9e apr\u00e8s l’autre, par des perspectives apparemment plus all\u00e9chantes ailleurs.<\/p>\n

Dans un monde plein d’incertitude il est naturel que les gens tiennent \u00e0 avoir \u00e0 leur port\u00e9e autant de certitudes que possible, et \u00e9vitent les probabilit\u00e9s\u00a0: les jeunes gens, aiguillonn\u00e9s par le divin m\u00e9contentement de la jeunesse qui a tant contribu\u00e9 aux progr\u00e8s de l’humanit\u00e9, ne se contenteront pas qu’on leur promette des ch\u00e2teaux quand le Canada aura \u00e9t\u00e9 mis en valeur, ou d’aur\u00e9oles dans l’avenir s’ils consacrent leur vie et leur talent \u00e0 le mettre en valeur. Les fronti\u00e8res internationales perdent de l’importance chaque ann\u00e9e \u00e0 mesure que les transports et les communications les rel\u00e8guent au rang de lignes imaginaires. Si les jeunes deviennent m\u00e9contents de leur situation sans espoir de la voir s’am\u00e9liorer, on ne peut pas les bl\u00e2mer de plier bagage.<\/p>\n

Mais il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer. L’\u00e9nergie intelligente qui a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e \u00e0 la solution des probl\u00e8mes de production et d’utilisation de main-d’oeuvre pendant la guerre trouvera \u00e9galement la solution des probl\u00e8mes de la paix. L’inertie est notre plus grand ennemi. Si on fait une chose il faut la faire bien\u00a0: il ne suffit pas de faire un trou dans le plancher pour laisser couler l’eau qui tombe du plafond. Si les Canadiens se secouaient et s’attaquaient carr\u00e9ment \u00e0 leurs probl\u00e8mes – y compris celui de la jeunesse – notre pays, pendant ce si\u00e8cle, pourrait \u00eatre transform\u00e9 de telle sorte qu’aucun Canadien, jeune ou vieux, ne consentirait \u00e0 l’\u00e9changer m\u00eame si on lui donnait le choix de tous les pays de l’antiquit\u00e9 et de tous les grands pays du monde moderne.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":0,"template":"","categories":[1],"rbc_letter_theme":[],"rbc_letter_year":[57],"class_list":["post-2015","rbc_letter","type-rbc_letter","status-publish","hentry","category-uncategorized","rbc_letter_year-57"],"acf":[],"yoast_head":"\nAvril 1947 - La jeunesse d'aujourd'hui - RBC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rbc.com\/fr\/notre-compagnie\/histoire\/bulletin\/avril-1947-la-jeunesse-daujourdhui\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Avril 1947 - La jeunesse d'aujourd'hui\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quand on voulait faire plaisir aux parents d’autrefois, on disait de leurs enfants\u00a0: \u00ab\u00a0Il est juste comme son p\u00e8re\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Elle est juste comme sa m\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0; autrement, les gens n’\u00e9taient pas flatt\u00e9s. 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